大成拳训练------霍金来
答李紫剑《大成拳再问疑》
答李紫剑《大成拳再问疑》答李紫剑《大成拳再问疑》龚东问疑1：按理说赵道新先生既为芗翁义子，必为衣钵传人。
然赵先生晚年述作，鲜有论及站桩者，是何道理？芗翁对套路深恶痛绝，而道新却创心会掌行世，对套路情有独钟。
此又该作何解？答：赵道新先生在《训练方法》一文中写到：“纯粹的基础训练包括长跑、站桩的耐力训练、抻筋、跳绳等柔韧训练”。
什么是纯粹的基础训练呢？我认为就是必须要练的拳术基本功。
虽然这还不足以证明赵道新先生对站桩训练的重视，但据说《道新拳论》（载《意拳汇综》卷下）只收集了赵道新先生十一篇拳学论著，尚有包括《论站桩》在内的多篇文稿未曾发表。
关于心会掌及赵道新先生的师承问题，前两年在《武魂》杂志上曾有过一番争议，读者已有比较多的了解，孰是孰非，在此不予评说。
据赵道新先生自序，心会掌初名“行功心解六十四式”，全属心法，是为“答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳”，并强调“若欲究之不能于表面形式动作求得之，心于其内，在于实质精神有所领会悟解，所谓神明之感、自然之应，而表露于手者，因此易名为心会掌”。
反复阅读上面这段文字，我怎么就看不出赵道新先生对套路情有所钟，而且翻遍《道新拳论》我也找不到有关套路练习的只言片语。
问疑2：观赵道新先生晚年力作，中有“看看大师关起门来练的什么东西”之语，请问赵道新先生都看过哪些大师在人们看不到的地方练自己的一套功、在人前教别人一套他自己不练的功？答：赵道新先生到底看过那些大师关起门来练自己的一套功，而教别人另一套功，这只有他自己最清楚。
其实人早已故去，且看过与没看过并不重要，关键是他确实道出了当时武林界存在的保守不传、为人虚伪、不敢坦言自己学非正轨却又欲求拳学真义的那种复杂丑陋的心态，大可不必着意深究。
问疑3：我观芗翁之《五言拳歌》，语句与李瑞东先生所藏太极拳之《五字要言》如出一辙，请问高明，是芗翁摘编了《五字要言》？还是李氏照搬了《五言拳歌》？然而《五字要言》在同治十三年即由王兰亭而成册，光绪十二年芗翁始出生，王兰亭、李瑞东均无抄芗翁著作的时间。
大成拳
大成拳武术气功本一家,可叹后学习练差,内外兼修含奥义,艺高体健气伸发（形意拳名家马礼堂诗一首）得意忘形勾心斗角（大成拳明家刘新军论站桩）大成拳七妙法门大成拳的七妙功法包括站桩、试力、步法、发力、试声、推手和实作等七种锻炼方法，也就是以站桩为主，佐以试力、摩擦步、发力、试声、推手、实作。
称为大成拳的“七妙法门”。
以上七个锻炼步骤具有很强的系统性，如果单纯以力的角度来讲，力由站桩而得，由试力而知，由发力而用，由推手而懂，由实作而知变化，由试声而固元气。
总之，只有通过对“七妙法门”系统学习，力量才能笃实。
大成拳的另一个特点是医疗保健、养生强身、技击实战融为一体，以站桩不动为其基本锻炼手段，没有固定不移的套路和招法训练。
大成拳站桩锻炼原则，以求物为目的，以“站桩站桩，体认功能，收视听内，训练神经。
离开己身，无物可求，执着己身，永无是处”为基本学说，它与《管子》的“毋先物动、毋代马走、毋代鸟飞”的三毋学说及《老子》的“独立不改”和《黄帝内经》的“独立守神”等学说是相吻合的。
养生桩歌两脚平站腿微屈（曲），松静安详要调息，气沉丹田须自然，松圆常圆是根基。
（王永祥）双推手歌两臂相搭点相连守中用中瞬息间神经反应贵神速浑圆一体气为先筋骨要松皮毛要攻节节贯穿虚灵在中(wyx)浑圆歌(wyx)三圆：松圆→常圆（经常松圆，指球体--丹田气）→实圆（浑圆一体）欲求浑圆气充足拨水试力最为先树木立基根生地再把六面争力添三个争力要单做然后组合成浑圆大成拳的基本要求静中求松，松中求整，松中求紧，松紧结合。
静—松---神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖，气贯全身，法合自然。
习拳入手之法习拳入手之法非只一端，而其结晶之妙，全在神、形、意、力、气、法、声之运用，互为一致，此种运用，视之无形，听之无声，无体亦无象。
就以有形而论，其势如空中之旗，漂摆无定，唯风力是应，即所谓与大气相应合。
又浪中之鱼，起伏无方，纵横往返，以听其触，只有一片相机而动，应感而发和虚灵守默之含蓄精神，以虚无而度其有，亦以有处而揣其无。
谈一下苦练八年大成拳的一些认识
谈⼀下苦练⼋年⼤成拳的⼀些认识⼤国崛起民风尚武练武⼈的修⾏⼿札 桩功在⼤成拳法中占有相当的⽐重，万法桩中起，⼤成拳的桩功到何种地步才算是成功?站桩多长时间才能达到⽬的?站桩⼜是在站什么?有什么作⽤?都知道⼒由站桩⽽得，得到什么⼒?有何作⽤? 我谈⼀下苦练⼋年⼤成拳的⼀些认识。
我认为站桩只求⼀种全⾝放松的均整的浑元整体⼒，这种⼒不是脑⼦明⽩，⽽是⾝体能做拳。
要想⾝体明⽩拳，必须吃常⼈不能吃的苦，作常⼈不能做的事，练常⼈练不到的功夫。
多数初练者，开始站桩只能坚持⼗分钟⼋分钟，再后来半⼩时，站桩下来，全⾝不舒服，肩部酸痛⿇胀，每天坚持并延长时间，达到2⼩时，痛感减轻。
只要有毅⼒，继续深造，坚持站桩达到3⼩时。
5⼩时以上，双肩感觉酸痛全⽆，有⿇胀和下坠之感，只是双脚的后跟部位特别疼痛难忍。
站桩到这步时，已有很⼤进步。
形意⼤成拳作者：王建平著当当⼴告购买⼤成拳筑基功作者：张东宝 著当当⼴告购买⼤成拳核⼼训练法作者：李照⼭当当⼴告购买⼤成拳-站桩与道德经作者：于永年著当当⼴告购买⼤成拳-科学站桩功作者：曾⼴骅 著当当⼴告购买意拳索钥--意拳（⼤成拳）进阶与点窍作者：薄家骢当当⼴告购买⼤成若缺——浑元冲氧拳作者：王建中当当⼴告购买但我认为还是不够，常听前辈讲当年王选杰先⽣.姚宗勋先⽣下⼤功夫时，⼀练就是⼀晚上，天亮才收功回家，所以站桩应在8⼩时以上。
如站桩在8⼩时到10⼩时以上，就能体会到⾝体完全放松，拙⼒全⽆，⾝体舒适，双⼿抬起和放下完全⼀样，有时感觉双⼿放下还不如抬起时舒服，得⼼应⼿，从⽽产⽣了双⼿抬起和放下⼀样灵活的本能，这样桩功才是有了⼀定的基础。
达到这种地步，只是⼤成拳的⼀个开始，虽然放松了，灵活了，但没有达到技击实战的要求，还要加上精神意识，思想概念，也就是王芗斋⽼先⽣说的假借⽆穷⼒。
把站桩得到的这种浑元整体⼒通过假借意念变成活桩，能在技击中实⽤的桩。
⽐如技击桩，要求双⼿撑抱，做到肩松肘横，内七外三，把⼒量⽤在⾝体上⽽不是⼿上，因为⼤成拳是⼀种整体运动，肩胯运动通过整体和局部的运动使⾝体达到⾼度协调，协调的⾼低，取决于功夫的⼤⼩。
相传为民族英雄岳飞所创！解密大成拳的创立及发展
相传为民族英雄岳飞所创！解密大成拳的创立及发展大成拳的创立及发展一、大成拳的历史渊源大成拳源于形意拳。
形意拳又名心意拳，相传为宋代民族英雄岳飞所创。
据说当时凡参加岳家军的，都练此拳，能攻能守，使金兵闻风丧胆。
后来岳飞被害，岳家军解散，金兵占据中原后，将形意拳列为禁拳，以致经元、明两朝，此拳几乎失传。
明朝末年，山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中，发现了《岳武穆拳谱》。
姬际可原系武人出身，得此岳公拳谱之后，朝夕钻研，勤学苦练，奠定了后世形意拳的基础。
姬际可传授了曹继武和马学礼。
曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。
李洛能当时被称为“神拳手”，他的门徒很多，弟子中杰出成就的就有十几位之多，其中更有一位佼佼者，名为郭云深。
在李先生的精心传授之下，郭云深深得形意拳之精义，因他在技击中善用崩拳，故有“半步崩拳打遍天下”之美称。
郭云深文武双全，不仅拳法独步一时，对形意拳理也进行过系统的研究与总结，著有《能说形意拳》一书。
而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。
因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士，故这一派称为河北形意拳。
此外还有山西和河南另外的两派形意拳。
因岳公拳谱是在终南山发现的，故形意拳总称终南派拳法。
王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得，并参以实践，以形意拳中的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力，并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法，加之儒、禅、道、三家气功的精粹，融会贯通，推陈出新，创立了一种新兴拳学，就是大成拳。
其理论还包括心理学、生理学和力学等，但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础，如芗斋先生在他所著的拳理中，曾提到过“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”以及“有为丛无为生，不动是动之母”，这些类似禅家和道家的理论。
二、王芗斋创立大成拳王芗斋，号宇僧，生于1890年，1963年在天津病故，河北省深县人。
王芗斋自幼体弱多病，其少年时代正是八国联军侵华之际。
于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会
于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会内动训练在社会上，一般人不知道站桩，就是在武术界，站桩也是一件很隐秘的事。
师傅教拳时，历来就有“宁教十套拳，不教一个桩”的说法，可见习武的人对站桩有多看重。
我本人以前师从林锦全先生练习站桩，后来他又介绍我认识了北京的曹师叔。
一年多来，我很荣幸能跟随曹师叔练习站桩。
他是站桩大师于永年教授的学生，功夫很高。
于教授是一位站桩大师，他品德高尚，把自己的一切都奉献给了站桩事业。
他无私地向大量来自世界各国的学生传授大成拳，为他们带去了健康，使他们受益。
于教授本人是一位名医，他运用自己的医学知识来研究和发展站桩功。
与众不同的是，他能够从医学上来阐释站桩运动。
我们非常感谢他老人家，没有他的知识与传授，我们不可能学到这么好的功夫。
在曹师叔的指导下，我一直在努力进行站桩的内动训练。
我衷心地感谢他长期以来对我的悉心指导，始终如一，坚持不懈。
我以前从来没遇到过一位像他这样全心全意传授自己知识的老师。
我只有用自己的努力来回报他，我希望我的站桩体会能够帮助更多的人通过站桩来提高自己的健康水平。
我自己感觉站桩对我的健康是非常有帮助的。
在到北京之前，我的腰一直难受，多年来进行了各种不同方法的治疗，效果都不理想。
但是，仅仅跟曹师叔练了四个月的站桩，由于加强了腰和腿针对性的重点练习，我的腰就好了。
与此同时，我的身体素质也得到了全面的提高。
在这篇短文中，我将根据自己的理解，简要介绍我在站桩中的训练要点。
内视我训练的第一个部分就是内视（注意体内/关注内动）。
我对内视的理解是，在你站桩时必须感受你自己的体内变化。
这不用闭眼睛。
通过不断训练，你开始能感到身体的结构或排列，你也会感到体内的紧松，这对内动训练很重要。
在以后的练习阶段你可以感到肢体之间好像有连接。
在你感受到体内的变化后，就要努力不去想它。
这就叫做内功，或者叫“内动”。
以下所说的所有训练都与这两个方面有关。
中国人经常说一个的外形并不重要，重要是内在本质。
大成拳养生桩系列大成拳养生桩操作大全(下)
大成拳养生桩系列大成拳养生桩操作大全（下）
在上一篇文章中，我们已经介绍了大成拳养生桩的一些基本操作。
在这篇文章中，我们将继续介绍大成拳养生桩的一些高级操作。
1. 龙虎搏击
这一动作可以让你的气息更加平稳，提高你的免疫力。
执行方法如下：
1. 腿稍微张开，两手臂向外侧伸展，手掌朝下，手指稍微弯曲；
2. 两手臂向内收回，手心或掌心向上，手指稍微弯曲；
3. 右手臂向上伸展，左手臂向下，两臂保持伸直；
4. 右手臂向下，左手臂向上，两臂保持伸直；
5. 重复以上四个动作，每次练习8-10次。
2. 舒展五脏
这一动作可以促进人体五脏功能的调节和健康。
执行方法如下：
3. 举步
1. 站立，一只脚提起，膝盖伸直，向前伸展；
2. 将脚缓慢地放下，脚跟先着地，脚尖再着地；
3. 将另一只脚提起，膝盖伸直，向前伸展；
4. 将脚缓慢地放下，脚跟先着地，脚尖再着地；
5. 重复以上四个动作，每次练习8-10次。
4. 抽身
5. 入梦
这一动作可以帮助你摆脱焦虑和压力，延长睡眠时间。
执行方法如下：
1. 站立，双手向下伸展，松开手指；
2. 缓慢地将身体转向一侧，将头和背部完全贴在地面上；
3. 缓慢地将身体向另一侧转动，并将头和背部完全贴在地面上；
4. 重复以上两个动作，每次练习8-10次。
以上就是大成拳养生桩的一些高级操作了。
如果您想更深入地了解大成拳养生桩的操作方法和效果，建议您前往正规的大成拳养生桩培训机构进行学习。
站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么
站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么黎老长寿武学治癌探秘-16（lilao053）站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么黎模苏2019.5.30一、关于传统内家拳中国传统武术分内外家，笼统而言，内家拳主要指的是以站桩为主要原传功法的太极、形意（心意）、八卦、大成。
其余基本属于外家拳，如一步一个定式的少林拳、船上练的南拳、影视里表现的咏春及其门徒李小龙研发的截拳道等等。
（一）清末内家拳流入民间中国有着五千年以上有记载的战争史，催生出一代代功夫大师。
如宋朝的武术家周桐，从他杰出的学生岳飞、卢俊义、武松，就可以想象周桐的功夫有多高！把内家拳功夫带入民间并大行其道的是几位主要生活在清嘉庆至光绪年间的武林大家。
绵拳大师杨露禅（1799-1872年，嘉庆-同治），当时人称京城“杨无敌”，其拳被冠以“太极”。
形意拳（心意拳）大师李洛能（1808-1890年，嘉庆-光绪年间）和他的站了十年桩的八大弟子（郭云深、宋世荣、车毅斋、刘奇兰等）；八卦掌大师董海川(1797—1882年，嘉庆-光绪)、肖海波（1863-1954年，同治-新中国），肖老四十年代八十高龄在天津居住时，门上贴“现打不赊”，击败上门挑战的中外各家功夫高手。
太极、形意、八卦被民间称为三大内家拳。
（二）大成拳普及全社会形意拳大师郭云深的弟子王芗斋（1885-1963），九岁跟郭老学站桩，是郭老按其师李洛能之法传授的唯一弟子。
郭老去世后，王芗斋开始游历大江南北，二十余年间遍访武林高人，其雄厚的内功被多位内家拳大师深入开发。
由此，王二十年代自创出了“意拳”，四十年代更名“大成拳”。
王老先生六三年去逝，他培养的多位弟子，如赵道新、张恩桐、卜恩富、李永倧、姚宗勋、杨德茂、王斌魁等等，把大成拳传播了下来。
王选杰先生编著了介绍王芗斋和大成拳的书籍，一九八六年在北京和香港出版，把大成拳练功的七妙法门直接推向了全社会，引起了一次全国青少年的习武热潮。
毋庸讳言，中国历代功夫大师们普遍相当保守，对内家拳的绝技均不肯轻露门墙。
大成拳——精选推荐
套，独将真功传与芗斋，绝⾮偶然。
究其原因，不外乎以下三点：其⼀、萝⽼⾃幼为⼈质朴，⼼地淳正；其⼆、尊师重道，肯下苦功，追求学业，⾮常执着；其三、悟性极⾼。
故芗⽼深受郭师信赖，并有“⾮其⼏不可鞭”之慨叹。
此三点不仅使王芗斋得列郭⽒墙，也为他后来成为武林巨⼦奠定了基础。
四⼗年代初，是⼤成拳的辉煌时期。
芗⽼在答记者问对，批评了各派武术的种种弊端，指出“我国拳术，杂乱⽆章”，“遗弃精髓，仅守糟粕”，⽽“东洋之拳道，西欧之拳击，虽有独到之处，但亦⾮整体之⼒”。
同时公开设擂。
向武林发出挑战，希望能在与各界的交流中寻觅贤达之⼠，共同担起光⼤中华武术的重任。
⼤成拳从此驰名武林。
在⼆⼗年代以后的数⼗年间，芗⽼⼴收门徒，可谓桃李满天下，其中杰出者竞有数⼗位之多，如周⼦岩、赵道新、尤彭熙、韩星樵、韩星垣、⼘恩富、⾼振东、张长信、姚宗勋、李永宗、杨德茂、王斌奎、泽井健⼀、王选杰等⼈，皆为芗⽼之⾼徒，为⼤成拳的发展，他们都做出了⾃⼰的贡献。
像赵道新先⽣将⼤成拳与⼋卦掌结台，创⽴“⼼会掌”；泽井健⼀创⽴“太⽓拳”；姚宗勋先⽣创办”意拳研究会”。
更值得称誉的应该说是王选杰先⽣，“⽂⾰”结束之后，百废待兴，他率先举旗，宣传介绍⼤成拳法，在全国重要武术刊物上发表⽂章，倡导实战拳术，使⼤成拳迅速发展起来。
作为⼀个年轻的拳种，⼤成拳能够在众多武术门派中脱颖⽽出，受到习武者的青睐，⾃有其不同凡响之处。
⾸先，它有新颖独到、极具科学性的拳学理论作指导，举要者：⼀、认为所谓拳，并不是⼀拳⼀脚谓之拳，⽽是“拳拳服膺”谓之拳(拳拳服庸乃牢握不舍、切记在⼼之意)。
指出拳，应该是⼀种与⽣活⾼度结合、时刻不忘的特殊运动⽅式。
这⼀理论突破了数百年来传统理论的认识界限，赋予“拳术”这⼀概念以更深的内涵和更⼴的外延，为习练者指明了⼀条最为便捷、可以⽤最快速度提⾼拳术⽔平的途径。
⼆、认为拳术的第⼀⽬标是养⽣，⽽技击乃“拳道微末技”，养⽣与技击之间是既⽭盾⼜统⼀的关系。
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大成拳训练------霍金来大成拳训练------霍金来养生桩养生桩是大成拳一切训练的基础，因此大成拳训练从养生桩开始。
养生桩是培养体质的根本练习，大成拳的整个训练体系最终还是要回到养生桩，以养生桩圆融万法，以养生桩调养心性。
大成拳的训练内容如果粗略的分成消耗体力性练习与休息性练习两大部分的话，那么除养生桩外，其它练习都可归入消耗体力性练习，养生桩相对来说是休息性比较强的。
在养生桩的练习中，身心最易于放松，而越是高度的放松，身体动作越能够做到敏捷流畅的变化，对敌时越能够做到从容不迫、气定神闲。
所以各种训练都做完了，最后一步就是归根返本、调养心性，回到养生桩去。
养生桩站法有许多种，许多姿势都是因病设势，最为常用的是混元桩。
现简述该桩站法如下，首先将全体间架配备安排妥当，两脚平行开立与肩同宽，重心平均分布于两脚，平稳站立，两腿微曲，头正身直，神庄气静，全身关节似有微曲之意，头顶向上略领，如有一根丝线吊起，脊柱层层叠落，面部表情似笑非笑，嘴微张，齿轻扣，目敛神收，两目似闭非闭，微露一缝，扫除万虑，默对长空，精神放大，如立云端，两手提至胸前，曲肘环抱，两手间距约与肩同宽，手心向里，手指相对，两手距胸约一尺或略小，两手五指张开，指分掌凹，手指略有向里扣的力量，手腕略向内扣，腕尖略有向外顶之力，整个手臂有向里抱的力量，双手中指挑起，领起三分外撑之力，手臂撑抱之力比例为撑三抱七，肩部要放松。
如依上述要领锻炼，则全身神经得到全面温和的刺激，气血循环加强，尤其微循环能得到巨大的改善，对于健康有莫大的好处，肌肉的弹性力量因为气血循环的改善也得到根本的增长，此种力量不同于负重练习导致肌肉急剧充血后代偿性肌纤维增粗引起的肌肉承重能力增长，是适合于格斗的力量。
养生桩练习切记身心不可紧张用力，否则稍有注血，便失松和，不松则气滞，全体皆非。
混元桩与技击的关系极为密切，常说大成拳法是集古之大成，融形意、八卦、太极、少林精粹于一炉，混元桩的含义就是融合诸拳原始根本于一桩，故称混元。
这个桩势两脚并起两手长伸，两手两脚分出虚实变化既是大成拳实战技击的基本间架，此种间架外表看似左右一致、均整而无虚实，实则内蕴种种虚实变化，含而不露，不过此种正身朝前、双手结合迎面齐出的实战间架今天已经很少有人对它有深入的了解了。
养生桩有对许多疾病有很好的预防与治疗效果，因病设势，由混元桩变化出多种姿势，在此略述各种姿势如下：1、扶按桩其它要领同混元桩，两手向身侧缓缓抬起，肘微屈，有外撑之力，两手高与脐平或稍高一些，掌心朝下，如按水中漂木，既不可将木板按入水中，又不可使木板随水漂走，十指分开，中指挑起，指尖朝前，两手和身体之间相距约一尺左右。
2、浮托桩其它姿势要领同混元桩，两手提至与肚脐同高或稍高一些，手心向上，如托物状，十指分开，中指挑起，两手手指相对，两手位于腹前约半尺，间距约一尺左右。
3、背叉桩其它姿势要领同混元桩，双手提起反贴于腰部，十指分开，并稍弯曲。
4、坐式坐式练法手部的姿势和站式的变化相同，下肢的变化可分为三种：①坐于适当高度的椅上或床上，两腿分开比肩略宽，两脚全脚掌平稳着地。
②两腿分开比肩略宽，脚跟着地，脚尖上跷向回勾，脚心向内吸。
③两腿悬空，脚尖跷起向回勾，脚心向内吸。
这三种姿势对上半身的要求均与站式相同，两手的姿势可按照站式的姿势加以变化。
只是叉腰式应改为双手放在大腿根部，两肘撑开。
另外，坐式除病情严重不能直坐者外，背后均不可靠在椅背上。
5、卧式卧式练法可分为仰卧式和侧卧式两种：①仰卧式：仰卧后全身放松，意如在水上仰游。
两肘着床两臂抬起成抱球状，两膝弯曲，足跟着床，足尖回勾，足心内吸。
②侧卧式：以左半侧着床为例，左手放手枕上，手心扶头，右手放于右腿之上，或用右手轻轻按在床上亦可，使胸部含蓄，左腿伸出，右腿蜷起放于右腿之上。
右侧卧姿势一样，意如卧于水中侧游，遍体舒适轻灵。
6、半伏式两腿一前一后站立，把重心放在一条腿上，另一条腿放松，用脚前掌着地，两腿可交替练习，双手伏在案上，使胸部扩大松开，头略向上扬。
有气喘病不能练站式时，练此式最为适宜。
扶按式摩擦步步法训练是大成拳训练重要的组成部分，在发挥拳术威力方面有着举足轻重的作用。
扶按式摩擦步是大成拳步法训练最重要的练习。
摩擦步训练在大成拳各项功法中重要性仅次于站桩，练好摩擦步有益于在实战中有效运用各种发力。
王选杰先生传授的摩擦步在训练上分三个阶段，用王先生的话说摩擦步第一步是练出步上的功夫，第二步是练出动步中保持良好的技击间架，第三步是练出动步时的身法变化。
每个阶段的训练方法不尽相同，主要体现在手法、间架配备和意念的变化上。
第一阶段的练法就是扶按式摩擦步，这一种摩擦步是最有利于练出步上功夫的练法，扶按式摩擦步练好了可使腿部气血充沛、筋骨强健、气血回流顺畅，老年人常见的骨质疏松、腿软无力都能得到有效地预防，因此扶按式摩擦步也是一项很好的健身练习。
头正身直，身心放松，头顶心有上顶之意，下颌微收，两眼向前平视，神光内敛，两臂微曲，置于身体两侧，约与身体成60度角，两手十指张开，中指挑起，掌心向下，指尖向前，两掌小鱼际侧有向外的撑力，双手如按着水中浮木，两腿微曲，前后分开，脚尖向前，身体重心置于两脚之间。
身体重心移至前脚，后脚脚掌平平提起，犹如从泥中拔出，脚掌与地面平行，距地面约一寸，脚尖微向上钩，后脚向前缓慢移动至两脚内侧贴上。
后脚向前直线伸出，随着后脚伸出，身体微向前脚侧拧转，后脚侧肩胯微向前送，后脚膝盖前顶，脚掌有在泥水中趟踩之意，头始终正对前方。
后脚向前伸出尺许距离后，以胯带脚，向外侧横移一个脚面的距离，然后落地。
重心从前脚移向后脚，身形不可高低起伏，身体前移时全身有前挤之意。
此时原先后脚变为前脚，前脚变为后脚，继续做另一侧的动作。
注意事项：1、精神集中，全身如在水中运动，仔细体会周身的阻力感。
2、动作要慢，王芗斋先生说慢优于快，缓胜于急，欲动又止，欲止又动，更有动乎不得不止，止乎不得不动之意。
总之，要领与试力相同。
王选杰先生走摩擦步时，走出五米距离，至少要用一个小时。
3、两脚尖要始终指向正前方，面部应始终正对前方。
4、走步时要随时保持机警的状态，每一步走出，步子能在中途能做出各种变化，能随时落地踏步发力，也能随时将步子收回来。
5、练摩擦步时以进步练习为主。
6、初习摩擦步时，两脚踝有时会有酸痛感。
此时不必担心，锻炼一段时间后，不适感自会消失。
7、王选杰先生总结的摩擦步歌诀：身形端正顶头悬，步若鸡形体略偏，进退自如凭肩胯，膝纵足兜起波澜。
以上将大成拳扶按式摩擦步做了一个简要的介绍，希望对练习者能有所帮助。
但需要指出的是，摩擦步是一门动的学问，仅靠看书很难掌握深层次的内容，必须有明师口传身授，学者仔细揣摩，多加观摩老师作拳时的身法、神态才能真正学有所成。
圈捶大成拳初学者进行的第一项基本的技法单操练习就是圈捶。
圈捶练习的动作是以自身脊柱为轴，拧转身体，上下身协调，抡出胳膊。
这种拧转脊柱的练习非常有益于身体健康，原理在于，人体的中枢神经位于脊柱中，植物神经和动物神经都从脊柱向外分出，在脊柱两侧排列着众多神经节，通过拧转脊柱，带给全身神经良性刺激诱导，从而调节体内阴阳气血的平衡，促进身体向健康方向发展并保持健康状态。
发源于古印度的瑜珈也非常注重此种拧转脊柱的训练，大成拳初学者通过圈捶训练抡活肩胯，为下一步炮捶训练打下基础。
圈捶练习分正面练习与进退步练习两种，略述两种练法要领如下：1、正面圈捶①两脚平行站立与肩同宽。
②两手抬起，前后分开，前手半立半卧，手心向前，手指自然分开，中指挑起，手的高度与口鼻齐，一手护一手打，后手握拳向前抡出，手臂肘关节略弯曲，拳高抡至与眉齐，同时前手向内向后弧形回挂，与后手在体前相合，然后两手臂自然下落。
③肩胯以脊柱为轴转动，带动两手轮流抡出，抡完后两手自然下落。
④手抡的辐度要大。
⑤手抡出的同时重心由握拳抡出的手同侧脚转移到对侧脚。
⑥头始终看着前方。
⑦练习中要体会整个手臂内侧面的阻力。
2、进退步圈捶①两脚前后站立。
②抡臂的动作要领与正面圈捶相同，只是进退步圈捶抡的时候要与步法相配合，即前脚向前迈出一步的同时抡后手，前脚落地时后手抡到体前中线部位，后脚跟上，落于前脚内侧后方，前脚掌踩地，以前脚掌为轴整个脚略内扣以配合肩胯的拧转，同时手臂自然下落；后撤时后脚先退，同时抡前手，后脚落地时，前手抡到体前中线部位。
前脚跟着后撤，落于后脚内侧前方，前脚掌踩地，脚尖直指前方，同时手臂自然下落。
技击桩基本姿势与要领技击桩是大成拳训练中培养实战技击能力的基本功，是实战技击身法步法的基础，是大成拳训练体系中非常重要的一项练习，然而许多练习者虽然站技击桩很用功，但收效并不十分满意，皆因未得要领，下面简单的介绍一下几种不同姿势技击桩的练法并略谈一下各种姿势技击桩的共同要领，练习者应该在练习中准确的把握这些要领，才能真正迅速地从技击桩练习中获益。
三种姿势技击桩的练法一、矛盾桩两脚前后站立，成丁八步，重心前三后七，两脚步距离一尺七八。
后胯向里掖，身正，前脚掌有向后扒地的力量，前膝有向前顶的力量，前脚跟离地约1厘米，后脚膝盖弯曲处不能吃力；前手高于眉齐，肘关节处成钝角，手掌护住身体中线，掌心向内，五指自然分开，中指挑起。
后手略低于前手，肘关节处成锐角，掌心向内，手指向前，五指自然分开，中指挑起；眼从前手上方看向远方；练习时要有假想敌向自己攻击。
此桩两手变为手心向下，形如提抓两大铁球，即为抓球桩。
二、托宝贝桩除手的位置不同外，其它姿势、要领都与矛盾桩相同；两手长伸，手心相对，前手高于眉齐，后手比前手要略低半寸，伸出距离比前手短半个手掌的长度，手腕略往里夹，向上挑起，两手有里夹外撑上托下挂之劲；对着远处一大树练习，意念中双手和大树间有皮条联系，双手有将大树拉回之意。
此桩变为两手心翻转向外，勾腕撑肘，与胸同高，即是小天星桩，托宝贝桩与小天星桩对练好推手的帮助很大。
三、伏虎桩两脚前后站立成大丁八步，两脚距离约有四脚；身体下蹲，重心尽量降低，上体挺直，略往后靠，两脚受力前四后六；两手从眉间左右撑开，前手长伸，护住中线，手心向斜前，手指向上，后手距身体约一尺，手心向外，手指向前；两手手指自然分开，中指挑起；意念中要有虎的气势，有很多假想敌向自己进攻，自己如虎入羊群之势。
技击桩训练的共同要领一、关于掖胯：普通人站立时，如果重心偏于一条腿，则支撑腿的胯部会向外顶出来。
很多人将这一习惯带到了技击桩中，这样站虽然省力，却不得力，因为胯部的扭曲破坏了整个间架的完整饱满。
正确的胯部形态应为掖胯，即将后胯腹股沟部折叠夹起，胯部微微收回，使身形中正不偏胯。
二、关于意念：大成拳十分重视意念，认为良性的意念诱导可以使锻炼效果明显加强。
但很多人在运用意念时过于精细、繁杂。
如意念全身各部位之间均有联系时，假想到全身数十条弹簧相连，想得真真切切。