贪官与清官的对话
【名人故事】刘罗锅智告贪官

【名人故事】刘罗锅智告贪官
刘罗锅是中国明清时期著名的道德家,他提倡厚德载物,秉持正义,主张慎独、廉洁、勤政,深受人们的尊敬和爱戴。
有一次,刘罗锅在街上遇到了一位贪官,他听到这位贪官自夸自己的权利和拥有的财富,非常气愤。
刘罗锅没有直接对这位贪官发火,而是随口提到了“刘贤君之道”。
刘贤君是春秋时
期的一位贤臣,他主张“以身作则,以德治国”,被后人称为“圣贤刘备”。
刘罗锅以刘贤君为例,告诫这位贪官,要以品德来衡量自己的成功,而不是权力和财富。
贪官听了非常不满,他反驳说:“权力和财富才是人生的最高追求,品德只是虚伪的
伪装。
”
刘罗锅深深地看了这位贪官一眼,说道:“人生最重要的是内在的伟大,而不是外在
的虚荣。
”
他接着说:“伟大的品德可以让一个人不会被财富和权力腐蚀,并能够真正地做到对
人民负责。
”
这些话深深地打动了这位贪官,他意识到自己的错误,并开始改变自己的作风。
这个故事告诉我们,一个人的品德和内在的伟大比权力和财富更加重要。
无论我们拥
有多少财富和权力,如果我们没有伟大的品德和真正的做事态度,那么我们对人民和社会
的贡献也不会很大。
刘罗锅的智慧和品德为后人所敬仰,他的精神历久弥新,一直激励着人们追求真正的
价值。
文言文清官周枕的翻译

周枕少时,家贫力学,博览群书,尤好《春秋》之学。
及长,举孝廉,授郎中。
在职期间,以廉洁自守,不贪污贿,故得民心。
后迁尚书左丞,兼领监察御史,专司弹劾,执法严明,无所畏惧。
一日,有贪官污吏,贪赃枉法,民怨沸腾。
周枕闻之,遂上疏弹劾,不避权贵,不畏强暴。
其疏曰:“臣闻君子之德,在去私欲,务公道。
今有贪官污吏,恣意妄为,侵吞民脂民膏,使百姓疾苦。
臣以为,此等之人,宜加严惩,以儆效尤。
”疏上之后,皇帝览之,深以为然,遂下令查办。
周枕又曾遇到一案,有县令受贿,将民田强行占为己有。
周枕得知后,立即派遣御史前往调查。
御史回禀,县令确有贪赃之事。
周枕遂下令将县令罢官,并将所夺民田悉数归还百姓。
百姓感激涕零,称周枕为“青天”。
周枕为官,崇尚节俭,不尚奢华。
每遇灾荒之年,必亲自巡视灾区,赈济灾民。
他常言:“为官者,当以民为本,以德服人。
”故其政声远播,人皆敬仰。
一日,周枕巡访至一乡,见一农夫跪地求救。
农夫哭诉:“大人,我家中连年灾荒,颗粒无收,妻子饿死,我年迈老母卧病在床,无钱求医。
大人若不救我,我一家将活活饿死。
”周枕闻言,心中悲痛,遂解囊相助,并下令赈济全乡灾民。
周枕在任期间,政绩斐然,被誉为“清官第一”。
然其不慕名利,不求显赫,始终保持廉洁自律。
晚年,周枕辞官归隐,隐居山林,专心研究《春秋》之学,直至寿终正寝。
周枕之为人,刚直不阿,廉洁奉公,一心为民。
其一生,可谓清官典范。
后世之人,皆以周枕为楷模,学习其高尚品德,传承其为民情怀。
故周枕之名,永载史册,流传千古。
译文:周枕,字子安,是吴郡吴地人。
他性格刚直,不附和权贵,所以虽然官至清要之职,却不被世人看重。
然而他的政绩显著,百姓安居乐业,人们都称赞他。
周枕年轻的时候,家中贫穷但勤奋好学,广泛阅读书籍,尤其喜欢研究《春秋》之学。
长大后,被举荐为孝廉,授予郎中职位。
在任期间,他廉洁自守,不贪污受贿,因此赢得了民心。
后来升任尚书左丞,兼任监察御史,专门负责弹劾,执法严明,无所畏惧。
清官贪官传·于谦传(4)原文

清官贪官传·于谦传(4)原文谦自值也先之变,誓不与贼俱生。
尝留宿直庐,不还私第。
素病痰,疾作,景帝遣兴安、舒良更番往视。
闻其服用过薄,诏令上方制赐,至醯菜毕备。
又亲幸万岁山,伐竹取沥以赐。
或言宠谦太过,兴安等曰:彼日夜分国忧,不问家产,即彼去,令朝廷何处更得此人?及籍没,家无余资,独正室鐍钥甚固。
启视,则上赐蟒衣、剑器也。
死之日,阴霾四合,天下冤之。
指挥朵儿者,本出曹吉祥部下,以酒酹谦死所,恸哭。
吉祥怒,抶之。
明日复酹奠如故。
都督同知陈逵感谦忠义,收遗骸殡之。
逾年,归葬杭州。
逵,六合人。
故举将才,出李时勉门下者也。
皇太后初不知谦死,比闻,嗟悼累日。
英宗亦悔之。
谦既死,而亨党陈汝言代为兵部尚书。
未一年败,赃累巨万。
帝召大臣入视,愀然曰:于谦被遇景泰朝,死无余资。
汝言抑何多也!亨俯首不能对。
俄有边警,帝忧形于色。
恭顺侯吴瑾侍,进曰:使于谦在,当不令寇至此。
帝为默然。
是年,有贞为亨所中,戍金齿。
又数年,亨亦下狱死,吉祥谋反族诛,谦事白。
成化初,冕赦归,上疏讼冤,得复官赐祭。
诰曰:当国家之多难,保社稷以无虞,惟公道之独恃,为权奸所并嫉。
在先帝已知其枉,而朕心实怜其忠。
天下传诵焉。
弘治二年,用给事中孙需言,赠特进光禄大夫、柱国、太傅,谥肃愍。
赐祠于其墓曰旌功,有司岁时致祭。
万历中,改谥忠肃。
杭州、河南、山西皆世奉祀不绝。
【译文】于谦(1398 1457),明朝名臣。
字廷益,浙江钱塘(今杭州)人。
永乐年间进士。
他任监察御史巡按江西时,曾为数百蒙受冤狱的人平反。
升兵部右侍郎、巡抚河南、山西,深入里巷访问父老,赈济灾荒,筑堤植树,将镇将私垦的田全部收为官屯,以补助边境经费。
前后在任十九年,威信很高。
正统十三年(1448),到京师任兵部左侍郎。
十四年(1449)土木之变英宗被俘时,他坚决反对迁都南京,拥立景帝,调集各路军马严守京师,升兵部尚书。
保卫京师时,他亲自督战,在北京城外击退瓦刺军的进攻。
加少保,总督军务。
苏绰答宇文泰

宇文泰问:国何以立?苏绰答:用官。
宇文泰问:如何用?苏绰答:用贪官,弃贪官。
宇文泰感觉不可思议,不解地问道:“怎么能用贪官。
”苏绰答:“做为国君,大臣们的忠心是第一位的。
臣忠则君安,君安则国安。
想让人死心踏地跟随您,必须给人家好处。
官多钱少怎么办?给他们权力,让他们以权谋利。
权力是您给的,贪官们自然会维护您的政权。
”宇文泰又问:“既然用贪官,为什么又要反贪?”苏绰道:“贪官必用,又必反,此乃权术的奥妙所在。
天下没有不贪污的官员,官不怕贪,怕他不忠。
以反贪为名除去异已,内可安枕,外可得民心,何乐而不为。
这是其一。
其二,官员只要贪污,把柄就在您的手里,您有把柄,贪官们就害怕,越害怕越忠心。
所以说,反贪是驭官之道。
不用贪官,何来反贪?如果国内清一色清官,君主的统治就危险了。
”宇文泰道:“用清官,怎么会危险?”苏绰解释说:“清官自恃清廉,不听话,君主怎么罢免?弃清官,人民不高兴,人民不高兴就有怨气,人民有怨气国家必危亡,所以,清官不可用。
”宇文泰似乎明白其中的道理。
苏绰话锋一转,说道:“如果所用贪官激起民怨怎么办?”宇文泰一想,对啊,那怎么办?苏绰道:“发文即可。
一而再,再而三,做出愤怒之状,不断强调不许贪污,使全国上下都知道您恨贪官入骨髓,使老百姓都以为国君是英明之主,贪官是罪恶之源。
国之不国,非君之罪,乃贪官的罪过,民怨就可以消啦。
如果有大贪,民愤极大,怎么办呢?”苏绰自问自答道:“杀!抄其家,没其财。
民怨平息,老百姓会歌颂您。
简而言之,用贪官换忠心;反贪官除异已;杀大贪平民愤,没收贪官们的财产充实国家财政,此乃千古帝王之术。
”。
宁用贪官不用无能清官

强者 颂 之 , 百姓 之 贤不 肖者 皆称 之 … … ” 故 而像
李卫 等能吏敢 于触犯 各级 人等的利 益 , 结果 “ 或
谤 其 苛 刻 , 议 其 偏 执 , 讥 其 骄 傲 , 意 吹 或 或 故 索 ” 为 舆 论 所 不容 。 , 因此 , 正 提 出 “ 论 全不 可 雍 舆 信 ” 甚 至 舆 论 皆称 好 者 , 必 是 沽 名 邀 誉 、 世 , 想 欺
奸诈 者流 , 为众 人所攻 讦而孤 立无 援者 , 则应备
加 呵护 。
到 清 代 , 于 治 道 的 康 熙 政 尚宽 仁 , 取 了 颇 为 精 采 不 同 的 做 法 。 认 为 加 强 纠 察 、 处 贪 官 只 是 消 他 惩
雍 正 深 信 “ 官 之 弊 易除 , 官 之 弊 难 除 ” 贪 清 , 选 拔 大 臣 时 , 宁 用操 守 平 常 的 能 吏 , 用 因循 废 “ 不 事 的清 官” 为 了彻底 消 除官 员好 名 的风 习 , 。 他 还 一 改 康 熙 时 期 的 做 法 , 止 百 姓 挽 留卸 任 官 禁 员 和 为 他 们 建 祠 树 碑 。 正 过 于 倚 重 能 员 , 薄 雍 鄙 清 官 , 种矫枉 过正 的措施 也产生 了消极后果 , 这 即时人 指摘 的 “ 吏、 吏者 , 贪 酷 无一 不 出 能 吏之
御 ............. ............ ............ ............
公” 官 员按级 别从 中提取“ , 养廉银” 给予官员 , 理 的酬 劳 , 贪污 行为失 去借 口。 使 雍正 的高 明:
于 不 仅 惩 治 了 大 批 贪 官 污 吏 , 且 在 加 大 惩 而
极 的防堵措 施 , 明智 的做 法 是培养 清官 。 而
贪官经典语录

贪官经典语录导读:1、我若贪污一分钱,就将我开除党籍;我若受贿一分钱,就将我枪毙。
并可一直枪毙到我的孙子。
2、我要做一个清廉的市长,不飘浮,不作秀,不忽悠,不留败笔,不留遗憾与骂名!3、什么叫素质?权力就是素质;什么叫资格?地位就是资格。
所以,我这局长(县公安局长)当“****”,既有素质,又有资格。
4、宋新生:你们(检察官)干什么?我是有身份的——是税务局长。
5、矫智仁:过去医院诊断我大脑缺氧,小脑萎缩,不是我态度不好,是记忆力差。
6、反丅腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务,要坚决惩治腐丅败现象,严厉查处贪污**、弄权渎职、敲诈勒索、以权谋私等不法行为。
7、郝成学:我这(教育局)局长来得也不容易,你想当校长,总得表示表示吧。
8、请大家放心,我是经得起调查的。
我从来不收别人的钱,并已上交了9万多元。
我想,最后他们肯定会查出个廉洁奉公的干部来。
9、当一副冰冷的手铐拷住我双手的时候,我才如梦初醒,认识到给我送钱的人所谓的“啥时候也不会说出去”的承诺是靠不住的。
10、要知道,世界上什么药都有,可没有卖“后悔的药”的。
11、田凤山:我日你娘,我收你钱,给你办事了。
12、既要授人以鱼,以解其一时之求,更要授人以渔,以足其一世之需。
13、程维高:谁反对我,我就整谁。
谁要想扰乱河北,谁要想破坏河北安定团结的大好局面,是断然没有好下场的!14、杜保乾:(1)你们要和县委保持一致。
县委是什么呢?县委就是县委书记。
(2)什么是新闻?县委书记说的话就是新闻,县委书记办的事就是新闻。
15、这事儿(贪污受贿)我敢,你不敢;那事儿(包养情妇)你敢,我不敢(怕老婆)。
16、你在商界为了挣钱,我在官场为了当官;你在商界需要权力支持,我在官场需要经济支持;我支持你经商,你支持我从政;我的官越做越大,你的钱越挣越多。
17、如果我有下辈子的话,我一定选择学法律,去从事法律工作。
18、石巧玲:如果患者(肿瘤病人)知道我出事了,我觉得他们心里会很难过的,在他们心目中我是非常好的人。
聊斋志异卷二十四21——《梦狼》清官?贪官?不要自以为是

聊斋志异卷二十四21——《梦狼》清官?贪官?不要自以为是聊斋志异卷二十四第21个故事《梦狼》聊斋志异卷二十四第21个故事《梦狼》梗概:白老汉思念在外地做官的儿子,但却惊愕地梦见儿子堂上、堂下,坐者、卧者,皆狼也。
环视四周,白骨如山。
更有甚至,儿子竟然想以死尸招待老爸。
原来儿子因为官不仁,早已变成恶狼。
故事惊悚至极,深刻地讽刺当时岁月贪官如狼似虎的社会现实。
译文白翁是河北人。
大儿子白甲,在江南做官,一去两年没有消息。
正巧有位姓丁的瓜葛亲戚,来他家拜访。
白翁设宴招待他。
这位姓丁的平日常到阴间地府中当差。
谈话间,白翁问他阴间事,丁对答了些虚幻不着边际的话;白翁听了,也不以为真,只是微微一笑罢了。
别后几天,白翁刚躺下,见到了丁姓亲戚又来了,邀请白翁一块去游历。
白翁跟他去了。
进了一座城门,又走了一会,丁指着一个大门说:“这里是您外甥的官署。
”当时,白翁姐姐的儿子,是山西的县令。
白翁惊讶地说:“怎么在这里?”丁说:“如果你不信,就进去看个明白。
”白翁进了大门,果然见外甥坐在大堂上,头戴饰有蝉纹的帽子,身穿绣有獬豸图案的官服,门戟与旌旗列于两旁,但没有人给他通报。
丁拉他出来,说:“你家公子的衙署,离这里不远,也愿去看看吗?”白翁答应了。
走了不多一会儿,来到一座官府门首,丁说:“进去吧。
”白翁探头向里一看,有一巨狼挡在路上,他很畏惧,不敢进去。
丁说:“进去。
”白翁又进了一道门,见大堂之上、大堂之下,坐着的、躺着的,都是狼。
再看堂屋前的高台上,白骨堆积如山,更加畏惧。
丁以自己的身体掩护着白翁走进去。
这时,白翁的公子白甲,正好从里面出来,见父亲与丁某到来,很高兴。
把他们请到屋里坐了一会儿,便让侍从准备饭菜。
忽然,一只狼叼着一个死人跑进来,白翁吓得浑身哆嗦,说:“这是干什么?”儿子白甲说:“暂且充当疱厨做几个菜。
”白翁急忙制止他。
白翁心里惶恐不安,想告辞回去,一群狼挡住去路。
正在进退两难的时候,忽然见群狼乱纷纷地嗥叫着四散逃避,有的窜到床底,有的趴伏在桌上,白翁很惊异,不明白这是什么缘故。
康熙痛斥百官的那段话

康熙痛斥百官的那段话
康熙痛斥百官的那段话是清朝皇帝康熙在其治国过程中针对官员不作为、
贪污腐败等问题发表的一段训词,其内容较为长,下面进行简述:
康熙首先说到:“我不是要你们降服山头,而是要你们战胜你们自己的懒惰、愚蠢和贪欲。
若能战胜这些,外敌不足惧,国家必定强盛。
”他对官员具
体的表现进行了指责,如逃避职责、贪污受贿等,表示这些罪行严重危害到国
家的长治久安。
康熙还强调了官员的义务是为百姓谋福利,而不是自己谋取私利,他说:“你们以为你们来这里只是为了自己的表现,为了你们自己的利益吗?人民已
经够苦了,你们却不停地给他们添乱。
出尔反尔的行为已经够令人生气了,而
且还有许多无耻的官员把自己的情妇、亲属安插在官府里。
这是什么样的道德
和良心?”
康熙在训词中强烈冷嘲热讽,对官员的羞辱和训斥就如同一把雨点,重重
地落在了每一个官员的心头。
他指出官员应该尽心尽力地为百姓服务,而不是
光顾着自己的利益,他说:“你们是否听过一句话,‘为官一任,造福一方’?你们是否知道你们要承担的责任?为什么你们不能服务于民众,而是只想着自
己阔以呢?”
康熙最后总结道:“我并不是在责备你们,而是正在让你们明白我的责任。
我是国家的领袖,我为人民而奋斗。
为什么你们不能像我一样挑起责任呢?你
们是应该尽心尽力地为国家工作,为人民服务,而不是考虑个人的得失。
”这
段训词具有很强的感召力,对于官员们的纠正起到了重要作用。
以上仅为简述,实际上康熙所痛斥官员的训词达到了一万多字,这份训词
至今都被视为对中国古代官场道德建设的经典里程碑。
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金钱不能带进坟墓, 金钱不能带进坟墓,却能把人 带进坟墓。 带进坟墓。钱来得太容易不是 什么好事,打着“为人民服务” 什么好事,打着“为人民服务” 的幌子谋取私利的人, 的幌子谋取私利的人,终将 为人民币所误” 所以 所以, “为人民币所误”.所以,有人 讽刺:一手好字,被电脑废了; 讽刺:一手好字,被电脑废了; 一个好胃,被酒精废了; 一个好胃,被酒精废了;一个 好家,被情人废了 一个好官, 被情人废了; 好家 被情人废了;一个好官, 被人民币废了。 被人民币废了。
人对了,世界就对了。心正 了,行为就正了。为人民服 务是一个庄严的承诺和宣言, 是党的价值所在,贵在全心 全意,绝不容许庸俗化。作 为大学生,我们要把它时刻 记在心中!力将为人民币服 币 务转化成为人民必服务。 必
虽然“为人民服务” 虽然“为人民服务”与“为人民币服务”,二者只 为人民币服务” 是一字之差, 失之毫厘,谬以千里” 是一字之差,但“失之毫厘,谬以千里”。 从政府的服务角度上看, 从政府的服务角度上看,为人民服务是一个伟大光 荣的宗旨,容不得任何人去改变或践踏, 荣的宗旨,容不得任何人去改变或践踏,退到我们的道 德伦理上来讲,是人民养着他们, 德伦理上来讲,是人民养着他们,已经领了工资的官爷 怎能昧着良心再去多捞一些不属于自己的东西呢? 们,怎能昧着良心再去多捞一些不属于自己的东西呢? 到底是“为人民服务”,还是“为人民币服务”?是很 到底是“为人民服务” 还是“为人民币服务” 值得我们每个人去好好思量的。 值得我们每个人去好好思量的。 为 人 民 服 务 为 人 民 币 服 务
会 吧 ……
贪官落马以后, 贪官落马以后,还信誓旦旦说要继 为人民服务” 续“为人民服务”,这是宋文奇希 望抓住最后一根稻草的请求, 望抓住最后一根稻草的请求,还是 发自内心的欲洗心革面反省的真心 我们不得而知。 话?我们不得而知。但可以肯定的 这一切都为时已晚,追悔莫及。 是,这一切都为时已晚,追悔莫及。 宋文奇有今天这种结局, 宋文奇有今天这种结局,是因为 其心中更多装着的是“ 其心中更多装着的是“为人民币 服务” 而将“为人民服务” 服务”,而将“为人民服务”早 已抛到九宵云外所致。 已抛到九宵云外所致。
贪官与清官的对话
“当官不为财, 请我都不来”;
和大人就是 要为银两服 务了?
老纪啊,升官发 财,难道你不 想?!
皇上说过,要为 百姓鞠躬尽瘁 啊……
哈哈…… 咱思想可没 这么高,我 就是为银两 服务的!
做官到底是为了 什么呢?
“为人民服务” 为人民服务” 为人民服务 与 “为人民币服 务”
——由伦理观出发 由伦理观出发
本组成员:朱浩哲、陈奕武、 本组成员 朱浩哲、陈奕武、石振毅 朱浩哲
凡是政府公务员 在上任前都要受 为人民服务” 到“为人民服务” 的教育, 的教育,他们比 普通老百姓更懂 得为人民服务的 真正意义。但是, 真正意义。但是, 教育之后, 教育之后,他们 就会铭记在心吗? 就会铭记在心吗?
我 要 不 要 听 他 的 呢 ? ? ?
过去没想过法律和监狱, 今后收礼得小心点! 人类在宇宙中真是太渺 小了,我在位时要不多 捞点,不是更渺小了吗?
参观天文台时,他想: 参观天文台时,他想: 参观火葬场,他想: 参观火葬场,他想:
死了死了,一死百了, 趁现在还活着,我得 及时“赚一把”啊。
给 个 机
最近,原重庆市大足县卫生局副局长 宋文奇,因受贿罪一审被判有期徒刑 3年,缓刑3年。庭审中,宋文奇请求 法院免于刑事处罚,他愿意回到医疗 岗位“为人民服务”。这听起来像是 春晚小品的台词一样,叫人忍俊不禁。
同志们,我们要 “为人民服务”
有个单位搞警示教育,组织领导干部参观三个地方: 有个单位搞警示教育,组织领导干部参观三个地方: 参观监狱,想让领导们体会自由的可贵; 参观监狱,想让领导们体会自由的可贵;参观天文 想让领导们认识人的渺小;参观火葬场, 台,想让领导们认识人的渺小;参观火葬场,想让 领导们懂得珍惜生命。一个贪官在参观监狱时, 领导们懂得珍惜生命。一个贪官在参观监狱时,心 里想: 里想