9《阿长与山海经》语段分析

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《阿长与山海经》课文详细解析

《阿长与山海经》课文详细解析

《阿长与山海经》课文详细解析长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆。

我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思。

只有祖母叫她阿长。

我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带;但到憎恶她的时候,例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。

(①称呼为何发生变化?能看出当时的作者怎样的特点?)【段析】简介阿长“是我的保姆”的身份,以及祖母、“我”对阿长的不同称呼和“我”对她有喜欢有憎恶的感情。

【品味】画线句点明长妈妈的职业及身份,表明她地位低下。

“我”对她的称呼的不同随着感情的变化而变化,表现了“我”先前的年幼无知。

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮....,“长”也不是形容词。

又不是她的名字,记得她自己说过,她的名字是叫作什么姑娘的。

什么姑娘,我现在已经忘却了,总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。

记得她也曾告诉过我这个名称的历:先前的先前,我家有一个女工,身材生得很高大,这就是真阿长。

后她回去了,我那什么姑娘才补她的缺,然而大家因为叫惯了,没有再改口,于是她从此也就成为长妈妈了。

(②介绍阿长名字的由是否多余?为什么?)【段析】写“阿长”这个称呼的由,这是先前一个女工的名称,说明阿长连姓名都不为人所知,可见她身份之低下。

【品味】“黄胖而矮”精练地描写出了长妈妈的体态特征。

叙述称呼由的前因后果,语言简练而条理分明。

虽然背地里说人长短不足好事情,但倘使要我说句真心话,我可只得说:我实在不大佩服..絮说什么事,还竖起....她。

最讨厌的是常喜欢切切察察....,向人们低声第二个手指,在空上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。

我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了。

一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。

《阿长与山海经》阅读及答案

《阿长与山海经》阅读及答案

《阿长与山海经》阅读及参考答案【一】阅读下面文字,回答文后各题。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,,,果然都在内。

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。

这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。

1、阿长来问《山海经》是怎么一回事,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?2、什么“我”似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来?3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么?表达了作者怎样的感情?4、语段的中心人物是阿长,作者用了哪些方法来刻画阿长的,举例说明。

5、下面说法中不正确的一项是()A、阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。

B、从选文中可以看出,鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。

C、在作者的眼里,阿长是确有伟大神力的,心地善良的人。

D、“这四本书,乃是我最初,,”,作者这样说是因为这四本书虽粗拙,却是由一个谁也想不到的人给我买来的,凝聚了长妈妈对“我”的爱心,当时给了“我”非常大的震动。

【参考答案】1、阿长来问时,“我”知道她并非学者,说了也无益,但问了,也就对她说了,认为说与不说一样,这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。

2、被她的热忱深深打动了。

3、别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成之力。

表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。

4、外貌、语言。

略。

5、A【二】阅读下面文字,回答文后各题。

①大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

《阿长与山海经》阅读及答案

《阿长与山海经》阅读及答案

《阿长与山海经》阅读及参考答案【一】阅读下面文字,回答文后各题。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。

这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。

1、阿长来问《山海经》是怎么一回事,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?2、什么“我”似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来?3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么?表达了作者怎样的感情?4、语段的中心人物是阿长,作者用了哪些方法来刻画阿长的,举例说明。

5、下面说法中不正确的一项是()A、阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。

B、从选文中可以看出,鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。

C、在作者的眼里,阿长是确有伟大神力的,心地善良的人。

D、“这四本书,乃是我最初……”,作者这样说是因为这四本书虽粗拙,却是由一个谁也想不到的人给我买来的,凝聚了长妈妈对“我”的爱心,当时给了“我”非常大的震动。

【参考答案】1、阿长来问时,“我”知道她并非学者,说了也无益,但问了,也就对她说了,认为说与不说一样,这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。

2、被她的热忱深深打动了。

3、别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成之力。

表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。

4、外貌、语言。

略。

5、A【二】阅读下面文字,回答文后各题。

①大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

孙绍振解读《阿长与山海经〉》

孙绍振解读《阿长与山海经〉》

孙绍振:《阿长与〈山海经〉》解读开头两段,似乎很平常,没有什么可分析的。

但是,用还原法,是可以提出问题来加以分析的。

把还原法落实到关键词语上去:以阿长这个名字作为关键词,作还原来分析为了交代阿长的名字,鲁迅用了两段文章,这样是不是太繁琐了?鲁迅不是说过,文章写成以后,至少要看两遍,要将可有可无的东西删去吗?那么,这两段,如果删去了,有没有损失呢?肯定是有的。

因为阿长,在这个关键词的深层,不但有长妈妈的,而且有周围人的精神密码。

按照还原法,本来名字对于人来说,应该是慎重其事的。

一般人的名字,大都寄托着美好的期望,不同的人,有不同的叫法,表现的是不同的情感和关系。

鲁迅强调说,她叫阿长。

然而,长并不是她的姓。

也不是她的绰号。

因为,绰号往往是和形体的特点有关系的,而阿长身体并不高,相反,长得“黄矮而胖”。

原来她的名字是别人的名字,她的前任的名字。

问题、矛盾,通过还原,就不难提出来了:1,在正常情况下,可以把他人的名字随意安在自己的头上吗?什么样的人,名字才会被人家随便安排呢?一个有头有脸的人,人家敢于这样对待她吗?这样的人,肯定是社会地位卑微的,不被尊重的。

这是很可悲的。

鲁迅不惜为此而写了这两段文章,说明了他对一切小人物的同情,用鲁迅自己的话来说,这叫“哀其不幸”。

2,名字如果随便被安排,在一般人那里难道不会引起反抗吗?然而,阿长没有,好像没有什么感觉,很正常似的。

这说明了什么呢?她没有自尊,人家不尊重她,她麻木。

鲁迅在这里表现出他对于小人物态度的另一方面:“怒其不争。

从研究方法来说,这样的分析,已经提供了可讲性,但是,还可以扩展一下,力求结论有更大的涵盖面。

用名字来揭示人物的社会地位和心灵奥秘,是鲁迅常用的手法,在《阿Q正传》里,对阿Q的名字,在《祝福》中,对祥林嫂的名字,也有同样的细致用心。

祥林嫂也没有自己的名字,她叫祥林嫂,因为丈夫叫祥林,在鲁镇人看来,这是天经地义的。

但是,后来她又被抢了亲,被迫嫁给了贺老六,在贺老六死了之后,她又一次回到鲁镇。

《阿长与山海经》作品赏析

《阿长与山海经》作品赏析

阿长与<山海经> 》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。

选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。

本文原载于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。

现已被编入北师大八年级上期教材(五四学年段)与人教版八年级上册第6课。

描述儿时与长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良,朴实而又迷信,唠叨的性格。

对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》的感激之情,充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例,以感情变化为线索安排,使长妈妈的形象表现得非常突出。

开头的第1、2段,作者以深厚的感情和简练的语言介绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历,旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动妇女。

接着第3~5段,从"我不大佩服"的感情角度,写了长妈妈喜欢"切切察察"和夏天在床间摆成一个"大"字的睡态,刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。

第6~12段,着重从"我"的"不耐烦"去写长妈妈懂得很多规矩,比如人死为"老掉了",不能进死了人和生了孩子的屋子等。

文章述说这些"琐碎之至"的规矩,意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的无知。

第13~18段:随着感情的变化,作者又从"我"对长妈妈产生的"空前的敬意"来写长妈妈讲"长毛"的故事,从而展示了她愚昧的一面。

第19~29段:笔锋一转,写了"我"对长妈妈产生"新的敬意"的原因,是长妈妈用自己微薄的收入给"我"买回了"我"渴慕己久的带画的《山海经》,展示了她的"伟大的神力'"别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功",从而突出了她对"我"的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。

《朝花夕拾》导读之《阿长与山海经》(语段阅读中考题、阅读要领)

《朝花夕拾》导读之《阿长与山海经》(语段阅读中考题、阅读要领)

《朝花夕拾》导读之《阿长与山海经》(语段阅读中考题导读要领)导读要领1.内容主题:此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的七件事:1.长妈妈的名称来历(地位卑微)2.喜欢切切察察以及限制我的行动(饶舌多事)3.睡觉摆“大”字(粗俗朴实)4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节逼我吃福橘(迷信对生活有美好希望)5.讲“长毛”的故事(愚昧无知),6.谋害我的隐鼠(大大咧咧)7.给我买《山海经》(热忱善良、疼爱孩子)刻画了长妈妈地位卑微、善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格,对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事,充满了尊敬和感激,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

2.人物赏析作者满怀诚挚之情地刻画了一位粗俗愚昧而又淳朴善良的,卑微无知而又充满人性光辉农村妇女形象。

长妈妈虽然没有文化,甚至有几分粗俗,还好事,但心地善良,乐于助人,对生活有着美好希望,热心帮助孩子解决疑难。

通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述,作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

3.艺术手法欲扬先抑:粗俗愚昧而又淳朴善良的,卑微无知而又充满人性光辉感情变化为线索:不大佩服——不耐烦——空前敬意——新的敬意语段阅读中考题【一】阅读下面文字,回答文后各题。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。

这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。

阿长与山海经阅读练习及答案

阿长与⼭海经阅读练习及答案阿长与⼭海经阅读练习及答案阿长与⼭海经阅读练习及答案1 (三)《阿长与<⼭海经>》选段(14分) ①但当我哀悼隐⿏,给它复仇的时候,⼀⾯⼜在渴慕着绘图的《⼭海经》了。

这渴慕是从⼀个远房的叔祖惹起来的。

他是⼀个胖胖的,和蔼的⽼⼈,爱种⼀点花⽊,如珠兰,茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。

他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒⾐服的⽵竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死⼫!”这⽼⼈是个寂寞者,因为⽆⼈可谈,就很爱和孩⼦们往来,有时简直称我们为“⼩友”。

在我们聚族⽽居的宅⼦⾥,只有他书多,⽽且特别。

制艺和试帖诗,⾃然也是有的;但我却只在他的书斋⾥,看见过陆玑的《⽑诗草⽊鸟兽⾍鱼疏》,还有许多名⽬很⽣的书籍。

我那时最爱看的是《花镜》,上⾯有许多图。

他说给我听,曾经有过⼀部绘图的《⼭海经》,画着⼈⾯的兽,九头的蛇,三脚的鸟,⽣着翅膀的⼈,没有头⽽以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那⾥了。

②我很愿意看看这样的图画,但不好意思⼒逼他去寻找,他是很疏懒的。

问别⼈呢,谁也不肯真实地回答我。

压岁钱还有⼏百⽂,买罢,⼜没有好机会。

有书买的⼤街离我家远得很,我⼀年中只能在正⽉间去玩⼀趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。

③玩的时候倒是没有什么的,但⼀坐下,我就记得绘图的《⼭海经》。

④⼤概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《⼭海经》是怎么⼀回事。

这是我向来没有和她说过的,我知道她并⾮学者,说了也⽆益;但既然来问,也就都对她说了。

⑤过了⼗多天,或者⼀个⽉罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,⼀见⾯,就将⼀包书递给我,⾼兴地说道: “哥⼉,有画⼉的‘三哼经’,我给你买来了!” ⑥我似乎遇着了⼀个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本⼩⼩的书,略略⼀翻,⼈⾯的兽,九头的蛇,……果然都在内。

⑦这⼜使我发⽣新的敬意了,别⼈不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

阿长与山海经原文赏析(2)

阿长与山海经原文赏析(2)仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!词语注释1谋死:谋杀。

2隐鼠:在地上走动,只有拇指那么大,不很畏惧人的小老鼠。

鼹鼠的别名。

3切切察察:现在多写作“嘁嘁喳喳”,形容细碎的说话声音。

4絮说:絮絮叨叨地说。

5顺顺流流:即“顺顺溜溜”,顺当。

6元旦:这里指农历正月初一。

7辟头:开头。

8长毛:太平天国的军队恢复留发的传统,用以对抗清朝剃发留辫的律令,所以当时被称为“长毛”。

9洪秀全:太平天国农民革命运动的领袖。

10远房的叔祖:指周兆兰,字玉田,是个秀才。

11制艺和试帖诗:都是科举考试规定的公式化诗文,这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。

12陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:陆玑,三国时吴国吴郡人。

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。

《毛诗》即《诗经》,现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传,故称《毛诗》。

13《花镜》:即《秘传花镜》,清代杭州人陈淏子著,是一部讲述园圃花木的书。

14全体:全身。

15震悚:因恐惧而颤动。

这里是震惊的意思。

16帝江:《山海经》中能歌善舞的神兽。

17执干戚:拿着盾、斧。

干,盾牌。

戚,一种像斧的古代兵器。

18刑天:《山海经》中的神话人物,也作“形天”。

19《尔雅音图》:宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。

《尔雅》是中国古代的辞书,作者不详,大概是汉初的著作。

20《毛诗品物图考》:把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。

日本冈元凤作,共七卷。

21《点石斋丛画》:一部汇集中国画家作品的画谱,其中也收有日本画家的作品。

尊闻阁主人编,共十卷。

22《诗画舫》:画谱名,汇印明代隆庆、万历年间画家的作品。

文学鉴赏全文可分为四个部分。

第一部分(第一至第二段),介绍阿长的身份及称呼的由来。

这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。

“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭,即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的,祖母最长,所以叫她“阿长”,母亲与阿长平辈,依着孩子称她为“长妈妈”,“我”是晚辈,则亲昵地叫她“阿妈”。

《阿长与山海经》:赏析

《阿长与⼭海经》:赏析 《阿长与⼭海经》想必⼤家都读过,那么,下⾯是店铺给⼤家整理的《阿长与⼭海经》:赏析,希望对⼤家有帮助。

原⽂赏析 《阿长与〈⼭海经〉》围绕长妈妈选取了5个⽅⾯的事例,以感情变化为线索安排,使长妈妈的形象表现得⾮常突出。

开头的第1、2段,作者以深厚的感情和简练的语⾔介绍了长妈妈的⾝份、地位、名字的来历,旨在说明她是⼀个没有社会地位甚⾄连真实姓名也不为⼈们所知的平凡劳动妇⼥。

接着第3~5段,从“我不⼤佩服”的感情⾓度,写了长妈妈喜欢“切切察察”和夏天在床间摆成⼀个“⼤”字的睡态,刻画了她质朴⽽唠叨、略带粗野的性格。

第6~12段,着重从“我”的“不耐烦”去写长妈妈懂得很多规矩,⽐如⼈死为“⽼掉了”,不能进死了⼈和⽣了孩⼦的屋⼦等。

⽂章述说这些“琐碎之⾄”的规矩,意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者⼀样的特点:质朴的品质和迷信的⽆知。

第13~18段:随着感情的变化,作者⼜从“我”对长妈妈产⽣的“空前的敬意”来写长妈妈讲“长⽑”的故事,从⽽展⽰了她愚昧的⼀⾯。

第19~29段:笔锋⼀转,写了“我”对长妈妈产⽣“新的敬意”的原因,是长妈妈⽤⾃⼰微薄的收⼊给“我”买回了“我”渴慕⼰久的带画的《⼭海经》,展⽰了她的“伟⼤的神⼒’“别⼈不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,从⽽突出了她对“我”的关⼼和热情、仁慈、乐于助⼈的品质。

⽽长妈妈的形象也就在这“剥笋”式的描写⾥,在由表及⾥、由浅⼊深的认识过程中得以完整⽽清晰地展现:她虽受封建迷信的毒害,但却⼜质朴、善良、慈。

作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后,在⽂章结尾⼜以深厚的感情杆发了⾃⼰对她的怀念之情。

⾏⽂⽴意 《阿长与〈⼭海经〉》的标题很耐⼈寻味,⼀个“与”字实在不可忽视,它强调了“阿长”同《⼭海经》的关系。

在写阿长买《⼭海经》之前作者所叙述的有关阿长的种种⾏为给我们展现的是⼀位虽然爱“我”但粗俗、没有⽂化的地道的农村妇⼥阿长,⽽这样的阿长与《⼭海经》本来是毫⽆关系的,“我知道他并⾮学者,说了也⽆益”,只是因为“我”很想得到它,阿长才“与”《⼭海经》发⽣了联系,把它买来送给我。

阿长与山海经精彩句段赏析

阿长与山海经精彩句段赏析1. “仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”这句话真是太感人了呀!就好像我们对一个特别亲近的人,表达那种深深的祝福和怀念,不是吗?比如当我们失去了很重要的朋友,也会希望他能在另一个世界安好。

2. “她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说‘老掉了’;死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去……”哎呀,阿长这些规矩可真特别啊!这不就像我们小时候家里长辈也会有一些特别的要求嘛,真让人印象深刻。

3. “哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”哇塞,这句话多让人惊喜啊!就如同你一直渴望的东西,突然有人给你送到眼前一样,能不兴奋吗?像你一直想要的那个玩具,突然有一天朋友给你带来了。

4. “这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

”可不是嘛,阿长就是这么厉害!就像有些事情别人都觉得做不到,可就是有人能做到,那就是很了不起啊,好比有人能爬上很高很高的树。

5. “一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字……”哈哈,阿长这睡觉姿势太有意思啦!就好像有的人睡觉姿势很奇葩一样,让人看了就忍不住想笑。

6. “最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。

”阿长这个动作描写得多生动啊!就像有的人说话时也会有一些特别的手势,特别形象,不是吗?7. “但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的了。

”这心情多矛盾呀!就像我们有时候既难过又期待着什么一样,心里很复杂呢。

8. “她却立刻伸出臂膊,一把将我按住。

我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。

”阿长这动作好迅速呀!好比有人突然冲过来保护你一样,让人很有安全感。

9. “那里的话?!”她严肃地说。

“我们就没有用处?我们也要被掳去。

城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!”哎呀,阿长这说法太好笑啦!就像一些很荒谬的传言一样,让人哭笑不得。

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《阿长与山海经》语段分析
阅读22——31节做题:
一、阿长把《山海经》说成“三哼经”,用意是什么?
这是阿长的说法,说明她不识字、没文化的特点。

二、“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”这个句子运用了什么修辞?有什么作用?“我”全体都震悚起来的原因是什么?“霹雳”“震悚”这两个词表现了我当时怎样的心情?
这个句子运用了比喻的修辞,生动形象地写出了“我”听到这个消息时兴奋的情态,强化了出乎“我”的意料的表达效果。

“我全体都震悚起来”的原因是:没想到阿长能帮助我找到我念念不忘的书,感到十分惊喜。

“霹雳”和“震悚”表现出“我”当时接书时的震惊和感激之情。

三、“我”对长妈妈的态度发生了怎样的变化?原因是什么?
由怨恨转为充满敬意,这是因为她能把“我”的心事放在心上,并完成“我”的心愿。

四、阿长为“我”买《山海经》这件事说明了什么?
说明了阿长对“我”极其疼爱,表现了她的朴实、善良。

五、为什么不具体写买书的经过?
不写阿长是怎样买到书的,就给读者留下一个想象的空间,想象她怎样到处打听,怎样跑书店,她操了多少心,费了多少劲儿,在想象中更能觉得那是一种伟大的神力。

六、“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消失了。


1.“这”指什么?指阿长为“我”买《山海经》这件事。

2.“别人”指谁?指远方叔祖和家里除阿长以外的其他人。

3. “这又使我发生新的敬意”的原因是什么?(她确有伟大的神力,为什么?)
别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

4.本段运用了什么样的表达方式?议论
七、“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。

”为什么?
因为这四本书是“我”最想得到,又难以得到的书,但最终是一个谁也想不到的人给“我”买来的,给了“我”非常大的震撼,让“我”产生了感激和新的敬意,它里面包含着阿长对我的关心和爱。

八、“粗拙”与“宝书”矛盾吗?为什么?
不矛盾。

“粗拙”是客观地评价《山海经》的刻印质量,“宝书”是因为作者很想读这本书却未得到,所以得到后很心爱,视之为“宝书”,两者形成鲜明对比,表现了“我”对阿长深深的感激和敬意。

九、阿长为什么值得鲁迅纪念?
阿长自己没读过书,却来问《山海经》是怎么回事,并想法设法买来。

鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家,而第一部宝书是阿长买的,所以值得他纪念。

十、阿长对少年鲁迅有什么影响?
阿长买来的《山海经》使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣,乃至影响了他一生的文学道路。

十一、“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”这句话表达了怎样的感情?有何作用?
表达了“我”对阿长的尊敬、感激、怀念之情,升华了文章主题。

课后练习题:
一、文章围绕阿长写了她的称呼的由来、喜欢“切切察察”的毛病、她的睡相、元旦的古怪仪式、一肚子烦琐的道理、给“我”讲长毛的故事、谋害“我”的隐鼠、给“我”买来了《山海经》……详细写了她的睡相、讲过年的“规矩”、给“我”买《山海经》几件事。

从这些事情可以看出,阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,但又心地善良、热心帮助孩子解决困难。

阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼,真心实意关心爱护“我”,奴隶满足“我”的愿望,这让成年之后的“我”深感惭愧,同时也倍加感激与怀念。

二、1、关于“写作时的回忆”:如“长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆”,这里”已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述;再如“此外,现在大抵忘却了,只有元旦的古怪仪式记最清楚”,“现在”也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。

关于“童年感受”:如“一到夏天,睡觉时她又伸开两手,在床中间摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。

推她呢,不动;叫她呢,也不闻”,这里就是“童年的我”的角度来叙述。

两者的不同:一个是站在写作时成人的立场,一个是站在童年的感受立场。

2、“我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。

我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”这段温情的叙述既满含思念与感激,又深怀同情和愧疚。

3、首先,对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”,对“她懂得许多规矩”表示“大概是我所不耐烦的”;之后,对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”,却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失;后来,阿长给“我”买来《山海经》,这是“别人不肯做,或不能做的事”,由此“我”对她又“发生新的敬意了”。

三、第一处指攻城时抵挡大炮的神力。

“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味,表现阿长的无知可笑,为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。

第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》,而这是“别人不肯做,或不能做的事”。

“伟大的神力”虽带夸张,却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。

四、1、“谋死”“憎恶”大词小用,夸张地体现儿童心理,表达了“我”对阿长的不满和愤怒。

2、过去“我”厌恶阿长,但阿长讲了长毛的荒诞故事,儿时的“我”信以为真,相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”,对她不仅转为尊敬,而且达到“空前”的程度。

夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理,也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。

3、阿长所说的“脱下裤子”的战法和功效,是童年的“我”所惊叹的,从“成年的我”角度来看,不免有滑稽之感。

用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气,由此可以看出作者不是真的以为“情有可原”。

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