土家族风俗调查研究
湖北恩施土家族民俗文化调查报告
湖北恩施土家族民俗文化调查报告一、调查过程于2013年7月7日至9日，在恩施州以不同年龄、不同职业的民众为调查对象，通过问卷调查的方法对其开展调查。
二、调查内容及结果分析此次调研，课题组发放“关于湖北恩施土家族民俗文化的调查问卷”共360份，其中有效问卷356份，调查人群涉及到恩施州不同年龄段、不同职业的人群，尽力使调查结果精确而有价值。
1、历史信仰及文化问卷调查数据显示：21%的人说土家族作为一个独立的民族是从唐朝开始的，20%说是北宋，另外34%的人不知道（图1）；对于土家族人的信仰（对神的敬仰），1%的人很了解，1%的了解，42%的不是很了解，还有56%的人不知道（图2）；有关土家族诗歌（万颗明珠共一瓯，王侯到此也低头，五龙捧着擎天柱，吸尽长江水倒流。
）所孕育的文化知识，16%的人认为说的是喝油茶汤、51%的人认为是拜茶、23%的人认为是咂酒、10%的人不了解（图3）。
以上一系列的数据显示出：恩施人民对于传统的历史、信仰及诗歌文化内容，多数人都能够正确选出相应的选项，懂得相关的历史文化知识。
历史信仰和诗歌本来就是传统封闭式社会所产生的文化，是特定民族、地区、环境或特定行业、阶层的人们的生活需求。
对于当时特定的社会、特定的人群来说，那些风俗习惯都是他们世世代代必不可少的文化内容。
历史和传统的民俗文化是人们智慧的结晶，是人民群众生活方式的一种体现，流传于民间的大部分历史文化及民族信仰活动，都是寓教于乐，寓教于趣，带有极其浓厚的娱乐性质、艺术内涵和历史意义，对人们的生产生活起推动作用。
2、土家族的刺绣编织及儿女婚姻状况恩施是一个文化丰富、乡土风俗多样化的地区，课题组调查了土家族“儿女会”的日子（一般在农历7月12日），结果是：38%认为只有未婚女子可以上街赶场；43%认为只有青年男女可以上街赶场；1%认为无论婚否的男女老少都可以上街赶场；18%的人不清楚。
如图4。
有关哪种土家族手工刺绣走出国门？78%的人选择西兰卡普，22%的人选择绣荷包，无人选择针织内衣和枕头秀（图5）；土家族人的哭嫁是一个很重要的传统婚姻习俗，对于其本质，课题组进行了调查，87%的人认为是对父母的思念，10%的人认为是结婚女子对出嫁的迎接（图6）。
民族民间节日习俗调查报告
民族理论与民族政策实践教学调查报告调查报告题目（小一号字，华文新魏）——副标题（三号，楷体）姓名学号院系（部所）专业任课教师完成日期年月日民族民间节日的调查摘要：土家族有自己的民族节日和习俗。
这些节日习俗反映了土家族人的传统习俗、道德风尚、思想情操、宗教观念等等。
透过它，可以探索到土家族文化的渊源，感受到千百年来土家族人民对美好未来的向往，以及土家族人民对亲戚朋友及一切和睦相处者的纯朴感情。
关键词：恩施湘西土家节日过年一、节日空间土家族有过年、四月八、六月六、七月半等主要节日其中过年是土家族的最大节日，从内容到形式上都较其他节日隆重得多，持续的时间也最长。
土家族过年，有过小年和大年之分。
小年过的是腊月二十三；大年要比汉族提前一天，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八。
有的地方叫“过赶年”。
土家族过年不但在时间上有其独特之处，而年事活动持续时间之久，内容之丰富多彩，在中华民族大家庭中也是少见的。
一进入腊月，土家族人便忙于打粑粑，做团馓，节日气氛笼罩土家族村村寨寨，一直到来年正月十五日堂屋中撤下祭祀围帐，摆手锣鼓收场，整个年事活动才告结束。
四月八是土家族又一大节。
有的《县志》记载：“土人以四月八日为大节。
作粢宰猪，掺糯米燕之。
享先祖毕，环坐啖之，兼食客。
”四月八，有的过四月十八，有的过四月初八。
过四月八这天，土家山寨杀猪宰羊，打粑粑，亲朋戚友均被请来过节，十分隆重。
六月六这个节日，土家族人过得也很隆重。
过节这天，不仅家家户户备办酒肉、做豆腐，请来亲戚朋友，共度节日。
而且，还要举行祭祀祖先为主的摆手舞活动，锣鼓齐鸣，火炮连天，土家族山寨一片欢腾。
土家族人过七月半，和客家不同，不是过七月十五，而是过七月十四。
过七月半，主要是祭祀，也叫“赶云南大会”。
这些节日主要流行于湖南湘西、湖北恩施等地的土家族聚居区。
这些地区拥有丰富的森林、矿藏、自然遗迹、野生动植物资源，而且当地政府部门很重视生态环境的维护并制定了相应的法规，当地政府在不破坏生态环境的前提下大力发展经济，招商引资。
土家族的调查报告
土家族的调查报告土家族的调查报告一、引言土家族是中国少数民族之一，分布在中国的湖南、湖北、重庆、贵州等地。
作为一个具有悠久历史和独特文化的民族，土家族一直以来都备受人们的关注。
为了更好地了解土家族的生活、文化和发展现状，我们进行了一次深入的调查研究。
二、土家族的历史与传统土家族源远流长，其历史可以追溯到公元前三千年左右。
在长期的历史发展中，土家族积极参与了中国的政治、经济和文化建设，为中华民族的繁荣做出了卓越贡献。
土家族以农耕为主要生活方式，他们善于利用山水资源，发展了独特的农耕文化和传统技艺。
三、土家族的生活方式土家族的生活方式与其他民族有所不同。
他们居住在山区，依靠农耕为生。
土家族人民勤劳朴实，他们种植水稻、玉米等农作物，并饲养家禽家畜。
土家族人民重视家庭和睦，尊重长辈，注重家族的传承和延续。
此外，土家族还保留了许多独特的节日和习俗，如“赶山会”、“送亲会”等，这些活动丰富了土家族人民的生活。
四、土家族的文化特色土家族拥有丰富多样的文化特色。
他们以歌舞、乐器演奏和民间艺术为代表的文化形式，深受人们喜爱。
土家族的歌舞表演充满激情和活力，歌曲中融入了对自然、家庭和爱情的赞美。
土家族的乐器有独特的制作工艺和演奏技巧，如三弦、芦笙等。
此外，土家族的传统民居建筑也具有独特的风格，以“吊脚楼”为代表，其建筑形式既能适应山区的地理环境，又能满足人们的居住需求。
五、土家族的发展现状随着社会的发展和现代化的进程，土家族的生活方式和文化传统也发生了一些变化。
现代农业技术的引入使土家族的农业生产更加高效，提高了土家族人民的生活水平。
同时，旅游业的兴起也为土家族带来了新的发展机遇。
土家族的传统文化和风俗习惯吸引了众多游客前来观光和体验，这为土家族人民带来了一定的经济收入。
六、土家族的面临的挑战与机遇尽管土家族在发展中取得了一定的成就，但也面临着一些挑战。
土家族的传统文化和习俗在现代社会中逐渐失去了传承的土壤，年轻一代对土家族的认同感下降，这给土家族的文化传承带来了困难。
土族调研报告
土族调研报告土族调研报告一、引言土族是中国的一个少数民族，主要聚居在青海省及其周边地区。
土族以独特的文化及传统闻名于世。
本次调研旨在深入了解土族的生活现状、文化传承和发展状况，以及土族面临的挑战和需求。
二、调研方法1. 调研地点：本次调研选择了位于青海省西宁市附近的土族聚居地。
2. 调研对象：调研对象包括土族居民、土族文化传承者、土族企业家等。
3. 调研内容：通过面对面的访谈、问卷调查等方式，了解土族的生活习惯、传统习俗、职业分布、教育状况等。
三、调研结果1. 文化传承：土族有着悠久的历史文化，其中包括传统的服饰、音乐、舞蹈等。
然而，受到现代化的冲击和外来文化的影响，土族的传统文化正在面临着严重的威胁。
许多年轻一代对土族的文化传统缺乏了解和兴趣，这使得土族的文化传承面临着巨大的挑战。
2. 经济发展：随着经济的发展和城市化进程的加快，土族的经济状况总体上有所改善。
然而，由于土族聚居地多位于交通不便的山区，土族的发展机会和资源获取仍然存在一定困难。
此外，由于土族人口数量较少，土族的经济实力较弱，很多土族企业面临着规模和品牌建设的挑战。
3. 教育状况：土族的教育普及率相对较低，尤其是在基础教育方面。
许多土族学生由于家庭经济条件的限制无法完成高等教育。
此外，缺乏土族文化元素的教育让土族青年对自身文化的认同感下降。
四、调研总结1. 保护传统文化：为了保护土族的传统文化，需要采取措施加强对年轻一代的传统文化教育。
可以通过加强学校课程设置、举办文化节庆活动等方式，激发土族年轻人对传统文化的兴趣。
2. 发展经济：土族应加强与外部资源的对接，通过政府的支持和外部投资引入，发展特色产业和旅游业，提升土族的经济实力。
同时，也应加强土族企业的规模和品牌建设，提高竞争力。
3. 教育改革：政府应加大对土族地区教育的投入，提供更多的教育资源和教育机会，确保土族学生能够接受优质的教育。
教材内容应加入土族的传统文化元素，增强土族学生对自身文化的认同感。
土家族民族文化调研报告
土家族民族文化调研报告土家族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、重庆、湖北、湖南和贵州等地。
土家族民族文化是土家族人民的宝贵财富，经过多年的传承和发展，形成了独特的风俗习惯、建筑艺术、服饰风格等，具有很高的研究价值。
以下是对土家族民族文化的调研报告。
土家族的风俗习惯是土家族民族文化的重要组成部分。
土家族人民崇尚和平、勤劳、团结和友爱，在村落中形成了一种互助互爱的社会习俗。
例如，他们在重大节日和喜庆日子里举办集市，集中举行各种文体活动，人们相互赠送礼物，互相祝福，以表达对彼此的关心和祝福。
此外，土家族人民还崇尚节俭，反对浪费行为，他们善于利用自然资源，将一切可用之物变废为宝。
这种节约和环保的意识在土家族人民的日常生活中得到体现，有助于保护环境，节约资源。
土家族的民居建筑是土家族民族文化中的重要艺术表达形式。
土家族人民居住在以竹木为骨架和草坯为墙体的房屋里，这种房屋结构既适应了当地的气候条件，又具有独特的风格。
土家族的民居建筑主要以木材和石料为建筑材料，房屋屋顶多为深色瓦片，墙体多为白色，形成了一种独特的美感。
土家族的民居建筑不仅注重舒适度，还体现了土家族人民对自然的敬畏和对家庭的重视。
土家族的服饰风格是土家族民族文化中的重要方面。
土家族人民喜欢穿着彩色的衣服，女性常常是亮丽多彩的风格，男性则以深色为主。
土家族的服饰上经常绣有吉祥图案和寓意深远的纹章，反映了土家族人民对美好生活、幸福和繁荣的向往。
在节日和重大场合，土家族人民还穿上传统的盛装，展示自己的身份和地位，以及对土家族文化的自豪感。
总之，土家族的民族文化丰富多彩，是中国民族文化中独具特色的一支。
土家族人民通过代代相传，保持和发扬了土家族民族文化，使其独特性得以延续和发展。
在现代化的社会中，我们应该重视和保护土家族的民族文化，传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。
只有这样，才能使土家族民族文化在世界文化的舞台上发光发热，为构建一个更加和谐美好的社会作出贡献。
土家风俗总结报告范文(3篇)
一、引言土家族，一个历史悠久的民族，世居在湘、鄂、渝、黔的武陵山地区，是我国55个少数民族之一。
土家族拥有独特的风俗习惯、文化传统和民族精神，这些传统不仅丰富了中华民族的多元文化，也为世界民族文化的宝库增添了宝贵的财富。
本文旨在总结土家族的风俗习惯，以期为更多的人了解和传承这一独特的民族文化提供参考。
二、土家族概况1. 民族起源与分布土家族起源于古代巴人，后逐渐与汉族、苗族等民族融合，形成今天独特的土家族。
土家族主要分布在湖南、湖北、重庆、贵州四省市交界处的武陵山区。
2. 语言与文字土家族有自己的语言，但大多数人通用汉语。
目前，只有少数聚居区还保留着土家语。
土家族没有本民族文字，通用汉文。
3. 宗教信仰土家族崇拜祖先，信仰多神。
他们崇拜自然，如土地、岩石、山、河、水等；崇拜动植物，如牛、羊、狗等；崇拜图腾，如鹰、白虎等。
特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。
三、土家族风俗习惯1. 服饰土家族服饰具有浓郁的民族特色。
男子通常包头巾，穿对襟短衫收腰裤，白布裹围脚穿草鞋。
女子则盘发，穿短裙绣花鞋。
女装上衣矮领右衽，领上镶嵌三条花边，胸前钩花，袖口和衣襟上饰以小条花边。
已婚妇女袖口较大，便于哺乳。
2. 饮食土家族饮食以酸辣为主，尤喜将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟，制成合渣。
其他特色食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。
土家族喜欢饮酒，其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。
土家族居住在依山傍水的村寨中，房屋多为吊脚楼，具有浓厚的民族特色。
4. 节日与习俗（1）摆手节：土家族的传统节日，每年农历正月初一至十五举行。
节日期间，土家族人民载歌载舞，庆祝丰收，祈求来年风调雨顺。
（2）赶仗：土家族的一种狩猎活动，通常在集体劳动中举行。
人们围山打猎，收获颇丰。
（3）哭嫁：土家族女子出嫁时，要跳花鼓子哭嫁。
这是对美好生活的向往，也是对亲人的依依不舍。
（4）丧葬：土家族丧葬习俗独特。
恩施土家族婚俗探索——以湖北恩施巴东县A村为例
【稽古】The Archaic to NowA村位于湖北省恩施州巴东县江北地区，全村辖9个村民小组，389户，1389人，劳动力867个，绝大多数是土家族，占总人口的55%以上。
该地土家族婚姻习俗浓厚，如婚嫁中相八字、拦车马等习俗颇具少数民族特色。
1 婚前流程鄂西土家族婚姻习俗和形式随着时代的变迁、人们思想观念的改变而发生变化。
巴东地处渝鄂交界地带，当地民族类型以土家族和汉族为主，长期的民族交往与文化碰撞，使当地衍生出多姿多彩的民族文化。
改土归流后民族文化大量流失，仅留下为数不多的珍贵文化习俗，其一便是土家族的婚俗文化。
这种文化习俗也因其纷繁多彩、乡风浓郁的民族特色深受广大群众喜爱和推崇。
土家族的婚前流程包括以下步骤：第一步，起媒。
人类婚姻习俗形态随着社会的发展逐渐演变，大体经历了群婚和个体婚两大历史阶段。
其中婚姻中介人这一角色随着一夫一妻制的出现而产生。
婚姻中介人即媒人，也有“月老”“红娘”等称谓。
改土归流之后，国家层面的有官府文告规定“百姓男女年纪相当，又无亲属制服，而男女父母情愿接姻者，必先央媒妁，通知明白……一有不愿，即止”（《鹤峰州志》乾隆版）。
在民间，“娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得”，由此看出媒人在当时几乎成人们缔结婚姻时不可或缺的条件。
男孩到了适婚年龄（十八岁），如若爱慕某家姑娘，则会告知父母，其后男方父母会提着礼品去请媒人，向媒人讲明来意并说明家庭情况，以便媒人去女方家时更好地介绍本家或根据实际条件帮忙物色门当户对的女孩。
第二步，提亲。
提亲俗称“讨口气”，古时称为“纳彩”。
媒人第一次去女方家，女方父母一般是不会收礼的，这主要是考虑对男方不了解及怕引来闲话的因素。
因此，女方一般会使用一些推脱的话，如“需同女儿商量商量，要她欢喜”“让你这穿针引线、添福添寿的媒人多走路了”，有的甚至说：“田是私田，女（雨）是众女（雨），我们还需同家族商量商量。
”媒人会利用这次机会大致将男方家庭情况与女方父母进行交谈。
酉水土家族丧葬习俗调查
（白纸 ）
４．法 坛对 面神 灯 处 为木 椅 搭 成 ，神 灯 两旁 竖
写 的对联 是 ：
打绕 棺 ：“ 打绕 棺 ”有 的地 方 叫 “ 花 ”或 “ 穿 串 花” 。因为 “ 花 ”是 “ 棺 ”活动 的高 潮 ，所 以有 穿 绕 的人就 直 接称 作 “ 花 ”了 。“ 绕棺 ”一 般 在亡人 穿 打
文 献 标 识 码 ：Ｂ 文 章 编 号 ：１０ － １３ ２ １ ）０— ｏ８ — ０ ０ ３ ３２（ ０ ０ １ ｏ ２ ５
关键词 ：酉水 ；丧 葬；调查
中 图分 类 号 ：Ｋ ９ ． ８ ２２ ２
１９ 年 ９月 ，我 随 《 ９７ 渝东 南土 家风 情 》摄 制 组 地 一 些 熟 悉 和 多 次 参 与 丧 葬 活 动 的人 员 进 行 了访 去 酉水 河 畔和石 柱 摄制 土家 风 情 时 ，对 两 地土 家族 谈 。 的丧 葬 习俗进 行 了调查 。 丧 葬习俗 ，以作为 与 ２ 纪 ５ ０世 ０年代 丧 葬 习俗 比较 研究 的基 础资 料 。
５．莲 台是 一 高方 桌 ，上 面 有一 莲 台 ， 台上点 主要 程 序 为 ：
灯 ， 吊一盏能旋转的五色莲花灯 ， 下 灯下有一大盆 ， 开 堂 ：开堂 又称 “ 排鼓 ” 打 闹 台” 放 、“ ，即打 开 盆 内盛水 半 盆 ，水 中有一 用 五色 纸做 的波折 船 。 场锣鼓 。 ６．道 士所 穿 法 衣 是 红 色长 袍 ，头 戴凤 冠 ，冠 请神 ： 请神时需 “ 上表” 女子是上 “ （ 目连表” ， ） 上有 五 福 官 图 ，图上 绘 的是 ：释迦 牟尼 、弥勒 佛 、 上 表是 请 求神 灵 的宽 恕和 敕免 。 文殊 普 贤 。 开 孝 ：给前 来 吊念 （ 吊唁 ）的亲 人发 孝 帕 ， 即
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土家族风俗调查研究摘要：土家族经历了漫长的发展史，形成了其独具特色的民族文化，这些文化经过代代传承，成为土家族区别于其他民族的重要标志。
随着科学技术的发展，土家族一些独特的风俗文化出现失真失落现象，我国应当采取有效措施保护和开发土家族有意义的传统风俗文化，使其更具吸引力和影响力。
关键词：土家族风俗调查研究目录一．绪论 (3)1.1土家族历史 (3)1.2土家族文化 (3)1.2.3跳丧舞 (4)二．土家族婚嫁风俗 (5)三．土家族宗教风俗 (5)四．土家族风俗禁忌 (6)五．土家族风俗文化调查研究 (6)六．调查研究结果分析 (9)七．对土家族传统风俗保护与开发的建议 (9)八．结语 (10)参考文献 (10)一．绪论1.1土家族历史土家族拥有悠久的历史，其发展过程大体可以分为四个时期，从秦朝至隋朝时期，土家族的发展被称为郡县制时期，到唐宋时期被称为羁縻州县制时期，发展到元明时，被称为土司制时代，一直到清朝初期，又被重新定义为改土归流时期。
土家族在历史上曾一度存在于人们的偏见中，这与其历史渊源、居住地等分不开，在人们对他们的称谓上可见一斑，如“白虎夷”“巴郡蛮”等。
在很长一段历史时期内，土家族没有确定族称，一直到大批汉族人迁入土家族地区，人们为了区分两个不同的种族，才有了土家族这个称谓。
并于1956年被国务院正式确认为单一的少数民族，从此，土家族才成为中华民族的一员。
土家族自称“毕兹卡”，在中国56个民族中，土家族是这个大家庭中的一员，两千多年前出现于湘西、鄂西一代，在漫长的岁月里，土家族用其独特的勤劳和智慧创造了独特的民族文化。
1.2土家族文化1.2.1白虎崇拜众所周知，土家族自称是白虎之后，这是什么原因呢？相传，很早以前，土家族五姓部落首领巴务被推举为酋长，即廪君，他带领部落成员到达盐阳杀死了凶残的盐水女神，拯救了人民，让人们得以安居乐业，深受人们爱戴。
后来，廪君死后，其灵魂化作白虎升天，从此，人们奉白虎为祖神，世世代代尊敬供奉。
土家族中的男方结婚时，要在正堂大方桌上铺上虎毯，象征着祭祀祖先以及对白虎的尊崇。
图腾是原始民族的标志，是被神化的祖先，土家族的图腾就是白虎。
在土家族人的心中，白虎是神圣不可战胜的，是力量与勇猛的象征，这种信仰通过代代的口传心授，以不容质疑的形式渗透于土家族的每一代人，每一个领域，潜移默化的形成一种思维及心理定势，白虎崇拜在土家族的发展及文化的形成方面均发挥了不可忽视的重要作用。
白虎崇拜作为一种信仰，成为维系土家族内部团结的纽带。
同时，白虎崇拜还住久了土家族勇猛如虎的道德精神，廪君与白虎的结合，使巴人和其后代形成一种尚武善战的精神，土家族人一方面忠厚善良，另一方面又天性坚毅顽强，勇猛善战。
汉高祖刘邦评定三秦时就曾借土家族之师，明朝时期倭寇入侵时，土家族人奋勇抗战，被誉为东南战功第一。
土家族的生活中随处可见白虎的影子，从古代开始，这里的人们作战的武器上均可有虎形花纹，到现在人们的衣物，被褥上，以及闷顶门环上随处可见白虎的形象，人们认为用白虎的雄威可驱邪镇恶，表达了人们对平安幸福生活的追求。
1.2.2女儿会女儿会是土家族人一年一度的传统习俗节日，这一天是这里的青年男女相互结交的盛会。
农历的五月在这一天，妇女结伴赴会，男女青年可对歌言情，自由结交。
这一天，姑娘们通过精心打扮，把最漂亮的衣服穿在身上，这衣服都是自己纺织和缝制而成的，通常是里长外短的穿法，象征着节节高的好兆头。
同时，姑娘们头戴印花折叠怕，腰围黑丝金丝绒绣花巾，背上背着精致的背篓，将土产山货背来摆在街道上，等待意中人前来买东西。
这时候土家族的男青年们会再肩膀上斜挎着一只空的背篓，用买卖东西的方式来相互搭讪，其实均是醉翁之意不在酒，在交易货物的同时在进行感情的对话。
同时，在一些风趣而机智的讨价还价中，进行相互了解。
如果姑娘不答应，青年便会知趣的离开，如果姑娘默许，两人便会寻找一个僻静的地方进行“边边会”，定下终生大事。
1.2.3跳丧舞土家族的跳丧舞又被称为撒尔嗬，是一种古老的丧葬仪式。
跳丧舞与摆手舞的流行地域相对应，传承与魏晋南北朝时期的“歌丧”。
土家族老人去世之后，附近的父老乡亲都会来跳丧，有两个或四个男子在棺材前边对舞，有的甚至多达千人来观看和参与跳丧。
跳丧舞又独具体色的四大步，双膝颤动，跨部摆动，上肢在胸前晃动，显得稳重有力且有曲线美。
跳丧舞从音乐到歌词舞蹈，都少有悲伤之感，均是欢喜办丧事陪亡人的意思。
内容非常丰富，有的赞颂土家先民开疆拓土的，有反应先民图腾崇拜的，有歌颂死者生平事迹的……历史传奇、生活趣事都是歌颂的题材。
歌曲的最后大家会高声唱“解忧愁哦”，表示为死者家属解散忧愁。
二．土家族婚嫁风俗土家族认为婚礼上不哭不热闹，不哭不好看，土家族在女儿出嫁时特有的风俗就是“哭嫁”，哭的越感人，人们越称之为好媳妇，不哭的姑娘是不准出嫁的。
这是一门传统技艺，土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁，现在一些山寨仍有此习俗。
新娘一般在一个月或者婚前几天开始哭，哭嫁讲究一个月内不哭重复，以歌代哭，以哭伴歌。
土家族的姑娘们以哭的形式来倾诉内心的情感，也有因媒婆乱点鸳鸯谱，姑娘们借哭嫁来骂媒人的。
在姑娘们出嫁的前一天，亲朋好友都要来哭别，并举行“十姊妹会”，这九位姑娘是陪哭的重要角色，因而新娘家要派人打轿去接。
十姐妹聚齐后，新娘家准备两张八仙桌放在堂屋中央，年长者做上方，与新娘同龄的坐两旁，相互哭诉姐妹友情，其中也有诸多劝慰鼓励的话。
土家族还有非常有特色的拦门礼，男女结婚时，男女方各派出一名代表，女方在大门外摆上桌子，双方代表要对歌来定胜负，若男方代表赢了，便由女方代表搬开桌子请新郎进入，如果男方代表输了，就得从桌子下爬过去。
新郎新娘拜堂后要抢“夺床”，新娘婚后第三天内好“回门”，这些都是土家族独具特色的婚假习俗。
三．土家族宗教风俗新中国成立之前，土家族人普遍受神权束缚，宗教严重抑制政治、经济等各方面的发展。
直到新中国成立之后，随着土家族地区经济的发展，土家族人才逐渐摆脱神权羁绊。
不过土家族仍有自己的宗教信仰，他们信仰崇拜者多与神话传说有关系。
他们崇拜祖先，相信鬼神，每逢过年过节大祭祖先，初一、十五则小祭。
祭祀的时候，土家族会准备猪头、团撒、鸡鸭等食物祭祖。
土家族人还信仰多神和土王，每年农历六月六日，各个村子里的人都要将食物摆在设立的摆手堂来祭土神。
除此之外，土家族还信仰多个神明，每年均要恭敬祭祀。
四．土家族风俗禁忌土家族独特的风俗众多，同样有不少风俗禁忌。
主要包括以下几个方面：1.图腾禁忌：白虎是土家族人的信仰图腾，以前，土家族人以白虎为崇，每家每户都要设坛祭虎，或者挂中堂白虎。
而现在人们对白虎有敬、畏之分，鄂西为敬，湘西为畏。
鄂西土家族人信奉白虎当堂可以避免灾祸的说法，在居民家中的堂屋多设白虎，而湘西人则认为白虎当堂会有灾祸降临。
2.食物禁忌：食物方面，土家族人中比较普遍存在的是女孩禁吃鱼卵，这是其对人类发祥的一种忌讳之举。
土家族中流传着一个神话故事，相传很久之前人间发大水灭绝了人类，玉帝派两兄妹来繁衍人类，两兄妹通过神的撮合，经过一系列过程结合在一起，结果生下的不是孩子而是一串葡萄血球，娘娘大怒，将葡萄剪一颗丢一颗，落在各个地方形成了各个民族。
这个故事揭示了血缘婚的危害，土家族人对生葡萄怪胎感到恐惧，见鱼卵形似葡萄故而禁止女孩吃鱼卵。
除此之外，还有一些地方的土家族人禁止小孩子吃猪蹄、猪尾巴等。
3.节日禁忌：土家族人关于节日的禁忌比较多，例如腊月二十九，妇女们不能做针线活不能洗衣服，除夕时，不能到水井跳水，不能宰杀牲畜。
正月初一，不可说不吉利的话，即使是“不要”“没有”之类的话也不能轻易说出口，更加不可吵架、骂人，并禁止扫地。
另外，腊月的“牛日”不能出远门，否则会遇到红煞不能归家。
结婚的日子不能是单数，大都喜欢双数日子结婚，而报丧的日子则大都选择单数。
五．土家族风俗文化调查研究笔者为更好的调查土家族风俗调研，组织了一次问卷调查，问卷内容如下：1.您的性别A.男B.女2.您了解土家族吗？A.非常了解B.了解一点C.一点都不了解3.您是通过什么了解土家族风俗文化的？A.书籍或互联网B.长辈或朋友C.其他方式4.您了解那些土家风俗?A.赶尸与放蛊B.摆手舞C.哭嫁5.土家人什么时候开始成为独立的民族存在？A.唐朝B.北宋C.清朝6.土家族的信仰？A.土家族多信奉一个神明B.土家族人信奉多神C.土家族人不信神明7.土家族人的手工刺绣及编织工艺非常精美，改革开放后一种织品开始走向世界，这种织品是？A.针织内衣B.手工刺绣荷包C.西兰卡普4.土家族人为什么要过社？A.纪念祖先B.祭社神C.祭奠祖先8.土家族人的女儿会上那些人可以去赶场？A.未婚女子B.青年男女C.男女老少均可9.土家族的姑娘们为什么要“哭嫁”？A.出于对封建嫁娶的反抗B.出于对出嫁的迎接C.出于对父母家人的留恋10.土家有四道茶，分别是白鹤茶、油茶汤、泡儿花和什么？A.富硒B.鸡蛋茶C.红茶11.您认为随着高新技术的发展，土家风俗还是否应该保留呢？A.是B.否12.您认为土家风俗是否应该保留原有的形态或风味？A.应该全部保留B.应该保留一些C.应该顺应城市发展，逐渐被城市化13.您认为有必要借助法律来保护土家风俗吗？A.有必要B.没有必要14.您如何看待土家风俗禁忌？A.应当尊重并遵守B.理解并不遵守C.无所谓15.您认为有必要开设传统风俗班，通过教育宣传民俗文化吗？A.有必要B.没必要C.无所谓六．调查研究结果分析本次问卷共发放100份，回收100份，其中有效问卷98份。
通过对调查结果的分析，笔者得出以下结论：第一，时代的变迁使土家族习俗发生一定程度的变更。
民族传统文化的产生和发展是由一定的社会经济基础决定的，一旦形成就具有相对的稳定性。
时代的发展和生产技术的变革，必然会引起风俗文化的变迁。
民族间的交流融合对其风俗会产生重大影响，如魏晋南北朝时期额五胡内迁，后逐渐被汉族融合；古高丽的中国化等。
历史上，民族间的交流因自给自足的经济体制和落后的交通手段使民族间的交流非常少，也因此保留了其独特鲜明的习俗特征。
现代日益畅通的交通和信息交流打破了封闭的格局，使各民族之间的信息和物资可以自由流通。
土家族也不例外，他们受到越来越多都市生活习俗的熏染，因而讲土家话、唱土家歌的人日益减少，加上现代旅游业的影响，造成许多土家风俗文化失真、失落。
第二，科学技术的发展促进了土家族风俗的变迁与衰落，当今社会，科学技术的发展改变了人们传统的生活方式，电视网络等现代科技的普及更丰富了人们的文化生活，因而人们对传统的文化习俗失去兴趣，一些较为薄弱和辐射力较小的少数民族习俗很难继续生存。
第三，土家族由于长期的文化封闭，导致其文化意识落后，面对外来文化的冲击不能及时定位，迷信盲从，不能吸收其他民族的精华，反而失去了本民族独特的风俗特征。