高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)《五石之瓠》正音释义-统编版(2019)
《五石之瓠》教案统编版高中语文选择性必修上册
思考4：寓言里庄子用“不龟手之药”的事例，有什么用意？庄子用“不龟手之药”的事例，意在：①说明使用方法不同结果完全不同。
②批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。
③讥讽惠子的做法本质与宋人一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!①虑：用绳结缀。
②大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
③蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”思考1：最后庄子怎么解决了惠子“大瓠无用”的问题？何不虑以为大樽而浮乎江湖。
庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。
惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。
思考2：请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物。
惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。
【板书设计】附：字词积累1.通假释义宋人有善为不龟．手之药者 (“龟”同“皲”，皮肤冻裂) 我世世为洴澼絖． (“絖”同“纩”，丝绵絮)2.一词多义为之于未有 (动词，做）我世世为洴澼絖 (代词，从事)君王为人不忍 (动词，对待）使子婴为相 (动词，担任）窃为大王不取也 (动词，认为) 而为秦人积威之所劫 (介词，表被动)何辞为 (语气助词)3.词类活用⑴名词的活用我树．之成而实五石 (名词活用为动词，种植)吴王使之将． (名词活用为动词，做将领)我树之成而实．五石 (名词活用为动词，充实，填塞)⑵形容词的活用其坚．不能自举也（形容词活用为名词，坚硬程度)。
《五石之瓠》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册
6.2《五石之瓠》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国人是把“天”与“人”和合起来看。
中国人认为“天命”就表露在“人生”上。
离开“人生”，也就无从来讲“天命”。
离开“天命”，也就无从来讲“人生”。
所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。
离开了人，又从何处来证明有天。
所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。
违背了天命，即无人文可言。
“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。
我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。
西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲，“天命”与“人生”分别各有所归，此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。
决不如古代中国人之“天人合一论”，能得宇宙人生会通合一之真相。
所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。
而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。
在中国思想，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。
除却“人生”，你又何处来讲“天命”。
这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。
人生亦为万物之一，人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。
此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。
果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。
故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。
孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。
2《五石之瓠》同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_2
2《五石之瓠》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册6.2《五石之瓠》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
"庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”1．对下列各句中重点词语的解释，不正确的一项是（）A．魏王贻我大瓠之种贻：赠送B．吾为其无用而掊之掊：陪护C．今一朝而鬻技百金鬻：卖D．则瓠落无所容瓠落：空大宽阔的样子2．下面句子句式和其它三项不同的是（）A．千里之行，始于足下B．敏于事而慎于言C．克己复礼为仁D．非所以内交于孺子父母也3．下列各项中对原文的分析理解，不正确的一项是（）A．《五石之瓠》节选自《庄子逍遥游》。
庄子是先秦道家学派的代表人物。
B．惠子，即惠施，战国时期哲学家，名家学派代表人物，跟庄子是好朋友。
本篇及《庄子》其他许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界。
C．“石"，计算容积的单位，十斗为一石。
“实五石”意为能容下五石的东西。
D．“则夫子犹有蓬之心也夫"中“蓬之心”比喻不通达的见识。
4．翻译文中划线的句子。
（1）客得之，以说吴王。
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
阅读下面的文字，完成下面小题。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
高中语文统编版(部编版)选择性必修上册第二单元6.2《五石之瓠》——无用之用 方为大用
③裂地：割地，划地。盛放，容纳。 ④一：同一，同样的。 ⑤或：有的人。 ⑥以封：以（之）封，以，凭借。 ⑦虑：古义：用绳索打结 今义：思考、忧虑、发愁 ⑧樽：盛酒器。
活动二：入境诵读，了解两则故事
惠子对庄子说：“魏王送了我葫芦种子，我把它种下。养大，结出果 实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛 水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不 是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”庄子言：“善用大 者不善用细者。宋国有善治冻手药者，世世以染素为业。有客闻之， 请将买其方百金。于是合家谋曰：‘吾世世染素，薄利微名，今一旦 鬻方获百金，请献之。’客得方，献吴王。”
①同一事物，用法不同，价值不同。（眼光和见识） ②要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值， ③“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 ④点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。
说理特色：善于以寓言说理将哲学思想寄托于丰富奇异的想象和对 话中，引导读者领悟深意。
《庖丁解牛》养生之道——“依乎天理”“因其固然”
第二项活动：在吟诵中感受，探索两则故事
1、疏通文意
庄子曰：“夫子固拙于 ①大：形作名，大的东西。
②龟：同“皲”，皮肤冻裂 。
用大矣。宋人有善为不龟手
③洴（píng）：浮。
之药者，世世以洴澼絖为事。 ④澼(pì)：在水中漂洗。
客闻之，请买其方百金。族 ⑤絖(kuàng)：同“纩”，丝绵絮。
人齐聚商议道：“我辈世代 ⑥方：药方制成膏药，冬季涂抹于手上
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
《庄子》，又称《南华经》，是战国中期的道 家经典，由庄子及其后学编撰而成。，现存33篇 《庄子》在汉代被尊称为《南华经》，因庄子被尊 为“南华真人”。与《老子》《周易》并称为“三 玄”。“三玄”。
高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)《五石之瓠》赏析拓展-统编版(2019)
五石之瓠——赏析拓展知识导航：理解本文表现出的基本思想，鉴赏《庄子》借助寓言、曲达旨意的趣味与效果。
课文精讲：一、赏析内容五石之瓠《庄子》惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”大瓠之种、不龟手之药、浮于江湖三个关键词把这一整段文字分成了三个部分，现在我们一起来看。
第一部分，其实是庄子借惠子的口，说出了“大而无用”的道理，这里其实是在说庄子自己。
庄子的言行，缥缈无踪，空洞隐晦，与当时的大争之世完全不合拍，庄子生活的也苦闷，没有发泄和施展才华的地方。
上一篇讲的射姑山上的神仙，就是庄子自己构造的一个理想人格，非常了不起，飘然隐逸，本领高强，但是那始终是虚构的，做不到啊。
第二部分，庄子给惠子讲述了外地人用不龟手之药，最终“裂地而封”的故事。
这一段纯粹属于自我安慰，庄子的本意是在说，觉得我的思想空洞乏味的人，其实都是没有智慧的人，非常有一种怀才不遇满腹牢骚的味道。
前文说我们不要抱怨，要增进智慧与福气，而这一部分恰恰一整段都是庄子的抱怨之语，我们要知道写文章，很大程度上是自己写给自己看的，自己生活在自己的文字世界，想说什么就说什么。
第三部分，庄子引申出了江湖的概念，既然你们不理我，我也不理你们，你们既然无法远离我，我就远离你们吧。
我抱着我的大思想、大情怀、大智慧放归江湖，不再受凡尘俗事的打扰，安心的做一个隐士，喝喝酒，打打秋风，日子还得过，走的时候还不忘回头骂一句，你们都是大草包。
高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)《五石之瓠》赏析拓展-统编版
五石之瓠——赏析拓展知识导航：理解本文表现出的基本思想，鉴赏《庄子》借助寓言、曲达旨意的趣味与效果。
课文精讲：一、赏析内容五石之瓠《庄子》惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”大瓠之种、不龟手之药、浮于江湖三个关键词把这一整段文字分成了三个部分，现在我们一起来看。
第一部分，其实是庄子借惠子的口，说出了“大而无用”的道理，这里其实是在说庄子自己。
庄子的言行，缥缈无踪，空洞隐晦，与当时的大争之世完全不合拍，庄子生活的也苦闷，没有发泄和施展才华的地方。
上一篇讲的射姑山上的神仙，就是庄子自己构造的一个理想人格，非常了不起，飘然隐逸，本领高强，但是那始终是虚构的，做不到啊。
第二部分，庄子给惠子讲述了外地人用不龟手之药，最终“裂地而封”的故事。
这一段纯粹属于自我安慰，庄子的本意是在说，觉得我的思想空洞乏味的人，其实都是没有智慧的人，非常有一种怀才不遇满腹牢骚的味道。
前文说我们不要抱怨，要增进智慧与福气，而这一部分恰恰一整段都是庄子的抱怨之语，我们要知道写文章，很大程度上是自己写给自己看的，自己生活在自己的文字世界，想说什么就说什么。
第三部分，庄子引申出了江湖的概念，既然你们不理我，我也不理你们，你们既然无法远离我，我就远离你们吧。
我抱着我的大思想、大情怀、大智慧放归江湖，不再受凡尘俗事的打扰，安心的做一个隐士，喝喝酒，打打秋风，日子还得过，走的时候还不忘回头骂一句，你们都是大草包。
第10课 五石之瓠(备作业)-高二语文同步备课系列(统编版选择性必修上册)(解析版)
第10课五石之瓠【基础练习】1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其坚不能自举．也举：拿起B．吾为其无用而掊．之掊：击破C．宋人有善为不龟．手之药者龟：同“皲”，皮肤冻裂D．越有难．，吴王将之将难：困难【答案】D【详解】D项，“越有难，吴王将之将”的意思是越国发难，吴王就派他统率军队”。
其中“难”，作动词，译为“发难，指越国发兵攻打吴国”。
故选D。
2．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是A．聚族而．谋之曰青，取之于蓝，而．青于蓝B．夫子固拙于．用大矣不求闻达于．诸侯C．剖之以．为瓢作《师说》以．贻之D．则．所用之异也入则．无法家拂士【答案】B【详解】B项，“夫子固拙于用大矣”是说“你真不善于使用大的物件”，“不求闻达于诸侯”是说“不想在诸侯中做官扬名”。
两个“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。
A项，“聚族而谋之曰”是说“把全族的人聚在一起商量”，“青，取之于蓝，而青于蓝”是说“靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深”。
两个“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。
C项，“剖之以为瓢”是说“把它切开当瓢”，“作《师说》以贻之”是说“写了《师说》来送给他”。
两个“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来”。
D项，“则所用之异也”是说“这是使用的方法不同”，“入则无法家拂士”是说“在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士”。
两个“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设关系，译为“假使”。
故选B。
3．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（）①何不虑．以为大樽而浮乎江湖②小年．．不及大年③古之学者．．必有师④客得之，以说．吴王⑤君子博学．．．．而日参省乎己⑥客闻之，请买其方百金A．①②③⑤B．①②④⑥C．②③④⑥D．①③⑤⑥【答案】A【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。
平时要注意积累。
解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。
《五石之瓠》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册
6.2《五石之瓠》测试卷一、文言文阅读A．迩之事父B．非所以内交于孺子之父母也C．当察乱何自起D．宋人有善为不龟手之药者3．下列各句中，加点词语的活用情况与其他三项不同的一项是（）A．其坚．不能自举也B．见贤．思齐焉C．贼．其君者也D．以天下之美．为尽在己4．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A．剖之以为．．瓢B．至于．．北海C．东面．．而视D．井蛙．．不可以语于海者5．下列句式与例句相同的一项是（）例：非不呺然大也A．宋人有善为不龟手之药者B．仁以为己任C．吾长见笑于大方之家D．克已复礼为仁6．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）A．以．盛水浆以．天下之美为尽在己B．非不呺然．大也于是焉河伯欣然．自喜C．聚族而．谋之曰东面而．视D．则夫子犹有蓬之．心也夫吾非至于子之．门则殆矣7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．石，计算容量的单位，十斗为一石。
“石”也可以是官俸的计量单位，如白居易《观刈麦》“吏禄三百石，岁晏有余粮。
”B．洴澼絖，指在水上漂洗棉絮。
文中的宋人世世代代以此为业，这是他见识短浅的主要原因。
C．野语，俚语或俗语，广泛流行的定型的语句，通俗简练而形象化。
如《庄子·刻D．大方，指见识广博、懂得大道理或有专长的人。
与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．此其过江河之流不可／为量数／而吾未尝以此自多者／自以比形于天地／而受气于阴阳／吾在天地之间／犹小石小木之在大山也／B．此其过江河之流不可／为量数／而吾未尝以此自多者／自以比形／于天地而受气于阴阳／吾在天地之间／犹小石小木之在大山也／C．此其过江河之流／不可为量数／而吾未尝以此自多者／自以比形／于天地而受气于阴阳／吾在天地之间／犹小石小木之在大山也／D．此其过江河之流／不可为量数／而吾未尝以此自多者／自以比形于天地／而受气于阴阳／吾在天地之间／犹小石小木之在大山也／9．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A．《秋水》里的寓言是庄子虚构想象的，表达了庄子认识无止境的哲学思想，文中的河伯被设为庄子思想的对立面。
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五石之瓠——正音释义庄周，名周，字子休，宋国蒙人。
战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
代表作《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
是道家学派的主要代表人物之一。
与老子齐名，被称为“老庄”。
庄子的想象力极为丰富，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
庄子逍遥至上，他的才学不可小视，著书十余万字，大多是寓言，以夸张机智诙谐的笔调阐述独到的处世哲学。
他家境贫困，只因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏，史称“漆园傲吏”（比喻孤傲不仕的人），被誉为地方官吏之楷模。
庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上。
知识导航：积累重要文言知识，能够准确翻译重点句子。
课文精讲：一、朗读正音五石之瓠《庄子》惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”二、重点研读1. 释义，赏内容惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”注释：[1] 贻：赠送（《核舟记》：尝贻余核舟一）。
[2] 树：种植、培育（《寡人之于国也》：五亩之宅，树之以桑）。
[3] 石：古容量单位，1 石=10 斗，1 斗=10 升，1 升 =10 合。
[4] 以盛水浆：介词宾语省略。
[5] 其坚不能自举：举，拿起来。
[6] 以为：“以之为”的省略。
[7] 瓠落：很大很大的样子。
[8] 呺然：xiāo，庞大而又中空的样子。
[9] 为：因为。
[10] 掊：打破。
[11] 惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
[12] 魏王：即梁惠王，又称魏惠王。
译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。
用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。
把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。
这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
注释：[1] 固：实在，确实。
[2] 大：形容词作名词，大东西。
[3] 龟：同“皲”，皮肤受冻开裂。
[4] 洴：píng，浮。
澼：pì，在水中漂洗。
：kuàng，同“纩”，丝棉絮。
[5] 请：表愿意、希望【表示“希望”的意思常用的文言词：唯、愿、希、冀、庶、望、幸、期】[6] 鬻：yù：卖，出售。
[7] 请：表婉商语气。
[8] 说：shuì，劝说，游说。
[9] 难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
[10] 将：jiàng，统率部队。
【常用的表示“统率、带领”意思的文言词：率、将、帅、统、领、部、引、带、勒、以、御、督】[11] 裂：划分出。
[12] 一：同一，一样的。
[13] 或：无定代词，这里指有的人。
[14] 以：凭借，其后省去宾语“不龟手之药”。
译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。
有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。
全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。
还是把药方卖给他吧。
’游客得到药方，来游说吴王。
正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。
能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”注释：[1] 子：第二人称，你。
【常用表第二人称的文言词：子、汝、尔、若】[2] 虑：考虑。
一说同“摅”，用绳络缀结。
[3] 樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
[4] 有蓬之心：蓬，草名，其状弯曲不直。
“有蓬之心”，喻指见识浅薄不能通晓大道理。
译文：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”【语文小讲堂】省略句古汉语省略现象是很普遍的，主谓宾都可能被省略掉，很多状语后置的句式，介词也会被省略。
比如我们之前学过的句子：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
（《论语》）（主语省略）以（之）盛水浆（《庄子》）（介词宾语省略）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
（《曹刿论战》）（谓语省略）沛公军（于）霸上。
（《鸿门宴》）（介词省略）而我们在翻译这样的句子的时候，就要把省略的成分补充进去，以便使句子完整语义明确。
这是我们从学文言文老师就强调的一点，因为这是古文翻译题的一个采分点儿。
（高考江苏卷）把文中划线的句子翻译成现代汉语。
无何，姑钱恭人婴疾且亟，……俾迎医，医无问遐近。
译文：过了不久，姑母钱恭人染上了疾病将要严重，……派（他）邀请医生诊治，医生不管远近。
「即学即练」翻译下面的句子。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
（《廉颇蔺相如列传》）择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
（苏洵《六国论》）夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
（《荆轲刺秦王》）同步练习：（答题时间：30分钟）1. 解释句中加线词的意思。
（1）我树之成而实五石：____________________（2）夫子固拙于用大矣：____________________（3）越有难，吴王使之将：__________________（4）宋人有善为不龟手之药者：______________2. 翻译下面的句子。
（1）能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
________________________________________________________（2）则夫子犹有蓬之心也夫！________________________________________________________3. 惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？4. 文章的结尾是耐人寻味的，你能想象一下：在庄子说完“夫子犹有蓬之心也夫”一句后惠子会有什么表现吗？5. 下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）A. 今子．有五石之瓠子：你B. 能不龟手一．也一：一样C. 今一朝而鬻．技百金鬻：卖D. 越有难．难：难处6. 下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）A. 惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。
B. 对于“不龟手之药”，有的只能世世代代漂洗丝絮，有的却能用它为官做相，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
C. 惠子指出庄子理论的大而无用，希望庄子能接受儒家的观点。
答案：1.（1）种植（2）实在（3）率领军队（4）龟，同“皲”，皮肤冻裂2.（1）同样能够使手不冻裂，有人靠这个得到封地，有人却不免于漂絮，就是由于对药方的使用不同。
（2）那么先生你还是心窍不通啊！（意对即可）3. 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
（言之有理即可）4. 示例：惠子面有惭色，缄默不语。
5. D 解析：难，指发难。
6. C 解析：C项，“希望庄子能接受儒家的观点”说法错误，文中没有谈论儒家的学说。