临终须知
临终前注意事项
临终前注意事项一、病人神智尚清醒时，即须请善知识为其导示，启发净土信愿，令生欢喜，一心忆佛。
二、若在医院，研判病情确实已难救治，最好当机立断，迅速办理出院，返回家中或安静场所，一心为其助念。
若在医院，已呈病危，应先和院方协商，请求在病房或太平间助念。
若院方不同意，则须提早出院，回家或送至安静场所专一助念。
三、病人精神状况若还稳定，应安慰病人，若有要事亦须尽早交代，而後即万缘放下，一心忆佛。
若已病危，则勿再询问交代事项，免增其烦乱挂碍；但当开导病人，世间是幻，生死非真，万缘放下，一心向佛，志求往生，永脱轮回。
若已昏迷仍可靠近其耳边为其导示。
四、亲属应陪在病人身旁助念佛号，虔心祈求佛菩萨慈力加被，接引病人往生净土。
若见病危，更应排班轮流助念，不要间断，并尽快联络助念团前来助念。
五、眷属亲友切勿与病人作软爱语，悲伤语或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落。
六、病人病危，不可急着为病人沐浴更衣，免增其痛苦、扰乱正念。
舍报後注意事项一、断气後，应再继续助念，持续八小时之後。
若舍报前未助念，则断气时应尽速请助念团前来助念。
二、舍报後，切忌送入冰库、施打防腐剂，以免陷亡者如置身「寒冰地狱」般痛苦。
务必等十二小时後，再送入冰库。
故若在医院断气，务必先与医院沟通；若送到殡仪馆，务必向殡仪馆坚持先助念，最好是让亡者在家中舍报，则一切事宜尽可自己作主，八小时助念圆满後再送殡仪馆。
三、断气时，仍不可马上为亡者沐浴、更衣，务必待十二小时之後。
若关节僵硬，可以热毛巾热敷关节处，自然柔软。
四、若通知亲友前来奔丧，应事先告知：不可哀痛，须一心为亡者助念。
若不能配合者，则先不要通知，待助念圆满後再通知。
五、勿烧冥纸、以免鬼道众生积聚，障碍往生。
六、总之，亡者舍报八小时内，家属须以为亡者助念为要。
其他後事处理事宜，皆待助念圆满後再处理即可。
中阴期注意事项一、若临终舍报时未接受助念，应在7天乃至49天之内为亡者导示，如法念诵悼亡文，教其了知中阴境相皆是幻妄，任何境相现前，都无须惊惧，亦莫生贪恋，一心念佛。
临终须知守则
临终须知目录第一章：临终须知•第一节：自救人救，往生大事•第二节：南无阿弥陀佛释义•第三节：现世即获十大利益•第四节：念佛人临终种种好现象•第五节：临终助念须知o（一）助念申请须知o（二）助念准备事项o（三）助念通告o（四）回向文o（五）家属须知o（六）病人临终注意事项o（七）病人断气后注意事项o（八）丧仪办理注意事项o（九）修福超荐注意事项•第六节：临终交代事项第二章：临终三大要•第一节：善巧开导安慰，令生正信者•第二节：大家换班念佛，以助净念者•第三节：切戒搬动哭泣，以防误事者第三章：人生之最后•第一节：绪言•第二节：病重时•第三节：临终时•第四节：命终后一日•第五节：荐亡等事•第六节：劝请发起临终助念会•第七节：结语第四章：人生最大的一件事•第一节：前言•第二节：呼吸虽停止神识尚未离开形躯•第三节：说明神识何时离开躯体•第四节：神识离开躯体向何处去•第五节：病者应有的认识•第六节：家属应有的认识•第七节：殡仪馆的一切施为亟待改进•第八节：火葬应在七天以后举行•第九节：自己的意旨应先嘱咐家人•第十节：自己的因与他力的缘•第十一节：结论第五章：念佛感应录第六章：关于中阴的问答•第一节：人死以后，家属在七七四十九天内吃素念佛，做种种功德回向给亡故的人，什么意思？•第二节：中阴是什么意义？•第三节：凡人死了以后，为什么不去投生，而入中阴，经过四十九日，才去投生，是什么缘故？•第四节：贫穷困难的人家，这七七四十九日内，吃素念佛又做功德，那他的生活，怎样维持得去？第一章：临终须知第一节：自救人救往生大事（法鼓山·佛化奠祭手册）一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。
殊不知生前靠自己学佛修持，较之死后靠家属超荐，容易得多也保险得多。
所以要在临终之前，为自己作一切功德，令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心，知道仗三宝加被之力得大利益，则容易济拔。
如果在身体健康时，自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿，加上临终助念，相信必然‘往生有分’。
盘点临终前的嘱托
盘点临终前的嘱托
1.家人朋友：在临终之际，很多人会将自己的家人和朋友放在第一位，希望他们能够幸福快乐、健康平安。
也有人会提醒家人要相互关爱，不要忘记亲情。
2. 善良善行：有些人会在临终前嘱咐自己的家人要多做善事，
好好做人，不要伤害他人，要以善良和善行来换取幸福。
3. 遗产遗愿：有些人临终前会嘱咐家人如何处理遗产，希望自
己的遗愿能够得到尽可能的实现。
也有些人会嘱咐家人不要争夺遗产，要和平处理。
4. 心灵慰藉：有些人会在临终前嘱咐家人要好好照顾自己的身
体和心灵，不要过度悲伤。
也有些人会嘱咐家人在自己离世后要好好地缅怀自己，不要忘记自己的存在。
5. 生命的意义：有些人会在临终前思考人生的意义，将自己的
人生经验和智慧传给家人和朋友，希望能够启发他们对生命的认识和理解。
6. 心灵的归宿：有些人会在临终前表达自己对信仰和宗教的看法，希望自己的心灵能够得到安宁和归宿。
7. 未竟的心愿：有些人会在临终前表达自己的未竟之愿，希望
家人能够替自己完成。
也有些人会希望自己的生命能够为社会和人类做出一些贡献，留下美好的回忆。
- 1 -。
老人在临终前，子女要做好哪些事？
老人在临终前，子女要做好哪些事？在医院工作的姑姑告诉我：有些老人在去世前会有一些征兆，比如喜欢说胡话、大小便失禁，如果出现这些征兆，就要多注意了。
疫情开放后，很多老人的免疫力差，不幸感染新冠去世。
我们村里近日逝世的了一位老人，子女都在外面打工，自己阳了没人照顾，等到大家发现时，已经去世好几天了。
我们都知道人“生老病死”是人之常情。
随着年龄的长大，我们会逐渐意识到，生老病死乃人之常情，不换什么人，总会有离开的那一天，这是没有办法改变的事情。
一般来说，老年人过了平均寿命，七十多岁已经算是高寿了，随着现在生活的不断提升，也使越来越多的老年人寿命都能得到延长。
对于晚辈，平时生活中，对老人释放出来的去世先兆一定要有所了解，铭记在心，一旦身边有亲人出现了其中一种情况，那一定要提前回家，不要给自己留下遗憾，更不要给老人留下遗憾。
下面，我们就具体来看一下人在临终前有什么征兆。
1.胡言乱语老年人在临终之前出现胡言乱语，听爸爸说，我爷爷在去世之前就说了很多胡话，当时他并没有在意，现在回想起来，确实是去世前的征兆。
在临终之前，人体的衰竭是不可逆的，有的人甚至出现幻觉，没有办法表述完整的语言，只能说出少量的片段，但没有任何逻辑。
尤其是把一些陈旧烂事反复地说，那就要引起格外的注意，老人算是出现了明显的去世先兆，这个可不是年老的标志，是去世前的征兆。
要及时明白，停止抱怨，好好对待，往往这种老人比卧床不吃不喝还要难伺候。
还有就是人生很短暂，老人经历的事情，心里惦记的事情太多，或者对子女或亲人放心不下，但已经力不从心，只能说出一些只字片语。
2.大小便失禁当人在临终之前，大脑已经不能完全控制身体，再加上很多老人生病以后都会吃大量的流食，随着各个器官的衰竭，也就会出现大小便失禁的情况，只有等到护理人员闻到异味，才会被发现。
3.不吃不喝老人只要身体健康，没有生病，他们的食欲基本是稳定的，在饭量上不亚于一个小孩子的饭量，在胃口上也会想着吃各种东西。
老人临终前的禁忌
老人临终前的禁忌
每个人一生都有经历起起落落，无论是年轻还是老年，都会有病痛、痛苦和死亡，这是一个自然而无法避免的规律。
老人临终前，有一些“禁忌”应该遵守，以追求快乐的离去。
首先，老人临终前，应该尊重自己的意志，不要让家属的意志或他们的情绪影响自己的决定。
老人可以和家属讨论，以达成共识，但他们应该以自己的利益和愿望为准则，不能由于家属的要求而作出有违自己意愿的决定。
其次，老人临终前，应该保持自尊心，不要放弃自我，也不要让家属为自己所软弱。
老人可以倾诉家属的心事，但他们也应该思考并采取措施去解决自己的问题，不要依赖家属一辈子。
再次，老人临终前，应当充分准备，不要担心家属的哀伤，因为他们的心情会慢慢好转。
老人可以提前让家属做好心理准备，并在合适的时候与家属谈论死亡，但不要担心家属无法接受，应当有足够的信心和耐心，让家属有空间去面对现实。
最后，老人临终前，应当放开自我，不要总是想着死亡而过死气沉沉的日子，要主动参与朋友和家人的活动，让自己安心的离去。
老人也可以把精力放在更有意义的事上，例如给子孙留下珍贵的祝福和忠告，让生命的虚无更有价值。
老人临终前的禁忌，不仅是对长者自身有益，也是对家属有益的。
临终前的心境放松，家庭的气氛也会轻松，这将会是一段愉快的离别。
哪怕在老人临终前，家属也会更加尊重老人，不因老人去世而感到痛
苦，而是以柔和的心情给他们更多安慰。
当老人临终前，虽然家属无法避免痛苦，但只要仔细关注老人的病情，及时作出反应，尊重老人的意愿，尊重老人的自尊心，给老人充足的耐心和放松的环境，这样家属就可以拥有一个愉快的离别。
临终时的四种道别
临终时的四种道别概述
临终时的四种道别指的是临终者应当修行的四种正念，以帮助他们在面对死亡时保持清醒和觉悟。
这四种道别包括：
1. 念身：临终者要意识到自己的身体是由地、水、火、风四大元素构成的，终究会消散。
他们应该忆念自己的身体是四大假合，没有永恒不变的实体，以此来超越对身体的执着。
2. 念命：临终者要认识到生命是短暂而无常的，生命只在一呼一吸之间。
他们应该时刻警觉生命的无常，以此激励自己把握当下，修行正道。
3. 念佛：临终者要忆念佛陀的功德和慈悲，以及佛法中的智慧和真理。
他们应该将心寄托于佛，以此帮助自己超越生死轮回，达到涅槃彼岸。
4. 念法：临终者要深刻理解佛法的教义和修行方法，并时刻保持正念。
他们应该将心安住于法，以此帮助自己超越烦恼和执着，实现心灵的解脱。
这四种道别的修行可以帮助临终者在面对死亡时保持镇定和觉悟，超越生死的恐惧和执着。
同时，这些修行也可以影响临终者的中阴身阶段，帮助他们顺利地过渡到下一个生命阶段。
老人临终前的忌讳
老人临终前的忌讳
老人临终前有着一些很明显的忌讳，最重要的是避免讨论死亡和谈论老人离世前可能会发生的事情。
在老人告别世界之前，家人和朋友们最好避免谈论关于死亡的事情，如葬礼和殡仪馆，因为这会让老人的情绪极为低落。
此外，家人和朋友们也应该避免在老人临终前，和他们谈论有关后事的事情，如钱财，物品和财产。
这种情况会让老人的心情变得沮丧，而且会让他们感觉自己的一生都是为了这些事情而做的为自己争取的。
另一方面，家人和朋友们应该在老人临终前让他们感受到家人和朋友的支持，通过放松的环境和谈话来安慰他们。
在这种情况下，家人和朋友们可以谈论老人的过去，以及他们曾经做过的事情，这样可以给老人带来安慰，同时可以让家人和朋友们感受到老人的生活和经历的一部分。
此外，家人和朋友们还应该避免对老人进行短暂的休息，因为这样的休息可能会使老人的痛苦和痛苦感受变得更强烈。
而且，在老人临终前，家人和朋友们也不能太多的说话，这样可能会伤害老人的精神。
最后，家人和朋友们应该在老人临终前尽量安静，不应该做出任何打扰老人的动作，如吵闹，唱歌或哭泣。
以上这些是老人临终前必须避免的忌讳，家人和朋友们必须尊重老人，尊重他们的生命，让他们安心地离开这个世界。
尽管老人在临终前有着一些忌讳，但家人和朋友们仍应该给予他们必要的关爱和支持，让他们可以安心地离开人世。
在这段时间里，家人和朋友们要多在老人身边安慰他们，让他们有一个美好的告别世界的过程，也可以让他们安心地走向最后的归宿。
老人临终三天的禁忌
老人临终前的忌讳老人临终前的忌讳，老人到了一定的时候都是会死去的，而且生老病死是每个人都会经历的，在人离开之前有很多事项后人是要注意的，下面看看老人临终前的忌讳及相关资料。
老人临终前的忌讳11、在你的祖先死去之前，一定要清理你的身体，不要有任何污垢，尤其是血液和粪便。
所谓干净、干净、安静的走路。
老祖宗死之前，一定要吃点饭，即使吃不下。
也象征性地喝点糖水，这样老祖宗就不会在瑶池路上受苦了，所有的城门都能顺利通过。
在你的祖先死去之前，一定要穿上寿衣和鞋子。
在祖先去世之前，如果有任何意愿，他们应该严格执行。
2、祖先死前的五个注意事项。
在祖先去世之前，一定要清洗干净他们的身体，不要有任何污垢，尤其是血液和粪便。
所谓干净、干净、安静的走路。
在你的祖先去世之前。
一定要把自己的身体打扫干净，这样不仅你的祖先能够健康体面，子孙后代也会有好的生活和好的运气。
如果祖先不小心沾了血和粪便，轻的会和白煞相撞，重的会直接打呼噜。
3、老祖宗死之前，一定要吃点饭，即使吃不下，也象征性地喝点糖水，这样老祖宗就不会在瑶池路上受苦了，所有的城门都能顺利通过。
就仙门而言，先人在路上吃饱饭，世世代代子孙满堂；祖先们空腹上路，继承人和后代都很穷。
如果实在吃不下，在葬礼上，也要多提供祖先生前爱吃的食物。
4、在你的祖先死去之前，里面也有一句话，就是临死前尽量穿好衣服，否则祖先在西天路上会因为缺衣少带而苦个不停。
这里还需要注意的是。
祖先的衣服和鞋子不应该带有任何动物的皮毛，应该首选棉花，尺寸应该大于尺寸。
如果有特殊情况，祖先身上的首饰应该是祖先完全佩戴的，最好是陪葬品。
5、在祖先去世之前，如果有任何意愿，他们应该严格执行。
当一个人快要死的时候，他的话是好的。
永远不要违抗他，但要听他的。
祖先安详离去，没有一个心结，子孙后代自然会永远享受财富和好运。
人活着就要争取成功，死了就一定要死。
祖先带着仇恨死去，后代不会繁荣。
6、在祖先死前，如果没有特别的信仰，就应该平躺，不要坐卧，尤其是禁止趴着死的时候。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
临终须知第一节：自救人救往生大事（法鼓山·佛化奠祭手册）一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。
殊不知生前靠自己学佛修持，较之死后靠家属超荐，容易得多也保险得多。
所以要在临终之前，为自己作一切功德，令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心，知道仗三宝加被之力得大利益，则容易济拔。
如果在身体健康时，自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿，加上临终助念，相信必然‘往生有分’。
为了避免家人处理失当，妨碍往生大事，平日就应该将自己的意旨，明白嘱咐家人，交代清楚，千万不要认为谈临终事宜不吉祥而忌讳不提，须知事关临终前后的切身利害，不可不慎！若自知病重，应嘱咐家人，凡来探病问候者，皆请他们为‘我’念佛，不要闲谈杂话。
念佛功德不可思议，经云：念一句阿弥陀佛，能消多劫生死重罪。
因此念佛能超荐鬼神亡灵、化解冤结、消除业障，使自己能顺利往生极乐世界。
第二节：南无阿弥陀佛释义太虚大师南无阿弥陀佛是一句天竺国里的说话，变成我们中国话：‘南无’就是恭敬、皈依、信仰、服从；‘阿弥陀’就是没有边际的智光、与没有限量的福寿；‘佛’就是圣人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、觉悟了的人、智慧才能最伟大的人等；合起来就是：‘敬从那无边无量智光福寿的圣人。
’这阿弥陀佛不是我们这个世界里头的，我们这个世界，唤做忍苦的世界。
在二千九百多年前，有一尊释迦牟尼佛出现在我们这个世界，为我们说了阿弥陀佛与那个极乐世界的历史状况，我们遂知道阿弥陀佛在未成佛、未有极乐世界以前的时候，本是一个皇帝，当时也有佛住世。
这皇帝极其信崇，后来也从佛出家作了僧人，修行不久，便成了罗汉。
重发大菩萨心，立愿要在将来由他及同著他发愿修行的人，修成一个极乐世界，思衣得衣、思食得食，想到那里便到那里，想有什么便有什么，一切的安宁快乐，无不完备；一切的危险苦恼，无不离脱；同住的人，统是好人。
既无恶人，亦无恶事。
自然骎骎乎日进于善，直至成佛，更无退转。
既修成了这个极乐世界，复要将此极乐世界的名字，十方世界无不闻知，使闻知者皆生欣慕，但念阿弥陀佛的名号，便可于转生的时候，由阿弥陀佛前来接引，生到极乐世界里头去。
到后来，果然成了个极乐世界，这世界在我们这世界的西边，成佛名阿弥陀，与许多的菩萨、罗汉同住其中，常常说法聚会，时时到十方苦恼的世界去接引救度众生，使他们生到极乐世界里头去。
那释迦牟尼佛，因为见我们这个世界是极其苦恼的，住在里头是极其危险的，因为虽做了个人，能活几年是没有一定的，一口气不来便死了。
就在活的时候：病啦，老啦，冷啦，热啦，种种说不尽的苦痛围绕著身心，无法离脱，所以教我们个个人心里头、口里头常常念著阿弥陀佛，使我们到了临终转世的时候，便可由阿弥陀佛救度到极乐世界去，永远享安宁快乐，更没有一点儿危险苦恼，这才是念阿弥陀佛真正的意思了。
（太虚大师全书·中国人口头上心头上的阿弥陀佛）第三节：现世即获十大利益无论僧尼道俗、男女老幼、士农工商、陆海空军、上智下愚、富贵贫贱、善恶疾苦、一切人等，不费钱财气力，不妨职业营生，随时随地，皆可以念。
不惟有利于身后，离生死苦，得究竟乐；且大有益于生前，消灾免难，却病延年。
经云：归依三宝（佛法僧）持佛名者，现世当获十种殊胜利益：1、昼夜常得一切诸天、大力神将，隐形守护。
2、常得观世音菩萨及一切大菩萨，随护保佑。
3、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛，放光摄受。
4、一切恶鬼皆不能害，毒蛇毒药悉不能中。
5、水火怨贼、刀兵枪炮、牢狱横死，悉皆不受。
6、先作罪业悉告消灭，所杀冤命皆蒙解脱。
7、夜梦吉祥，或复梦见阿弥陀佛胜妙金身。
8、心常欢喜，颜色光泽；气力充盛，所作吉利。
9、常为一切世间人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
10、临命终时，身无病苦心不怖畏，正念现前。
阿弥陀佛及诸圣众，金台接引往生西方，尽未来际，受胜妙乐。
（念佛三要）第四节：念佛人临终种种好现象毛惕园居士普通人到临终时：病苦交煎，或为恶鬼萦缠、或为他缘逼迫、苦恼万状；念佛人到临终时：音乐盈空、异杳满室，病人与他人共见共闻，尤其能预知时至，使人早有准备。
临终身无病苦、心不颠倒，如入禅定。
佛与菩萨，亲来接引。
有坐化者、有立化者，（化就是死。
）有乐无苦；修余法门，不易得到此种好现象，念佛与人以实效在此，亦修行人最后大安慰处。
（出苦飞航）第五节：临终助念须知（一）助念申请须知1、助念申谓人应熟悉助念各项事宜，且征得家属同意，指导家属配合助念仪轨参与助念。
若是家属反对，请勿勉强申请。
2、请求助念时，不宜同时邀请外教或道士术师，以免混杂而妨碍助念之利益与本怀，失去助念的意义。
3、病人若在医院病危时，家属必须提前回家进行助念，若家中无法助念，则请先和医院协商，可否在病房或太平间助念，同意后再提出申请。
4、助念莲友未到前，家属应先行善巧劝导临终亲人或亡者，提醒他万缘放下，一心念佛、求生西方，才是最大福报。
并进行助念、或随念佛机、或佛号录音带助念（注）。
5、助念团因故延迟或未克前往，此乃行人宿缘所障，家属不能藉以责备。
注：念佛机、佛号录音带本无心愿，功能仅在提醒正念；而以人助念，尤其是家属都能虔敬参与助念，效果最佳，因往生者最能够接受的还是自己亲人的关怀。
且藉著往生者、助念者的信力、悲愿力，才能感通阿弥陀佛的愿力，慈光加被令往生者免除四大分离的痛苦。
故除非不得已时，不得单用念佛机或念佛录音带，而旁边无人助念。
（二）助念准备事项（可洽请助念团协办）1、设置佛堂——准备方桌一张，铺上黄色丝（布）巾或黄纸，先安置阿弥陀佛或西方三圣像，设位于西方或清净处，但不勉强；若是往生前的助念，应供在往生者能见之处。
2、供佛用香炉、小茶杯三只、红色蜡烛、鲜花、水果等。
供香以清雅不含化学香料为宜。
3、为亡者助念之灵前用莲花灯，勿摆金童玉女、勿祭拜牲品，以香花、水果、素食为益。
4、亡者若不在床上，请以长板凳前后两张，或圆板凳五张垫高。
姿势须任其自然。
5、金光明沙及陀罗尼被：依助念团指导。
6、引磬二支：交替带领念佛，引磬声不可大于念佛声。
7、保持空气畅通，并避免出现干扰声音：如电话声、门铃声、脚步声、桌椅移动声、家属讨论声乃至咳嗽、喷嚏、哈啾、呵欠等。
8、助念用椅：依人数备之。
9、书写（大字）、张贴助念通告、回向文。
（三）助念通告来访探视之亲友及所有家眷务必遵守左列事项：1、念佛中保持肃静。
2、大家现在要能表达孝心（爱心）唯有念佛，在念佛声中助送他安祥往生西方极乐世界。
3、请各位亲友出声念佛，不会念的小声跟随著念。
4、助念之时，请勿有以下之行为：（1）、焚烧金银纸（以免污染空气影响念佛）（2）、触摸身体（免得因痛楚而生嗔恨心失去正念）（3）、号啕哭泣（若觉悲伤请至他处）（4）、与患者嘘寒问暖（以免妨碍念佛）5、谈论别事，请至他处。
（四）回向文愿以此功德回向○○○上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国十方三世一切佛?一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜（五）家属须知生死事大，人命无常。
是以我佛世尊特说此念佛法门也。
须知梵语‘阿弥陀’翻译华言为无量寿及无量光之义。
行人（病者）能眼观佛像、静听心念或口念佛号。
身心两获利益上，实为至善之事。
若寿命未尽者可以却病延年；若世寿已尽者，以深信切愿故，即得往生安乐国。
然世人不察，每以佛法等为超度幽冥而设，疑为不吉。
庸愚瞽见，大谬之甚。
不知华严经中佛说法时，无量天主共赞佛法最为吉祥，今念佛法门者，乃十方诸佛所护念也，故一心念佛，功德实不可思议。
何况吾人当临命终时，大多恶境现前，恐怖万分，升沉由此分界。
行人此刻一闻佛号，圣境自现，如暗遇明，身心有所依藉，登时即获安慰。
正念一提，魔障冰消，故得现诸瑞相；或含笑而逝、或预知时至、或放光、或异香。
此种事实，为助念时普遍之现象。
大集经云：‘末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
’故知念佛助生实最切要。
今将助念前后关于家属应知者集述如下：1、凡举列各注意事项家属切记遵守，并配合助念团领导人的指导；家属须推举一人维护助念全程预防障碍，才能使亡者得到真实利益。
2、我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。
易身处地，把被助念人当成自己或自己的亲人。
（1）莲友将心比心为其助念。
（2）往生者的信愿。
（3）家属如法护持助念。
三者缘具，决定往生西方极乐世界无疑。
（六）病人临终注意事项1、病人的情况在神智尚清醒时，应尽早请善知识为其示导，启发净土信愿，令生欢喜，一心念佛。
2、若病人厌嫌念佛，或痛苦挣扎，或见冤亲前来索命等事，此是业障现前，阻碍往生。
眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一○八遍，或诵地藏经回向。
后视病人状况需要再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向，而病人床边则继续助念。
（注：不可同时在一处持咒、诵经又助念佛号）。
3、而眷属要依地藏经所述方法，为病人广造福田，并明确告诉病人，以坚定其往生信心。
4、病人如在医院，研判其病情确难救治时，最好当机立断，取得其他亲属同意后迅速办理出院，返回家中或安静场所，提早念佛。
5、安慰病人，询问其是否有事交代，以免病人对后事牵挂、执著。
交代清楚后，应劝其万缘放下，至诚念佛，往生极乐，永脱六道轮回的痛苦。
6、亲属应陪在病人身旁助念佛号，并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被，接引病人往生西方。
7、眷属人等，切勿与病人作软爱语，或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落，总以劝励念佛，助念佛号为要。
8、病人若要求饮食，应以素食与之；喂食时，佛号仍不可间断。
9、病人厌恶不喜之人，勿令出现病人面前，以防病人因起嗔心而堕恶道。
10、告知病人，一心念佛，除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引，随其往生西方外，其他任何景像现前，绝不可理会。
（七）病人断气后注意事项病人断气后，神识（俗称灵魂）尚未离去，弥留之际，仍有知觉存在，若无特殊情况，十二至廿四小时后，经有经验莲友小心‘探温’后，确定通身冷透，神识出离后方算死亡，才能移动。
此阶段内一切行为皆需万分谨慎小心，以免贻误亡者生西大事！1、善巧开导安慰、令生正信（印光大师·临终三大要）。
请助念团领导人或亲友视往生者个别情况加以开导。
助念过程中，仍需依实际状况，适时开导、提醒其往生信愿。
2、大家轮班念佛（印光大师·临终三大要）。
家属亲人虔敬助念最为收效，能引亡者神识念佛并将功德回向。
3、切忌触摸、搬动身体（印光大师·临终三大要）。
不可急著为亡者净身、换衣、拔针管、塞手尾钱等严重伤害亡者之行为。
如万不得已须移动身躯，则必须大声念佛。
且须时时注意勿让蚊、蝇、蚁停在亡者面上或身上。
4、切忌哭泣或泪滴亡者身上（印光大师·临终三大要）。
无法避免者请暂至他处，待情绪平复，方回助念。
5、避免干扰声音（雪公·助念之意义与规矩）。
助念时避免有咳嗽、打喷嚏、哈欠或电话、家属讨论声等，以免扰乱亡者神识念佛。