“泰山石敢当”为华人祈福
“泰山石敢当”为华人祈福
自古以来，有“泰山安则天下安”之说，“泰山石敢当”所蕴含的“吉祥、平安”之意，承载着华人的共同心理，形成的习俗被代代延续
漫步在齐鲁的石街、闽粤的幽巷、蜀都的古墙、江浙的宅院、三秦的村寨……人们不时会看到砌在村落、巷口、民宅上的刻有“泰山石敢当”的石碣和石人。
作为被华人普遍认同的“平安符”“保护神”的“泰山石敢当”，早被广泛传播到全国各地，并播撒到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。
当今，“泰山石敢当”作为民俗事象，逐步革除了迷信色彩，表达着人们向往与追求平安、和谐与吉祥之意。
“泰山石敢当习俗”已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，专家们认为“泰山石敢当”的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相通之处，对增强中华民族文化对世界的亲和力，颇具现实意义。
习俗延续：承载“民众心理”
将石碑或石人，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样，含有祈求平安、吉祥之意。
在福建莆田发掘出一块唐代大历年间的石刻上，刻有“石敢
当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”的字样。
“泰山石敢当习俗”先后经历了萌发、变异、兴盛三个阶段，经历了自然崇拜、人格神化和分支合流的过程。
它起源于上古时期的灵石崇拜，那时人们将石敢当的石碣或石人立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保平安、吉祥。
唐朝以后，石敢当习俗与泰山文化联系在一起，借助泰山的神威，加重了分量，并被人格化，用它来镇鬼厌殃、去除疾病、防止家财损失、制止饥荒发生、保佑宅主升官、平息家庭纠纷，等等。
明末清初，石敢当习俗进入兴盛时期，与各地的民间信仰相结合，传播区域不断扩大。
在国内，以泰安地区为中心逐步扩展到全国各地。
在北京的四合院，有高约三四尺的“泰山石敢当”，凭此镇邪伏煞。
在闽粤沿海，它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案。
在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形石敢当，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪。
台湾民众历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象征，称它为“无声的保镖”“止煞祈福”的万能神。
在西南的侗族村落的吊脚楼旁，“泰山石敢当”被刻在青石雕的狮子头上；在羌族居住区的“九寨天堂”，大型“泰山石敢当”的石刻雕像高
高矗立；湘西土家族信仰的神鬼包括“辟邪的吞口神”，吞口上也刻有“泰山石敢当”。
“泰山石敢当习俗”传播到世界各地。
在日本的石敢当雕刻遗存总共有600多块，内容有“泰山石敢当”“石敢当”“山石敢当”等。
在泰国首都曼谷，多处庭院刻有“泰山石敢当”；在马六甲众多的店铺门，都有“泰山石敢当神之位”的碑石；在马来西亚，“泰山石敢当”矗立在槟城蛇庙外……凡是有华人的地方，凡是受到华人文化影响的地方就有“泰山石敢当”。
自古以来，有“泰山安则天下安”之说，“泰山石敢当”所蕴含的“吉祥、平安”之意，承载着华人的共同心理，形成的习俗被代代延续。
人们说，有块“泰山石敢当”，就等于把泰山带在了身边。
2005年4月22日，中国驻美国大使馆新馆舍奠基，其奠基石就来自泰山。
另外，北京天安门广场人民英雄纪念碑和人民大会堂的基石也都特意选用了泰
山石。
价值回归：产生“当代共鸣”
2006年，一块高1.18米、宽0.83米的“石敢当”石碑，在泰山山系支脉祝山上被发现，是迄今首次发现的显示“泰山石敢当信仰“缘由的文物。
据文物专家介绍，此石碑为清代道光年间兴建，它为“泰山石敢当”的研究增添了新的史料。
这块石碑，使人们对“石敢当”的文化价值有了深层次的认识。
专家们认为，这一民俗事象，在今天依然延续，说明民众从古至今渴求“平安”“吉祥”的美好愿望是一致的，它能陶冶人们的心灵、情操，带来思想、精神和伦理道德上的净化，对当今构建和谐社会大有益处。
早在20世纪80年代初，文化工作者就开始收集、整理、研究“泰山石敢当”，形成了近万字的学术论文《石敢当初探》，引起了学术界的重视。
2003年，泰安市成立了课题研究组，制定了泰山文化战略规划，拨出专项经费，开展“泰山非物质文化遗产”课题研究。
2005年夏，召开了“民间文化泰山论坛暨泰山非物质文化遗产学术研讨会”，专家们以科学而严谨的态度进行搜集、整理和研究，形成研究成果汇编等文字资料200余万字，拍摄图片200余幅，摄制影像资料片1部。
在发掘与研究中，专家们抓住了“泰山石敢当信仰”的基本特征。
他们认为，石敢当信仰范围具有广泛性，从北方到南方，从汉族地区到少数民族地区，从大陆到台湾，从国内到国外，成为中华民族有代表性的民间信仰。
在各地的传播中，它与地方文化和地方宗教相结合，使石敢当在各地都具有各自的特色。
同时具有国际性特征，它跨洋过海传到国外，至今日本、韩国及马来西亚、菲律宾、新加坡、越南等东南亚国家都有这个信仰，透出中华民族文化的亲和力和适
应性。
“一块‘泰山石敢当’在身边，就等于把泰山带在了身边。
”“泰山石敢当”的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相通之处，是一笔巨大的精神财富。
第一批国家非物质文化遗产名录中，《泰山石敢当习俗》榜上有名。
泰安市积极策划“泰山石敢当习俗”非物质文化遗产地的有效保护、传承、弘扬和利用，并为申报世界非物质遗产做准备。
“石敢当”成为和平与吉祥的使者，对全世界炎黄子孙产生了巨大凝聚力。
形象丰满：播撒“审美情思”
在历史的演变中，石敢当习俗在全国及世界各地形成不同版本的民间故事。
这些民间故事以“泰山石敢当”风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多彩的“石敢当”故事群，在民间广为流传。
在泰安当地，有一个流传甚广的民间故事：石敢当是一个人，他出生在泰山脚下的一个石匠之家，少年时便牢记师傅“学医先学把人做，习武更要修自身”的教诲，疾恶如仇，敢作敢当。
后经泰山主神碧霞元君的点化，更是功力大增，气贯长虹，驱妖降魔，所向披靡。
他不贪财，不恋色，勇敢机智，胆大心细，神剑在手，威震八方。
各地求救者络绎不绝，因分身无术，便把“泰山石敢当”五个大字刻在泰山石上，镇宅驱邪，撒遍神州。
更多传说散见于古籍中。
相传黄帝时，蚩尤残暴，头角坚实，无人能敌。
一次它登上泰山，声称无人敢当，女娲遂投所炼补天石以制其暴，上有“泰山石敢当”字样，由此“泰山石敢当”便成为民间辟邪镇煞的神石；又一说“石敢当”为五代时的力士，能逢凶化吉，御侮防危，故后人凡修桥必刻石留其姓名。
立于泰安市岱岳区祝阳镇祝山的石碑，称“石敢当”原为能镇邪、除恶、保平安的一灵石，后来化身变为一救死、扶伤、祛疾患的“神医”，即“石大夫”。
明清以后，关于“石敢当”的民间故事传说甚多，能见到的这类民间故事传说见诸文字的还有十余则。
这些民间传说，在内涵上都大同小异。
除了众多优美的传说之外，石敢当习俗还产生出大量具有美学价值、艺术价值的石刻和造像，其造型呈现多样化，各地都有独创的富有鲜明地方特色的“石敢当形象”。
在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，将其直接刻在石头上。
泰安市组织专家参照传说中的石敢当有勇士、大夫、樵夫、将军等形象，设计的“泰山石敢当”雄伟、高大、正气凛然、不可侵犯，但又不盛气凌人，透出宽厚与仁慈。
“石敢当习俗”在传播中，民间故事还被改编成戏曲。
在泰安地区，有一种专门以演唱石敢当故事为体裁的“泰山皮影戏”，是家庭戏班，世代相传。
专门在泰山庙会上演唱
《泰山石敢当捉鬼》。
2006年举办的国际文化大会暨首届泰山诗歌节系列活动中，大型神话剧《泰山石敢当》在泰山影剧院演出，该剧情节曲折跌宕、精彩生动，得到了人们的一致好评。
关于泰山石敢当研究的几个问题
泰山石敢当的起源可以追溯到古代中国的岩石崇拜和山神信仰。在古代，人们相信山石具有神奇的力量，可以 保护他们免受自然灾害和其他危险的影响。泰山作为中国著名的山脉之一，被认为具有特殊的意义和能量，因 此泰山石敢当被赋予了特殊的象征意义和信仰价值。
文化内涵与象征意义
文化内涵
泰山石敢当的文化内涵非常丰富，它不仅代表了人们对自然力量的崇拜和对平安、幸福的追求，还体 现了人们对家乡和家庭的深深眷恋。在一些地区，泰山石敢当甚至被视为一种精神支柱，被摆放在家 门口或办公室等重要场所，以祈求平安和顺利。
其次，泰山石敢当还与其他民间文化形式有所互动。例如，一些地区的民间舞蹈、戏曲和 传说故事中会融入泰山石敢当的形象或元素，以此表达对神灵和传统文化的敬畏和尊重。 这些民间文化形式通过与泰山石敢当的结合，丰富了其表现形式和文化内涵。
THANKS
感谢观看
泰山石敢当起源于古代的灵石崇拜，人们相信泰山之石具有神力，可以抵挡 邪灵。
传说中的故事
在古代传说中，泰山石敢当被描绘为一位英勇的战士，用他的智慧和勇气保 卫人民。
历史记载与传承
历史记载
泰山石敢当的历史可以追溯到古代，在《山海经》、《史记 》等古籍中都有关于泰山石敢当的记载。
传承与发展
泰山石敢当在历史长河中得以传承和发展，成为一种独特的 文化现象。
和旅游吸引力。
在旅游开发方面，泰山石敢当 可以作为重要的文化景观和旅 游景点，吸引大量游客前来参
观和了解。
同时，泰山石敢当的传承也意 味着对泰山文化的保护和传承 ，对于维护文化多样性和推动
文化发展具有积极意义。
城市景观与公共艺术
泰山石敢当作为公共艺术的一 种形式，可以成为城市景观的 重要组成部分。
“泰山石敢当”为华人祈福
2014.11A 农村·农业·农民2015.10A “泰山石敢当”为华人祈福因邢兆远漫步在齐鲁的石街、闽粤的幽巷、蜀都的古墙、江浙的宅院、三秦的村寨……人们不时会看到砌在村落、巷口、民宅上的刻有“泰山石敢当”的石碣和石人。
作为被华人普遍认同的“平安符”“保护神”的“泰山石敢当”，早被广泛传播到全国各地，并播撒到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。
当今，“泰山石敢当”作为民俗事象，逐步革除了迷信色彩，表达着人们向往与追求平安、和谐与吉祥之意。
“泰山石敢当习俗”已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，专家们认为“泰山石敢当”的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相通之处，对增强中华民族文化对世界的亲和力，颇具现实意义。
习俗延续:承载“民众心理”将石碑或石人，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样，含有祈求平安、吉祥之意。
在福建莆田发掘出一块唐代大历年间的石刻上，刻有“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”的字样。
“泰山石敢当习俗”先后经历了萌发、变异、兴盛三个阶段，经历了自然崇拜、人格神化和分支合流的过程。
它起源于上古时期的灵石崇拜，那时人们将石敢当的石碣或石人立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保平安、吉祥。
唐朝以后，石敢当习俗与泰山文化联系在一起，借助泰山的神威，加重了分量，并被人格化，用它来镇鬼厌殃、去除疾病、防止家财损失、制止饥荒发生、保佑宅主升官、平息家庭纠纷，等等。
明末清初，石敢当习俗进入兴盛时期，与各地的民间信仰相结合，传播区域不断扩大。
在国内，以泰安地区为中心逐步扩展到全国各地。
在北京的四合院，有高约三四尺的“泰山石敢当”，凭此镇邪伏煞。
在闽粤沿海，它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案。
在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形石敢当，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪。
民间故事传说：泰山石敢当
民间故事传说：泰山石敢当大家都知道，人们对居住环境非常讲究。
尤其有钱人家在建宅之前，都要请风水先生过目。
然后根据阳宅三要先定其大门方位，再确定主屋、厨房位置。
小户人家看不起风水，只好根据人家的模式去仿建。
因为地理环境千差万异，所以，难免出现这样那样的祸端，给宅舍带来不宁。
“魔高一尺，道高一丈。
”从唐代开始，招致灾害的人家，便在家宅险要处立一巨石，上刻“泰山石敢当”五字，使恶煞不敢作祟，据说很起作用。
用其他襄解方法就达不到如此效果。
在人们心目中，镇宅之宝无过于“泰山石敢当”了。
我族有个二老爷是个石匠，专给人加工“泰山石敢当”牌子。
有时我便凑到他跟前凑热闹。
二老爷是个热心肠的人，有问必答。
我发现他雕刻的字苍劲有力，而且牌子大小一样。
带着好奇之心问：“二老爷，这牌子还有尺寸吗?”二老爷严肃地说：“干什么没个尺寸，不以规矩不成方圆。
泰山石敢当这牌子，对尺寸要求相当严格，差丝毫也不灵验。
这是先辈定下来的规矩。
”如今回想起来，二爷爷说得不无道理。
从尺寸的严格要求上，反映了人们对泰山石的无比崇拜，用泰山石来镇宅是无可非议的。
石敢当的传说没有明确的记载。
两汉时期的“急就篇”写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。
”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。
石到底是指人还是物。
因为当时没阐明时代背景，难下结论。
如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。
尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礡，岿然独立，号五岳之尊。
自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至祟。
事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。
难怪历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯。
登泰山如同登天。
人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。
泰山囊裹了三界，从南天门往上为之天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。
“封神演义”这部巨作，就是以盘龙山做引子开始写成的。
泰山石敢当的来历是什么？
泰山石敢当的来历是什么？
泰山石敢当的来历是什么？
关于石敢当的来历，有很多不同的传说故事。
第一种五代勇士说
相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。
第二种泰山石说
相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。
传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。
泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。
后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
第三种泰山神说
相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。
姜子牙封神说传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发现自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。
于是化为石敢当。
关于泰山石敢当的来历也是众说纷纭，下面咱听听老夏怎么说？
（视频来源：闲话泰安公众号）
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什么是泰山石敢当
什么是泰山石敢当国宝档案“泰山石敢当”的由来什么是泰山石敢当？相信大家都听说过泰山石敢当吧。
以前在泰安的时候，家里都会在墙里镶上刻有“石敢当”的石碑。
小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
什么是泰山石敢当？中国很多人家门前或墙壁上的类似石碑之类，一般上书“泰山石敢当”，用以避邪或镇宅。
那么什么是“泰山石敢当”呢？石敢当虽没名列门神之籍，却也承载着门户平安的企望，禁鬼绝恶，镇守门前。
中国的“泰山石敢当”业已成为一种信仰和神力，广泛传播到世界各地，可以说有华人的地方就有石敢当。
这种信仰范围的广泛性，折射出中华民族文化的亲和力和魅力。
关于“泰山石敢当”的来历，民间有多种传说。
大致分为几类。
第一类：行为或精神说。
《辞海》、《词典》这两部颇具权威的书都指出，“石敢当”最早出自《急就篇》中：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。
（《急就篇》是西汉一本教学童识字速成的课本。
）唐朝的颜师古在给《急就篇》做注解时说：“卫有石昔、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏，周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。
敢当，所向无敌也。
”对“敢当”的解释是一种大无畏的英魂气概；第二类：灵石崇拜说。
“石敢当”与女娲有关。
当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡，猖狂至极，登上泰山大呼：“天下有谁敢当？”女娲投下一块泰山石大声喝道：“泰山石敢当！”蚩尤仓皇落败。
黄帝于是遍刻“泰山石敢当”，用以震慑并最终打败蚩尤；第三类：勇士说。
传说石敢当是一个人，他出生在泰山脚下的一个石匠之家，少年时便牢记师傅“学医先学把人做，习武更要修自身”的教诲，疾恶如仇，敢做敢当。
后经泰山主神碧霞元君的点化，更是功力大增，驱妖降魔，所向披靡。
他神剑在手，威震八方，又悬壶济世为民袪病。
因而有“石将军”、“石大夫”之称。
各地求救者络绎不绝，因分身无术，便把“泰山石敢当”五个大字刻在泰山石上，撒遍神州。
泰山石敢当的动人故事和使用法
说起“泰山石敢当”几乎是无人不知的一件风水宝物，尤其是老旧一点的房子，几乎都能看到它的身影。
以前，人们盖房修房或辟邪镇宅时，往往用一块石头（或是砖）上面刻“泰山石敢当”，镶嵌在墙上或摆放在中厅，以求辟邪挡煞、开运纳福。
石敢当都是用石头来做的吗？这可不一定。
目前市面上有各种材质的“石敢当”，桃木的、铜的等等，款式多种多样。
了解石敢当的用法之前，我们先讲一个关于“泰山石敢当”的来历的故事吧。
传说，在泰山的脚下一个村子里，有一个青年姓石名敢当。
他非常勇敢，而且同情穷人，在泰山一带很有名，一些被人欺辱了的人就找他替他们抱打不平。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。
不知道从什么时候开始，每到太阳下山以后就会从东南刮来一股妖气，钻到姑娘的屋里来，天长日久，这个姑娘就变得面黄肌瘦，身体非常虚弱。
找了好多的医生也没有治好她的病。
这时有人说“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山脚下有个叫石敢当的很勇敢，何不找他来想想办法？”石敢当听了姑娘家人的请求后说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，在准备一盆香油，把棉花搓成粗灯捻子，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西准备齐了，我一定能把妖怪拿住。
”物品准备妥当，只见他把灯捻子放在香油盆里，点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜来一股的妖气，石敢当一脚提起锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒，十二对童男童女同时敲锣，妖怪一进屋就看到了光，听到了响声，赶忙逃了出去，向南方逃跑了。
从此，姑娘的病慢的好了。
这股妖气后来到了福建，继续作怪，福建的一些家里的人也被妖怪缠身，出了毛病，人们打听来打听去，听说泰山有个叫石敢当的能驱除妖怪，就把他请到了福建，石敢当用老办法把妖怪赶跑了。
这个妖气又到了东北，东北的一个姑娘也得了怪病，人们把石敢当请到了东北。
石敢当想这样到处跑不是个办法，我也跑不过来，泰山上有很多的石头，我请石匠在上面刻上我的家乡和我的名字——泰山石敢当，谁家闹妖怪就把这块石头放到谁家，妖怪就不敢进去了。
泰山石敢当的摆放方法和作用
泰山石敢当的摆放方法和作用1.选择合适的位置：泰山石敢当通常被摆放在家庭的书房、客厅或者办公室中。
这些地方代表了家庭和个人的文化和智慧，因此是摆放泰山石敢当的理想场所。
此外，摆放时应避免阳光直射和潮湿环境，以防石材受损。
2.摆放的高度：泰山石敢当通常放在一个较高的位置，以展示其高尚的品质和价值。
摆放高度可以根据个人喜好进行调整，一般可放在书桌、书架或者展示柜的顶层位置。
3.摆放的方向：泰山石敢当通常以一个角度摆放，最好是以正面朝向观看者。
这是因为泰山石敢当具有较高的观赏价值，只有正面朝向观看者，才能充分展现出其精美的工艺和细节。
1.装饰作用：泰山石敢当是一种美观的装饰品，其独特的工艺和造型使其成为家居空间中的亮点和焦点。
泰山石敢当的色彩丰富，肌理自然，适合搭配各种装饰风格，如中式、现代等。
2.风水作用：泰山石敢当被认为具有辟邪转运的作用。
传统风水学认为，在家居空间中摆放泰山石敢当，可以吸纳负气场，消除厄运，带来好运和顺利。
此外，泰山石敢当还可以辟邪驱鬼，保护家庭成员的安全和健康。
3.寓意教育作用：泰山石敢当具有丰富的寓意和教育作用。
它通常被视为勇气、坚韧和不屈精神的象征，可以激发人们的勇气和毅力，鼓励他们面对困难和挫折时坚持不懈。
泰山石敢当还被视为学习和求知的象征，可以提醒人们在学习和工作中努力追求进步和突破。
总结起来，泰山石敢当的摆放方法和作用涵盖了装饰、风水和寓意教育等多个方面。
无论是摆放在家中还是办公场所，它都可以增添一份文化气息和艺术美感。
同时，通过摆放和观赏泰山石敢当，人们可以感受到其中蕴含的勇气、坚韧和智慧，进而提升个人的品质和生活态度。
泰山石敢当的传说故事及来历
泰山石敢当的传说故事及来历大家都知道泰山是中国五岳之首，有天下第一山之称。
你们知道有关于泰山石敢当的传说故事吗?下面跟着小编一起去看看吧。
泰山石敢当的传说故事一：石敢当由来传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。
他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。
在泰山一带很有名。
一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。
找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。
听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法?”石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣。
再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯。
还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。
” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。
石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。
这股妖风后来到了福建，继续作威作福。
福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。
人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢?对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。
”此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。
于是，人们纷纷在石头上雕刻“泰山石敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。
“泰山石敢当”的传说
“泰山石敢当”的传说“泰山石敢当”的传说来源：综合 2010-03-19 14:03从前，你若走过济南的长街幽巷，不时会看到一些民宅的外墙上，砌着一块刻有“泰山石敢当”的五字石碣，其高不过二尺，宽仅尺许。
原来，老济南对宅基选择很讲究，必先请风水先生左看右看一番。
禁忌甚多，如城门、街头、巷口、寺庙、祠堂、兵营等处皆不宜造屋住人。
倘若不得已非建不可，则须在临街墙上嵌块“泰山石敢当”，说是有“泰山石”在此担待，可驱邪辟恶，逢凶化吉，居家安宁。
顾名思义，石碣的来历当然与泰山有关。
在老百姓心目中，泰山是座“神山”，奉祀“碧霞元君”，济南人则尊称“泰山老奶奶”。
怪了，“老爷爷”不知去了哪儿。
尽管“老奶奶”孤守空闱独坐神龛，却威灵显赫。
《泰山东岳庙碑》文中说：“碧霞元君能为众生福如其愿。
贫者愿富，疾者愿安，耕者愿丰，贾者愿利，祈生者愿年，求子者愿嗣……而神亦靡诚弗应。
”你看“老奶奶”的法力够多大！故世代香火缭绕，顶礼膜拜者络绎不绝。
“万物有灵”，不消说连泰山石也沾上了“仙气”，取石镇宅，祓除不祥遂成济南风俗。
昔年笔者西邻盖屋，见人砌“泰山石敢当”，曾问此有何用？一瓦匠高声答道：“晚上睡觉塌实！”当时不解，后来明白了：暗夜沉沉之中，“游魂孤鬼”一旦撞上岂不悚然而惊，退避三舍？不过，据泰安的一朋友讲，“泰山石敢当”在其当地还“别有一说”。
“石敢当”是住在泰山上的一位壮士，靠狩猎、打柴为生。
曾从师习武，英勇过人。
一天他进城卖柴，见贴有王员外的告示：谁能为他家降妖，愿将女儿许配为妻。
原来王员外有一千金小姐，“养在深闺人未识”，不幸被一妖精作祟，王员外请牛鼻子老道设坛捉妖，被妖精一脚踢下坛来，跌得头破血流。
无奈才张榜求救。
石敢当见义勇为，决心除害，他持宝剑藏在小姐房中，当妖精进来时，他举剑大喝一声：“泰山石敢当在此！”妖精一听，吓得驾起妖风狼狈逃走。
事后，王员外并不像《西厢记》里的老夫人———贼走关门不认账，令张生空喜一场，而是把小姐亲自送上泰山，和石敢当成了亲，小两口过起了美满日子。
鲁西南地区“泰山石敢当”习俗文化内涵分析
鲁西南地区“泰山石敢当”习俗文化内涵分析作者：郭紫宇来源：《美与时代·城市版》2018年第07期摘要：泰山石敢当习俗为中国传统民俗文化现象，是多地区共享的“平安”文化载体，对民族精神文化发展产生重要影响。
在传播过程中，泰山石敢当习俗逐渐与地方文化传统、民间生活相融合，区域性特征显著。
泰山石敢当民间信仰是鲁西南地区典型民俗，文化呈现形式特色鲜明，体现当地人对于自然、现实社会的诸多思考，蕴含着儒家伦理秩序、辩证的哲学思想、睦邻友好的价值追求等地方文化内涵。
关键词：泰山石敢当；非物质文化遗产；区域特征；文化内涵泰山石敢当习俗是泰山文化信仰重要的组成部分，源于人们对灵石崇拜，属于中国的镇物（避邪物）文化，于2006年6月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
根植于泰山石敢当原生文化形态，结合不同地方风俗习惯，泰山石敢信仰习俗已经成为多地区的民俗文化重要组成部分。
作为乡土文化的典型代表，泰山石敢当承载着劳动人民情感与生活观念，为现代家居环境增添了乡土气息。
鲁西南地区处于山东省西南部，与江苏、河南、安徽搭界，当地社会风尚、民风民俗等都展现出南北交融的特点。
本文以民俗学、人类学视角，采用“事项研究”方法，细致描述鲁西南泰山石敢当信仰文化呈现形式，进一步探究泰山石敢当的鲁西南泰山石敢当文化内涵，把握当地泰山石敢当文化的特点与风格。
一、泰山石敢当习俗文化区域性特征泰山石敢当是农耕文明中用以镇宅祈福的文化事项，在华夏大地拥有较强的生命力，成为多民族共享的文化元素。
千百年来，泰山石敢当习俗随着人口迁徙与商贸活动，逐渐扩散到全国很多地方，甚至被带到海外华人华侨聚居区，展现出广泛性、较强的可适性。
泰山石敢当在传播的过程中，与不同地方区域文化相融合，不断丰富延展，已经演变成多地民间信仰民俗的重要文化事项，区域化特性明显。
泰山石敢当区域性特征体现于其多元化、地方化的文化表现形式。
就泰山石敢当口头文化而言，不同地区关于泰山石敢当的起源流传着不同版本的故事传说。