经 典 随 笔 欣 赏
【东方诗韵诗刊?秋色平分】‖露冷风清秋已半,匆匆时节让人叹

【东方诗韵诗刊•秋色平分】‖露冷风清秋已半,匆匆时节让人叹刊头题字吴瑾特别鸣谢编辑初审:廖金碧罗汉文月池居士张心愉王祖明刊头题字:吴瑾终审统编:艾瑞克微刊制作:艾瑞克收稿时段:2020/9/20-2020/9/24(午时)刊首语秋分,是农历二十四节气中的第十六个节气。
在这一天,太阳直射点在赤道上,全球各地昼夜平分。
我国古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:'秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。
'公元前113年10月,司马迁随同汉武帝到河东汾阴祭祀后土神。
祭拜过神灵后,汉武帝邀请大臣们一起吃饭喝酒,席间,有大臣谈论起南越王赵兴归汉一事,汉武帝有感于国家欣欣向荣,一派繁荣的景象,作了下面这首《秋风辞》:秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!一夜雨,一阵凉。
登高望远,千山尽染。
水落潮平,万物归根。
请欣赏东方诗韵思源诗社诗友们笔下的秋分和秋色和秋情吧!——艾瑞克 2020/9/26青玉案·江南秋色洗凡 - 人间词东方诗韵七律壶口看瀑傅鹤年(北京)壶口风涛别样横,青山崩裂走雷声。
腾空黄浪逃天马,拍岸白虹浮海鲸。
冲折已知斯志远,飞湍忽畏此身轻。
今秋瀑似今春事,处处惊心写不成。
秋色平分艾瑞克(上海)露冷风清秋已半,匆匆时节让人叹。
雨丝绵密落三湘,木叶萧然舞两岸。
烫酒煮茶热气升,挑灯看剑忧思散。
青冥沧海此间分,却道初心金不换。
乡村秋色廖金碧(上海)一夜寒侵雨打窗,人行柳陌入亭廊。
天澄水碧芦花白,霜染枫红篱菊黄。
几颗疏星残冷月,一壶老酒断愁肠。
乡村繁茂空依恋,拾把三秋酿小康。
秋分闲吟霍庆来(河北)流金叠翠好风光,约侣闲游逸兴长。
静赏路边花簇簇,欣观天上雁行行。
寻诗每羡骑驴客,觅韵还思放鹤郎。
菊碧枫红迷望眼,林间小径尽徜徉。
秋分王起(河北)露染青禾晒夕阳,谁分昼夜等均长。
2024-2025学年七年级语文上册第一学期 期末综合模拟测试卷(人教版)

2024-2025学年七年级语文上册第一学期期末综合模拟测试卷(人教版)亲爱的同学们,读书可以开阔眼界,增长知识,启迪思维,还可以塑造良好的精神气质。
让我们一起开启“少年正是读书时”读书交流活动吧!经典诵读(26分)1.请你用本学期积累的经典古诗文,完善下面的开场白,拉开本次活动的帷幕。
(8分)甲:同学们,腹有诗书气自华,读书破万卷,下笔如有神。
乙:徜徉其间,我们可以领略不一样的风景。
马致远用“①____________________,小桥流水人家,古道西风瘦马”描绘出客路他乡的深秋晚景;李益用“回乐烽前沙似雪,②__________________”勾勒出大漠边城的苍茫夜色。
甲:漫步其间,我们可以感受饱满的真情。
“③__________________,④__________________”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)是李白对友人深深的牵挂;“何当共剪西窗烛,⑤______________”是李商隐对亲人浓浓的思念;“僵卧孤村不自哀,⑥__________________”是陆游御敌报国的壮志。
乙:浸润其间,我们可以汲取思想的精华。
在孔子的“⑦__________________,思而不学则殆”中明白学习与思考的紧密关系;在刘禹锡的“晴空一鹤排云上,⑧__________________”中体会愈挫愈勇的豪迈乐观。
齐:青春多姿彩,读书趁年华。
现在,让我们品读下面两篇文言文,一起走进“诵读经典·遇见美好”读书交流活动。
(节选自《〈论语〉十二章》)夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广.才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(《诫子书》)【读书明志】2.小宇在交流中用一幅书法作品表达了自己的共读感悟。
请你赏读这幅书法作品,将其内容用楷体正确、规范地书写在田字格内。
《兰亭集序》统编版高中语文选择性必修下册

实在 值得
之娱,信可乐也。
文化常识
年号、庙号、谥号 【汉】汉武帝 从汉武帝起开始有年号,此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年, 一个皇帝所用年号不限一个。 汉时期,称皇帝“谥号”——刘彻:孝武皇帝,简称汉武帝。 汉武帝的庙号是汉世宗,年号有“建元、元狩、太初、天汉、太始、 ……”
【唐】唐太宗 从唐代开始,皇帝的谥号已从“盖棺定论”的评价发展为“歌功颂德” 的工具。 唐太宗李世民,初谥文皇帝,后加谥文武圣皇帝,又加谥文武大圣皇帝 ,再加谥文武大圣大广孝皇帝。所以唐代改称皇帝“庙号”——唐太宗。
高高的
映衬 名作动,环绕
有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,
引来 酒杯
排列 旁边
乐器 繁盛
引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,
喝酒 作诗
深远高雅的情思
一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
这
暖和 舒畅
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之
自然界的万物 用来…… 开畅、舒展 穷尽
大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听
等到 动词,往,引申为求得
连接 代词
老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
过去,以前
成为
因 代词
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,
造化,指自然 到、及
发生、兴起
况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,
岂不痛哉!
大事
判断下列句子中的文言现象
夫人之相与,俯仰一世 古今异义,今义:低头,抬头
痛之因﹣﹣以"死"为痛
怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?
“生死” 之痛
人之相与,俯仰一世/老之将至 人生短暂之痛
白居易《代书诗一百韵寄微之》欣赏

白居易《代书诗一百韵寄微之》欣赏白居易是中唐时期影响极大的大诗人,在中国诗史上占有重要的地位。
他的诗歌辞赋得到不少文人墨客的喜爱。
其中关于《寄微之》系列的诗歌共有二十三之多,下面欣赏关于他的的这首诗歌之一欣赏。
代书诗一百韵寄微之唐代:白居易忆在贞元岁,初登典校司。
身名同日授,心事一言知。
肺腑都无隔,形骸两不羁。
疏狂属年少,闲散为官卑。
分定金兰契,言通药石规。
交贤方汲汲,友直每偲偲。
有月多同赏,无杯不共持。
秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。
唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。
儒风爱敦质,佛理赏玄师。
度日曾无闷,通宵靡不为。
双声联律句,八面对宫棋。
往往游三省,腾腾出九逵。
寒销直城路,春到曲江池。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。
峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
岸草烟铺地,园花雪压枝。
早光红照耀,新溜碧逶迤。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。
征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。
风流夸堕髻,时世斗啼眉。
密坐随欢促,华尊逐胜移。
香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。
打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。
酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。
几时曾暂别,何处不相随。
荏苒星霜换,回环节候催。
两衙多请告,三考欲成资。
运启千年圣,天成万物宜。
皆当少壮日,同惜盛明时。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。
攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
策目穿如札,锋毫锐若锥。
繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。
万言经济略,三策太平基。
中第争无敌,专场战不疲。
辅车排胜阵,掎角搴降旗。
双阙纷容卫,千僚俨等衰。
恩随紫泥降,名向白麻披。
既在高科选,还从好爵縻。
东垣君谏诤,西邑我驱驰。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。
官班分内外,游处遂参差。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。
简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。
常憎持禄位,不拟保妻儿。
养勇期除恶,输忠在灭私。
下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
南国人无怨,东台吏不欺。
理冤多定国,切谏甚辛毗。
经典对联赏析

经典对联赏析1.风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰。
顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。
后来人们用以提倡“读书不忘救国”,至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨,家对国,耳对心,极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。
南京燕子矶旁永济寺有一联云:松声竹声钟磬声声声自在山色水色烟霞色色色皆空又浙江天台山中方广寺原有一联云:风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空以上两联与第一联采用相同的艺术手段,均无作者和年代,因此不能断定谁是创新,谁是仿效;但可以说明,相同的艺术手段,可以表达绝然不同的思想情趣。
2.八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞此联是彭元瑞和纪晓岚岭行宫新联。
上联由彭元瑞出句,下联由纪晓岚应对。
乾隆55年(1790年)重阳合作的万松节前,乾隆从热河木兰围场打猎回来,驻跸于万松岭行宫。
联文是乾隆八十寿诞的颂词,妙在切人(乾隆)、切地(万松岭)、切时(重阳节),而且采用了拆字(松-十八公)、叠字(处处,年年)和两字颠倒自重自对(八十,十八;九重,重九)的高度技巧,不流于俗套3.有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家此联为“联圣”方地山所作春联。
方是袁世凯的门客,袁世凯二儿子袁寒云的老师.有一年春节他写了这副春联,说东家待我非常好,今年春节不回家了。
方把东家捧为孟尝君,自比为苏秦,既夸了东家,又夸了自己,确是大手笔的“杰作”。
王君实先生在四十年代讲授此联时,用了另一版本,下联是“金未尽衣未敝”,可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成,读起来,节律感很强,可以看出:三言句式重复一次,而且与七言句式的前三位相重,因此,在结构上,三言句式只是七言句式的部分重复。
这是我们上面没有提到的最佳结构。
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高考阅读与作文材料精备(之九)王羲之:飘若浮云矫若惊龙一、作家简介◆人物导语“唐诗,晋字,汉文章。
”文赋盛行于汉,诗歌辉煌于唐,而汉唐之间的魏晋南北朝时期,则书家辈出,书体纷呈,在书法艺术领域取得了卓越的成就。
王羲之,便是这一时期书法艺术的代表人物。
由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界,内心的情感于是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际,王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。
让我们走进王羲之,走进王羲之的《兰亭集序》,走进王羲之的书法世界。
●作家档案王羲之:321年—-379年字号:字逸少;因担任过右军将军一职,故人称“王右军”籍贯:山东琅琊临沂人时代:东晋生平:幼时随家族渡江南下,定居建康(南京),住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷(现在夫子庙一带)。
王家是仕族世家,王羲之的伯父王敦,王导,父亲王旷,都是东晋元老,“司马与王共天下”,权重一时.由于门第的关系,王羲之早年入仕,颇为顺当。
但他生性恬淡,受魏晋玄学的影响很深,对仕途不很在意,而是流连山水,热衷于佛、道、音乐、书画。
父辈相继离世后,他在政治上连连失意,于是称病去职,定居会稽,专心书画。
作品:王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭集序》外,著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等.名望:王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化,开创了妍美俊健的书风,框定此后数千年中国书法的大致面貌,而被后人尊为“书圣"。
二、成名缘由▲贡献概述王羲之书法的主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄.在他的作品中处处流露出一种随心从化,恬淡平和的意境.这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。
玄学讲顺应自然,自由任情,“不滞于物”。
所以魏晋的名士,大多好山乐水,“放浪形骸",倘佯自得。
王羲之也不例外.并且他把这种玄远的风度,自觉或不自觉的,融入了自己的书法之中。
平生的诗句

平生的诗句1.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》2.我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。
——纳兰容若《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》3.男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。
——赵恒《劝学诗》4.平生为爱西湖好,来拥朱轮。
富贵浮云,俯仰流年二十春。
——欧阳修《采桑子·平生为爱西湖好》5.分手脱相赠,平生一片心。
——孟浩然《送朱大入秦》6.平生白云志,早爱赤松游。
——陈子昂《答洛阳主人》7.平生不会相思,才会相思,便害相思。
——徐再思《双调·蟾宫曲·春情》8.平生爱大海,披月乘风来。
——毛泽东《五律·咏梅》9.大屋去高栋,长城扫遗堞。
平生白羽扇,零落蛟龙匣。
——杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》10.平生不借春光力,几度开来斗晚风?——秋瑾《秋海棠》11.平生知心者,屈指能有几。
——白居易《感逝寄远》12.不痴不聋不作翁,平生与世马牛风。
——陆游《醉歌·不痴不聋不作翁》13.平生剩久观书债,四库留人未许休。
——陆游《九月初作·碧海仙蓬感旧游》14.屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意。
——龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》15.意气百年内,平生一寸心。
——贺遂亮《赠韩思彦》16.男儿努力平生志,肯使功名落草莱。
——司马光《和子渊除夜》17.万里长江水,平生不印心。
——贯休《归故林别知己》18.词源三峡笔千军,尽出平生素蕴。
——郭应祥《西江月·锁棘方当拔士》19.平生不面却相识,黄鹤楼前今一鸣。
——危稹《上赵总领》20.平生落魄嬴得虚名留,也曾椎碎黄鹤楼,也曾踢翻鹦鹉洲。
——解缙《采石吊李太白》21.平生爱庐山,梦寝不可去。
——梅尧臣《送僧了素游庐山》22.梦想平生消未尽,满林烟月到西湖。
——苏轼《惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步会意》23.平生肝胆卫长城,至死图回色不惊。
《读山海经 其一》陶渊明原文注释翻译赏析

《读山海经其一》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介:《读山海经·其一》是晋末宋初诗人陶渊明所著作的五言诗。
《读山海经》共十三首,本诗是第一首。
《山海经》十八卷,多述古代海内外山川异物和神话传说。
这首诗不但可见陶潜的生活乐趣,还反映了其读书态度及其诗歌创作之艺术极诣。
陈仲醇说:“予谓陶渊明诗此篇最佳。
咏歌再三,可想陶然之趣。
‘欲辨忘言’之句,稍涉巧,不必愈此。
”。
诗共十六句一韵到底,然大体四句可为一解。
作品原文:读山海经 (其一)孟夏②草木长,绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙⑤,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传⑥,流观山海图⑦。
俯仰终宇宙⑧,不乐复何如!作品注释:①、《读山海经》为组词,共十三首,写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨,此为第一首,写耕余读书之乐。
《山海经》,一部记述古代山川异物、神话传说的书。
②、孟夏:初夏③、扶疏:枝叶繁茂貌④、“众鸟”句:言众鸟因有树可依而欣喜。
⑤、穷巷:陋巷。
隔:隔绝。
深辙:大车所扎之痕迹,此代指贵者所乘之车。
⑥、周王传:指《穆天子传》,写有关周穆王的有关传说。
⑦、山海图:《山海经图》。
古人疑《山海经》依图画而述之。
⑧、“俯仰”句:顷刻间遍游宇宙。
俯仰,俯仰之间,指时间短暂。
作品译文:孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。
(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?作品鉴赏:一起先从良辰好景叙开,结穴到“得其所哉”的快乐。
“孟夏”四月,是紧接暮春的时序。
“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,到四月,树上的杂花虽然没有了,但草木却更加茂密,蔚为绿阴。
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2009-07-14 2111
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1、境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活,有人不能。
因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。
你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。
有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此,他的目标不断地向远处推移。
这种人的快乐可能少,但成就可能大。
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使臵身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
2、大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她,她就会说“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。
没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。
3、抉择
人的一生常处于抉择之中,如念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女
子?……等等伤脑筋的事情。
一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。
因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。
他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。
4、人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。
这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。
它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。
——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。
因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。
一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。
这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。
想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。
5、如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。
在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风。
春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头。
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心。
生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。
如今的世界,爱花的人少了。
当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月。
一切如花、花如一切。
所以,佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑,便是整个世界。
6、生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。
生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。
生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。
当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。
应当承认,生命就是希望。
应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。
伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。
在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱。
7、我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密。
我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。
我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的,生命就是希望。
它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场。
8、思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息。
每一颗石子里,都有沙漠的影子。
所以诗人才说一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎〃卢森堡所言“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂,只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅。
”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
9、信任
信任一个人有时需要许多年的时间。
因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。
你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。
10、拥有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了。
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻。
拥有时,倍加珍惜;失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有充实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁。
不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取。
丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺。
但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起。
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢?
选择淡泊,然后准备走一段山路。