2019年电大《哲学引论》期末考前复习资料重点知识精华版考试必考重点
电大哲学引论试卷复习资料小抄一、选择题1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
“百家”是言其多，其中最有影响的当属(ABCD。
A.儒家B.道家C.法家D.墨家2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：(ABC。
A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能3. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:(B)。
A.伊曼奴尔•康德B.托马斯•阿奎那C.安瑟伦D.洛色林4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：(ABD。
A.笛卡儿B.斯宾诺莎C.休漠 D.莱布尼茨5. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(BD) 。
A.培根 B.笛卡儿 C.洛克 D.莱布尼茨6. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有(BCD 。
A.培根 B.笛卡儿 C.斯宾诺莎D.莱布尼茨7. 英文“ being',的涵义包括:(CD)。
A、人B.物C.是D. 在8. 逻辑推理的类型有(CD。
A.演绎推理B.归纳推理C、数学推理D.物理推理9. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是:(C)。
A. “本体论转向”B. “认识论转向”C. “语言的转向”D. “伦理的转向”10. 奎因提出的“经验主义的两个教条”是指:(BD)。
A.理想语言存在的教条B.分析命题与综合命题区分的教条C. “语言的意义就在于其用法”的教条D.还原论的教条11. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(CD。
A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论12. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(AB )A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论13. 在中国历史上，儒学大致经历了哪些发展阶段?( ACD。
A.先秦儒学B.唐代儒学C.宋明儒学D.当代新儒学14. 康德的重要哲学著作包括:(BCD )。
A.《形而上学》B.《纯粹理性批判》C.《实践理性批判》D.《判断力批判》15. 在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是(ABD。
A.《纯粹理性批判》B.《实践理性批判》C.《辩证理性批判》D.《判断力批判》16. 在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是:(B ) 。
A.柏拉图B.利玛窦C.莱布尼茨D.伏尔泰17. 在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是:(A)。
A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”18. 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是:(D)。
A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一” C世界的本原是“变化的多” D.世界的本原是“不变的多”19. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是:(B)。
A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”20. 以下属于实用主义哲学的代表人物有:(ABCD ) 。
A.杜威B.皮尔士C.詹姆士D.刘易斯21. 以下属于分析哲学的代表人物有：(AB)A.弗雷格B.奎因C.萨特D. 康德22. 在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是:(ABDA.根B.境C.空D.识23. 儒家认为，认识的方法和途径包括:(AB ) A. “自诚明”B. “自明诚”C. “为道”D. “为学”24. 在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是(CDA.自诚明B.自明诚C.心斋D.坐忘25. 经验的形式大致上包括:(BCD ) 。
A.推理B.感知C.内省D.直觉26. 哲学对思想文化的作用表现在:(BCD)。
A.对革命的直接参与B.对日常意识的反思C.对学科前提的批判D.对自由意识的促进27. 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是:(D)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.巴门尼德28. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:(ACD)。
A.培根B.笛卡儿C.洛克D.休漠29. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有:(BCD)。
A.观念论B.经验论C.唯理论D.批判论30. 以下属于分析哲学的代表人物有:(AB)。
A、弗雷格B.奎因C.萨特D.康德31. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:(C)。
A.真谛、世谛、俗谛B.真谛、义谛、胜谛C.空、假、中D.空、假、真32. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是:(A)。
A.《后现代状况》的发表B.《词与物》的发表C.《癫狂与文明》的发表D.《新唯识论》的发表33. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面:(ABCD。
A.认识论B.形而上学C.伦理学D.美学34. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:(D)。
A.苏格拉底B.柏拉图C、亚里士多德D.泰勒斯35. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:(A)。
A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗素36. 中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始的?( D)A.汤若望B.柏拉图C、伏尔泰D.利玛窦37. 在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是(ABCA.常识实在论B.新实在论C.批判实在论D.唯物实在论38. 我国清代实学的代表人物有(BCD A、董仲舒B.黄宗羲C、顾炎武D.王夫之二、辨析题1. “宇宙论”与“本体论”答题思路：宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及整个世界。
就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和属于科学的。
属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。
本体论(Ontology)作为研究“一般存在者”(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。
根据对于什么是存在问题的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。
在理论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。
2. “决定论”与“宿命论”答题思路：所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的、把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。
宿命论否定任何自由的存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。
共7页第1页3•“是”与“应当”答题思路：“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。
所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当？｝•指人们应当做什么。
显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然的联系。
从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。
就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。
4•“物理事件”与“心理事件”答题思路：就“身心关系”而言，总是涉及到这么两个不同的方面：一个是物理的方面，或者叫“物理事件”，它表现为是一个空间上的和时间上的过程；另一个是心理的方面，或者叫“心理事件”，它表现为意识性的经验或体验。
有公开的可观察性和没有公开的可观察性，是物理事件与心理事件之间的第一个主要区别；心理事件之区别于物理事件的另外一个特点，是心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。
5•“观念论”与“实在论”答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。
所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。
它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。
概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。
而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。
实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。
在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。
在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现穿决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。
在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。
6•“为道”与“为学”答题思路：老子将人的认知活动区分为两种：“为道”与“为学”。
“为学”是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。
“为道”和“为学”不同。
它不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体。
在两者的关系上，总的说来，老子是主张用“为道”的方式来指导“为学”，而“为学”的最终目的则是服务于“为道”。
7. “表现”与“表达”答题思路：“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。
所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。
例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之处。
最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。
但艺术哲学所说的表达，是一种狭义上的表达。
与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情” 和“移情”是它的两个最重要的特点。
我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。
或者：一件东西是艺术作品，当，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。
在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。
表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。
它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。
8. “理解”与“认识”答题思路：理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式：“理解是在语言的逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是（本质之是）。
”如果说，对于“是”，我们可以认识；那么，对于“在”，我们虽然不能认识，但却是可以理解和领会的。
9. “强决定论”与“弱决定论”答题思路：决定论就其基本的倾向看，可分为两种不同的形式：强决定论与弱决定论。
所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。
按照这种观点，决定论排除一切形式的自由。
所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性。
它是一些哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能做到责任的需要与愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释。
《哲学引论》第章知识要点
《哲学引论》第一章知识要点第一章哲学总论第一节哲学的概念哲学一词，源自英文“Philosophy”；而“Philosophy” 一词，则又源自希腊文“Philosophia”。
在希腊文中， Philosophia 乃一组合词，其前缀Philia 原意为爱，后缀Sophia则为智。
由是观之，哲学一词之原意，应为爱智，或曰智慧之学。
一、哲学的产生1．哲学的双重特性。
从一个方面看，哲学起始于人类好奇的本性；从另一个方面看，哲学又表现为人类爱智的活动。
古希腊哲学家毕达哥拉斯在谈到哲学的这一特性时，曾以参加奥林匹克运动会的人的不同动机为例，生动揭示了哲学活动与人类其他活动之间所具有的这一本质区别。
2．哲学的历史起源。
哲学的产生乃是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术中，人类通过音乐、绘画、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中表达了他们力图解决生命、生存和死亡中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后面的那些不易觉察的、制约着他们的生存环境和生存条件的东西。
3．哲学的最终形成。
由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，这也就意味着，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，它之作为一种独立的人类精神文化形式的诞生，就是顺理成章、自然而然的事情。
二、哲学与科学1．哲学与科学的关系：科学从哲学分割权利；哲学与科学分享权利。
这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
2．哲学的两难处境：既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。
而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。
哲学考试知识点总结
一、哲学的定义及发展概况哲学是人类思维的一种活动，它深刻地反映了人类对世界的认识和理解。
哲学是对宇宙、人生、社会以及人类思维本身等基本问题进行深入思考和探索的学科。
哲学的发展，可以分为古代哲学、中世纪哲学、现代哲学和当代哲学等不同的历史阶段，每个历史阶段都有其独特的特点和发展动力。
二、哲学的研究对象哲学的研究对象主要包括宇宙、人生、社会和人类思维本身等基本问题。
对于宇宙问题，哲学主要关注宇宙的起源、宇宙的本质、宇宙的结构以及宇宙的发展规律等方面。
对于人生问题，哲学主要讨论人生的意义、人生的价值、人生的目的以及人生的幸福等方面。
对于社会问题，哲学主要关注社会的本质、社会的结构、社会的发展规律以及社会的价值观念等方面。
对于人类思维本身，哲学主要探讨人类思维的本质、人类思维的发展规律以及人类思维对世界的认识和理解等方面。
三、哲学的基本问题哲学的基本问题包括宇宙问题、人生问题、社会问题和人类思维问题等方面。
在对这些基本问题进行深入思考和探索的过程中，哲学逐渐形成了一系列的基本概念和基本原则，这些基本概念和基本原则构成了哲学的基本理论体系。
四、哲学的基本概念哲学的基本概念包括物质、意识、理性、价值等方面。
其中，物质是宇宙的本质，意识是人类思维的本质，理性是人类思维的最高形式，价值是人生和社会的基本评价标准。
五、哲学的基本原则哲学的基本原则包括辩证法原理、唯心论原理、唯物论原理和实践论原理等方面。
这些基本原则在哲学的研究和实践中具有重要的指导作用。
六、哲学的主要学派哲学的主要学派包括古代哲学、中世纪哲学、现代哲学和当代哲学等方面。
每个学派都有其独特的思想体系和发展轨迹，其中又包括唯心主义学派、唯物主义学派、实证主义学派和存在主义学派等不同的学派类型。
七、哲学的主要方法哲学的主要方法包括分析方法、综合方法、演绎方法、归纳方法和实验方法等方面。
这些方法在哲学的研究和实践中具有重要的指导作用，它们有助于哲学对认识世界和改造世界的能力。
哲学引论期末复习指导复习题.doc
哲学引论期末复习指导复习题一,选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的,请选岀并将题号填入括弧之中）每小题2分，共72分。
1 •宋明理学的主流形态包括：（）A.道学B.心学C.佛学D.气学2.以下属于清代实学的代表人物有：（）.A.朱熹B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫Z3.在现代西方哲学屮，属于科学主义思潮的衿学家有：（）A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨特4.在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（）A.维特根斯坦B.胡寒尔C.罗素D.萨特5.《哲学引论》教材认为，木体论的三种主要形态是：（）A.是论B.在论C.人论D.道论6.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方帀i：（）A.认识论B・形而上学C.伦理学D.美学7.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能8.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰勒斯9.以下属于近代经验论秤学的代表人物有：（）A.培根B.笛卡尔C.洛克D.休谟10.中国先秦哲学的最主B.审美判断具有普遍有效耍特征是〃百家争鸣〃.〃百家〃性是言其多，其中最冇影响的当C.美不是源于事物的属性属：（）而是源于人的心灵A.儒家B.道家C.法家D.D.美是客体的一种町以感墨家觉到的特质11.建立了中世纪最人,M 19.在艺术定义上提出〃家全而的经院哲学体系的是：（庭相似论〃的哲学家是：（））・A.伊曼奴尔•康徳B.托马A.胡塞尔B.维特根斯坦斯・阿奎那C.罗素D.萨特C.安瑟伦D.洛色林20.在西方哲学史上，笫一12.以下属丁•近代唯理论次提出〃是者〃概念的哲学家是:哲学的代表人物有：（）（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C. A.苏格拉底B.柏拉图C.休谟D.莱布尼茨亚里士多徳D.巴门尼德13.在中国历史匕儒家人21.在古希腊哲学中，毕达致经历了哪些发展阶段（哥拉斯学派的中心思想是：（））・A.先秦哲学B.唐代哲学A.世界的木原是〃变化的C.宋明哲学D.当代新儒学14.康德的重要哲学著作B.枇界的木原是〃不变的包括：（）..〃A.《形而上学》B.《纯粹C.世界的本原是〃变化的理性批判》C.《实践理性批判》多D.《判断力批判》D.世界的本原是〃不变的15.哲学对思想文化的作多〃用表现在：（）22.在传统认识论中，最为A.对革命的直接参与B.对基本的认识路线有：（）口常意识的反思C.对学科前提A.观念论B.经验论C.唯的批判D.对自由意识的促进理论D.批判论16.捉LIT我思故我在〃的23.在中西哲学交流史上，命题，被称为〃近代经验论之父做出奠基性的伟人贡献的人物的哲学家是：（）是：（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C.A.柏拉图B.利玛窦C.莱休谟D.洛克布尼茨D.伏尔泰17•就对屮国历史的实际24.以下属于实用主义哲影响來说,中国文化的主干学的代表人物有：（）.包括：（）.A.杜威皮尔士C.詹姆A.儒家B.佛家C.道家I）. 士D.刘易斯墨家25.儒家认为，认识的方法1&在关于美的本质问题和途径包括：（）上，客观论认为：（）.A. 〃自诚明〃B. 〃自明诚〃A.事物的美是由客体自身C. 〃为道〃D. 〃为学〃的属性决定的-1 -26.在古希腊哲学屮，伊奥尼亚学派的屮心思想是（）A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”27.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是（）A.世界的木原是“变化的一”B.世界的木原是“不变的一”C.世界的木原是“变化的多”D.世界的木原是“不变的多”28.在近代屮国玄接译介西方思想并以此对屮国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）A.利玛窦B.钱钟书C.林纾D.严复29.中国现代哲学包括（）等三大思潮。
2023年哲学引论知识要点重点资料
《哲学引论》第七章知识要点第七章现代哲学所谓现代哲学，重要是指哲学发展旳最新动向或最新形态。
由于居于20世纪主流旳分析哲学发展旳日趋式微，导致西方哲学不停分化，展现出许多新旳发展形态；同步，中国哲学在继承老式旳同步，也不停开拓创新，从而建立了比较新旳理论体系。
这些思潮旳发展，已经并且还将对现代文明旳发展产生多种各样旳影响。
这里简介和分析旳，是三个最具代表性旳流派，即解释学、新儒学和后现代主义哲学。
第一节解释学从总旳方面来说，解释学旳工作就是从一种世界转换到另一种世界，从神旳世界转换到人旳世界，从一种陌生旳语言世界转换到另一种自己旳语言世界。
在古希腊旳理论体系中，解释学就是一门有关理解、翻译、解释旳学问，即有关“寓意解释”旳理论；在中世纪，解释学重要作为对《圣经》进行诠释旳神学解释学而存在；现代哲学解释学则以人文科学普遍措施论旳哲学解释学旳面貌出现。
一、狄尔泰1．精神客观化与文化语境。
（1）精神旳客观化，是指对自然现象或自然过程旳精神把握。
（2）精神旳多种客观化又有别于自然对象或自然过程，它们是辨别人文性旳东西与科学性旳东西旳基础。
（3）精神客观化引导出“文化语境”，而文化语境是人区别于动物旳标志。
（4）人旳本能性存在以及人与他人建立联络旳方式，都要受到文化旳制约。
2．历史性与老式。
（1）意识记忆与历史记载。
首先，人旳意识及与之伴随旳记忆，其合计效果回影响人们旳思想；另首先，个人记忆借助交流活动形成历史记载，构成生存系统。
（2）历史记载与知识来源。
我们有关精神世界旳知识有两个来源：内在经验与交往。
通过这样旳知识来源，通过合理地使用“解释”旳措施，人文科学同样可以到达像自然科学那样旳精确性。
（3）文本解释与精神老式。
在一般解释学中，通过对宗教老式、习俗、神话等旳解释，人生旳幸福、归宿、自由意志等尘世中旳价值获得确认；解释不仅包括常识意义旳语法分析和文体分析，还包括心理分析和历史分析旳基本理论和措施；人文学者旳工作，与其说是类似于物理学或化学，毋宁说是更类似于文学旳解释或法律旳解释。
《哲学引论》期末复习指导(精)
《哲学引论》期末复习指导一、这门课程的考核，应注意四个方面1．本课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是由这门课程的性质决定的。
2．平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3．期末终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1道题目）。
4．期末考试采取开卷形式。
二、开卷考试应该注意的问题哲学是一种”智慧之学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是哲学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至于开卷考试要注意的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
三、学习建议1．从哲学与科学的区别与联系、两者之间关系的演变入手，引导学生理解和把握哲学的概念。
2．从哲学的问题意识的角度出发，加深学生对哲学所关注的基本领域及其重要问题的认识。
3．根据中国的历史分期和中国哲学以儒、道、释三家为核心的特点，进行中国哲学史略部分的教学。
4．根据西方的历史分期和西方哲学以形而上学、认识论和伦理学为核心的特点，进行西方哲学史略的教学。
5．从中西哲学的差异角度，理解古希腊宇宙论和中国古代宇宙论的区别。
6．从西方语言（拼音文字）和汉语（象形文字）的差异角度，理解“是论”、“在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。
7．抓住“观念”这个核心概念理解观念论的内涵，抓住“实在”这个核心概念理解实在论的内涵。
8．从“语言的转向”的角度出发，引导学生认识分析哲学的意义；以认识与价值的关系为核心，引导学生认识实用主义的意义。
9．从“是”与“应当”的角度，来理解道德的内涵和地位。
10．结合自己或身边的事例，组织学生讨论：你赞同哪种道德哲学？理由是什么？11．可以写一篇小论文，谈谈其他的应用伦理学问题，如科技伦理、环境伦理、医学伦理甚至动物伦理等，并说明自己支持或反对这种伦理观点的理由。
哲学考试必考知识点总结
哲学考试必考知识点总结一、古希腊哲学1. 古希腊哲学的特点古希腊哲学是西方哲学的源头，它以理性思辨和理性探究为核心，是古代希腊维度的知识活动的产物。
古希腊哲学主要包括前苏格拉底时期、苏格拉底时期、柏拉图时期和亚里士多德时期。
古希腊哲学开创了西方思想的传统，其特点是理性主义思想的盛行，创始了形而上学思想、伦理哲学和政治哲学。
2. 前苏格拉底时期前苏格拉底时期主要代表是自然哲学派，其代表人物有泰利斯、安贾克西曼德、和赫拉克利特。
这一时期的哲学家主要从自然之中探究宇宙和人的本质，试图通过理性分析自然界的现象和规律来解释世界的本原。
3. 苏格拉底时期苏格拉底是古希腊哲学的转折点，他提出了“人是万物的尺度”的思想，主张人的本质在于自己的智慧和德行。
苏格拉底通过质疑与对话的方式，试图探寻真理和人生的意义，他开创了西方哲学的伦理思想，成为了之后哲学思想的文化标杆。
4. 柏拉图时期柏拉图是苏格拉底的学生，他在苏格拉底的基础上，建立了自己的哲学体系。
柏拉图主张世界上有两个现实，一个是理念世界，一个是感觉世界。
他通过分析认识过程，提出了“理念”和“感觉”的概念，并建立了关于政治哲学和人的灵魂的理论。
5. 亚里士多德时期亚里士多德是柏拉图的学生，他在柏拉图的基础上，提出了他自己的哲学思想。
亚里士多德认为“一切事物都有目的”，并建立了逻辑学、形而上学和伦理学的学说。
他是古希腊哲学中最重要的哲学家之一，其理论对西方哲学产生了深远影响。
二、中世纪哲学1. 中世纪哲学的特点中世纪哲学是欧洲古代哲学与文艺复兴哲学的过渡时期，它是基督教文化和古典哲学思想相结合，以信仰和理性统一的特点。
中世纪哲学主要包括早期基督教哲学、伊斯兰哲学和斯克拉维哲学。
2. 早期基督教哲学早期基督教哲学主要代表人物是奥古斯丁，他试图通过结合基督教教义和古典哲学思想，解释信仰和理性的关系，建立起了启蒙时代的基础。
3. 伊斯兰哲学伊斯兰哲学以信仰和理性相结合为主要特点，代表人物有阿维森纳和阿尔法拉比等。
哲学引论期末复习指导.doc
哲学引论期末复习指导（直播课堂讲稿）这次直播课堂的丨|的，是对《和学引论》课程进行总复习，具体来说有三项任务：一是把本课程的考核说明简单介绍一下;二是逐章进行总复习；三是谈一下期末考试的题型，并结合实例就答题方法等问题进行一些貝体指导。
曾志：是的。
同学们经过一段时间的学习，对衿学引论这门课程已经有了一些直观的认识。
就像孙老师刚才说的, 这次直播课堂我们将主要从期末复习的角度给大家学习本门课程、准备期末考试提供一点参考意见。
孙老师，关于哲学引论课程的考核要求，我觉得您作为这门课程的主持教师相对更熟悉一些，是否请您对总的悄况先行说明一下？孙福万：好的。
关于这门课程的考核说明，我不想全而介绍，主要是想说明四个方而的情况。
1.木课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是山这门课程的性质决定的。
2.平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3.期耒终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1 道题目）。
4.期末考试采取开卷形式。
学生1 :请问孙老师，开卷考试应该注懑什么？孙福万：我们知道，杵学是--种”科慧Z学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是杵学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至丁开卷考试要注虑的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
至于具体的注总爭项，我们在后边将结合具体的题型再详细讨论。
好，为了更好地准备期末考试，下面请曾老师对本课程的教学内容进行总复习。
曾老师，您看是不是先请您讲一讲《哲学引论》这木教材的内容框架，或者说，这木书为什么按照现在的章节这样安排，当初是怎样考虑的？曾志：好！（1）本书内容的安排，采纳的是康徳关于理论押学与实践押学划分的框架。
《哲学引论》期末复习指导意见
《哲学引论》期末复习指导意见2004年12月一、关于考核说明关于这门课程的考核说明，主要说明四个方面的情况：1．本课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是由这门课程的性质决定的。
2．平时形成性考核的内容。
占20分，形成性考核包括课堂讨论、实践学习和平时作业等内容。
3．期末终结性考试的题型:论述题4．期末考试采取开卷形式。
二、各章复习重点、难点提示第一章哲学总论重点：哲学的问题；哲学的价值。
难点：哲学的概念；哲学与语词。
第二章中西哲学史略重点：中西哲学的发展历程及其主要形态。
难点：中西哲学的碰撞与交流。
第三章形而上学重点：一个是本体论的三种不同形态，另一个是自我论的不同表现。
其中，自我论中最重要的内容是决定论与自由的关系问题。
难点：本体论的三种形态及其区分。
第四章认识论重点：传统认识论中的三种基本的哲学理论，即经验论、唯理论和批判论的基本原理。
难点：现代认识论的基本流派及其区别，即观念论、实在论、分析哲学和实用主义第五章伦理学重点：结果论和非结果论的区分以及各自最基本的理论流派的特点。
难点：道德与行为、道德与价值的关系，以及道德的客观性与相对性。
第六章美学重点：艺术哲学和艺术理论。
难点：美学总论。
这个部分中又以审美主观论与客观论的关系的分析最为难懂，但又最为重要。
因为，这涉及到为什么当代美学是我们现在所见的面貌。
第七章当代哲学重点：新儒学与后现代主义哲学。
难点：解释学。
三、复习思考题（一）填空题1.科学是以( ),特殊的事物为研究对象,是对现存事物的个别领域进行( )的学问.2.就现象学与存在主义哲学而言,它们发展了康德哲学关于任何经验科学均须有其( )的或者( )的基础的思想,努力把每一个具体科学和经验科学的先验性固定在先验的主体之中.3.认识论探讨人类认识的( )与( )的关系等与人类认识有关的最一般的理论问题.4.形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问,即讨论关于宇宙和事物存在的( )和( )的学问.5.形而上学就狭义的用法而言,则只有与( ),( )对象有关的那些陈述才属于形而上学.6.伦理学作为一问对道德问题加以研究的学问,主要探讨与人的行为方式有关的那些价值问题,即一定道德活动,道德行为中的( )和( )问题.7.词与物的关系实质上表达的是( )与( )的关系.8.在西方传统的逻辑学和哲学中,历来存在着有关定义的( )和( )的不同理解.9.哲学的价值主要不是表现为直接的,经验的和功利的价值,而是表现为( )、( )、( )和( )价值.10.哲学的思想探索特征,还表现为哲学本身的发展是( )、( ),但哲学所研究的问题,却是相对不变和基本固定的.11.老庄学派侧重于探讨宇宙观,人生观问题,倡”( )”和冀”( )”是它的显著特征.12.在社会政治观上,墨子有十大主张:尚贤,尚同,节用,节葬,非乐,非命,兼爱,非攻,天值，明鬼.其中核心的是”( )”和”( )”.13.韩非是法家思想的集大成者，他建立了完整的（）和（）的哲学体系。
哲学引论(电大本科)资料
第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学最早产生于古希腊，从逻辑上看，它起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇和沉思。
2、从人类学、考古学和神学的材料看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
3、哲学是比宗教和艺术更为理论化和系统化的思想形式和文化形式。
二、哲学与科学1、在早期自然主义哲学家，哲学与科学是一个东西。
2、苏格拉底之后，哲学与科学开始分离。
亚里斯多德的划分：哲学是以与存在本身有关的理论为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，他称为第一原理、最高原理、第一哲学或形而上学。
科学则是以具体的特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问，他称为物理学或自然科学。
3、哲学与科学相互作用而推动自身发展。
哲学把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权力让渡给科学，哲学家和科学家就在为争夺这研究权力的过程中把哲学和科学推向前进。
三、哲学的演变1、早期希腊哲学：是自然哲学，主要是研究探索自然和宇宙的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。
2、希腊后期和中世纪早期哲学：具有伦理学或道德学说的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。
3、中世纪哲学：是经院哲学，以知识的方式来论证神学教义的宗教哲学，哲学是神学的婢女。
4、近代哲学：通过唯理论与经验的对立开始哲学向认识论的转向。
经验论认为一切知识来源于感觉经验，只有感觉经验是可靠的。
唯理论则认为有一种“天赋观念”，一切知识来源于理智直观，只有理性直观是可靠的。
5、现代哲学：主要是科学主义哲学与人本主义哲学的对立和冲突。
科学主义哲学以语言哲学为代表；人本主义哲学以现象学和存在主义哲学为代表。
四、哲学的性质。
哲学是智慧之学，是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。
第二节哲学的问题一、认识论1、含义：认识论是关于人类认识问题的理论。
《哲学引论》复习指导一.doc
《哲学引论》第一章第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学的历史起源。
哲学并非一开始就有，它是宗教和艺术直接作用的结果。
原始的宗教和原始艺术是摧生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术屮，人类通过音乐、绘呦、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中农达了他们力图解决牛命、生存和死广:中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后血的那些不易觉察的、制约着他们的牛•存环境和牛存条件的东西（P3笫三自然段一—P4第一自然段）。
2、哲学产生的主要原因：⑴从逻辑上说它起源于人类对宇宙或人生方面那些根木性问题的好奇与沉思。
这也可以说哲学产生的木能原因。
⑵为了生存，人们不能不对冇关宇宙观、人生观、价值观等形而上的问题作深入的反思。
⑶纯粹为求知而求知，是一种纯学术的兴趣所致（P3第三自然段一一P4第一自然段）。
3、哲学的最终形成：由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，所以，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，必将取代宗教和原始艺术，成为一种独立的人类精神文化形式，哲学最终形成（P4第二自然段——P5第一自然段）。
4、哲学的双重特性：从一个方面看（从词源学），哲学表现人类爱智的活动；从另一个方面看（逻辑上说），哲学起始于人类好奇的本性（P2第三口然段）。
5、哲学的概念：古希腊对哲学概念最初的规定是“爱智”。
它是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识和学问，即以智慧为研究对象，不以实际的功利或功用知识为研究对彖（P2第二口然段）。
二、哲学与科学1、哲学与科学的关系：（1）最早哲学与科学不分。
哲学就是科学，科学都隶属于哲学（P3第二、三自然段）。
（2）科学从皆学分割权利；哲学与科学分亨权利（P5第一H然段）。
哲学与科学的关系是一种复杂的关系，在历史发展中，正是这种关系在深层上影响了它们各口的发展。
一方面，哲学因为基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的口常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学，而科学则牢牢地把握了这一专属于它的权利；另一方面，禅学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。