切·格瓦拉生平解读
埃内斯托切格瓦拉
埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（西班牙语：Ernest o Rafael Guevar a de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做切·格瓦拉（西班牙语：Che Guevar a），香港译作捷·古华拉。
他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。
格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。
在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。
首先是刚果，然后是玻利维亚。
在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。
死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
生平简表1928年6月14日，埃内斯托·切·格瓦拉生于阿根廷罗萨里奥市。
他是埃内斯托·格瓦拉·林奇和塞莉亚·德拉·塞尔纳-德拉·略萨的长子。
1947-1953年，在布宜诺斯艾利斯国立大学医学系读书。
1950年，在油船厂上当水手，漫游特立尼达和英属圭亚那。
1951年月12月-1952年8月偕同阿尔维托·格拉纳多斯温游拉丁美洲各国。
游历了智利，秘鲁，哥伦比亚和委内瑞拉，然后由委内瑞拉乘飞机途经美国迈阿密返回布宜诺斯艾利斯。
1953年3月，大学毕业，第二次漫游拉丁美洲各国。
游历了玻利维亚，秘鲁，厄瓜多尔，哥伦比亚，巴拿来马，哥斯达黎加，萨尔瓦多。
在危地马拉参加了保卫阿本斯总统政府的斗争，在阿本斯政府被颠覆后移居墨西哥。
1954年-1956年，在墨西哥行医，后又在心脏病学研究兼职。
切格瓦拉 拉丁美洲革命者的斗争与殉道
切格瓦拉拉丁美洲革命者的斗争与殉道切格瓦拉，全名恐龙·切格瓦拉·德拉·斯尔纳，出生于1928年的阿根廷，是20世纪拉丁美洲最著名的革命者之一。
他是一位医生、游击队领导者和马克思主义革命者，以其短暂而激进的生命永远铭记于人们心中。
一、早年经历切格瓦拉在阿根廷的罗萨里奥市出生并长大，之后前往布宜诺斯艾利斯市攻读医学专业。
在学生时代，他并没有显露出后来成为革命者的迹象。
然而，一次由摩托车骑行而引发的南美洲之旅改变了他的人生。
这次旅行使他目睹了贫穷、压迫和社会不公，激发起他内心对革命和社会变革的渴望。
二、加入古巴革命切格瓦拉经历了一系列的旅行，最终来到了古巴。
他在那里遇到了菲德尔·卡斯特罗，并迅速加入了圣地亚哥起义运动。
在这个过程中，切格瓦拉表现出了他坚定的革命精神和敏锐的战略眼光。
他很快成为卡斯特罗的亲密战友和重要助手。
三、古巴革命的胜利在古巴革命中，切格瓦拉和卡斯特罗领导的游击队成功推翻了西属古巴的独裁政权。
切格瓦拉凭借他的勇气和决心，尤其是在关键的关塔那摩战役中的英勇表现，赢得了古巴人民的尊敬和仰慕。
他成为了一个象征着革命和自由的英雄。
四、拉丁美洲大陆游击战争古巴革命后，切格瓦拉继续他的革命斗争，并成为一个坚定的国际主义者。
他积极地参与并支持了拉丁美洲各国的反帝斗争。
正是他的努力和影响力，激励着许多年轻人加入到了拉丁美洲的游击战争中，为争取民主、平等和社会正义而奋斗。
五、切格瓦拉的殉道与传奇切格瓦拉的旅程在玻利维亚遭到了终结。
他试图在那里点燃一场革命，却被当地政府军队俘虏并处决。
他的去世虽然无法阻止人们对他的崇敬和敬意，却也使他成为了革命者们心中永不磨灭的传奇。
切格瓦拉的斗争与殉道在拉丁美洲历史上留下了深远的影响。
他是一个坚定的革命者，始终致力于为民众争取权益和自由。
切格瓦拉的精神将永远激励着追求正义和平等的人们，成为时代的象征和灵感。
通过切格瓦拉的故事，我们可以看到一个普通人如何因为对社会不公的强烈责任感而变成了一位伟大的革命者。
切·格瓦拉
切·格瓦拉切·格瓦拉(Ernesto Guevara, CheGuevara)，古巴革命领导人。
1928年6月14日生于阿根廷，是阿根廷的马克思主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命的核心人物。
切·格瓦拉是古巴共产党、古巴共和国和古巴革命武装力量的主要缔造者和领导人之一。
1959年起任古巴政府高级领导人，1965年离开古巴后到第三世界进行反对帝国主义的游击战争。
1967年在玻利维亚被捕，继而被杀。
切·格瓦拉死后，切·格瓦拉的肖像已成为反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志，同时也是第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
《时代》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物。
2014年11月14日《每日邮报》曝光了一组切·格瓦拉的遗体照片，这是他在1967年遭玻利维亚军队杀害47年后首次公布的照片。
阿尔贝托·柯达(Alberto Korda)无论你是否了解他的底细，无论你是不是愤青，“CHE”已经不可避免地从小众理想主义变成一种流行时尚元素，这听起来有些莫名其妙，但时尚本来就是那么莫名其妙的东西，不是吗？看到“CHE”的头像在大街上每个角落疯狂蔓延，从T恤到背包、从头巾到贝蕾帽，可能格瓦拉本人会尴尬一笑——“我终于革命成功了，不过怎么是以这种方式呢？”那么，你有没有兴趣知道无意间炮制这张经典照片的摄影师的故事呢？这个在“切”背后的男人名叫阿尔贝托·柯达，在1960年3月5号，他用手上宝贝似的徕卡相机将戴着贝蕾帽的格瓦拉定格在胶片上。
柯达那时身为“解放报”的记者，在一次前往“上校公墓”执行拍摄任务的过程中遇到了阿根廷自由战士切·格瓦拉，那天他正在公墓为80名古巴人默哀，在法国开往古巴的军需品货船被美国袭击的过程中，这80个人不幸遇难。
柯达被格瓦拉当时悲哀的神情打动，拍下了这张照片。
广西切格瓦拉的故事
广西切格瓦拉的故事
摘要：
一、引言：广西与切格瓦拉的渊源
二、切格瓦拉的生平和革命事迹
三、广西与切格瓦拉的联系：革命精神的传承
四、切格瓦拉在广西的影响：文化、旅游与交流
五、结论：向切格瓦拉致敬，传承革命精神
正文：
广西，一个充满活力的地区，拥有独特的地理位置和丰富的民族文化。
在这里，有一段与切格瓦拉紧密相连的故事。
切格瓦拉，原名埃内斯托·切·格瓦拉，是一位阿根廷籍的马克思主义革命家。
他致力于反对帝国主义和殖民主义，为拉丁美洲的解放事业奋斗终身。
在他的生平事迹中，他与广西结下了不解之缘。
广西与切格瓦拉的联系可以追溯到20世纪60年代。
当时，我国正处于抗美援越的时期，切格瓦拉受古巴政府的派遣，率领一支国际纵队赴越南参战。
在越南战场上，他与我国战士并肩作战，共同抵御美帝主义的侵略。
尽管他的军事行动在我国官方立场中并非主导，但他的国际主义精神得到了我国的肯定。
切格瓦拉在广西的影响是深远的。
他的革命精神激励了一代又一代的广西人民为民族独立、人民幸福而奋斗。
在广西的一些地区，甚至有一些学校、街道和纪念馆以他的名字命名，以此纪念他的丰功伟绩。
如今，广西的旅游业也在很大程度上受益于切格瓦拉的魅力。
许多游客来到广西，都想了解这位传奇革命家在这里的故事。
为此，广西地方政府积极开发相关的旅游资源，如设立切格瓦拉纪念馆、举办纪念活动等，以此推动当地旅游业的发展。
总之，广西与切格瓦拉的故事见证了革命精神的传承和国际主义情怀的延续。
今天我们向切格瓦拉致敬，就是要继续发扬这种精神，为民族复兴和人民幸福而努力拼搏。
悲伤浪漫主义英雄 切格瓦拉讲解
人类有史以来最完美的人
20世纪最后的悲伤浪漫主义英雄
————切.格瓦拉
格瓦拉出生在阿根廷，是个马克思主义革命者。
他神化的形象成为当今世界最时髦的标志
他的头像被高举在反全球化示威的行列中
被印在反战标语和旗帜上
被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上
切·格瓦拉象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受。
头戴金五星贝蕾帽的格瓦拉肖像是当今历史上复制量最大的肖像之一。
格瓦拉在摇滚乐、歌剧场和艺术展上出尽风头
格瓦拉出现在著名足球队的队旗上
出租车司机的坐驾前方
摇滚音乐会的大型电子屏幕上。
切·格瓦拉成为偶像、符号和浪漫主义英雄，纯洁、执着、清廉，等等。
他的手里招牌似的拿着一支加长雪茄烟
这种手持话筒的方式后来被西方的摇滚乐手们模仿
切在中国真正的大众化，也是随着摇滚乐队的
如果非要用自己的嘴说出英雄的话，那就是——要么革命，要么摇滚。
格瓦拉语录：
我走上了一条比记忆还要长的的路。
陪伴我的，是朝圣者般的孤独。
我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。
我不喝酒，我也不吸烟。
但是假如我不爱女人，我就不再是男人了。
雪茄烟是我命运中的一部分，它是枪，某些时候帮助我战胜自己。
它是道德，但我不知道，这样评述这支烟是否是一种过错。
但我真的这样认为。
我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
切格瓦拉
青年格瓦拉，摄于1951年1950年1、2月暑假时，格瓦拉游历了阿根廷北部的12个省，走过了约4000多公里 的路程。1951年，格瓦拉在自己的好友药剂师阿尔贝托·格拉纳多（Alberto Granado）的建议下，决定休学1年 环游整个南美洲。他们的交通工具是一辆1939年产的Norton摩托车。他们于1951年12月29日出发，决定的线路 为：沿着安第斯山脉穿越整个南美洲，经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚，到达委内瑞拉。在路途的中间他们的 摩托车坏掉了。格瓦拉还在秘鲁的一个麻风病人村作了几个月的义工。在这次旅行中，格瓦拉开始真正了解拉丁 美洲的贫穷与苦难，他的国际主义思想也在这次旅行中渐渐产生。1952年9月，格瓦拉乘飞机回到了阿根廷。在 他此时的一篇日记中他写到：“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是 我。”格瓦拉在这次旅行中所写的日记后来被成册出版。旅行结束后，格瓦拉开始拼命复习，在1953年6月1日， 他正式毕业于医学院。
切 ·格 瓦 拉
古巴革命领导人
01 人物生平
03 人物评价
目录
02 主要影响 04 轶事典故
05 亲属成员
07 个人争议
目录
06 主要作品
切·格瓦拉（Che Guevara，1928年6月14日—1967年10月9日），原名：埃内斯托·拉斐尔·格瓦 拉·德·拉·塞尔纳（西班牙文：Ernesto Rafael Guevara de la Serna ），出生于阿根廷罗萨里奥，阿根廷马克思 主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命战争的核心人物。
切格瓦拉讲话格瓦拉得到了他知名的绰号切”（Che）“Che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美 的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于汉语中的“喂”、“喔”等。1954年2月12日， 在给姑妈贝阿特丽斯的信中，格瓦拉第一次坦率地承认他与危地马拉的**人有联系。1954年3月28日，美国中央 情报局在洪都拉斯成立了一支由危地马拉军官阿马斯领导的雇佣军，准备颠覆阿本斯政权。1954年6月，武装到 牙齿的阿马斯的雇佣军（共有800人，其中200人是危地马拉人）入侵危地马拉。6月27日，阿本斯总统被迫辞职。 阿本斯政权被颠覆后，阿马斯成为危地马拉总统，开始对左翼人士进行残酷地镇压，几个月之内约9000人被捕或 被杀害，格瓦拉也上了美国中央情报局的黑名单。危地马拉的革命经历使格瓦拉认识到：要用医道去造福人类， 必 须 首 先 发 动 一 场 革 命 ， 推 翻 反 动 独 裁 统 治 。 在 墨 西 哥 时 在 此 结 识 了 菲 德 尔 ·卡 斯 特 罗 和 劳 尔 ·卡 斯 特 罗 。
革命领袖或英雄人物的故事
革命领袖或英雄人物的故事故事一：切·格瓦拉的革命之路切·格瓦拉，全名恩斯特·切·格瓦拉·林奇，是20世纪最知名的革命领袖之一。
他出生于阿根廷，曾在医学领域取得了卓越的成就，但他的生活却被对社会不公平现象的愤怒所主导。
切·格瓦拉在一次摩托车旅行中经历了一次启示性的经历，他目睹了南美洲大陆上贫困农民们的生活状况。
这个经历改变了他的人生轨迹。
他决定离开舒适的生活，在拉丁美洲各地与贫穷农民并肩作战。
切·格瓦拉成为了古巴革命的重要人物。
他与菲德尔·卡斯特罗一起领导了1959年的古巴革命，推翻了独裁者巴蒂斯塔的政权。
作为革命军队的指挥官，切·格瓦拉在战斗中展示出勇气和毅力。
然而，切·格瓦拉并没有满足于古巴革命的成功。
他认为社会正义的斗争不应止步于国界。
因此，他离开了古巴，前往其他拉丁美洲国家，试图推动更多革命运动。
他的旅程带领他到了玻利维亚。
在那里，切·格瓦拉组织了一支由古巴游击战士和当地革命者组成的小队。
然而，他的计划遭到了失败。
他的小队在玻利维亚丛林中遭到了军方的包围，最终切·格瓦拉被俘并处决。
尽管切·格瓦拉的革命之路以失败告终，但他的精神和理念在世界范围内产生了广泛的影响。
他坚信一个人应该为自己的信念而战，即使面临着巨大的困难和风险。
他的故事激励着世界各地的人们，继续为正义和平等而奋斗。
故事二：纳尔逊·曼德拉的奋斗之路纳尔逊·曼德拉是南非的一位重要领导人和奋斗者，也被世人尊称为“非洲的圣人”。
他在反对种族隔离制度中起到了关键的角色，为实现平等和民主而努力。
曼德拉出生于1918年，成长在一个贫穷的家庭中。
他从小就对不公正的社会制度感到愤怒，并在成年后加入了非洲人国民大会（ANC），致力于争取黑人权利。
然而，曼德拉的奋斗之路并不顺利。
他因反对种族隔离制度而多次被捕，最终在1964年被判处终身监禁。
戏剧《切·格瓦拉》浅析
戏剧《切·格瓦拉》浅析戏剧《切格瓦拉》（CheGuevara）是英国作家EugeneONeill写出的一部传奇性剧作，以及一个世界著名的历史人物切格瓦拉之命运奋斗及其英雄主义为题材。
故事发生于1963年，讲述一个充满悲剧色彩的古巴革命家切格瓦拉（Che Guevara）的传奇故事。
切格瓦拉，原名Ernesto，出生于1928年的阿根廷，在上世纪50年代，他离开了家乡到古巴参加革命，他的梦想是为古巴的贫民百姓而战。
切格瓦拉知道改变古巴政治状况，必须和美国当局展开斗争，他毅然投入古巴政变，帮助革命派反抗外来暴政，他带头发动反抗美军，并发起许多革命活动。
虽然切格瓦拉将不惜一切代价抗争，但他的故事却又充满悲剧。
他在古巴革命中立下了汗马功劳，但在1967年，他却被美国军队击败并被执行死刑。
尽管如此，切格瓦拉的影响力仍然很大，他成为了古巴革命的英雄，他的形象被印在T恤、海报、帽子、护符等物品上，他也成为全世界年轻人学习、追随的典范。
这部戏剧《切格瓦拉》，以充满传奇色彩的人物切格瓦拉及其英勇奋斗及英雄主义为主题，表现了他对古巴的自由、民主的不懈追求，也凸显了他的勇敢、负责任的精神。
切格瓦拉的故事告诉我们，多数人因为权力和利益的阻挡，可能无法实现自己的理想，但如果有一个献身追求理想的英雄，就能带领众人取得胜利。
在戏剧《切格瓦拉》中，切格瓦拉是一个高尚、坚定而勇敢的人物，他无畏无惧，勇敢地面对挑战，不辱使命，坚信自己的理想是可以实现的。
他的英勇行为和他的英雄主义精神，给了世界上许多人勇气和力量，让他们也勇敢地追求自己的信念，走出自己的道路。
正是“切格瓦拉风采”，以及他对古巴追求自由、民主的奋斗，才能激发我们的情感，令我们不断的深感震撼，令我们永不忘记切格瓦拉的传奇故事及其英雄主义精神。
本文通过对这部戏剧《切格瓦拉》的浅析，表达了我们对传奇人物切格瓦拉及其英雄主义精神的敬佩，也让我们在其影响下，对追求自由、民主的理想有更深一层的认识，我们也会有更多无畏无惧、坚持和敢于改变的勇气，去实现自己的理想。
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切·格瓦拉生平
1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。
早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。
当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。
直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。
那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……
-以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击
在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。
他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。
1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。
在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。
”1959年，古巴革命胜利。
翌年，格瓦拉便来华访问。
他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。
回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。
格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。
他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。
在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。
至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。
正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。
卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！”
-理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林
在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。
当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。
带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果(利)东部，指导当地的左派游击队。
几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。
隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。
对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。
多数意见是，他想
摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。
不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。
古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。
从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。
由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。
他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。
抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。
在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。
在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。
-“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间
格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。
格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。
记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》(内部出版)，笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。
从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个人参加游击队，甚至向政府军告密。
这支队伍成了无水之鱼，人越打越少，能坚持那么久全靠顽强的毅力和信念支持。
格瓦拉的小队遭伏击覆没，本人被俘后，美国中央情报局特工同他谈了话，出于敬佩曾主张送到关塔那摩关押，玻政府却坚持处决。
因该国已取消死刑，刽子手便于10月9日把格瓦拉带出来，迎面用冲锋枪向他扫射，然后拍照后公布说格瓦拉是阵亡。
面对枪口，格瓦拉昂首挺胸，无愧于一个战士的形象！
格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。
在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像和毛泽东像并列。
那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难而奋斗的许多人的精神偶像。
苏东巨变后，全球虽出现了意识形态趋向淡漠的情形，众多人却仍有“格瓦拉情结”。
1997年是他牺牲30周年，恰好其遗骨在玻利维亚被发现，南美许多国家都举行了盛大
的纪念活动。
阿根廷还专门为他拍摄了故事片，并在国会大厦前举行诗歌朗诵会。
更有成千上万各国青年聚集到格瓦拉牺牲的玻利维亚尤罗山谷，昔日冷寂的失败之地召开了欢声鼎沸的大会；古巴的悼念活动更是盛况空前……随后，在北京话剧舞台上出现的格瓦拉，也造成过轰动效应。
剧中主人公谴责种种社会不公后大声说：“不革命行吗？”观众(多是年轻人)立即报以一阵掌声和呼喊。
当然，剧场内同时也有笑声和叹息，表现出中国新时期价值观念的多元化和情感的多样性。
国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。
如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。
只要社会还存在着压迫和不公，切·格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇，众多青年人仍会高呼着：“切！切！”。