安藤忠雄作品分析
安藤忠雄大师作品分析报告

实用文案大师作品分析——20世纪80 年代到90 年代的安藤忠雄,从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。
今天,无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率,还是其作品本身的影响力,安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
安藤的经历:安藤1941 年9月13日出生于日本大阪,18岁时,安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑。
60 年代起,他又开始游历欧美,考察研究西方文明中的伟大建筑,绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。
事实上,安藤完全是通过考察真是的建筑并阅读相关书籍资料来学习建筑学的。
勒﹒柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定性的影响。
安藤求学初期,曾在大阪一家旧书店里找到一本柯布西耶的书。
当他翻开这本书时,顿时就对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。
当安藤后来访问马赛公寓时,他开始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质感产生了浓厚兴趣。
除了勒﹒柯布西耶,安藤后来也曾谈起过F﹒L﹒赖特、密斯、阿尔托和路易斯﹒康对他建筑生涯的影响。
安藤20 多年的建筑生涯,除了使用的建筑材料,安藤的作品从早期的民宅直到最近还在施工的巴黎费朗西斯﹒皮诺当代美术馆,无论其工程规模大小,性质如何,其设计哲学自始至终一脉相承,表现出安藤对自己设计理念和价值理想的强烈自信和执着追求。
总的来说,今天的安藤,已经成为一位享有国际声誉的日本建筑师,安藤的作品亦已经远远超越了他的祖国而走向了世界。
安藤的设计思想:安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师,他的建筑由于充分挖掘和体现日本人独特的环境心理及日本建筑的内在精神而使人倍感亲切,又因其对待环境所作出的匠心创意和对建筑要素的独到运用而新意迭出。
安藤的建筑不是那种仅靠镜面玻璃来体现“现代化”或单凭琉璃瓦来体现传统的粗浅之作,也不是凭空臆造,追求新奇的怪诞之作。
安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价值取向作为基础的。
安藤的设计思想主要有以下几个方面:●“以人为本”的设计理念●人与自然的不可分性●素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求水之教堂安藤的建筑立足于三个基本原则:●纯净的几何体●可信赖的混凝土材料●自然芝加哥住宅光之教堂风格特点:安藤忠雄在光之教堂中,以操控自然光线在素面空间结构的灵性表现,呈现异样的神秘感,结果大受好评,同时展露出他处理神圣空间的能力,而非只是冰冷的清水混凝土,因此,安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。
建筑 安藤忠雄-建筑作品分析

使建筑展现于世人面前;它可能是一个主观设想的物体,也常常是一个三
度空间结构的物体。 最后一个因素是”自然”,在这儿所指的自然并非是原始的自然,而
是
人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然—人工化
自然!
主要作品欣赏
•住宅类
•文化设施类 • 教堂类
•住 宅 类
住吉的长屋 小筱宅 六甲山集合住宅
在Time„s设计中安藤 除了发挥他惯用的动线回 游的手法之外,更将建筑 物朝向河边开放,塑造出 多种层次的空间,面对自 然加以敞开,为桥边过往 人们创造了新的公共空间
三、建筑构成三要素:
第一要素是可靠的材料,就是真材实料;这真材实料可以是如纯粹朴
实的水泥,或未刷漆的木头等物质。
第二因素是正宗完全的几何形式,这种形式为建筑提供基础和框架,
风之长廊不能简单将之 定义为通道,因为它具备柱 列的元素。 柱廊的序列特点充分利 用结构本身造成的丰富的光 影和虚实的变化,使得建筑 表达具有相当的叙事性,同 自然互相渗透,关系和谐— —磨砂玻璃的半透处理,大 大削弱了光影的眩晕感。另 外,安藤曾经为了避免柱子 对空间单纯性的干扰而将墙 做到与柱子等厚。做这样的 取舍,却在另一方面戏剧般 的增加了通道的纵深感,使 得每前进一步都在积累一份 敬畏与思考。
水之教堂
水之教堂位 于北海道山脉东 北部群山环抱之 中的一块平地上。 安藤忠雄和他的 助手们在场里挖 出了90m×45m的 一个人工水池, 从周围的一条河 中引来了水。
水池在眼前展开,中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和天空、世 俗和神明。人们可以直接与自然接触,听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟 儿的鸣唱。人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常幻。……
安藤忠雄 水之教堂 大师赏析【附具体数据】

主要作品
风之教堂
光之教堂
水之教堂
从“风之长廊”忘我的 身心愉悦、 “镜面湖”与 自然的精神对话直至最后 的 “光之十字”高唱的天 国赞歌。
「建筑之力必須适应 第四部分:水的教堂 于自然之力,建筑 的目的永远是在创 造一种能让建筑之 力和自然之力在矛 盾之中共生的环境」 「水的教堂」充分反 应了这样的设计理 念,在這里,人们 可以领会到人、建 筑与自然是如何的 在做对话。
安藤忠雄 Tadao Ando
——作品赏析
水· · · 之 教 堂
第一部分:前言
经历的一切都是 为了内心本质的沉 淀与发展 ,而本质 的提升能带来技巧 的提高。
内 心
第二部分:关于安藤忠雄
安藤忠雄并非科班 出身,通过对生活、社 会文化各个方面知识的 吸收和现实问题的探索 予以沉淀,最终形成了 其独特的创作方式,并 且成就了其独一无二的 风格——安藤忠雄“小 宇宙”。
以尊 开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑 1965 开始周游世界 1969 建立自己的建筑研究所 ——大阪梅田 1979 “住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖 1989 法国建筑学院奖赏 1991 美国建筑师协会(AIA)荣誉会员、美国科学院和 文学艺术研究所Arnold W. Brunner纪念奖1995年 - 年普 利策奖、日本文化设计奖 (六甲集合住宅) 1997 德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会 皇家金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋 章 2005 国际建筑师联盟金牌(UIA金牌)
1. 以人为本 2. 人与自然的不可分割性 3. 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求 不仅如此,安藤在许多作品创作中,还特别注重经由人身 心 体 验的空间序列组织,注重由人们参与而获得的最终建筑 品质的实现,而不是建筑本身的商业价值。
安藤忠雄与光之教堂的思考安藤忠雄的作品分析

总结来说,安藤忠雄的建筑作品中的光环境创造是一种独特的建筑设计策略。 他通过自然光的使用、光的引导、光的层次感、光的情感表达以及光与形式的 关系等手段,创造出独特的光环境,丰富了空间体验,并赋予了建筑物深刻的 情感内涵。这种对光环境的创造不仅体现了他的设计才华,也展现了他对人与 环境、历史与文化等问题的深刻理解。
三、光的层次感
在安藤忠雄的建筑中,光并不总是直射的,而是通过间接照明的方式,创造出 柔和的光环境。他利用墙壁、地面和天花板的反射,使光线经过多次折射和反 射,形成一种层次丰富的光环境。这种照明方式不仅增加了空间的深度感,还 为人们提供了一种舒适和宁静的氛围。
四、光的情感表达
安藤忠雄深刻理解到光可以影响人的情感和心境。他利用光线的变化和对比, 创造出不同的氛围和情感反应。在明亮的光线下,空间显得更加开放和生动; 而在柔和的光线下,空间则显得更加私密和宁静。这种对光的情感表达,使他 的建筑具有深厚的情感内涵。
3、对称与非对称:对称是一种传统的设计手法,但在安藤忠雄的作品中,他 更注重非对称性设计。这种设计手法能够使建筑产生动态感和活力。在光之教 堂中,他运用了非对称结构,使教堂呈现出灵活多变的空间效果。
4、空间的体验:安藤忠雄认为,建筑不仅仅是空间的艺术,更是对空间的体 验。他的作品注重对空间的营造和体验感的设计。在光之教堂中,他通过独特 的空间布局和光线设计,创造出一种神秘而神圣的空间氛围,使参观者在其中 感受到宗教仪式的神圣性。
三、安藤忠雄的建筑理念
1、尊重自然:安藤忠雄认为,建筑应该与自然和谐共存,与环境相互依存。 他的作品注重对自然资源的利用和保护,力求在设计中展现出对大自然的敬畏 和尊重。在光之教堂的设计中,他运用了自然光线作为主要照明手段,既节省 能源,又营造出神秘的光影效果,使参观者感受到大自然的神奇力量。
光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造

光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造一、本文概述《光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造》一文旨在深入剖析著名建筑师安藤忠雄的建筑作品中光环境的独特创造。
安藤忠雄作为当代建筑的杰出代表,他的作品以独特的空间感和形式美闻名于世,而他对光环境的运用更是其建筑哲学的重要组成部分。
本文将通过解析安藤忠雄的建筑作品,探讨他如何在设计中巧妙地运用光线,创造出令人叹为观止的光环境,进而分析这种光环境对空间感和形式美的影响。
文章首先将对安藤忠雄的建筑哲学和创作理念进行概述,揭示其建筑作品中光环境创造的思想基础。
接着,通过对具体建筑作品的案例分析,详细阐述安藤忠雄如何在不同的空间尺度和形式中巧妙地运用自然光和人工光,创造出独特的光环境。
这些案例将包括安藤忠雄的代表性作品,如“光之教堂”“水之教堂”等,以展现其在不同建筑类型中对光环境的灵活运用。
在案例分析的基础上,文章将进一步探讨安藤忠雄的光环境创造手法对空间感和形式美的影响。
通过对比分析,揭示光环境的创造如何增强空间感,使建筑空间更加富有层次和深度;分析光环境的创造如何提升形式美,使建筑作品在视觉上更具冲击力和感染力。
文章将对安藤忠雄的光环境创造手法进行总结和评价,指出其在当代建筑设计中的独特价值和深远影响。
文章还将探讨这种光环境创造手法在未来的建筑设计中如何继续发展和创新,为当代建筑设计提供新的启示和思考。
二、安藤忠雄建筑作品中的光环境设计原则安藤忠雄的建筑作品中,光环境的创造并非偶然,而是遵循着一定的设计原则。
他强调光的自然性。
他相信,光是自然的元素,其变化与流动为建筑赋予了生命。
因此,他倾向于使用自然光,通过巧妙的设计手法,如大面积的窗户、天窗、光井等,将自然光引入室内,创造出与自然环境紧密相连的光环境。
安藤忠雄注重光的空间性。
他认为,光不仅是照明的工具,更是塑造空间的重要手段。
他通过光的投射、反射、折射等方式,创造出丰富的空间感,使得建筑的空间层次更加丰富和立体。
安藤忠雄作品建筑分析

0 安藤忠雄作品建筑分析
1. 光之教堂
光之教堂是安藤忠雄的代表作之一,它充分体现了安藤 忠雄对自然和光线的执着追求。在这座教堂的设计中, 安藤忠雄运用了极简的几何形状和自然元素,如光和影 ,营造出一种神秘而引人深思的氛围。教堂的外观呈长 方体形状,没有任何多余的装饰,只有一扇小门和一个 小窗户。这种简洁的外观使得人们能够更加专注于教堂 内部的氛围0 安藤忠雄作品建筑分析
2. 水之教堂
水之教堂是安藤忠雄的另一件杰作,它坐落 在日本北海道的一个宁静的湖泊旁。这座教 堂的设计同样体现了安藤忠雄对自然元素的 重视。教堂的外观呈长方体形状,但与光之 教堂不同的是,它的表面覆盖着波动的白色 膜布,给人一种轻盈而梦幻的感觉。教堂内 部的空间非常宽敞,没有任何多余的支撑结 构,使得人们能够感受到一种与自然的融合
安藤忠雄作品建筑 分析
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目录 Content
01
1. 光之教堂
02
2. 水之教堂
03
3. 住吉的长屋
04
4. 兵库县立美术馆
05
5. 上海国际设计中心
0 安藤忠雄作品建筑分析
安藤忠雄是一位备受推崇的日本建筑师,他的作品以 独特的风格和理念赢得了全球赞誉
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以下是对安藤忠雄作品建筑的分析
综上所述,安藤忠雄的作品以独特的风格和理念赢得了全球赞誉。他的作品不仅注重 建筑本身的外观和内部空间的设计,更注重与自然和文化的融合和创新。他的作品不 仅具有很高的艺术价值和使用价值,同时也代表着一种创新的设计理念和文化传承
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0 安藤忠雄作品建筑分析
3. 住吉的长屋
大师作品分析光之教堂安藤忠雄.doc

安藤忠雄——光之教堂大师作品分析20 世纪 80 年代到 90 年代的安藤忠雄,从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。
今天,无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率,还是其作品本身的影响力,安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
安藤其人安藤1941年9月13日出生于日本大阪,18岁时,安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑。
60年代起,他又开始游历欧美,考察研究西方文明中的伟大建筑,绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。
事实上,安藤完全是通过考察真是的建筑并阅读相关书籍资料来学习建筑学的。
勒﹒柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定性的影响。
安藤求学初期,曾在大阪一家旧书店里找到一本柯布西耶的书。
当他翻开这本书时,顿时就对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。
当安藤后来访问马赛公寓时,他开始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质感产生了浓厚兴趣。
除了勒﹒柯布西耶,安藤后来也曾谈起过F﹒L﹒赖特、密斯、阿尔托和路易斯﹒康对他建筑生涯的影响。
1969 年安藤忠雄在其家乡大阪设立安藤忠雄建筑研究所,正式开始了建筑生涯。
1975 年,安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸(Azuma House),即住吉的长屋。
该建筑荣获1979年日本建筑学会大奖。
而后,安藤又荣获了一系列的世界性荣誉。
1983 年,六甲集合住宅(日本兵库县神户市)获得日本文化设计奖; 1985年,荣获芬兰建筑师协会第五届阿尔瓦﹒阿尔托奖; 1986 年,获得美国布鲁诺纪念奖和日本文部省嘉奖;1987 年,六甲山教堂(风之教堂)获得每日艺术奖(Minichi); 1993 年,获得日本艺术学院奖;1995 年,在安藤 54 岁生日时,他荣获了普利策建筑奖(the Pritzker ArchitecturePrize); 1997 年,英国皇家建筑师协会皇家金奖;法国艺术与文学荣誉勋位; 2000 年美国建筑师协会金奖等等,此外,安藤还是英国皇家建筑师协会,美国AIA的荣誉会员。
安藤忠雄作品分析课件

06 安藤忠雄作品案 例详解
案例一:水之教堂
总结词
自然与建筑的完美融合
详细描述
水之教堂位于日本北海道的一个宁静湖畔,安藤忠雄运用其独特的建筑语言,将 教堂融入周围的自然环境中。教堂内部设计简洁,一汪湖水穿堂而过,给人以宁 静和神圣之感。
案例二:光之教堂
总结词:光的艺术
详细描述:光之教堂是安藤忠雄的经典之作,他巧妙地利用自然光,创造出独特 的视觉效果。教堂内部的墙面呈锐角斜切,使得阳光只能照射到教堂的特定区域 ,营造出神秘而神圣的氛围。
教育背景
他在日本学习建筑,并在美国深 造,汲取了东西方的建筑理念。
建筑设计理念
强调功能主义
安藤认为建筑应以功能为主导,形式 应服务于功能。
与自然和谐共生
他主张建筑应与周围环境相融合,追 求与自然的和谐统一。
代表作品概览
水之教堂
位于北海道,以其独特的建筑风格和与自然的融合而著名。
光之教堂
位于大阪,以其光影效果和极简的室内设计而闻名。
国际视野与地域特色
汲取国际雄的作品中融入了国际先进的 建筑理念,同时与地域特色相结合, 展现出独特的魅力。
安藤忠雄的作品在跨文化交流中不断 汲取灵感,将不同文化元素融合在一 起,形成独特的风格。
地域特色的挖掘与传承
安藤忠雄注重挖掘和传承地域特色, 将其融入作品中,使得作品具有鲜明 的地域特色和文化底蕴。
案例三:住吉的长屋
总结词
对传统与现代的探索
详细描述
住吉的长屋位于大阪市住吉区,安藤忠雄在这座建筑中融合了传统与现代元素。长屋的 设计体现了对日本传统住宅的尊重,同时又通过现代建筑的手法进行创新,展现了安藤
忠雄对建筑地域性的独到见解。
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巴拉干的空间——色彩营造的宁静
三、对传统的传承
传承传统有两种方法: 1、因袭传统形式——巴拉干
2、继承非形态精神——安藤忠雄
对于巴拉干而言,墙是最具有墨西哥特色的
建筑元素之一。他把传统建筑中高大厚实的 院墙与高架水渠融合成自己特有的构筑元素。
2、安藤空间——空间内化精神的构成体 安藤并不是把日本传统建筑中的元素直接 或间接地在他的作品中体现,并不在符 号上寻求传统。 安藤一直努力将日本的存在在形式、思考 方法、精神形态的东西置换成建筑,用 建筑表现日本人的自然观。
流线分析 A
佣人房
竖向交通空间
主要流线
辅助流线
伊东认为今天的建筑应该像时装那样,用完
就可以扔掉,不需要永恒。他认为像传统建 筑师那样搞出永恒的艺术品已经不可能了, 搞出像易拉罐一样的建筑就够了,方便、实 用、随时可得随时可以丢弃。
二人在表皮理解上的不同
安藤延续了现代主义的自由立面。很少看见
他刻意的做表皮,表皮是根据内部空间,由 内而外生成的。
安藤忠雄与伊东丰雄
安藤和伊东是日本第四代建筑师的接触代表,
同时二人有都是材料运用的大师,但他们使 用的材料以及表现出来的建筑空间感受又相 差很大。 安藤:多局限在混凝土、玻璃、钢材 伊东:多以铝板、玻璃为主
混凝土、玻璃、钢材
铝 板 、 玻 璃
材料观
安藤认为:一个设计概 念只有提供了某种能表 达出材料的真正特性的 方式,并由此产生了相 应的空间结构,它才是 正确的。
N
与隔壁房屋间距:10cm
平面图一
立面与平面都 由长方形组成
平面图二
平 面 图 (顶部)
天窗
长屋的立面
长屋凹入处的墙板将光线反射 到街道上,光线成为这座内向式 住宅与街道相联系的调节器.
阳光 反射
“我所追求的是这样一个 空间:对外封闭,但通过光 线在内部造成戏剧性效果.”
严格的对称
立面的严格对称, 一使建筑有均衡感 二使处于传统长屋区的 建筑保留一定传统观念
长屋的文化
长屋是大阪比较普遍的住宅 形式,普通长屋大约以2间的 宽度为一户住宅, 然后将其连续 着排列而成。
传统长屋的立面 传统长屋
继承与发展
住吉长屋继承了传统长屋狭长的特 点,但在立面处理时,较传统长屋 要封闭,来突现内部光线的丰富性
住吉长屋的立面 传统长屋的立面
总 平 面 图
位于大阪住吉区的长屋,是 取代了原来的三座连排长屋 中间的一座,它的地基、梁与 旁边的长屋是共用的。
伊东强调的是 平面化的肌理, 根本来源于视 觉和传媒艺术。
安藤与巴拉干
两位大师都是地域主义的代表人物,他们都
努力地使自己的建筑设计充分表达出建筑的 感情与精神。 这里,我们将主要讨论他们在运用光营造空 间、运用色彩表达空间情感和传承传统文脉 两方面。
一、光色渲染的空间与光影书写的空间 巴拉干与安藤都是善用光的建筑大师,都 把光作为重要的设计元素,他们用各自的 独特方式诠释着光在营造诗意般建筑中不 可或缺的作用。 安藤——用光书写空间 巴拉干——光色渲染空间
环境处理 C
1 在对人为景观的处理上运用大面积的混凝土 墙体减少周围环境对住宅造成的影响。在面对公路 一侧采用一面斜墙以阻断车流造成的影响。而且在 一层墙体很少开窗,主入口更是设在树林之中,保
护住宅的私密性。
主入口
2 对自然景观将其纳入院落内, 或者通过一个斜坡将其引入室内 加强住宅与环境之间的对话
安藤忠雄简介
安藤忠雄(1941年9月13日—),日本大阪人,日本建筑师。 1941年出生于日本大阪, 1957年左右,开始练习职业拳击, 1959~1961年,考察日本传统建筑, 1962~1969年,游学于美国、欧洲和非洲, 1969年,创办“安藤忠雄建筑研究所”, 1987年 - 担任耶鲁大学的客座教授。 1988年 - 担任哥伦比亚大学的客座教授 1990年代之后公共建筑、美术馆,以及海外的建筑设计案 开始增加。 1989年 - 担任哈佛大学的客座教授 1995年,获得普利策建筑奖, 1997年,执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工 学部教授 1997年 - 2003年 - 从东京大学退休,转任名誉教授 2005年 - 获得东京大学的终身特别荣誉教授
伊东认为:具备透明感、 漂浮感、金属感和皮膜 性的建筑是最佳的,并 且应该把建筑和环境融 为一体。
二人在材料应用上的不同之处——少于多
安藤认为:材料使用 要尽可能简单,才能 将隐藏在空间构成背 后的设计意图表达出 来。 安藤的极少主义: 使空间感更单纯——天 花板与墙面采用相似 材料 避免柱子对空间单纯性 的干扰——将墙做到 与柱子等厚
交通流线
N> Second floor plan
中庭--
空间流动的枢纽
传统
空间中枢
与自然对话 采光
传统
住吉长屋中庭院的
两种构成手法
天井式与自然式
和日本关西传统的
中庭
围合ห้องสมุดไป่ตู้
庭院式
有着明显的传承关系
空间枢纽
所有的房间都面向中庭以之为 中心,中庭加强了各空间水平、 竖直方向的联系。
楼梯加强竖直 方向上的联系
起居室 主卧 小孩卧室
内部各空间相对独立, 保 证了各功能空间的私密性.
处理卧室,卫生间等对私 密性要求较高的空间的 位置时也充分考虑 厨房 到了这个问题 卫生间
私密性越来越高
私密性
(对外)
整栋建筑的立面几乎是 全封闭的,恰好满足了 地处中心城区的住宅对 私密性的要求.
立面洞口
交通流线
N> Main floor plan
对自然的理解
下面我们分析一下住吉的长屋,这个建筑充
分体现了安藤对文脉的延续。 虽然住吉的长屋很小,却融合了安藤的设计 理念,是安藤建筑创作的源泉,他以后设计 中遇到的问题在这里都有思考。
住吉的长屋
基地位置:日本大阪住吉区 设计时间:1975/011975/08 施工时间:1975/101976/02 基地面积:57㎡ 占地面积:34㎡ 总建筑面积:65㎡
在院墙上开孔设槽或在 墙间留出空隙,让阳光 穿过 表现光影变换及阳光与色 彩相遇
2、安藤忠雄——光影书写空间
安藤认为“光无法制造光,必须有黑暗的存
在,光才称其为光” 与巴拉干相比,安藤用光手段相对单一—— 用黑暗来反衬光,但其书写出来的空间并不 单调。
二、色彩营造的宁静与黑白塑造的激情
1、巴拉干——光色渲染空间
在巴拉干的作品上,色彩好像围在墙上的
纽带,红、黄、蓝是基本色调。
蓝——天空 黄——阳光 红(蓝、黄相遇)——蓝天映衬下 的红墙承载着阳光
巴拉干用光渲染的方式
用大小不同、排列各异的空洞
通过彩色玻璃、涂色格栅和环境光
控制光线的入射角度和强度
来调整、变换阳光的色彩和层次。
a
a
b
严格的对称
处理内部空间时也 运用了对称的手法
平面对称
与周围环境取得统一
剖 面 图
小孩卧室 中庭 主卧 天窗
小地窗 门厅
起居室
公用基地
厨房
厕所
体 量 组 合
外部空间是内部空间的反映
长方体体形决定内部的空间形状
统一的长方体块
从 几何形状 到 统一
用相似的形体与 环境求得统一
从 几何形状 到 统一
LEE HOUSE
该建筑是位于日本东京的一个三面环路的 小区内,面向路的一侧有效面积的草地,其 它方向为已有的
私人住宅所包围。
环境处理
流线分析 空间组织 其它
环境处理A
已有建筑
绿地
道路
住宅
环境处理 B
人为 景观
住宅
自然 环境
安藤在对周围环境处理上采用采用了他那封闭---开放的 都市观,对已有建筑采取隔离的态度,而对自然景观则进行 人为地纳入。
五个长方体空间组成大的长 方体块,使建筑本身也内
外取得统一。
清水混凝土的语言
“我乐于把混凝土看成一种明朗安宁的 无机材料,赋予它一种幽雅的表达。” 安藤将混凝土作为一种高 精度的材料来对待,其 表面都打磨的像镜面一样 光滑,使之失去了作为 结构体的重量感,使空间 产生了某种无重力状态。
私密性
(对内)
曾有人这样评价:“安藤的建筑近似黑白摄影作品, 层次丰富,手法细腻,但不失大气,人为控制的反 差恰到好处,在平静下燃着一团火。与安藤隔海想 望的巴拉干的作品则类似色彩艳丽的反转片,轻快、 艳丽,在浓浓的色彩下掩藏着淡淡的平静。”
安藤空间——黑白塑造的激情
巴拉干的空间——色彩营造的宁静
安藤空间——黑白塑造的激情
伊东则大量采用如轻钢骨架、帐篷、格栅、
金屑网等轻盈的构件,并将其涂成银色,以 进一步消去其重量感。
二人在材料应用上的不同之处——质朴与华丽
伊萨姆· 诺古奇曾经说过,“对石头过分地加工,石 头就难以成为雕塑,连石头都会死去。” 无论是天然材料还是人工材料,安藤都极力保留其 纯净完整的状态,很少加工,每种材料都作为一种 独立的构成要素。所以他青睐清水混凝土和未上漆 的木材。
“以人为本”的设计理念 人与自然的不可分性 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯
粹空间的要求 在这种设计哲理的要求下,产生了安藤独特 的设计原则: A、纯净的几何体 B、可信赖的混凝土材料:纯粹朴实的水泥, 或未刷漆的木头等物质。 C、自然:一种无序的自然或从自然中概括而 来的有序的自然——人工化自然!
像时装、石膜、玻璃、片木、铝和钢都出现
在他的作品中,这些现代高技味的材料很好 的表达了商业文化对表皮、包装、广告、影 像的青睐,这种文化表现在建筑上,就是伊 东。