谈谈陶行知思想的教学做合一
对陶行知“教学做合一”的几点认识
依 赖 于 人 的 知 识 经 验 而 独 立 存 在的 唯 心 主 义 经 验 论 的 思 想体 系是 反 对 的 认 为杜 威 那 种 活 教育 是 假 的 生 活 教 育 才 成真 的 生 活 教育
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面教一 面 学
中 心 意 思 是 要 正 确 处 理好 教学过 程
”
鸽 笼式
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专 门 勉强 拿学 生 来凑他的教 法
配 他的教材
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本 是个 重 要的 工 具 学 家 多 学
,
但 书 本 以 外 的工 具还 多着 呢
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善 于调 动 学 生 自觉 自动学 习 的积极 性
过 自主的 活 动
,
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所以
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陶 行知 把
教 学 做 合一
”
确定 为晓 庄 师范 的
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它
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(一
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但 总体 来说
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它 不 能离 开
教 学 做 合一 正 确 反 映 了 行 与 知 的 关 系
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认识 过 程 的 基 本规 律
。
我 们 决 不 能 因教 学 过 程 存在
、
。
所 以教 学 改 革 要解
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提出
“
接知 如 接 枝
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决 好 主 导与 主 体
教与 学 的 关 系 不 能先 生 只 是 教 一
17一
学 生 只 是受教
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浅析“教学做合一”
浅析“教学做合一”教学做合一视“教学做”为一体。
“做”是核心，主张在做上教，做上学。
强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。
”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。
”“教学做合一”是陶行知先生在多年潜心探索与实践的基础上创立的“生活教育”理论的精髓和核心。
它是现代教育倡导的科研型教学方法。
足见“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。
做是学的中心，也是教的中心。
做是发明，是演示，是实验，是探寻出路。
”同时“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。
现就在化学教学中的“教学做合一”谈谈我的认识。
1、坚持“教学做合一”，培养学生的科学探究能力。
“教学做合一”的核心是实践，即“做”，“做是学的中心，也是教的中心”。
“教师拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学，不在做上用功夫，教固不成教，学生不在学”。
化学科学是一门非常重视实验教学的学科，其中观察和实验是实践的重要内容。
如在探究“如何收集一瓶空气”时，首先提出：人吸入的气体（空气）与人呼入的气体有什么不同，让同学们讨论。
于是得出许多结论，其一：人呼入的是氧气，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假设）。
随即我们提出一个问题，人呼入的全部是氧气吗？哪个结论正确，只有通过探究让事实说话。
这一实践活动充分说明，在化学教学中，坚持以“做”为中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升学生的科学素养，培养学生的科学探究能力。
2、坚持“教学做合一”，培养学生的创新能力。
劳力而不劳心，则一切动作是机械重复，不能开创新的途径。
劳心而不劳力，则一切思想难免去之又去，不能印证于经验。
劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。
所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正的做，真正的做必经将劳力与劳心结合起来，手脑并用。
在化学教学中，观察、实验就是“做”、是行动；分析、思考就是“创造”，必然产生“新观点”（科学结论）。
陶行知“教学做合一”思想对教学的启示
教学做合一FUJIAN TAO YAN陶行知“教学做合一”思想对教学的启示龙岩市永定区城郊中心小学吴志华“教学做合一”是陶行知生活教育理论体系最 早形成的一个基本原理。
“教学做合一”是生活教育 的根本方法，也是生活之说明，更是教育工作者应当 学习的教育之“方法论”。
努力学习、实践、研究陶 行知先生教育思想，对于推进教育改革，实施素质教 育，培养社会需要的一代新人具有十分重要的意义。
―、学生在“做”中学陶行知认为：“行是知之始。
”科学教育中教师 应着眼于调动学生的积极性、主动性，根据教材和学 生心理特征，运用现代认知理论，创设情景，激发学 生主动实践探索。
今后，在教学中应把更多的时间留 给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，让其在到停顿恰当。
而后，让学生给生字词及多音字注音，在此基础上齐读、同桌互读，反馈并正音。
这一系列 措施把学生的注意力高度集中起来。
黄老师的点拨是 建立在学生自读的基础上，重视教在难处，教在学生 朗读不到位之处。
在处理整个“读”的教学环节上，黄老师提供学生动口、动脑、动笔的机会，把读的 环节落到实处，让学生顺利闯过了“读通读顺”这一 关。
又例如教给学生理解文意的方法。
学习文言文，除了把课文读通之外，还要把文章读懂。
在这一环节 上，黄老师先让学生同桌分角色体验，接着教给学生 翻译文言文的好方法，那就是：国年官地，保留不 译；字字落实，单音换双；调整词序，删去无义；遇 有省略，补充整齐。
有了方法的引领，学生初次学习 文言文的难度大大降低了。
黄老师的指导并没有停留 在这一步，她还对课文的第一句话进行了示范翻译。
老师示范之后，学生同桌合作，结合注释，用老师示 范的方法逐句翻译，再上台板演，解说。
这样的教学 设计，学生参与度高，个个都积极思考，充分尊重了学生学习的主动性和积极性。
三、做事效果明显教育乃是教人学做事。
执教者要教人学做事，帮助学生形成获得知识、技能、情感态度价值观提升 的方法。
陶行知教学做合一名词解释
陶行知教学做合一名词解释陶行知教学做合一是一种教育理念，强调教师和学生要在实践中学习、实践和教学。
教学做合一的意思是视“教学做”为一体。
“做”是核心，主张在做上教，做上学。
强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。
”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。
”这一理念主要包括以下几个个方面。
1、“做中教”和“做中学”，培养实践型人才。
教师要将一定的实践经验结合教学理论教给学生，而学生应该在实践中实现对理论的认识和理解，最终形成能够“手脑并用”的实践能力，促进身心的共同发展。
2、利用多样化教学方法，发挥学生主体能动性。
学生是学习的主体，是教师教学的参考，教师在教学过程中不能以自己的主观看法来进行教学，而是要根据学生的“学”的要求来进行教学。
在教学过程中，老师要调动学生的积极性，增加学生对学习的兴趣，让学生在启发式环境中思考。
3、教学相长，不断提升教师素质。
他认为教师必须不断学习，实现自身知识的不断更新，以向学生不断提供一些新的知识。
同时，教师的学还包括向学生学习，教师应在“教”的过程中不断发现学生身上的优点以及学生所提出来的一些新的看法等等，实现教师和学生之间的相互学习。
4、“教学做合一”的意义。
“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。
但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造教育、社会的唯一出路。
他把生活和教育混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。
结束语：总而言之，陶行知教学做合一理论主张教师要将一定的实践经验与教学理论相结合，传授给学生。
提倡教师要关注学生的需求，因材施教，采用多种教学手段激发学生的学习兴趣，使学生在教学过程中充分发挥主观能动性。
总之，陶行知教学做合一的理念强调实践、多样化和学生主体性，旨在培养具有实际操作能力的应用型人才。
陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示
季晓花陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示陶行知先生认为：“学习应该遵循社会发展规律，从生活中的基本需求出发，将理论知识进行实践，使书本上的理论活起来，才可以真正起到培养人才的作用。
”这一观点就是“教学做合一”。
教育只有从“教学做合一”出发，才能培养出合格的人才。
无论是教师自身学习还是教别人学习，都应该通过“做”来实现，生活中需要什么，教师就教什么，这样才能学以致用，体现“学”的意义。
一、陶行知“教学做合一”思想的重要意义（一）激发幼儿的参与热情“教学做合一”思想的重点在于“做”，即通过让幼儿亲身实践获得相关知识和经验。
在让幼儿做的过程中，教师为增强幼儿的注意力和参与度，通常会选择幼儿比较感兴趣的一些实践活动。
这样的活动能够激发幼儿的参与热情，有助于提升教育效果。
幼儿在获得知识和经验的同时，会进一步增强信心，在信心驱动下更好地体验，发展多方面能力。
（二）突显幼儿的主体地位现阶段，无论是教育改革还是教学实践，都一直在强调幼儿的主体地位。
践行陶行知“教学做合一”教育思想，能够更好地培养幼儿的自主学习能力。
陶行知“教学做合一”思想强调幼儿的学习要紧紧围绕着“做”，即通过让幼儿亲手操作来完成知识和经验的汲取，而“做”的本身即是幼儿教学活动主体地位的体现。
在幼儿“做”的过程中，教师不仅要为幼儿的“做”提供环境，还要为幼儿的“做”提供必要的支持。
在这种情况下，无论是环境创设，还是教学支持，都围绕幼儿的“做”展开，充分体现了“以幼儿为中心”的教育理念，突显了幼儿的主体地位。
二、陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示（一）尊重幼儿的教育主体地位为了让人们重视幼儿的教育主体地位，陶行知先生在武汉大学演讲时做了一次非常生活化的实验。
他抓着一只大公鸡，想法让它吃米，但是公鸡一直抗拒。
他尝试掰开公鸡的嘴喂米，依然没有成功。
随后，他把公鸡放到桌子上，不再强迫大公鸡吃米，这时大公鸡却主动吃米了。
陶行知先生用生活中非常浅显的道理，批评了那些强迫学生学习的教育方式，启发教育者要用合理的方式引导学生主动学习。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用1. 引言1.1 陶行知及其“教学做合一”思想陶行知是中国教育史上的一位伟大教育家，他提出了“教学做合一”的教育理念，这一理念在语文教育中具有重要的指导意义。
陶行知认为，教学要贴近生活实践，不能脱离学生的生活环境和实际需求，要注重培养学生的实践能力和创新精神。
他主张教育者要以身作则，做学生的榜样，引导学生通过亲身体验、实践活动来学习，从而深化对知识的理解和运用。
陶行知的“教学做合一”思想强调教育要注重学生的整体发展，重视培养学生的创造力、实践能力和综合素质。
在当今小学语文教育中，陶行知的“教学做合一”思想仍然具有重要的启示意义。
传统的语文教育注重知识传授，而忽略了学生的实际需求和兴趣。
要使语文教育更加有效和有益，必须融入“教学做合一”的理念，通过调整教学方式和方法，激发学生的学习兴趣，培养学生的实践能力和创新精神，促进学生的全面发展。
【2000字内容到此结束】。
1.2 小学语文教育的现状小学语文教育是我国基础教育中至关重要的一部分，对学生的语言表达能力、阅读能力、思维能力和审美情操等方面的培养起着至关重要的作用。
目前在小学语文教育中也存在着一些问题和挑战。
当前的小学语文教育往往过分注重对知识的灌输，缺乏趣味性和互动性，导致学生学习兴趣不高，学习动力不足。
许多学生对语文学习产生了抵触情绪，甚至出现了“恐语症”的现象，影响了他们的学习效果。
传统的小学语文教育往往偏重于死记硬背和填鸭式教学，学生缺乏实际操作和实践经验，难以将所学知识运用到实际生活中去，影响了他们的语文素养和综合能力的培养。
小学语文教育中也存在着教师教学方法单一、课堂呈现方式雷同等问题，缺乏个性化和差异化的教学，不利于学生的个性特长的发展和潜能的挖掘。
当前小学语文教育的现状亟待改善和提升，需要教育工作者和教师们不断探索创新，引入新的教学理念和方法，以适应时代发展的要求，更好地促进学生的全面发展和提升语文素养。
陶行知的教育理念
陶行知的教育理念陶行知的教育理念简单点说就是生活即教育、社会即学校、教学做合一、行是知之始。
陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。
一、生活即教育。
陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。
如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。
将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。
陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。
有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。
他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育。
二、社会即学校。
与生活即教育的主张紧密相联，这是对杜威学校即社会教育思想的批判与继承。
陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。
整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。
他结合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想。
目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。
对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。
学校不可以与社会脱离。
三、教学做合一。
陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。
不仅教师要教学同时也应该学习。
也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。
同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。
如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。
读陶行知先生的“教学做合一”有感
读陶行知先生的“教学做合一”有感
陶行知先生的《教学做合一》是一本极富启发性和实用性的教育著作。
作者在书中强调教学与做为一个整体的重要性，旨在引导教师们寻找真正有效的教学方法，取得更好的教学效果。
在这本书中，陶行知先生明确指出了“做合一”的内涵和意义。
他认为，教学的目标不应仅仅停留在教师的教授过程上，而是更重要的是培养学生的实际操作能力。
他提出了“做”和“学”两者相辅相成的理念，强调教学应该更注重学生的实际动手能力和实践操作，而不仅仅是被动的接受知识。
陶行知先生在书中举了很多例子，阐述了他对于“教学做合一”的见解。
他通过引导学生亲自动手做一些实验或实际操作，让学生更深刻地体会和理解知识的内涵。
通过这样的方式，他希望学生们能够真正理解和掌握所学的知识，而不只是停留在书本上的纸面知识。
陶行知先生还强调了教学的个性化和因材施教的重要性。
他认为每个学生都是独一无二的，拥有着不同的思维方式和学习特点。
教师应该根据学生的实际情况，因材施教，灵活调整教学内容和方式，以达到最佳的教学效果。
读完《教学做合一》，我深深被其中的理念所启发。
作为一名教育工作者，我深刻认识到教学不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的实际操作能力和创新意识。
我将会积极运用陶行知先生的理念，提升自己的教学水平，为学生们创造更有意义的学习体验。
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谈谈陶行知思想的教学
做合一
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谈谈陶行知思想的“教学做合一”
陶行知先生是中国人民的教育家，是伟大的民主主义战士，是南京晓庄学院的开创人。
他本着“捧着一颗心来，不带半根草去”的信念，放弃优越的生活，来到贫穷艰苦的农村建立了晓庄学院。
为当时许许多多的下层人民带去了知识，带去了希望。
作为晓庄的一份子，我觉得无比自豪，更觉得自己身上有一份责任要传承陶行知思想，并且把它发扬光大。
所以我想谈谈我对陶行知思想的一些看法。
陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，其中教学做合一理论是陶行知教育思想的精髓。
陶行知先生主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
教学做是一件事，不是三件事。
其中“做”是教和学的中心，也便是教育的中心。
我们处处均应以“做”为立足点，以“做”来解决人生。
但不是只剩下一个“做”字，把“教学做合一”理解为只有实践是一种曲解，“教学做合一”的实质就是教学和生活实践相结合。
比如游泳是在水里做的事情。
那么一定要在水里学，水里教。
否则，教自教，学自学，那么肯定教不会也学不成。
我们不得不承认陶行知思想的先进性，前瞻性。
因为他的教育思想可以说到现在还是中国教育的目标。
他的教育思想永远不会过时，因为它是与时俱进的。
纵观我们现今的教育，不得不承认我们的高等教育还没有真正做到教学做合一。
这也是我们大学生就业难问题的原因之一。
学校学的知识与工作实际有差距，理论与实践有距离。
很多大学生都感慨大学四年学的还不如工作一年获得的多。
这是为什么？就是因为我们
的教育没有把教学与生活实践联系起来。
一方面，老师按照书本教，可能他的理论知识很丰富，但是没有遇到过实际中的问题，很难对学生传授实际遇到问题该怎么解决的方法，另一方面，学生更是处在象牙塔中，很难实际接触到自己所学专业的那个领域。
只是在大四实习时得到锻炼的机会。
但是这对我们来说是远远不能应付将来可能遇到的困难的。
所以我觉得陶行知思想的精髓对我们来说是很受益的，我们要明白书也是人生工具的一种。
既然生活教育的“做”要使用多种工具达到改造生活的目的，书便是需要而又不唯一的一种工具。
我们一定要把书读活了，千万不能读死书，死读书。
我希望我们能秉承陶行知思想的精髓，真正做到：一、在做中教，教育方法改教授法为教学法，引导学生积极主动学习。
二、在做中学，改变被动的学习方式，在实践中主动探究和学习知识。
三、教学做合一，教与学互动，在实践中实现知识的传承。
令人可喜的是现在我们的大学教育越来越注重实践与理论结合。
就比如我们学校，专业是小学教育的我们每一年都有去小学见习的机会。
利用这个机会，我们向那些经验丰富的一线小学教师学习请教，与那些可爱的小朋友们一起相处，学着怎么教他们，管他们，怎样和他们交流沟通，做好朋友。
你会发现，原来书本上的那些理论都是与实际相关的。
很多小学生的行为都是有他的原因的。
就好像我遇到的低年级生，他们非常喜欢向老师“打小报告”，总会来告诉我这个同学怎么了，那个同学怎么了。
在没学教育心理学时我对这个问题很困惑。
可是后来学到了这方面知识，我就懂了。
皮亚杰的道德发展阶段论中说6~8岁的小
孩处于权威阶段，他们判断行为的好坏只依据行为的客观后果，即客观责任，而不是行为者的意图或动机。
他们单方面的遵守权威。
而老师在他们眼里就是权威，所以总会跟你“打小报告”，希望由你这个“权威”去评判。
在生活中，学习中，我似乎也更加能懂得陶行知先生的“教学做合一”的真正内涵。
有人曾说：“一个没有读过陶行知的书的人，怎么可以在中国做教师呢？”所以我希望每个师范生都能研读一下他的作品。
因为他的教育思想真的会让我们受益匪浅。
我也很感激很欣慰我们学校能为我们开设这一节课，有这么好的老师引导我们了解陶行知。