统编版新版六年级语文上册文言文二则课件
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统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件
弦
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
统编(部编)版语文6年级上册 第七单元《文言文二则》课件(共39张PPT)
25
小组合作，自主学习
处士笑而然之。
••
然之：认为他说得对 杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
26
小组合作，自主学习
古语有云:“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变 的呀！
27
小组合作，自主学习
文中出现了哪几个人物？请画出你认为最能表现 人物形象的词句，并尝试表演读。
30
小组合作，自主学习
要求:
用自己的话讲讲这个故事
①故事内容符合原文意思，不要遗漏情节，可加入自己的想象。
②每个人都用讲故事的语气和声调，流利完整地讲一遍给同桌听。
31
小组合作，自主学习
你认为杜处士和牧童分别是一个怎样的人？从哪些地方可 以看出？
牧童 理由
杜处士
善于观察、敢于向权威挑战。 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 心胸开阔、乐于听取接收别人意见的人。
第二课时
复习导入
朗读“伯牙鼓琴”并用自己的话翻译课文意思。 分享展示手抄报。
20
小组合作，自主学习
自学目标
（1）读准字音，读顺课文，读准断句。
（2）根据注释或结合上下文，解释加点字词意思。
蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，
•
••
•
锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”）
9
学习“伯牙鼓琴
翻译句子 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以
为世无足复为鼓琴者。 （锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，
小组合作，自主学习
处士笑而然之。
••
然之：认为他说得对 杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
26
小组合作，自主学习
古语有云:“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变 的呀！
27
小组合作，自主学习
文中出现了哪几个人物？请画出你认为最能表现 人物形象的词句，并尝试表演读。
30
小组合作，自主学习
要求:
用自己的话讲讲这个故事
①故事内容符合原文意思，不要遗漏情节，可加入自己的想象。
②每个人都用讲故事的语气和声调，流利完整地讲一遍给同桌听。
31
小组合作，自主学习
你认为杜处士和牧童分别是一个怎样的人？从哪些地方可 以看出？
牧童 理由
杜处士
善于观察、敢于向权威挑战。 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 心胸开阔、乐于听取接收别人意见的人。
第二课时
复习导入
朗读“伯牙鼓琴”并用自己的话翻译课文意思。 分享展示手抄报。
20
小组合作，自主学习
自学目标
（1）读准字音，读顺课文，读准断句。
（2）根据注释或结合上下文，解释加点字词意思。
蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，
•
••
•
锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”）
9
学习“伯牙鼓琴
翻译句子 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以
为世无足复为鼓琴者。 （锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，
六年级上册语文课件-第21课文言文二则部编版共22张PPT
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
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课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
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2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
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2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
统编版语文六年级上册22文言文二则书戴嵩画牛课件(共25张PPT)
统编版语文六年级上册22文言文二则书戴嵩画牛课件(共25张PPT)(共25张PPT)文言文二则书戴嵩画牛《书戴嵩画牛》叙述了一位小牧童勇敢为大画家指错的故事。
一则小小的故事，却给人以深深的启示，揭示了深刻的道理。
让我们去阅读一下吧。
会写“轴、曝、锦、矣”4个生字，借助拼音读准字音。
能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》，把有疑问的地方圈出来。
再根据课文解释，疏通文意。
读懂道理，能用自己的话讲述故事。
戴嵩，唐代著名画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。
相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。
与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。
传世的作品有《斗牛图》。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。
眉州眉山（今四川省眉山市）人。
北宋文学家、书画家、美食家，历史治水名人。
“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。
与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。
主要的作品有《饮湖上初晴后雨》《水调歌头·明月几时有》。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
自由朗读课文“轴”字左边“车”第三笔是“竖”，第四笔是“提”。
“曝”字要写的左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。
轴锦曝矣锦jǐn结构：左右部首：钅组词：锦囊锦旗曝pù结构：左右部首：日组词：曝晒曝露矣yǐ结构：上下部首：厶组词：悔之晚矣矣乎处士：有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
所宝：所珍藏的宝贝。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
拊（fǔ）掌：拍手。
搐（chù）：抽缩。
解释：股：大腿。
乃：却。
掉：摆动，摇。
谬（miù）：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形。
然之：认为他说得对。
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共33张PPT)
作业： 1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.和家人一起听古曲《高山流水》，并和
他们分享这个故事。
锺（zh✔ōng chóng ）子汤期听：之
少选（shǎo shào）之间古而志义在：流t水āng，热水；
汤汤（sh✔āng tāng ）乎s若h流ān水g ，水势浩荡
伯 以牙为破（琴wé绝✔i弦（wèxii✔á）n世xu无á足的今n复）样 义为.子：（wtéānigw，èi食）物鼓琴者
✔
煮后所得的汁✔水
句子中间语气
善 哉 乎 /鼓 琴词一般要断开。 巍 巍 乎 /若 太 山 汤 汤 乎 /若 流 水
语气词，啊。
以 为/ 世/ 无 足 /复 为 /鼓 琴 者
认为世上没有值得（他）再为（之）弹琴的人了。
相对完整的意义 结构一般要断开。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期 死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为/世 /无足/复为/鼓琴者。
大夫，琴艺高深，被尊为“琴仙”。
锺子期，相传为披蓑衣、戴斗 笠、背扁担、拿板斧的樵夫。
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，毕生不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
这琴声，如泣如诉，好像在对子期说：＿＿＿＿＿＿
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
想象画面，选择一个句子补充完整，并 说一说。
当伯牙志在太山时，子期眼前好像出现了＿ ＿＿＿＿的画面，听到了＿＿＿＿＿＿＿的琴声。
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共24张PPT)
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共24张PPT)(共24张PPT)文言文二则伯牙鼓琴同学们，你可听说过“高山流水”这首古曲？“千金易得，知音难觅。
”说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。
朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。
积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的情谊。
根据解释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝桐和七弦琴，至少有三千年以上历史。
是中国古代地位最崇高的乐器，被列为琴棋书画四艺之首。
十大名曲有：《潇湘水云》、《广陵散》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后），秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二记、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。
值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。
朗读课文伯牙鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。
”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。
”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
你认为什么才是真正的知音？用自己的话说一说。
哉zāi巍wēi写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;下半部分要注意将左右两边写紧凑。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”【志】心志，情志。
【太山】泛指大山、高山。
一说指东岳泰山。
【善哉】好啊。
【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。
巍巍，高大的样子。
若，像。
伯牙春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。
统编版六年级上册语文文言文二则《书戴嵩画牛》(课件)
吃饭时他（放在身侧），睡觉 时他（ 放在身侧），出门时他 （带在身侧 ），有朋友来时他 （带在身侧 ）。
你能结合文本，想象一下小 牧童的神态和动作吗？
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“ 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑 而然之。
有一牧童见之，拊掌 大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾 而斗，谬矣！”处士笑 而然之。
唐宋八大家： 柳宗元、韩愈、 欧阳修、苏洵、苏 轼、苏辙、王安石 、曾巩。
题跋
写在字画、书籍、碑 帖前后有关品评、鉴赏、 记事、考订等的文字。
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
贰 回顾学法，疏通文意
回顾学法
借助注释 查找工具书 联系上下文
抓关键词 展开想象 联系资料
chǔ hào
shǔ
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤
神态 动作 心理 展开想象
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
肆 运用积累，复述故事
用自己的话讲故事
小组合作学习导航：
1.自由练习朗读《书戴嵩画牛》，读出情感。 2.依据课文内容，小组完成学习单表格。 3.对照学习单，轮流练习讲《书戴嵩画牛》的故事。
如果你们抓住人物的神态、动 作、心理等细节、加入合理的想象 ，相信你的故事一定会更加精彩！
一轴：一幅 尤：尤其。 。 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
常：经常。
以：把
。 自随：随身携带。
常以自随
省略句： 常以之自随
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
叁 展开想象，体会人物
蜀中有杜处士， 好书画，所宝以百 数。有戴嵩《牛》 一轴，尤所爱，锦 囊玉轴，常以自随 。
你能结合文本，想象一下小 牧童的神态和动作吗？
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“ 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑 而然之。
有一牧童见之，拊掌 大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾 而斗，谬矣！”处士笑 而然之。
唐宋八大家： 柳宗元、韩愈、 欧阳修、苏洵、苏 轼、苏辙、王安石 、曾巩。
题跋
写在字画、书籍、碑 帖前后有关品评、鉴赏、 记事、考订等的文字。
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
贰 回顾学法，疏通文意
回顾学法
借助注释 查找工具书 联系上下文
抓关键词 展开想象 联系资料
chǔ hào
shǔ
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤
神态 动作 心理 展开想象
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
肆 运用积累，复述故事
用自己的话讲故事
小组合作学习导航：
1.自由练习朗读《书戴嵩画牛》，读出情感。 2.依据课文内容，小组完成学习单表格。 3.对照学习单，轮流练习讲《书戴嵩画牛》的故事。
如果你们抓住人物的神态、动 作、心理等细节、加入合理的想象 ，相信你的故事一定会更加精彩！
一轴：一幅 尤：尤其。 。 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
常：经常。
以：把
。 自随：随身携带。
常以自随
省略句： 常以之自随
语文六年级上册第七单元《文言文二则》
叁 展开想象，体会人物
蜀中有杜处士， 好书画，所宝以百 数。有戴嵩《牛》 一轴，尤所爱，锦 囊玉轴，常以自随 。
部编版语文六年级上册《文言文二则》ppt课件
小学六年级语文上册
孔子有句话："君子坦荡荡，小人常戚戚。"其意思就是说君子，应当有宽广的胸怀，坦荡的心境，要能容忍别人，容纳各种事件情，不要去计较个人利害得失。小人则心胸狭窄，斤斤计较，耍心眼，施计谋，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安。 然而，要世人都做到心底坦荡却非易事。由于对事物的认识不同，人的心态就会不一样。人若什么时候能活的坦坦荡荡，生活大概就不会有什么问题了，生活也就会过得很幸福。怎样才算活的坦荡呢？我以为坦荡就是抱有一种平和的心态，无论对待任何事情，心中都能保持一种平衡，不受世间风云繁杂种种所羁绊。然而，生活往往是错综复杂的，有功名利禄的诱惑，有自身妄念的贪婪，稍不留心，你就会卷入其中。因此要想坦荡为人，就要清除心中的魔障，时时打掉意识中的妄念，尽可能避开世间外部的世事纷扰，平心静气，平视正直地生活在人世间，不因贪图而倾斜，不因好恶而晃动，不因喜乐而忘形。 坦坦荡荡过生活，简简单单走一生，是一种包容万象，宠辱而不惊的内在品质体现。坦荡是建立在一个人心胸是否宽广的境界之上的，其时时、处处都产生于人们的心里、感受、精神、行为中，它总是和许多的圣洁、豁达、醒悟为伴。由此，可以看出，能做到内心坦荡是一个人内在的、深不见底的心态在起作用。而万念侵入心，又怎么能令人坦荡呢？心态上的浮躁和轻狂，必定会浮于猜疑，混乱心智，心中郁结而难以自拔，最终会成为一个浅薄无知的愚者。因此说，坦坦荡荡过生活，就是走好正路，不歪不邪，不媚不惑，不胆小怕事，也不妄自菲薄，这样日常生活中，就会吃得香，睡得甜，开开心心简简单单走一生。 李白在《梦游天姥吟留别》一诗里写道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”不卑不屈，昂扬振奋，潇洒出尘，这就是“诗仙”李白坦荡的气概和胸怀。我想，内心只有坦坦荡荡了，方能在生活中开心颜，这是人生一种大智慧，只有活得坦坦荡荡，心头没有重负，人才能活得开怀，内心也就少了许多烦恼遗憾，
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书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的 全才，也是中国数千年历史上被公认文学 艺术造诣最杰出的大家之一。
听范读，划分节奏
蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/
课 以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，
文 锦囊玉轴，常以自随。
讲 解
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊 掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，
力在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而
板斧的樵夫。
生
哉 巍弦 轴
字
广
场
锦 曝矣
点击生字 学习笔顺
chŭ（相处）
bào（曝光）
多 音
处
曝
字
运
chù（到处）
pù（曝晒）
用
①杜处（ chŭ ）士在一个晴天找了一处（ chù ） 日光充足的地方，将书画进行曝（ pù）晒。
听范读，划分节奏
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/
课 文 讲 解
而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴， 巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流 水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤
资料袋
课 文 讲 解
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活
课 中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子
文 讲
期的死而“终身不复鼓琴”，你怎样看待
解 他的举动？结合课文和“资料袋”内容，
写一写你想对伯牙说的话。
感悟启示
课
知音难得
文
知己难求
讲 解
珍爱友情
珍惜知己
课 文
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古 流传的高山流水遇知音的故事。主
水流大而急的样子。
⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有
值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。
课 文 讲
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善 哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
解
伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山
的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像
大山一样高峻。”
少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
研读感悟
课 文 讲 解
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
连一连
课
皎皎
文 讲
徐徐
解
袅袅
潇潇
萋萋
炊烟 明月 春雨 清风 芳草
研读感悟
想象说话
课
伯牙鼓琴，志在________，锺子期曰：
文
讲 “善哉乎鼓琴，_________”志在________，
解
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，__________”
乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴
绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/
复为/鼓琴者。
结合注释，了解大意
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
课 ③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
文 ④善哉：好啊。
讲 解
⑤巍巍乎若太山：向大山一样高峻。巍巍： 高大的样子。若：像。
⑥少选：形容极短的时间。
⑦汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：
过了一会儿，琴声弹出了流水激荡
课
的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！
文
像流水一样浩荡。”
讲
解
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复
鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不 再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴 的人了。
试用自己的话讲讲这个故事
研读感悟
1.文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，
股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑩然之：认为他说得对。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍
课 文
藏的书画数以百计。
讲
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉
解 轴，常以自随。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》， 他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画 轴，经常随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有
云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可
/改也。
结合注释，了解大意
①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
课 ③锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
文 ④拊掌：拍手。
讲 解
⑤搐：收缩。 ⑥股：大腿。
⑦乃：却。
⑧掉：摆动，摇。
⑨谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了
课 文 讲 解
戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑说：“这张画 画的是斗牛啊！牛相斗时，力气用在角上，尾 巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却 是摇着尾巴在斗，错了。”
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应 该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
课
文
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
讲
解
艺术创作离不开对生活的细心观察，
艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚
心学习。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个
课 文
牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》
讲 错误的故事，告诉我们要认真、仔
解 细地观察事物，不能凭空想象，也
不能迷信权威，要从客观事实出发
的道理。同时也告诫人们，要因事
求人，不要做凭空想象的外行人。
板
杜处士 尤所爱 笑而然之
书 设
斗牛图
计 （ 掉 尾 而 斗 ） 牧童 拊掌大笑 谬矣
“耕当问奴，织当问婢。”
收 束 全 篇
温故而知新，同 学们别忘了经常
复习哦！
解 音乐生活？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。
研读感悟
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
课 琴，以为世无足复为鼓琴者。
文 讲 解
写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们 体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情， 也可以看出两人之间建立在互相了解、互相
欣赏的基础上的无比深厚的情谊。
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后 以极端的方式——“破琴绝弦，终身不复鼓琴”表 现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古 人的高尚情操。
21 文言文二则
同学们，人们常说——“千金易
得，知音难寻。”“人生得一知己，
课 题
足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知
导 音难上难。”可以看出，知音是何等
入 珍贵啊！今天我们就来学习一篇关于
知音的文言文，讲述的就是两千多年
前春秋时期的一个动人的故事。
伯牙 原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋
相 战 国时期楚国郢都（今湖北荆州人）。 关 链 锺子期 春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传 接 锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿
伯牙鼓琴
课 志在大江
文 志在小溪
讲 解
志在春花
志在秋月
志在红日
志在白雪
锺子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
研读感悟
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
课 琴，以为世无足复为鼓琴者。
文
讲
想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的
讲 人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人
解 感动。表达了朋友之间互相理解互
相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，
珍惜知音的情感。
伯牙：
板
书
志在太山
设
志在流水
计
破琴绝弦
锺子期：
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死
知音难得 知己难求
课 文 讲 解
请大家仔细观察，看看你能发现什么？
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下
课 文
课 文
什么样的人？
讲 解
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， 锦囊玉轴，常以自随。
珍爱
处士笑而然之。
坦然接受
能虚心接受别人意见
研读感悟
牧童为什么会“拊掌大笑”？
课
戴嵩画的《斗牛图》，两牛牛角相冲，
文 相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧
讲 解
童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时， 两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不
课
读出你的感动。
文
讲 解
2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知
音？
研读感悟
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
课 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
文
讲 解
少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
如果你是子期，伯牙志在太山，志在流 水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？
研读感悟
课 文 讲 解
可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以
会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、
无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
研读感悟
听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他
课 是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些
文 什么？
讲
解
杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也
包含了对牧童的赞许。
研读感悟
哪句话揭示了这个故事的道理？
的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛 图》传至宋代时，还引出了一个有趣的
讲 故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文
解 章，记录下这个小故事以及自己的感受。
这就是我们今天要学习的文言文《书戴
嵩画牛》。
苏轼：字子瞻，号东坡居士，世人 称其为“苏东坡”，与其父苏洵，
相 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 关 文学家、书画家、词人、诗人，唐 链 宋八大家之一，豪放派词人代表。 接 其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善
听范读，划分节奏
蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/
课 以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，
文 锦囊玉轴，常以自随。
讲 解
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊 掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，
力在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而
板斧的樵夫。
生
哉 巍弦 轴
字
广
场
锦 曝矣
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bào（曝光）
多 音
处
曝
字
运
chù（到处）
pù（曝晒）
用
①杜处（ chŭ ）士在一个晴天找了一处（ chù ） 日光充足的地方，将书画进行曝（ pù）晒。
听范读，划分节奏
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/
课 文 讲 解
而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴， 巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流 水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤
资料袋
课 文 讲 解
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活
课 中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子
文 讲
期的死而“终身不复鼓琴”，你怎样看待
解 他的举动？结合课文和“资料袋”内容，
写一写你想对伯牙说的话。
感悟启示
课
知音难得
文
知己难求
讲 解
珍爱友情
珍惜知己
课 文
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古 流传的高山流水遇知音的故事。主
水流大而急的样子。
⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有
值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。
课 文 讲
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善 哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
解
伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山
的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像
大山一样高峻。”
少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
研读感悟
课 文 讲 解
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
连一连
课
皎皎
文 讲
徐徐
解
袅袅
潇潇
萋萋
炊烟 明月 春雨 清风 芳草
研读感悟
想象说话
课
伯牙鼓琴，志在________，锺子期曰：
文
讲 “善哉乎鼓琴，_________”志在________，
解
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，__________”
乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴
绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/
复为/鼓琴者。
结合注释，了解大意
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
课 ③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
文 ④善哉：好啊。
讲 解
⑤巍巍乎若太山：向大山一样高峻。巍巍： 高大的样子。若：像。
⑥少选：形容极短的时间。
⑦汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：
过了一会儿，琴声弹出了流水激荡
课
的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！
文
像流水一样浩荡。”
讲
解
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复
鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不 再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴 的人了。
试用自己的话讲讲这个故事
研读感悟
1.文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，
股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑩然之：认为他说得对。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍
课 文
藏的书画数以百计。
讲
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉
解 轴，常以自随。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》， 他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画 轴，经常随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有
云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可
/改也。
结合注释，了解大意
①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
课 ③锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
文 ④拊掌：拍手。
讲 解
⑤搐：收缩。 ⑥股：大腿。
⑦乃：却。
⑧掉：摆动，摇。
⑨谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了
课 文 讲 解
戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑说：“这张画 画的是斗牛啊！牛相斗时，力气用在角上，尾 巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却 是摇着尾巴在斗，错了。”
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应 该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
课
文
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
讲
解
艺术创作离不开对生活的细心观察，
艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚
心学习。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个
课 文
牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》
讲 错误的故事，告诉我们要认真、仔
解 细地观察事物，不能凭空想象，也
不能迷信权威，要从客观事实出发
的道理。同时也告诫人们，要因事
求人，不要做凭空想象的外行人。
板
杜处士 尤所爱 笑而然之
书 设
斗牛图
计 （ 掉 尾 而 斗 ） 牧童 拊掌大笑 谬矣
“耕当问奴，织当问婢。”
收 束 全 篇
温故而知新，同 学们别忘了经常
复习哦！
解 音乐生活？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。
研读感悟
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
课 琴，以为世无足复为鼓琴者。
文 讲 解
写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们 体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情， 也可以看出两人之间建立在互相了解、互相
欣赏的基础上的无比深厚的情谊。
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后 以极端的方式——“破琴绝弦，终身不复鼓琴”表 现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古 人的高尚情操。
21 文言文二则
同学们，人们常说——“千金易
得，知音难寻。”“人生得一知己，
课 题
足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知
导 音难上难。”可以看出，知音是何等
入 珍贵啊！今天我们就来学习一篇关于
知音的文言文，讲述的就是两千多年
前春秋时期的一个动人的故事。
伯牙 原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋
相 战 国时期楚国郢都（今湖北荆州人）。 关 链 锺子期 春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传 接 锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿
伯牙鼓琴
课 志在大江
文 志在小溪
讲 解
志在春花
志在秋月
志在红日
志在白雪
锺子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
研读感悟
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
课 琴，以为世无足复为鼓琴者。
文
讲
想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的
讲 人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人
解 感动。表达了朋友之间互相理解互
相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，
珍惜知音的情感。
伯牙：
板
书
志在太山
设
志在流水
计
破琴绝弦
锺子期：
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死
知音难得 知己难求
课 文 讲 解
请大家仔细观察，看看你能发现什么？
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下
课 文
课 文
什么样的人？
讲 解
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， 锦囊玉轴，常以自随。
珍爱
处士笑而然之。
坦然接受
能虚心接受别人意见
研读感悟
牧童为什么会“拊掌大笑”？
课
戴嵩画的《斗牛图》，两牛牛角相冲，
文 相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧
讲 解
童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时， 两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不
课
读出你的感动。
文
讲 解
2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知
音？
研读感悟
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
课 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
文
讲 解
少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
如果你是子期，伯牙志在太山，志在流 水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？
研读感悟
课 文 讲 解
可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以
会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、
无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
研读感悟
听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他
课 是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些
文 什么？
讲
解
杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也
包含了对牧童的赞许。
研读感悟
哪句话揭示了这个故事的道理？
的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛 图》传至宋代时，还引出了一个有趣的
讲 故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文
解 章，记录下这个小故事以及自己的感受。
这就是我们今天要学习的文言文《书戴
嵩画牛》。
苏轼：字子瞻，号东坡居士，世人 称其为“苏东坡”，与其父苏洵，
相 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 关 文学家、书画家、词人、诗人，唐 链 宋八大家之一，豪放派词人代表。 接 其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善