周国平经典人生哲思语录80句
周国平人生语录
周国平人生语录导读：本文是关于周国平人生语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、人生有的时候不妨疏狂一下，何必总是压抑自己，何必把自己包得这么紧。
2、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
3、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。
4、信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。
这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。
信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。
没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。
当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。
5、凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。
6、幸福就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起。
7、人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。
我把这类享受称作对生命本身的享受。
8、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
9、对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。
这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。
10、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。
聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。
最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。
或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。
11、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。
世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
12、一个事件是插曲还是完整的乐章，并不取决于它所占的时间。
【人生哲理】周国平人生哲思录
【人生哲理】周国平人生哲思录1、一个未曾用自己的脚在路上踩下足迹的人，不会找到一条真正属于自己的路。
2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切岔路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远迷惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的英勇。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你可爱的东西，于是你可以去追乞降发明；一是得到了你心爱的东西，于是你能够去咀嚼和休会。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不懂得的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的向往，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的等待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有期待，哪里还有人生？6、人生唯一有掌握不会落空的等候是那必定到来的死亡。
然而，人们都仿佛忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情况感到悲痛又感到满足。
7、在神话时期，神替身说明一切，支配一切。
神话衰败，哲学崛起，人要自己来解释和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时发明了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。
面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是常识，不是博学。
在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时势物的知识，而智慧确是要掌握无限和永恒。
因为人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、只管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因而就属于徒劳。
智慧的果实好像是否认性的：实践上——“我晓得我一窍不通”；实际上——“我需要我一无所需”。
然而，到达了这个境界，在谦逊和恬淡的愚人胸中，智慧的痛苦和快乐业已融化为了一种协调的安静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的出世都是偶尔的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇老是千载一瞬，分辨确切万劫不复。
周国平人生哲思录
周国平人生哲思录1、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。
世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
2、初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。
因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。
3、怀疑来自过分认真。
4、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
5、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
6、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
7、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
8、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
9、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。
10、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
11、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。
12、一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。
小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。
13、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。
14、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
15、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
16、爱情是灵魂的化学反应。
真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。
周国平经典语录赏析
周国平经典语录赏析1. 我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。
《周国平人生哲思录》2. 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。
相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。
谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱3. 生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。
《妞妞：一个父亲的札记》4. 永恒之女性摘抄《永恒之女性》5. 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生?6. 命运并未亏待我，常令我在崎岖中看到新的风景和光明。
我与我的命运已经达成和解，我对它不奢求也不挑剔，它对我也往往有意外的考验和赠礼。
我相信爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。
倘能这样，也就算得上做命运的主人了。
《思想的星空》7. 不同的作家有不同读者群，从读者的层次大致可以推知作者的层次，被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。
《思想的星空》8. 由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境，孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程，过程和目的的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。
《周国平作品精选》9. 读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。
但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。
《碎句与短章》10. 外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。
许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。
于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
《灵魂只能独行》11. 人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
周国平人生哲思录读书文摘读书笔记读书感想
《周国平人生哲思录》1. 真性情一个人在衡量任何事物时，看重的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来了多少实际的利益，这样一种生活态度就是真性情一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。
2. 不占有人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西——肖伯纳整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反而比得到更为本质。
其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。
肖伯纳的话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
我们可以用另一种观点看：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是可以去寻求和创造；另一是的得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？3. 亲自然4. 爱生命5. 自足一个人的性格就是他的守护神——赫拉克利人必须有人格上的独立自主。
人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友。
要做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看的更远，从而能够从人生得全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
事实上，在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神自我。
如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自己，这个自己是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。
（注：通过读好书、沉思、欣赏艺术来提高精神自我，进而对现实中的自我进行指导）。
注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则会往往迷失在外部生活中。
自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，便有了精神的家园。
一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志：1看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。
2看他有没有自己的真信念，亦即自己处事做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。
周国平的语录80条
周国平的语录80条月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。
人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
——周国平以下是作者为大家收集的周国平的语录80条,供各位参考。
1、最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。
2、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
3、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
4、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
5、这个世界既充满着机会，也充满着压力。
机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。
我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。
年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。
6、如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。
世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
7、好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附。
相爱的人给予对方的最好礼物是自由，两个自由人之间的爱具有必要的张力，它牢固但不板结，缠绵但不粘滞。
没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了呼吸的空间，迟早会窒息。
8、卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
"这话听起来自负，其实适用于每一个人。
可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
9、心与心的距离是最近的，也是最远的。
10、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
11、为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。
周国平经典励志语录
周国平经典励志语录1、人生有的时候不妨疏狂一下，何必总是压抑自己，何必把自己包得这么紧。
2、纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！3、一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。
相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。
4、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。
于是我们只好说：意义在于过程。
可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
5、许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则你是活不下去的。
6、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
7、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。
8、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
9、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。
10、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
11、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
12、月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。
人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
13、其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。
所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。
世态炎凉，好运不过尔尔。
那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。
14、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
15、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。
周国平经典语录大全
周国平经典语录大全导读：本文是关于周国平经典语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。
2、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
3、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。
4、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
5、我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。
”6、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。
7、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。
所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
8、人永远是孩子，谁也长不大。
有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。
到头来，不是老天真，就是老糊涂。
9、世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。
它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。
可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。
10、月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。
人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
11、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。
世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
12、人一看重机会，就难免被机会支配。
13、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。
14、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？15、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
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写在前面男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
这是在大学里十分流行的一句话，也许不能完全相信，但是想想也并不是无道理。
在业余时间里，阅读已经成了一个很奢侈的爱好。
但是若是思想和灵魂不追求进步的话，我们是生活就只剩下肉体的躯壳了。
通常来说，喜欢哲学的女生都会喜欢周国平的文字。
也许在这位文学大师的字典里，永远不会有过气两个字吧。
1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。
在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。
由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上我知道我一无所知；实践上我需要我一无所需。
然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。
忽然有一天，你心头一惊,想起时光在飞快流逝。
正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。
于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。
你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美&&12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。
如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。
我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。
19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。
这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。
面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知。
开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：让我从头开始吧！你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。
你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。
你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我？34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭依照自己的真性情痛快地活。
圣人者，常人而肯安心者也。
39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
43、利益常借信仰之名交战。
44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
46、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。
自嘲混合了优越感和无奈感。
自嘲使自嘲者居于自己之上。
聪明者嘲笑自己的失误。
48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。
不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。
平庸就是最大的不严肃。
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
54、每一个问题至少有两个相反的答案。
55、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
56、怀疑来自过分认真。
57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。
58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。
59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。
60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的。
像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过。
61、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。
对爱和友谊的体味更细腻。
62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。
不需要注视别人的脸和探视别人的心灵相爱的人也只是在黑暗中并肩行走。
各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。
它懂得遵守人与人之间必要的距离。
这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。
包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。
这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。
超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒既不妒人，也不招妒。
万一被妒也不在乎。
如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。
怀着大化的超脱心境享受人生。
71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
72、人所具有的我都具有包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
74、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
76、人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
77、人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
78、信仰是对人生根本目标的确信。
79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
80、比成功更宝贵的是追求本身。
能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。