2016高考满分作文：反对奴化,尊重天性
高考真题作文语文(5篇)
高考真题作文语文【精选5篇】?【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。
对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学;课外大量阅读;社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【范文】提升文化素养，实践为先一个民族的文化是该民族的灵魂。
也是一个民族生存发展的的根基。
在不同的年龄阶段有着，不同的提升途径，作为学生的我们主要有以下三种提升途径: 首先作为学生，大部分的时间都在课堂度过，汲取老师传授的技巧。
作为传道、授业、解惑、集于一身的老师在课堂上给我们启迪，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继续学习打好基础。
正如霍金所说:当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。
所以，当课堂的学习已经满足不了我们的汉语言文化的渴求欲时，下一途径显得愈发重要。
那就是课外的'大量阅读。
正如高尔基所说:书籍是人类进步的阶梯，当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷弥漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。
正如冰心老人所言:好读书，读好书。
在阅读时，我们也要有选择的去阅读，当我们培养出自己的汉语言文学方式，又有对文化书籍的阅读渴求时，最后一个途径显得尤为重要。
最后的途径就是社会生活实践，实践是检验我们学习的唯一方式。
它可以让我们避免“纸上谈兵”的尴尬，也让我们更加了解到汉语言的博大精深，浩如烟海。
正如古语云:读万卷书，行万里路。
行万里路就是要亲身参与社会生活的实践，当我们从社会实践中得到汉语言文学的真谛时，我们会发现，汉语言的博大与含义广泛。
就如当初一个体育解说员所说:中国队大败美国队，与中国队大胜美国队。
2016年新课标卷i作文满分借鉴
2016年新课标卷i作文满分借鉴【优秀作文】巴掌之吻教育之痛一张试卷，几分浮动，再加得巴掌与胸。
就是耶?非耶?抱以无奈笑。
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数设池廖纪奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非就是个别家长所为。
满分得胸、98分给巴掌这一可笑现象，正是被诟病许久的唯分数论的彰显，当家长并不在乎分数背后充分反映的科学知识掌握情况，指导自学促进作用时，也就不再在乎“98分后已经很吻合满分”这一事实，而是只看到比上次倒退了2分的情况，辨不明“无论55分后还是61分都表明孩子自学状况不佳，”而只高度关注比上次进步了6分后。
在啼笑皆非之余，我们不免必须收到这样的疑点：这样蛮横的分数看待，对分数的执著，到底因何而去?固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木?所谓求全责备与包容引导之异，在向教育敲响警钟，内里显现出来的教育观念之弊，正中痛点。
我们无法仅逗留在“晓得”，“发生改变”的背后正须要“痛定思痛”并作引擎，再次检视日常中我们早已熟识的情景，以此为契机，给孩子的蜕变路上恰当的鼓励与培育，协助他们赢得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的胸抱以最小的引导，以真正的胸看待他们的教育抱以决意与固守。
奴性,天性,人性_高一作文
奴性，天性，人性小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于对抗与挣脱，它已有力无心。
而老虎却因为驯虎人的忽略，找回了天性和野性。
这种情况其实很多见。
正如鲁迅在《灯下短文》中所说：“假设有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死他人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
”从XXXX种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。
“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”老虎尽管吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。
人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很高兴的人，那必然是懊恼的。
孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。
而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。
1————来源网络整理，仅供供参考当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。
不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权力，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。
孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，尽管大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。
后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。
等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。
他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并没有奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。
其实，驯兽就是一种奴化。
人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象;而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。
而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，随便不想打官司或罢工。
高考寓言类材料作文题及范文24例
高考寓言类材料作文题及范文24例1、读下列文字，写篇不少于800字的文章。
有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。
狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。
于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。
狼气急败坏地堵上那个小洞。
第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。
于是，狼把类似大小的洞全堵上了。
第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。
狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
留下余地，活出品位老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。
这只狼比灰太狼还要倒霉。
它忙碌了三天，却是自掘坟墓。
它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。
如果人如此狼，则品位太低。
背水一战、置之死地而后生的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。
河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书留余二字。
宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。
庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。
山西平遥古城的县衙里也有一条地道。
这些都是留后路的例子。
余地留给他人。
人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。
为什么要网开一面？为什么提倡不涸泽而渔，不焚林而猎？因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美丽画面更多地出现。
2016年高考优秀作文
2016年高考优秀作文（全国卷Ⅰ）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
奖进罚退方为正道当你看到100分的孩子受到表扬,55分的孩子受到责怪时,你认为这是理所当然；当你看到98分的孩子受到批评,而61分的孩子受到赞许时,你感到这是匪夷所思。
但是,你可曾想过,受到赞扬的应是进步,而不是高分,受到批评的应当是退步,而不是低分。
任何人都不应当因为绝对的能力水平受到批评或表扬,他应当由自己相对的进步或退步,得到鼓励或批评。
正如作家毕淑敏所言:“你不能表扬一个孩子聪明漂亮,因为这是他们生来所具有的,你可以表扬他勤奋,表扬他将自己整理的整洁干净,这是他们有能力改变的。
”如果孩子们不断因为天生的智力或外貌因素受到评价，他们就会对自己的价值产生错误的判断，以至于在性格的养成和人格的建立上造成无可弥补的缺憾。
因此，在我们的教育中，家长应接受孩子天生的才能差异，对孩子的进步和退步进行奖惩，这样才能更加有利于孩子的成长。
著名书法家文征明从小就不聪明，而他的同窗是天资聪颖的天才儿童唐寅，两相对比，更显出文征明的迟钝笨拙。
而文征明的父亲却豁达地接受了自己孩子的不足，鼓励儿子坚持学习取得进步，并说：“吾家幸有子晚成。
”正是父亲的明智，使得文征明得以积累一点一滴的进步，最终成为中国历史上最伟大的书法家之一。
我们的家长应接受孩子的天赋，接受鸟儿不能游泳，鱼儿不能展翅的事实，鼓励你的鸟儿高飞一米，你的鱼儿深潜一尺。
这样的家庭教育，才能使每一个孩子健康成长，各得其所。
同样，社会和学校也应该包容能力天生的差异，鼓励孩子努力勤奋以取得进步，批评因懒惰放纵导致的退步，哪怕这份进步只是从55分到61分，哪怕这份退步只是从100分到98分。
唯有这样，才能使孩子们成为他应有的样子，才能使他不辜负他的生命，才能为我们的国家培养更多有用的人才。
2016高考满分作文700字-回归人学,淡化分数意识
2016高考满分作文700字-回归人学,淡化分数意识满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。
几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。
其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。
然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。
于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。
在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。
且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。
由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。
并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。
德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。
”可当下现状许已是本末倒置了。
家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。
并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。
众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。
竞争的不断激化也使得教育不断畸化。
当然，这并不意味着是在指责高考机制。
事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。
而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。
”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。
2016年全国卷2高考优秀满分作文
2016年全国卷2高考优秀满分作文【篇一:语文和国家密不可分的关联】长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。
对待优者，过于苛刻，对于差者，过于宽容。
实际上，优者，更需要宽容。
俗语云:“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会的基本保障之一。
对于个体而言，关系到个人前途命运;对于单位和组织而言，关系群体的生存发展，对于国家而言，关乎国运兴衰。
今天的中国，升腾着伟大的梦想。
这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。
行业发展的引领者、区域发展的带动者，无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创新创造，让中国加速向梦想航行。
对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、懒政，给国家和社会带来的危害难以估量，甚至令人发指，超过一些有为但有过的官员。
这里指的是谁，你们自己清楚，请自觉对号入座。
对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”，决不能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价，而应该看成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。
环视中国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发展，近年来经济增速有所减缓，但在全球范围，依然保持相对较高增速发展。
国际国内一些舆论就因此看衰中国经济，对中国给予不客观的评价。
在中国民主政治、人权、民生、环保等事业不断进步中，国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方面改善，舆论却大加赞美。
这无疑也是一种不科学的认知。
作为领导者，当我们“鞭打快牛”时，更应该关注更多的“慢牛”，适当的时候，也应该抽打几下;作为舆论的关注者，当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候，应该把更多的目光聚焦在后进者那里，给予必要审视;作为社会的一分子，当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。
2016高考作文
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一 标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪 明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表 着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却 成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在 “浅斟低唱”中为后人留下了凄婉动人的词句。 所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫 画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长 们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面， 让他们均衡、全面、快乐地成长。 要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、 还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一 吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子 身上复制!
【评语】文章结合漫画内涵与现实语境，提出 “让教育如春风拂面”的中心论点，接而以鲁 迅、木心、叶嘉莹等人教育学生的事例阐明 “春风拂面”的教育所具有的风范、所产生的 效果。最后引三毛诗议事，向父母们提出“多 种春风”的呼告。全文中心明确，内容充实； 例证紧扣论点，阐释鞭辟入里，让人对“风乎 舞雩”似的教育境界心向往之。 文章结构严谨，思路连贯。语言表达准确、 流畅，表现力强。 发展等级因“论据充足”“文句有表现力” 两方面相当突出记20分。 总评：19+19+20＝58分。
与此相似，在中国，拥有升学压力的中小 学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。 比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带 班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教 师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛 酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教 师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还 应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。 教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。
成绩如叶，勿一叶障目 漫画中，第一个孩子先因考100分得到一 个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚; 第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考 61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因 一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其 实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就 像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出 一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一 片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手， 切勿因一叶而障目。
[初三作文]初三作文：尊重天性
[初三作文]初三作文：尊重天性五只猴子被锁在大铁笼子里。
实验者在里面放了一根香蕉。
五只猴子立刻兴奋起来。
其中一个伸出手臂去抓它。
这时，实验者用高压水枪攻击了五只猴子，四只没有行动的猴子都受到了惩罚。
过了一会儿，另一只猴子跑向香蕉，水炮的集体惩罚又开始了。
几个回合后，猴子们变得诚实了，但是没有一个敢再试一次。
这时，实验者变成了一只新猴子，这个小家伙一进笼子就直奔香蕉。
这时，四只遭受了很多痛苦的猴子开始阻止它靠近香蕉，以免遭受痛苦。
当猴子一个接一个被替换时，五只新猴子不敢指望从香蕉中得到任何东西。
他们都遵守规则，成为一个自律的团体。
要求选择正确的角度，明确界定概念，选择写作风格，并拟出标题:不偏离材料内容和含义的范围，不抄袭，不抄袭。
范文:反对奴役，尊重自然。
面对危险，猴子吃香蕉是很自然的。
然而，这种本性在高压下已经消失了。
如果这些猴子要做坏事，他们当然应该强烈阻止它们，并要求自律。
然而，人们把食物放在第一位，食物放在第一位。
当猴子想吃香蕉的时候，它们会遭受这种痛苦。
在经历了一系列的苦难之后，他们形成了奴性。
这不是很悲伤吗？集体惩罚猴子的高压水枪不是残暴统治者和各种守卫的象征吗？中国的许多动物园现在都是私人承包的。
因此，西伯利亚虎被分批饿死。
他们死后，肉被放在餐桌上，骨头浸在酒里。
活老虎通常是收取照相费的工具。
河南省登封市的一家动物园，一整天都在寻找一只熊，这只熊抓住了杀死饲养员的机会。
这应该是熊冬眠的季节，但是熊饿得睡不着觉。
奇怪的是他们没有生气。
更重要的是，从一只活着的熊身上打开一把刀，插入一根导管，并提取胆汁用于医疗目的是自私的。
所有这些都是统治的高压和残暴，它们是对动物的压榨和迫害！当这些暴行发生在人类身上时，自然会有一个体系，在这个体系中，所有九个部族都将被处死。
自然，劳改营里会有芦苇和木棍，劳改营里的骷髅将不可避免地死去。
自南宋朱提出要维护自然法则、消除人类欲望以来，饥饿就成了一个小问题，男女之间的不诚实也迅速恶化为相互给予和接受。
2016年高考满分作文汇编
2016年高考满分作文汇编（二）神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
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2016高考满分作文：反对奴化，尊重天性猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。
如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?
中国现在的很多动物园都被私人承包了。
于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。
活着的老虎往往是收取照相费的工具。
河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。
更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。
自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。
难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。
电影《月亮河》末尾提到，因为宗
教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。
印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。
狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?
当今社会，以人为本。
人本主义思想正深入人心。
还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!
鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。
鲁迅的结尾是“救救孩子……”。