古诗词中词句的引用化用与创新
古诗词中的巧妙用典(用典的作用与形式)
一、诗词用典的主要作用：
A
B
抒情言志,表明心迹。
一、诗词用典的主要作用：
永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？ 这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗矢”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
由此也看出，往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。
3、引发联想，创新意境。 如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
古诗词在写作中的引用与化用
古诗词在写作中的引用与化用
一、名句积累
1.，关山度若飞，，寒光照铁衣。
2.独坐幽篁里，，深林人不知，。
3.谁家玉笛暗飞声，，此夜曲中闻折柳，。
4.故园东望路漫漫，，马上相逢无纸笔，。
5.草树知春不久归，，杨花榆荚无才思，。
二、能力阅兵
1.古诗词中有许多蕴含丰富哲理的名句，请写出连续两句：
2.请写出你学过的连续两句借古讽今的诗句：
3.请写出两句表达作者怀才不遇，抒发忧愁之情的诗句：
4.请写出与“春”有关的诗句：
5.请写出与战争有关的诗句：
6.“一带一路”犹如一首意境优美的古诗，让我们做行走在路上的诗人，接力“飞花令”吧！请你写出古诗中含有“路”字的连续两句。
（课内外均可）
三、大显身手
1.苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘《竹里馆》一诗中所展现的画面。
2..请发挥想像，用自己的话描绘《晚春》一诗中“扬花”“漫天作雪飞”的情景。
古诗词中词句的引用化用与创新
古诗词中词句的引用、化用与创新百花争艳有雷同，诗词一家总相似，古为今用本无心，岂可妙语不相逢！这几天跟于丹重温中国文学史上最美古诗词，有很大的感触，原来我们一直激赏、赞叹不止的美丽诗文，很多都是引用、化用前人的一些文字和意象重新组合创作而成。
我先要指出的是，今天这里所说的意象化用，不包括一些古诗词中已经约定俗成的表达模式，如梧桐、芭蕉、雨点、杜鹃、凭栏、夕阳表达忧伤、怅惘、悲凉等情绪，也不包括一些用典如接舆、五柳、相如赋、东床等。
因为是随笔，所以化用和创新的例子并不严格分类，只一一列举。
在感叹好花不常，无人同赏时，唐代刘希夷在《代悲白头翁》一诗中写道：今年落花颜色改，明年花开复谁在？（最后一句更是了得“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
刘希夷为保此句版权，不幸为其舅宋之问害死。
）到了北宋，欧阳修在《浪淘沙》里将其化用为“今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？”我们都熟悉史上最有才情南宋女词人李清照《武陵春》里的一句“物是人非事事休，欲语泪先流”，这句话从何而来？在我看来，应该是北宋欧阳修《玉楼春》里的“尊前拟把归期说，欲语春容先惨淡。
”但是李清照的词写得比欧阳修更真切感人，此句应是青出于蓝而胜于蓝。
在某些状物描写的细节处，一些博览群书的诗人也创造性地应用了前人作品的表达法，比如写绿荷在秋风中摇曳的景象，秦观在《虞美人》中有诗云“绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风......柳外一双飞去、却回头。
”显然，秦观化用了杜牧《奇案郡中偶题二首》的两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
”唐朝温庭筠《更漏子》有一句“一叶叶，一声声，空阶滴到明”，写思妇听到三更梧桐雨，孤枕难眠，听雨到天明。
这一声声梧桐雨滴到南宋，蒋捷在《虞美人.听雨》中化成了“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，将思妇闺情大化为人世沧桑。
人生多少悲欢都变成流不断的阶前雨滴。
还是这个蒋捷的《虞美人.听雨》，毛泽东深解其味。
“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”，毛泽东在《忆秦娥.娄山关》中第一句就化用了这句诗词，将其改为“西风烈，长空雁叫霜晨月。
古诗词鉴赏中的表现手法
古诗词鉴赏中的表现手法表现手法又叫表达技巧、艺术手法1、用典（1）用事：借古抒怀，借历史故事表达作者的思想感情，立场态度等。
（2）引用或化用前人诗句，加深诗词意境，使人联想而寻意于言外。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）用事。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。
作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。
这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
又如：李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心啼杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”连用了蜀帝化鸟，庄周化蝶，鲛人珠泪，蓝田烟玉四个典故，以隐喻手法从不同侧面写一生不幸。
理想追求如同幻影，人生旅途遗恨重重，像杜鹃一样总在悲鸣，像明珠一样时时流泪。
四个典故，构成了一个绵邈微婉的意境，寄寓了诗人浓重的悲慨，抒民了诗人的郁愤。
常见的用典意思投笔:弃文从武鸡黍:专指招待客人的饭菜长城:守边的将士红豆:象征爱情或相思楼兰:边境之敌瑟瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色折腰:屈身事人杜康:酒化碧:刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情鸿雁,雁书,雁足,鱼雁:书信,音讯桑榆:日落时余光所照之处,后指垂老之年尺素:书信商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故青鸾,青鸟:传递书信的人鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅双鲤,鲤鱼,鲤素:书信杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情五柳:隐者东篱,采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致鸿鹄:人有远大志向雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧三径:隐士居住的地方风骚:优秀的文学作品或文采劳歌,渭城,阳关:送别时唱的歌曲长亭,南浦,柳岸:送别地夕阳:离别时的心情或暮年老年牧童:淡泊,田园生活烟波:离别后漂泊无依吴钩:武器或有勇武豪情明月:乡愁青云:高的地位孤雁,落帆,断鸿:孤独游子青紫:高官显爵丁香:愁心或情结青梅竹马:男女小时天真无邪一起玩耍蝉鸣:悲秋青天:清官落花:伤春落叶:秋天黄昏日暮:死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味飞蓬,孤蓬,归蓬:孤寂的游子西楼,望江楼:送别地或悠悠愁绪梅子:含有风情意味(梅子成熟:少女怀春)(梅雨:悠悠愁绪)2、联想由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。
以诗入文添神韵——引用、化用古诗文,为文章增色共22页
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
以诗入文添神韵——引用、 化用古诗文,为文章增色
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
古诗词在写作中的引用与化用教案
古诗词在写作中的引用与化用教案教案：古诗词在写作中的引用与化用一、教学目标1.理解古诗词在写作中的引用与化用的重要性；2.掌握古诗词的引用与化用的方法和技巧；3.提升学生写作水平，增添作品的文化内涵。
二、教学内容1.古诗词在写作中的引用意义；2.引用与化用的区别；3.古诗词的引用与化用的技巧；4.创作示范与批改讲评。
三、教学流程1.导入：通过朗诵一首脍炙人口的古诗或词，激发学生对古诗词的兴趣。
2.引入：–学生思考：你在写作中是否曾经引用过古诗词？为什么选择引用古诗词？–教师解释：古诗词是中华文化瑰宝，它蕴含着丰富的情感和哲理，通过引用古诗词可以增加作品的文化内涵和艺术魅力。
3.讲解：–引用与化用的区别：•引用：直接将古诗词原文插入到作品中，用引号或斜体标记。
•化用：借用古诗词的意象、词语或韵律进行创作，保留原始形态。
–古诗词的引用与化用的技巧：•选择合适的古诗词：与作品主题相关，表达创作内容。
•注意古诗词和作品风格的契合性：统一整体氛围。
•善于运用古诗词的修辞手法：比喻、夸张、对偶等。
•保持原著的真实性与完整性：不做篡改。
•根据需要适当修改古诗词的韵律和格律。
4.示范与批改讲评：–学生进行小组讨论，展示自己写作中引用或化用古诗词的作品。
–教师从作品内容、古诗词使用技巧等方面给予评价和指导。
–学生根据教师的指导修改作品，并互相交流批改。
5.总结与拓展：–总结古诗词在写作中的引用与化用的重要性和技巧。
–鼓励学生在写作中积极运用古诗词。
四、教学反思通过对古诗词在写作中引用与化用的讲解和示范，学生能够更好地理解与运用古诗词，提升作品的文化内涵和艺术价值。
教师在讲解时需注重示范与互动，注重培养学生的创造力和表达能力。
在作品批改和讲评环节，鼓励学生们提出自己的见解，并进行思想碰撞和交流，激发他们的学习兴趣。
浅谈古诗写作中的用典、化用、借句、仿写和改写的区别
浅谈古诗写作中的用典、化用、借句、仿写和改写的区别文：清溪先生近来和诗友探讨了一些古诗中常用到一些写作手法，其中也有朋友对用典、化用、借句、仿写的区别不是很清楚。
因此，想写一个小文章探讨一下。
一、什么是用典用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。
即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。
用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
用典在于从典故中求新，在于不露痕迹。
用典不在多，而在于能够与诗文契合。
切忌生搬硬套，切忌杂乱无章。
典有人物故事，如刘伶醉，指的是不拘小节，放浪形骸。
有物典，如陶潜柳，门前五柳，指的是陶渊明好柳，自称五柳先生。
诗中引用，多为了表达高洁，归隐，不向世俗低头等含义。
地志典，如塞外、关山、龙城，表达大多是为国戍疆的情感，多用作边塞诗。
例：感怀（一）香残春去各西东，亦有榴花别样红。
名利到头皆是梦，荣华转眼一场空。
忙时种豆师陶令，闲日游山学谢公。
朝汲清泉书作伴，晚逢烟雨卧云中。
我在这首诗里边用了师陶令，学谢公两个典故。
陶令指的是陶渊明，谢公指的是谢灵运。
二、什么是化用'化用'，也称作'套用'，所谓'化用'即将他人作品中的句、段或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，形成一个有机的整体。
它是作者对素材积累的浓缩与升华，是作者情感酝酿的奔突与发展。
化用，是取我所需的一种重新整合形式，它不受时间和空间的限制，不受现代与古代的界定，写作者似信手拈来，却深思熟虑。
化用与借句是区别，化用在于化，把你的变成我的。
借句在于借，把你的照搬过来，但是又形成整体上的差异，句子的版权还是属于原作者的。
例：感怀（二十五）听说江南雨不休，水中荷叶自沉浮。
古诗词化用典故的几种类型
古诗词化用典故的几种类型
古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：
一、委婉含蓄，避免平直。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。
二、品评历史，借古论今。
1、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
2、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
三、抒情言志，表明心迹。
诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。
从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：
1、表达对美好事物的讴歌和赞美。
2、表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
3、表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
四、引发联想，创新意境。
诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。
可把此时此景与彼时
彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
五、简洁精练，内涵丰富。
我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。
因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。
可收到言简而意丰的艺术效果。
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古诗词中词句的引用、化用与创新百花争艳有雷同，诗词一家总相似，古为今用本无心，岂可妙语不相逢！这几天跟于丹重温中国文学史上最美古诗词，有很大的感触，原来我们一直激赏、赞叹不止的美丽诗文，很多都是引用、化用前人的一些文字和意象重新组合创作而成。
我先要指出的是，今天这里所说的意象化用，不包括一些古诗词中已经约定俗成的表达模式，如梧桐、芭蕉、雨点、杜鹃、凭栏、夕阳表达忧伤、怅惘、悲凉等情绪，也不包括一些用典如接舆、五柳、相如赋、东床等。
因为是随笔，所以化用和创新的例子并不严格分类，只一一列举。
在感叹好花不常，无人同赏时，唐代刘希夷在《代悲白头翁》一诗中写道：今年落花颜色改，明年花开复谁在？（最后一句更是了得“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
刘希夷为保此句版权，不幸为其舅宋之问害死。
）到了北宋，欧阳修在《浪淘沙》里将其化用为“今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？”我们都熟悉史上最有才情南宋女词人李清照《武陵春》里的一句“物是人非事事休，欲语泪先流”，这句话从何而来？在我看来，应该是北宋欧阳修《玉楼春》里的“尊前拟把归期说，欲语春容先惨淡。
”但是李清照的词写得比欧阳修更真切感人，此句应是青出于蓝而胜于蓝。
在某些状物描写的细节处，一些博览群书的诗人也创造性地应用了前人作品的表达法，比如写绿荷在秋风中摇曳的景象，秦观在《虞美人》中有诗云“绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风......柳外一双飞去、却回头。
”显然，秦观化用了杜牧《奇案郡中偶题二首》的两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
”唐朝温庭筠《更漏子》有一句“一叶叶，一声声，空阶滴到明”，写思妇听到三更梧桐雨，孤枕难眠，听雨到天明。
这一声声梧桐雨滴到南宋，蒋捷在《虞美人.听雨》中化成了“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，将思妇闺情大化为人世沧桑。
人生多少悲欢都变成流不断的阶前雨滴。
还是这个蒋捷的《虞美人.听雨》，毛泽东深解其味。
“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”，毛泽东在《忆秦娥.娄山关》中第一句就化用了这句诗词，将其改为“西风烈，长空雁叫霜晨月。
”一改原句沉郁伤怀之情，用西风晨月、寒霜断雁为英雄主义的豪情壮志做铺垫，以引出下阕“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，此为欲扬先抑。
苏轼在《吉祥寺赏牡丹》一诗中有云“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，黄庭坚在《南乡子》一词中自我调侃，将其改为“花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁”。
古人以化用、创新为乐事，在此可见一斑。
用流水写哀愁、柔情，自古有之。
也许看到柔柔弱弱、一去不返的流水，人们会本能地产生一种怜爱、温柔、不舍之情。
南唐后主李煜有一句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”广为传唱。
这一江春愁，流到北宋秦观笔下，变成了“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
”曹雪芹的《红豆曲》中的一句我们一定不陌生，甚至能唱得有滋有味：展不开的眉头，捱不完的更漏。
恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
比较一下杜牧的《寄扬州韩绰判官》中的一二句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，其中似有几分渊源。
我们吟唱的《月满西楼》（其实李清照的词牌名叫《一剪梅》）有两句“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”缠绵悱恻，无端端就会把人感动。
其实唐代的刘长卿那首诗也很不错，却没能像女词人的这首词那样深入人心：猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
关于月亮，引用和化用的例子就多了。
李白在唐朝举杯问月“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”这一问，到宋朝还无解答，于是苏轼接着问“明月几时有？把酒问青天”。
这恐怕是个万古不解的迷。
唐朝李贺在《金铜仙人辞汉歌》中说“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，后一句一直萦绕在很多诗人心中，怎样才能从情感、字句和音韵上对出一个下联？到了北宋，一个叫石曼卿的诗人终于找到了圆满的对句“月如无恨月长圆”。
毛泽东则在七律诗《人民解放军占领南京》配出另一个对句“人间正道是沧桑”，又将忧愁化成了豪气。
杜牧在《寄扬州韩绰判官》一诗中有句：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？到了南宋，姜夔也来扬州吊古，想起杜牧诗句，面对历经几百年沧桑的二十四桥和当年那一轮不变的明月，不由得嗟叹：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？明月多与相思紧相随。
东汉有位无名氏留下《古诗十九首》，平白如话。
其中第十九首写道：明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
这首诗在唐朝宰相张九龄心中久久激荡，当他面对海上一轮明月静静升起时，留下《望月怀远》的千古名句：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
明月总引起诗人不尽的遐想。
还是唐朝，张若虚集古人望月抒怀之大成，写就《春江花月夜》，其中“春江潮水连海平，海上明月共潮生......可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
”依稀可辨前人的影子。
月亮也总让人联想起纯净、高洁的品格。
南宋词人张孝祥在贬官北还时，途经洞庭湖。
他眼中的洞庭湖，水波不兴、恬淡静谧，他心中的月亮，冰清玉洁、明亮浩瀚,正如诗人的胸襟和品格：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈......孤光自照，肝胆皆冰雪。
这些诗句让人联想起王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
两处异曲同工，两人心心相映，只是穿越了几百年的时空。
夕阳也被古人千百次借用，来抒发离愁、乡愁。
龚自珍在《己亥杂诗》中有云：吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕？“夕阳山外山”，多么富有诗意、色彩和层次的画面！近代集诗词、音乐、书画、佛学一体的大师李叔同在《送别》一诗中借用这句诗词，谱就一首经典校园名曲传唱至今：长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
无论何时唱起，心中都是带着凄凉的温暖和缠绵。
我们再看看北宋王禹x的一首《村行》怎么写斜阳：万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
“立斜阳”在柳永的词里便染上更多哀愁：念双燕，难凭远信，指暮天，空识归航。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳。
纳兰性德在《浣溪沙》哀悼亡妻，也引用了此句：萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
默默站立在夕阳的余晖中，本身就意味无穷。
隋炀帝杨广有《野望》诗云“寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯销魂”。
北宋秦观在《满庭芳》中将其化用为“多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”两人相隔五百年，竟能看到相同的景象，发出相同的感慨。
真是“青山依旧在，几度夕阳红”！流水让人想到时光飞逝、韶华不再，因此，除引发愁绪万千外，还能催人奋发。
李白在《古风》中写到：黄河走东溟，白日落西海。
逝川与流光，飘忽不相待。
这诗马上让人联想起王之涣的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“子在川上曰，逝者如斯夫”，流水像日子一样一去不返，我们还是抓紧手上的每一天，奋发努力，更上一层楼吧。
类似的诗句还有编入汉乐府的无名氏所做《长歌行》：常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川到东海，何日复西归？对时光的匆促感，西晋的傅玄也在《杂诗》如此中表达：常恐寒节至，凝气结为霜。
落叶随风摧，一绝如流光。
这四首一脉形成，把流水比作流光，催黄花叶，催老人生。
写长江流水的几部冠绝古今的“巨作”，在我看来，应该是这几首，按时间顺序依次为：唐朝杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；北宋苏东坡《念奴娇.赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；南宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流”；明朝杨慎《临江仙》中“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
看得人激情澎湃，直感叹，住在长江边的我怎么就没有如此豪迈过？长江似乎有种神奇的力量，让这些大诗人豪情迸发，即便是使用相似甚至形同的字眼，也是新意层出，使品读者“心潮逐浪高”。
关于诗词里词句的引用、化用和创新，据我所知，使用最多的是北宋周邦彦的《西河.金陵》，几乎句句化用前人文章，读来又意味深长。
第一句：佳丽地，南朝盛事谁记？“佳丽地”一称来自南朝诗人谢眺《入朝曲》“江南佳丽地，金陵帝王州”。
接下来“山围故国绕清江，髻鬟对起；怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际”来自唐朝刘禹锡的《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
其中“髻鬟对起”，把山形比作女人的发髻，比他大十多岁的黄庭坚在《雨中登岳阳楼望君山二首》（其二）中有此一喻：满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
后来南宋爱国将领辛弃疾在《水龙吟?登建康赏心亭》夜借此一喻：楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
登高远眺，山重水复，天涯游子归乡不得，惆怅满怀。
下阕中有一句“夜深月过女墙来，伤心东望淮水”，引用刘禹锡这首《石头城》的三四句：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
接下来的引用和化用更为寻常：酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。
燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
显然，周邦彦化用的是刘禹锡一首更为脍炙人口的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳下。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
可见，周邦彦特别钟爱刘禹锡的诗。
其实，后来者中也有特别钟爱周邦彦的诗人，如清末民初的著名诗人顾顺鼎就在《天桥曲》中化用了“酒旗戏鼓甚处市”一句来写老北京繁华的天桥：酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家。
引用、化用前人诗作，还有一首不得不提，只要是上过初中的，都能慷慨激昂地背上两句,这就是曹操那首“对酒当歌，人生几何”的《短歌行》（其一），全诗抄录如下：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经.郑风.子衿》“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”。
这里曹操借用一女子在城楼等待恋人的焦急情绪表达自己求贤若渴的心迹。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经.小雅.鹿鸣》，是该诗的一二句，描写宾主欢宴的情景，曹操借用来表明自己敬重人才，有贤士投奔必盛宴款待。
最后一句“周公吐哺”的典故出自《韩诗外传》，说的是周公有时洗一次头发、吃一顿饭都要中断几次去接待投奔来的仁人志士，唯恐怠慢了他们。
曹操用典表明自己也有周公的襟怀，渴望天下归心。
古诗词中也有一些描写不同季节景物、触景生情的词句，为后人在创作中引用、化用。
小学课本里我们学过王之涣的《出塞》，后两句为“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，状写边关的凄凉和将士的怨尤。
但在剑啸长虹的李白的想象中，出塞是何等豪迈悲壮的事，是男儿建功立业的好机会，也是他一生梦寐以求的理想，以至于他60岁、去世前两年还主动请缨到边关杀敌，所以，他的《关山月》一扫《出塞》的悲凉感，写得浩瀚壮阔：明月出天山，苍茫云海间。