人教版高中语文必修三师说同步练习
《师说》课堂练习
一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕
B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
C.从华容道步走
D.道中迷雾冰滑
2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕
B.师者，所以传道受业解惑也
C.六艺经传皆通习之
D.此世所以不传也
3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕
B.圣益圣，愚益愚
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.且庸人尚羞之，况于将相乎
4.登泰山而小天下
5.邑人奇之，稍稍宾客其父
6.粪土当年万户侯
三、给下列黑体字注音
⑴授之书而习其句读者（）
⑵其可怪也欤（）
⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）
⑷李氏子蟠（）
⑸六艺经传皆通习之（）
⑹作《师说》以贻之（）
四、解释下列句中黑色词的意义
⑴孰能无惑（）
⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）
⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）
⑷是故无贵无贱（）（）
⑸犹且从师而问焉（）
⑹是故圣益圣，愚益愚（）
⑺士大夫之族（）（）
⑻今其智乃反不能及（）（）
⑼圣人无常师（）
⑽六艺经传皆通习之（）（）
⑾余嘉其能行古道（）
⑿作《师说》以贻之（）
⒀句读之不知，惑之不解（）（）
五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释
⑴师者，所以传道受业解惑也（）
⑵或师焉，或不焉（）
六、解释下列黑色词在句中的意义和用法
┏彼童子之师（）
┣巫医乐师百工之人（）
┣吾师道也（）
┣吾从而师之（）
┗师道之不传也久矣（）
┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）
┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）
┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）
┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）
┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）
┣古之圣人，其出人也远矣（）
┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）
┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）
┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）
┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）
┏道之所存，师之所存也（）
┣师道之不复，可知矣（）
┗彼与彼年相若也，道相似也（）
七、把下面文言句译成现代汉语
1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
八、文学常识填空
⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。
他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，_________ __，___________，___________，___________，___________，___________。
⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，_ __________，___________，___________，___________六部经书。
《师说》练习答案
一、C、D 2.A、D 3.A、C
二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。
2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。
3.羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。
4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。
5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。
宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。
6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。
附之二答案
一、1.ｚｈｕàｎ 2.ｄòｕ 3.ｚｈǎｎｇ 4.ｆǒｕ 5.谀 6.苌、聃
二、1.古：无论今：没有 2.古：小的方面学习今：小学校
3.古：跟随异且今：顺标连词
4.古：不一定今：没有必要，不需要
三、1.学习；从师；姓；老师 2.足以，够；物脚；值得
四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性
2.人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕）
五、1.以……为耻； 2.以……为奇异； 3.认为……聪明；
4.以……为易对付；
5.以……为苦；
6.以……乐
六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。
2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。
语文人教版必修三同步训练：11师说(附答案)
11师说1．给下列加点的字注音。
句读．()或不．焉()阿谀．() 苌．弘()老聃．() 经传．()李氏子蟠．() 以贻．之()位卑．()2．解释下列句中加点的词。
(1)古之学者．．必有师()(2)夫庸．知其年之先后生于吾乎()(3)师道．．之不传也久矣()(4)士大夫之族．()(5)今其智乃．反不能及()(6)圣人无常师．．()(7)术业有专攻．()(8)六艺经传皆通．习之()(9)余嘉．其能行古道()(10)作《师说》以贻．之()3．文学常识填空。
(1)韩愈，字退之，世称________，是唐代______的倡导者，明人列他为“________”之首。
(2)“千古文章四大家”，“四大家”是指________、________、________、________。
(3)“唐宋八大家”是指______、______、______、______、______、______、______、______。
(4)“六艺”一是指六种经书：______、________、________、________、________、________。
二是指六种技能：________、________、________、________、________、________。
4．名句填空。
(1)是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。
(2)是故______________，______________，闻道有先后，______________，______________。
答案：1．dòu fǒu yúchánɡdān zhuàn pán yíbēi2．(1)求学的人(2)岂、哪(3)从师的风尚(4)类(5)竟(6)固定的老师(7)学习、研究(8)普遍(9)赞许(10)赠送3．(1)韩昌黎古文运动唐宋八大家(2)韩愈柳宗元欧阳修苏轼(3)韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩(4)《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》礼乐射御书数4．(1)道之所存师之所存也(2)弟子不必不如师师不必贤于弟子术业有专攻如是而已阅读下面的文字，完成5～8题。
人教版高中语文必修三+第3单元第11课《师说》同步练习+
《师说》同步练习一、基础知识1.给下列加点的字注音。
句读．（）或不．焉（）经传．（）郯．（）苌．弘（）聃．（）蟠．（）谀．（）贻．（）2.解释下列实词和虚词。
师：①古之学者必有师． ( ) ②巫医乐师．百工之人( )③吾师．道也 ( ) ④巫医乐师百工之人，不耻相师．( )⑤或师．焉，或不焉( ) ⑥师．道之不传也久矣( )⑦吾从而师．之( ) ⑧孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃( ) 其：①惑而不从师，其．为惑也，终不解矣（）②古之圣人，其．出人也远矣（）③夫庸知其．年之先后生于吾乎（）④圣人之所以为圣，……，其．皆出于此乎（）⑤彼童子之师，授之书而习其．句读者（）⑥今其智乃反不能及，其．可怪也欤（）之：①择师而教之．（）②郯子之．徒（）③巫医乐师百工之．人（）④古之．学者（）⑤师道之．不复，可知矣（）⑥句读之不．知（）⑦六艺经传，皆通习之．（）⑧君将哀而生之．乎（）⑨蚓无爪牙之．利（）⑩吾欲之．南海（）3.文学常识填空（1）韩愈，字_______，郡望昌黎，世称_______，谥号“____”，他是唐代“___________”的倡导者，被_______称之为“文起八代之衰”。
他与______、________、_________、________、_______、______、________并为“唐宋八大家”。
其作品集有《___________》。
（2）古书“六艺”有三种说法，一个是指六经，即《诗》、______、______、______、______、《春秋》；一个指的是六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；还有一个是《诗经》六艺，即风、_____、_____、____、_____、_____ 。
二、探究解疑4.这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？5.一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？6.文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？7.古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（用原文回答）8.前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。
《师说》同步练习(人教新课标版必修3)
《师说》同步练习1一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者（）⑵其可怪也欤（）⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）⑷李氏子蟠（）⑸六艺经传皆通习之（）⑹作《师说》以贻之（）四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑（）⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）⑷是故无贵无贱（）（）⑸犹且从师而问焉（）⑹是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人无常师（）⑽六艺经传皆通习之（）（）⑾余嘉其能行古道（）⑿作《师说》以贻之（）⒀句读之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（）⑵或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师（）┣巫医乐师百工之人（）┣吾师道也（）┣吾从而师之（）┗师道之不传也久矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）┣古之圣人，其出人也远矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）┏道之所存，师之所存也（）┣师道之不复，可知矣（）┗彼与彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
高一语文人教版必修三第三单元《师说》【同步练习】
《师说》同步练习1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )。
A．拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B．庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C．谄．媚/诬陷．巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D．郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌2.下列各句中，不含通假字的一项是（）。
A.或师焉，或不焉B.今其智乃反不能及C.师者，所以传道受业解惑也D.失其所与，不知3.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )。
A.师道．之不传也久矣道：风尚B.或．师焉，或不焉或:有时C.小学而大遗．遗:丢弃D.余嘉．其能行古道嘉:赞许4.下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是( )。
A.师者，所以．．传道受业解惑也 B.师不必．．贤于弟子C.今之众人．．．．，其下圣人也亦远矣 D.闻道有先后5.从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是( )。
①而耻．学于师②上食埃土，下．饮黄泉③其下．圣人也远矣④小．学而大遗⑤是故圣．益圣，愚益愚⑥吾妻之美．我者A．①⑥/②③/④⑤ B．①/④⑥/②③/⑤C．①⑥/②/③/④⑤ D．①⑥/②④/③/⑤6．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是( )。
①术业有专攻．②将数百之众，转而攻．秦③吾从而师．之④孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃A．两个“攻”相同，两个“师”相同 B．两个“攻”相同，两个“师”不同C．两个“攻”不同，两个“师”相同 D．两个“攻”不同，两个“师”不同7.下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是( )。
A．不拘于时 B．师不必贤于弟子C．客为何者 D．今人方为刀俎，我为人肉阅读下面的文言文，完成8～11题。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
人教新课标高中语文必修三第11课《师说》同步试卷
人教新课标高中语文必修三第11课《师说》同步试卷一、积累运用1.把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。
③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响。
④同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。
⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)。
⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化。
A. ①②⑥④⑤③B. ⑤②⑥①③④C. ⑤③②⑥④①D. ①⑤③④②⑥2.下列句子中加线词不含古今异义词的一项是（）A. 君子博学而日参省乎己B. 古之学者必有师C. 是故，弟子不必不如师D. 不如须臾之所学也3.下列各句中没有词类活用现象的一项是（）A. 积善成德，而神明自得B. 六艺经传皆通习之C. 非能水也，而绝江河D. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（）A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”与“论”相比，随便些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
5.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________，________”的观点是相同的。
高中语文同步练习及答案：3.11《师说》(人教新课标必修3).doc
2014-2015学年高中语文同步练习及答案：3.11《师说》（人教新课标必修3）11 师说一、基础训练l.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A.郯．子（tán）六艺经传．（zuàn）贻．（yí）B.句读．（dòu）苌．弘（cháng）聃．（rán）C.阿谀．（yú）授．之书（shòu）蟠．（fán）D.或不．焉（fǒu）谄．媚（chǎn）嗟．乎（jiē）2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.作《师说》以贻．之贻：赠送B.不耻相师．师：老师C.师道．之不传也久矣道：风尚D.其闻．道也亦先乎吾闻：懂得3.下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.古之学者．．必有师B.彼与彼年相若也，道相似．．也C.吾从而．．师之D.师不必．．贤于弟子4.下列句子中加点的词与例句中加点的词用法相．同．的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师．之A.吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C.巫医乐师百工之人，不耻．相师D.是故圣．益圣，愚益愚5.下列句子中加点的虚词的意义和用法完全相同的一项是（）A.而耻学于．师／于．其身也，则耻师焉B.师道之．不传也久矣／作《师说》以贻之．C.其闻道也．固先乎吾／其下圣人也．亦远矣D.小学而．大遗／人非生而．知之者二、课堂练习阅读下面的文段，回答问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子；择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
新人教版高中语文必修3师说 同步练习
师说同步练习一、选择题1.下列加点字注音有误的一项是（）A.六艺经传．（chuán）皆通习之B.授之书而习其句读．（dòu）C.作《师说》以贻．(yí)之D.或师焉，或不．（fǒu）焉解析：A.“传”应读“zhuàn”,解释经文的文字。
答案：A2.下列各项中加点词解释不正确的一项是（）A.作《师说》以贻．之贻：遗留。
B.士大夫之族．，曰师曰弟子云者族：一类人。
C.师道之不复．，可知矣复：恢复。
D.六艺经传皆通．习之通：普遍。
解析：A项中“贻”应是“赠送”的意思。
答案：A3.对下列各句中加点词的意义分类正确的一项是（）①古之学者必有师．②吾从而师．之③师．道之不传也久矣④师．道之不复，可知矣⑤孔子师郯子、苌弘、师．襄、老聃⑥师．不必贤于弟子A.①②/③④/⑤⑥B.①③/②④/⑤⑥C.①⑥/②/③④/⑤D.①⑥/②③/④/⑤解析：①老师②以……为师③从师学习④从师学习⑤姓氏⑥老师答案：C4.下列各句中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是（）A.师者，所以．．，术业有专攻．．传道受业解惑也 B.闻道有先后C.小学．．必有师．．而大遗，吾未见其明也 D.古之学者解析：A.所以：“所用来……”；C.小学：小的方面学习；D.学者：求学的人。
答案：B5.下列加点词意思相同的是一项是（）A.夫庸知其．年之先后生于吾乎其．皆出于此乎B.生乎．吾后其闻道也固先乎．吾C.巫医乐师百工之．人句读之．不知D.今其智乃．反不能及乃．不知有汉，无论魏晋解析：A项前者是代词，他；后者是副词，表推测，大概。
B项前者是介词，在；后者是介词，表差比。
C项前者是代词，这；后者是宾语前置的标志。
D项都是副词，竟。
答案：D6.下列加点的词，活用现象与其他选项不同的是（）A.无贵．无贱，无长无少B.耻．学于师C.吾从而师．之D.孔子师．郯子解析：A.“贵”是形容词用作名词，其他三项都是意动用法。
答案：A7.下列各项中句式与其他选项不同的是（）A.句读之不知，惑之不解B.不拘于时C.时人莫之许也D.大王来何操解析：A、C、D三项都是宾语前置句，B项是被动句。
人教版 高中语文 必修三 3.11《师说》 课时同步练习习题(含答案解析)
一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者（）⑵其可怪也欤（）⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）⑷李氏子蟠（）⑸六艺经传皆通习之（）⑹作《师说》以贻之（）四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑（）⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）⑷是故无贵无贱（）（）⑸犹且从师而问焉（）⑹是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人无常师（）⑽六艺经传皆通习之（）（）⑾余嘉其能行古道（）⑿作《师说》以贻之（）⒀句读之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（）⑵或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师（）┣巫医乐师百工之人（）┣吾师道也（）┣吾从而师之（）┗师道之不传也久矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）┣古之圣人，其出人也远矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）┏道之所存，师之所存也（）┣师道之不复，可知矣（）┗彼与彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2020届高中语文 3.11《师说》同步练习 新人教版必修3
《师说》同步练习（附答案）一．选择题1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。
②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师B．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A．六艺经传皆通习之传：chuan，流传B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承二．填空题5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题。
①老师的职能是什么？_______________________________________________；②择师的标准是什么？_______________________________________________；③作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。
高中语文(人教版)必修3同步练习11.师说(附答案)
师说 课练一．填空题；1. 韩愈，字 ，作品集有《 》。
他和柳宗元是唐代“ ”的倡导者。
在文学史上，“古文”的概念是由韩愈提出来的。
他所谓的“古文”，是和当时流行的重辞藻、轻内容的骈文相对立的，他主张写文章要“惟陈言之务去”，后人称韩愈为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为 、 、 、 、 、 、 。
二、基础选择1．下列各项中对加点词的解释，不．正确的一项是( ) A ．师者，所以．．传道受业解惑也 所以：……的原因 B ．人非生而知．之者 知：懂得 C ．其闻道也固．先乎吾 固：本来 D ．其贤不及．孔子 及：比得上 2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )A ．①古之．学者必有师 ②作《师说》以贻之．B ．①惑而．不从师 ②吾从而．师之 C ．①其．闻道也固先乎吾 ②其．贤不及孔子 D ．①其闻道也亦先乎．吾 ②夫庸知其年之先后生于吾乎．3．对下列句子中加点词语的解释，不．正确的一项是( ) A ．作《师说》以贻．之 贻：赠送 B ．不耻相师．师：老师 C ．师道．之不传也久矣 道：风尚 D ．其闻．道也亦先乎吾 闻：懂得 4．下列句子中不．含通假字的一项是( ) A ．虽有槁暴，不复挺者 B ．君子生非异也，善假于物也C ．师者，所以传道受业解惑也D ．巫医乐师百工之人，君子不齿5．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．古之学者．．必有师B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．吾从而．．师之 D ．闻道有先后．．6．下列与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是( )A ．圣人无常师B ．余嘉其能行古道C ．道之所存，师之所存也D ．欲人之无惑也难矣7．下列加点词活用情况与其他各项不．同的一项是( ) A ．吾师．道也 B ．君子不齿． C ．师．道之不传也久矣 D ．位卑则足羞．8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①授之书而．习其句读者②学而．时习之B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①圣人之．所以为圣②句读之．不知 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①其．皆出于此乎②爱其．子，择师而教之 D.⎩⎪⎨⎪⎧①则．群聚而笑之②官盛则．近谀 9．下列对文段内容的分析，不．正确的一项是( ) A ．“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”一句用一个叹词，表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。