惟将终夜长开眼,报答平生未展眉赏析
《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析
《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析原文：平沙浅草接天长。
路茫茫。
几兴亡。
昨夜波声。
洗岸骨如霜。
千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。
少年有意伏中行。
馘名王。
扫沙场。
击楫中流，曾记泪沾裳。
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。
注释⑴这三句是作者经过扬州时，但见平沙浅草，征途茫茫，而这条北通中原的大路又经过了多少次战事，经历了几度兴亡。
⑵这两句是写夜间听到涛声拍岸，使人激奋而气节凛然。
骨：指人的气骨节操。
⑶漫：徒然。
这三句是徒然悲叹千古以来的英雄亦难以建成功业。
⑷伏：降服。
中行：即中行说（Zhōng háng Yuè），汉文帝时宦官，后投匈奴，成为汉朝的大患⑸馘（音国）：战时割下敌人的左耳以计功。
这句是指杀死敌人的统帅。
⑹治安：指汉贾谊的《治安策》，内容是评议时政。
双阙：本为宫殿前左右各一的高台。
这里借指帝王上朝之处。
这句是说自己想要上书但又恨离朝廷太远，只好作罢。
⑺维扬：即扬州。
赏析其中最著名的莫过于姜白石的《扬州慢》，其中有“胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”这样的句子，但李好古过维扬时写的这首《江城子》，此外，词人把自己不能“馘名王，扫沙场”（馘，杀敌后割取左耳以计功）的原因，归结为“欲上治安双阙远”（治安，贾谊曾作《治安策》评议的时政。
双阙，指代朝廷），等于说兴亡的关键、维扬屡遭破坏的根子，都因为统治者不纳忠言。
这种尖锐态度和批判精神，在同代词人中也是少见的。
这首词在写法上注意了两个结合。
一个是写景与抒情结合。
词中写景的地方只有四句：“平沙浅草接天长，路茫茫”、“昨夜波声，洗岸骨如霜。
”即仅仅是沙、草、天、路。
这些单调的`景物，为读者展现了维扬劫后的荒凉。
再说，作者又逐次为它们加上“平”“浅”“长”“茫茫”等修饰语，从而共同组成一幅辽远、凄迷的图画，正好象征着作者惆怅的心情。
“昨夜波声”一句表面写波涛，背后却有一个在扬州的某一间屋子里听着波声久久不能入睡，想起无限往事的人儿。
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉——唐代悼亡诗浅析
越 生 死 ， 穿 时 空 ， 以 它 以 自身 独 特 的 艺 术 魅 力 ｉ 多 人 最 直 横 所 上很 接 触 碰 到 作者 的真 心 ． 到 强 烈 的 震 撼 ， 信 穿 越 时 空 纯 精 神 爱 受 坚 恋 的依 然 存 在 。所 谓 的悼 亡 诗有 Ｊ 义和狭 义 两种 划 分 。广 义的 划 分 即是 把 生 者哀 念 亡者 的 诗歌 全 部 归 属为 悼 亡 诗 。 晋代 潘 岳 的 从 《 亡 诗 》 首以后 ， 仃 便 约 定 俗 成 地将 悼 亡 诗 理解 为丈 夫 悼 念 悼 人 ｊ 亡妻 的诗 歌 ． 虽 然 在 ｒ 囝 古代 诗 歌 史上 女 性 诗 人 数 量较 少 ， 仍 ． １ Ｉ 但 有妻 子悼 念 亡 大 的诗 篇存 留 ， 如裴 羽仙 的 《 大 》 哭 二首 。因 此笔 者
文 謦 晨 ・ 唁 研 宪 谚
惟将终夜长开 眼， 报答平生未展 眉
唐 代 悼 亡诗 浅析
王 芳
（ 宁 师 范大 学 ， 宁 大连 １ ６ ２ ） 辽 辽 １ ０ ９
摘 要 ： 亡 诗 作 为 爱 情诗 中较 为 特 殊 的 形 式 ． 能拨 动读 者 悼 最
柔 软 的心 灵 底 线 ， 会 阴 阳 两隔 痛彻 心扉 的 生 死之 恋 。从 《 经 》 深 诗
亡的 必然 性 ．生 死悬 隔 ， ． 亡者 已属 于另 一 个 世界 ， 也 不 能与 亲 人 再 相 见 ． 者 只 能 寄希 望 于梦 中相 见 。”｜元 稹 是 以梦 为 题创 作 悼 亡 生 ２ 诗最 多 的 一位 诗 人 ， 的一 首 《 他 梦 》 梦 Ｉ 的 追 怀 与梦 隧 的 悲 哀 将 ｆ １
惟将终夜长开眼, 报答平生未展眉。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
译文现在我只能整夜一直睁着眼睛思念你，来报答你一生都不能展眉欢笑，以此作为对你长年为我受苦的偿谢。
出典元稹《遣悲怀》其三注：1、《遣悲怀》元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、注释：遣悲怀：排遣悲哀的情怀。
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥：深暗的样子。
3、译文1：闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
译文2：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前；人寿有限，一生能有多少时间！行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定；潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。
夫妇同穴的宿愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望；若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。
我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念；这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。
译文3：闲坐无事时，悲叹你的一生，我自己也非常酸楚凄悲。
人的一生能有多久？我在世间还能活上几时？邓攸心地善良却偏偏没有儿子，潘岳写悼亡诗怀念爱妻，但对亡去的妻子又有什么意义，只是枉费了语词。
夫妻在阴暗的冥间同穴而居又哪里值得希望？他生有缘重结伉俪更是渺茫难以预期。
唉！我一生欠你太多了，真是太多了，只好长夜难眠，睁着眼睛思念着你的音容笑貌，来报答你平生愁苦而不得舒展的双眉。
译文4：无事时为你悲伤自己也悲伤，人生百年又有多少时光。
邓攸没儿子只能问苍天，潘岳悼亡诗再好白费辞章。
地下能否同穴还不知道，来生结缘更无指望。
高考复习·悼亡游仙诗鉴赏
悼亡游仙诗鉴赏教案教学目标：1、掌握诗歌鉴赏的基本方法，培养诗歌鉴赏能力。
2、对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握,并学以致用。
教学重点：诗歌鉴赏的基本方法。
教学难点：诗歌鉴赏能力的培养。
一．导入新课诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
二、深情缱绻悼亡诗⒈悼亡诗溯源提起“悼亡”，就不能不说《诗经》中的《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！此诗为我国悼亡诗之祖，主要写妻子死后，丈夫看到她亲手缝制的衣裳时伤感的心情。
自此之后，将悼亡诗推向高峰的是西晋文学家潘岳，他的《悼亡诗》是千古传诵的名篇，而且由于其影响深远，从此“悼亡”两字不再是悼念死者的泛称，而成了悼念亡妻的特指。
潘岳的《悼亡诗》是为其妻杨氏而作，潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自己的大女儿许配给了他。
长大成婚后，夫妇共同生活了二十多年。
杨氏于公元二九八年即晋惠帝元康八年的冬天去世，当时不到五十岁。
《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。
传诵最广的是第一首：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私情谁克让，淹留亦何益？僶俛恭朝命, 回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，周遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘巢来，晨留承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
这首诗共二十六句，写送葬回来的感受，沉哀入骨，苦不胜辞，写出了诗人对亡妻的无限深情，读来真切动人。
前八句，先用四句交代妻子去世已经三个月，如今已下葬入土（按照古代葬礼，死后“三月而葬”），接着四句写自己的痛苦不被人理解，在此情况下还不如去朝廷供职。
杜甫《岁晏行》译文鉴赏及注释答案
杜甫《岁晏行》译文鉴赏及注释答案《岁晏行》是由杜甫所创作的，诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。
反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
下面就是小编给大家带来的《岁晏行》的鉴赏，希望能帮助到大家!《岁晏行》唐代：杜甫岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终?《岁晏行》译文年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。
天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。
去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。
骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。
楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。
何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。
过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。
刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终?《岁晏行》注释云、矣：都是语气助词，无意义。
岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
莫徭：湖南的一个少数民族。
《隋书·地理志下》记载，莫徭善于射猎，因其先祖有功，常免征役。
刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。
鸣：弓开有声。
桑弓：桑木作的弓。
阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年(767)十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。
这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
高马：指高头大马。
达官：指显达之官。
厌：同“餍”，饱食。
此辈：即上渔民、莫徭的猎人们。
杼柚：织布机。
茅茨：草房。
这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉，而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
楚人重鱼：《风俗通》：“吴楚之人嗜鱼盐，不重禽兽之肉。
”汝：指莫徭。
鸿：大雁，这里代指飞禽。
形容志向高远的诗句
形容志向高远的诗句人生的路程中，志向决定着前行的方向，而高远的志向则能够带领我们超越现实的局限，远离平凡的生活。
在古代诗人的笔下，形容志向高远的诗句，总能为我们展现出一幅气魄恢宏、意境深远、激发激情的画卷。
1. 空山不见人，但闻人语响。
（王维《登鹳雀楼》）王维的这首《登鹳雀楼》形容了身处高楼，俯瞰群山，只见胜景不见人的景象，但却能听到微风拂动衣袂和远处人言的声响。
这句诗从视觉和听觉上传递了一种高远不羁的志向，彰显了诗人想要脱离凡俗、追求精神自由的愿望。
2. 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）李白的《行路难》以"人生如逆旅，我亦是行人"为开头。
在描述人生的沿途风景时，他用了"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"一句，形容要有志向要能迎风破浪，扬起云帆航行万里黄泉路，离开舒适的港湾，开启艰辛的人生旅途。
3. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》）"离骚"中屈原表现出对未知事物的探索和追求的渴望，写下"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"这句脍炙人口的名句。
这句诗劝告我们要有志向要学会探索，成功之路是漫长而远的，需要不断的修行和追求。
4. 红颜弃轩冕，白首卧松云。
（张志和《行路难》）张志和的《行路难》概括了几代诗人在长期追求中所涉及的许多人生命题，其中这句"红颜弃轩冕，白首卧松云"表达了苍凉和奋斗。
红颜弃轩冕，表明诗人在追求前途过程中放弃了世俗利益；白首卧松云，则描绘了那种一生奋斗的屈辱、思考和对理想的执着信念。
5. 人生何处不风景，一楼一榭总关情。
（宋之问《青楼》）"一楼一榭总关情"这句话反映了作者的高远独处心境。
不必去偏爱或排斥，任何风景都有价值，都能体现其美。
描绘出诗人的心灵塑造，在瞬间放荡于每一种风景之中。
6. 只将终夜长开眼，报答平生未展眉。
（苏轼《赤壁怀古》）取"报答平生未展眉"中"未"和"展"字发挥，苏轼令人震撼的展示了自己对人生的追求。
解读元稹的悼亡诗
解读元稹的悼亡诗解读元稹的悼亡诗导语：他也还写过不少古今体艳诗和悼亡诗，言浅情深，在艺术上有较高的成就。
他的诗在当时与白居易齐名，世称“元白”。
下面和小编一起解读元稹的悼亡诗吧!解读元稹的悼亡诗官场上，他先靠老丈人韦夏卿的提携得以由明经而举人,由举人而状元,迅速成为了政治舞台上的中坚力量;几经贬谪之后他又靠几位名声极差的宦官帮他在皇帝面前吹嘘，让他爬到了人臣之的最高位——宰相。
情场上，仗着帅气和诗才，元稹骗取了不少女子的芳心。
那部流传千古的《莺莺传》据说是元稹的自叙传。
明明是自己玩弄了莺莺之后想再攀高枝，还在诗中将莺莺比作会给男人带来祸害的妖女。
这绝不是厚道男子所能为。
元稹与蜀中名妓薛涛的爱情故事有着许多不同的版本，其中不乏穿凿附会，但一个基本事实是清楚的，那就是元薛之间的确存在过姐弟恋，而且最后移情别恋的也是元稹。
元稹在浙东为官时，利用自己权势强占有夫之妇刘採春，为正人君子所不齿。
至于他在晚年与好友白居易玩换妾游戏，更是荒唐至极。
可就是这样一位人品不佳又风流荒唐的'才子却以妻子韦丛为抒情对象写出了许多感人至深的诗篇。
从至今流传诗歌来看，元稹至少有十六首诗歌是为韦丛而写，包括《遣悲怀三首》、《春遣怀八首》、《离思五首》。
其中《遣悲怀》三首以生活琐事入，读来让人潸然泪下。
(一)谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
(二)昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
(三)闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时!邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望?他生缘会更难期!惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
韦丛是太子太保韦夏卿之女，自幼在优越的环境中成长，长得如花似玉，略通诗赋，还会做家务女红，是能上厅堂也能下厨房的贤妻。
元稹二十四岁时与比他小四岁的韦丛结婚。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀》其三
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹《遣悲怀》其三惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【译文】现在我只能整夜一直睁着眼睛思念你，来报答你一生都不能展眉欢笑，以此作为对你长年为我受苦的偿谢。
【出典】元稹《遣悲怀》其三注：1、《遣悲怀》元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、注释：遣悲怀：排遣悲哀的情怀。
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥：深暗的样子。
3、译文1：闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
译文2：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前；人寿有限，一生能有多少时间！行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定；潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。
夫妇同穴的宿愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望；若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。
我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念；这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。
译文3：闲坐无事时，悲叹你的一生，我自己也非常酸楚凄悲。
人的一生能有多久？我在世间还能活上几时？邓攸心地善良却偏偏没有儿子，潘岳写悼亡诗怀念爱妻，但对亡去的妻子又有什么意义，只是枉费了语词。
夫妻在阴暗的冥间同穴而居又哪里值得希望？他生有缘重结伉俪更是渺茫难以预期。
唉！我一生欠你太多了，真是太多了，只好长夜难眠，睁着眼睛思念着你的音容笑貌，来报答你平生愁苦而不得舒展的双眉。
译文4：无事时为你悲伤自己也悲伤，人生百年又有多少时光。
邓攸没儿子只能问苍天，潘岳悼亡诗再好白费辞章。
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惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
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惟将终夜长开眼，报答平生未展眉
出处
唐元稹《遣悲怀三首》(其三)
原文
见“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时”。
注释
开眼：睁眼；未展眉：指生活艰苦，眉头从未舒展过。
赏析
这两句诗的`意思是，只好用永远永远地想念妻子。
用整夜不睡来报答妻子的一生艰苦俭省的生活。
诗句写出了由于妻子早逝引出的悲哀。
痴情缠绵，哀痛欲绝！
元稹（779年－831年），洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。
28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。
举明经书判入等，补校书郎。
元和初，应制策第一。
元和四年（809年）为监察御史。
长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨。
大和三年（829年）为尚书左丞。
元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。