培根随笔读后感论谎言
2023年文学_《培根随笔》读后感(精选3篇)
2023年《培根随笔》读后感（精选3篇）《培根随笔》读后感1《培根随笔》是十九世纪英国的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之结晶。
在这本书中，培根几乎谈遍了人类生活的的方方面面。
他见解独到，发人深省，令人回味无穷。
我是在六年级的时候接触这本书的，当初是因为朋友的极力推荐，其实我当时很不以为然。
但之后某一天因为实在无聊，才让它重见天日。
不知不觉中，我竟然迷上了这本书。
每个章节我都要看许多遍，给我印象最深的是他的《论死亡》中的一句：“复仇之心可以征服死亡，爱恋之心足以蔑视死亡，荣誉之心会献身死亡，悲痛之心会奔赴死亡，恐惧之心会预期死亡。
”对此，我深有感悟：一个人在仇恨的驱使下，可以做出任何事，为了报仇，就连付出性命都在所不惜；当两个人相爱，并且爱得很深的时候，死亡便在他们心中变的微不足道；人为了获得赞赏，为了让自己名留青史，为了让别人在提到自己的名字时用华丽的辞藻来修饰，可以将自己的生命献给死亡；一个人在极度悲痛、伤心之时，可能会因为承受不住而自杀什么的；人在因为什么东西而担惊受怕的时候，就会不由自主的想起自己的未来，为自己的命运而担忧……虽然我可能永远不会因为这些东西而投向死亡轻柔的怀抱，因为我的人生很平淡，而且可以说大部分的人生都是很平淡，但这并不妨碍我追求轰轰烈烈的人生，甘于平凡，却不甘于平庸。
虽然我现在并不大，但也并不小，已经能明白死亡的含义了，死亡意味着离别、痛苦，不仅是自己的，还有家人，如果争气一点的话，可能还会有更多人，但我觉得能为别人作出贡献的死亡才是有意义的，像普通人一样，碌碌无为的过完自己的一生。
我不想在生命的尽头，当走马灯放映时，像看一场烂片一样索然无味，甚至心生厌恶。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，每当我吟诵李清照的这句诗时，就会心潮澎湃。
有人可能觉得我好高骛远，都还没成年就想死的事，但我觉得这是对人生的一种不满，是一种拒绝平庸的表现。
培根的每句话都蕴藏着做人的道理，从他的话中可以看出，他是一个三观非常正直的人。
《培根随笔》读后感
《培根随笔》读后感《培根随笔》读后感（精选25篇）《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
以下是店铺为大家搜集整理提供到的《培根随笔》读后感（精选25篇），希望对您有所帮助。
欢迎阅读参考学习！《培根随笔》读后感篇1弗兰西斯·培根，是英国十七世纪著名的思想家、政治家和经验主义哲学家。
说起他，我第一想到的就是他的名句“知识就是力量”。
这个暑假，有幸读了他的《培根随笔》，从中受益匪浅。
从书中我感受到的是他对于哲学的热爱和对生活的追求。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔，可谓处处都是精华，我细细品味其中。
“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。
这句话是《论友谊》中的一句话，他将友谊的真实含义描写了出来。
是啊，朋友对于一个人来说太重要了，友谊对我们来说也太珍贵了。
就我们来讲，从入幼儿园，开始慢慢接触社会之时，我们就拥有了朋友，从一个到几个，从单纯友好到刻骨铭心，我们渐渐读懂了友谊。
从小学至今，我和一个朋友拥有了7年的友谊，7年的死党，让我们不必在每天面对对方时，装作一番笑脸，而是喜怒哀乐尽情地展现在对方眼前，与她一起分享。
所以，好好珍惜友谊！最让我感慨的还有《论死亡》这篇随笔。
因为，我认为生命是最重要的，且人的一生只有一次，没有了生命，你何谈家庭，何谈友谊！所以，我们必须得活着。
曾经看到过类似的报道，有高中学生因学习压力过大而跳楼身亡。
的确，在中国应试教育背景下的学生心理负担是过于繁重，但无论怎样，我们不能悲观到结束自己的生命呀。
人应该活着，而且应该认认真真地活着，而不是每天虚度光阴。
我们应该把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能错过。
人生在世，你应觉得有意义，所以你一定要为自己的目标而不懈努力。
写培根随笔读后感(精选5篇)
写培根随笔读后感(精选5篇)写培根随笔读后感（精选篇1）培根，是英国哲学家、思想家、作家和科学家。
培根是近代哲学史上首先提出经济论原则的哲学家，被罗素尊称为”给科学研究进行逻辑组织化的先驱“。
他一生追求真理，被马克思称为”英国唯物主义和整个现代实验的始祖，并且他也是第一个提出知识就是力量的人“。
培根随笔在”论真理“曾说道：”人们宁愿追求诡言，也不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，真理约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习。
“其实，这只是人类的一种弱性。
”论死亡“人们畏惧死亡，是因为死亡的神秘”，也正如培根所说：“伴随死亡而来的一切，甚至比死亡本身更可怕。
””论逆境“人人也都处在过这种不顺利的环境中，因为相对我们或者各个层面的人来说，逆境也有助于激发我们的潜力。
孟子说：”生于忧患，死与安乐“我们只有在逆境中，把压力变为动力，然后努力。
”论家庭“所罗门曾告诫人们：”智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
“父母对孩子不要太过于苛刻，应以对孩子的成长是否有利为标准。
《培根随笔》中还有许多为人所赞赏的至理名言，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而焕发出五彩缤纷的色彩;复仇之心可以压倒死亡，爱情之心能够蔑视死亡，荣誉感可以使人献身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦软弱却会使人在死亡尚未来到之前，心灵就先死亡了。
还有许多至理名言，这里就不多做解释了。
大部分的名言都能穿透事物的表层，引发人类的深思，并且让我们从中吸取到这些启示。
总而言之，《培根随笔》可以说是一部少有的“世界书”中的一部，这种书不是为一国而作，而是为万国而作;不是为一个时代而作，而是为一切时代而作。
写培根随笔读后感（精选篇2）很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
《培根随笔》读书感想7篇
《培根随笔》读书感想7篇《培根随笔》读书感想篇1我读了《培根随笔》一书，让我的议水准又上升了一个层次。
我最喜欢的是第十九章《论狡猾》，因为里面说的那些我的身边都有，让我明白议论文需要语言真实。
如果一个人想要破坏一件事，而且生怕它被别人巧妙地提出而得到圆满解决的话，那么最好是装自己也希望它成功，并且有自己亲自提出来，只不过提的方式是为了引起人们的反感，以达到相反的效果议论文的语言不一定要多华丽，但要恰到好处，给别人感同身受的感觉。
第二十三章《论貌似聪明》中说有的人说起话来很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些货色痛快抖搂出来，除非是在暗处，似乎想永远把它藏起来。
他们用这种方法谈论自己并不太明白的事情，人家还以为他们心里有数，就是嘴上说的不太明白没错，头脑空空者为了扮成聪明人比任何一个破落户为了撑门面玩出的花样还要多。
貌似聪明的人也许能骗取别人的好感，但是论起做事来，即使是一个有点荒诞不经的人也不假正经的人要强。
《培根随笔》中有很多篇章涉及到人性的思考。
认为，人的本性是善良的，并且全书的开篇就是《论真理》，探讨人们如何对待真理，如何追求真理；另外书中的美学思想也非常深刻，尽管并不是一位美学专家，但是后世的美学书籍常常引用培根关于美学的有关论述。
有了对于人性真善美的讴歌，的教育思想也十分先进，认为教育的真谛就在于怎样让人们养成一种良好的习惯。
《培根随笔》读书感想篇2在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。
“美”本身是个很广泛的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
培根随笔谈真理读后感
培根随笔谈真理读后感首先，本书从真理的本质入手，阐明了真理与错误、虚谎等的区别。
培根指出真理具有客观存在的特性，与个体的主观意识无关，与时间、空间等因素无关。
他提出真理是通过对事物本质的认识和揭示来获得的，与主观的喜好、偏见等无关，是客观存在的。
这一观点对我来说是很新颖的，我以前常常将真理与个人的主观意识混为一谈，认为真理只是一种相对的观点。
但通过本书的阅读，我逐渐明白真理与客观存在是密不可分的，它存在于世界上的事物之中，独立于主观个体的意识。
其次，本书介绍了培根的“四类偶像”理论，分别是偶像洞穴、偶像市场、偶像剧院和偶像部落。
这些偶像代表了人类认识真理过程中的误区。
其中，偶像洞穴是指个体受先入为主、个人经验等因素的影响，从而产生偏见和错误观念；偶像市场是指受到社会文化、舆论等外部因素的影响，从而产生盲从和墨守成规的倾向；偶像剧院是指人们容易被虚假的感觉、幻觉所迷惑，从而产生错误认识；偶像部落是指个体容易受到团体意识、集体观念等因素的影响，从而产生盲从和排斥异己的倾向。
通过对这些偶像的讨论，我明白了人类认识真理的过程中容易受到各种干扰和误导，并且需要经过思考和明辨才能获取真理。
在真理的获取方法方面，培根提出了“实验法”、“比较法”和“归纳法”等方法。
通过实验法，人们可以通过观察、实验来获取真理。
这是培根所提倡的一种理性思维方式，通过对事物的观察和实验，发现事物之间的规律和关系。
通过比较法，人们可以通过对不同个体、不同现象进行比较和分析，来揭示事物之间的差异和共性。
通过归纳法，人们可以通过对大量具体事例的总结和概括，得出一般性的规律和结论。
这些方法对于人类认识真理具有重要意义，它们是通过理性思维、科学方法来追求真理的有效途径。
此外，培根还讨论了科学的发展和进步，探讨了科学与哲学的关系。
他认为科学是一种通过观察、实验和总结等方法，追求真理的努力。
科学的发展离不开人类积累的经验、知识和技术手段，它不断推动着人类社会的进步和发展。
培根随笔读后感6篇
培根随笔读后感6篇培根随笔读后感1每个人生来就是一张纯白的纸巾，干净得让人爱不释手，不忍心让它沾染上世俗的颜色。
纸巾就像一个纯洁的孩子，你让他做什么就做什么，是个善良的人还是个虚伪虚荣的人取决于那染缸里究竟是什么颜色了。
看了培根写的《论虚荣》后，我不禁会想起我走过的人生。
幼儿园的时候，正是懵懂的时候，同学们都迫切的希望有一个属于自己的玩具，一个比其他同学好几倍的玩具，他们希望在其他同学面前耀武扬威一番。
小学的时候，正是懂事的时候，同学们抛弃了玩具把视线转移到了名牌鞋、衣服等装饰物身上，他们希望获得其他同学的“敬佩”。
初中的时候，正是成熟的时候，同学们抛弃了装饰物把目标瞄向了潮流身上，他们希望在同龄人中显得自己是如此的与众不同。
从其他同学的一阵阵羡慕的讨论声中，从其他同学的一片片簇拥中，赚足了眼球，收获了“成功”。
但是他们真的快乐了吗？不，不可能的。
他们有交到可以谈心的朋友了吗？不，不可能的。
当他们在黑暗无人的地方，卸下平日里闪耀的装扮，剩下的只有一颗孤独寒冷的心。
这样的人生还有什么意义呢？培根曾经说过“为虚荣而自夸者乃有识之士鄙薄的人物，庸人白痴赞美的对象，寄生食客崇拜的神祗，同时也是他自己谎言大话之奴隶。
”多么准确而深刻的感悟啊！他把虚荣这个词的意思剖析得淋漓尽致。
是啊！我们是有思想有感情的人，我们是独立的自由的，我们不应臣服于虚荣的裙摆之下，不能做它的奴隶从而被它掌控自己的人生。
虚荣是一块发霉的面包。
在朴素的人看来，它带有霉臭味，表面具有色彩斑点，斑点会继续扩大，会蔓延至整个面包表皮；而在虚荣的人看来，它带有香气，是世界上不可多得的美味佳肴。
朴素的人会想方设法的把新鲜面包保存的久一些，使其没有发霉的可能；虚荣的人宁愿它发霉长蘑菇也不愿意去补救或者舍弃。
我们的人生只有一次，仅此一次。
在未来的无数个日日夜夜里，我们思索的不单单只是是如何与他人攀比，而是应该把对方当成促使自己进步的对手，向他人学习如何创造更多的价值，去挖掘属于自己的财富，然后去享受自己踏踏实实工作换回来的美好人生。
《培根随笔》读后感
《培根随笔》读后感《培根随笔》读后感(5篇)在学习、工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼具议论和抒情两种特性。
那么，怎样才能写好随笔？以下是小编收集整理的《培根随笔》读后感，希望对大家有所帮助。
《培根随笔》读后感篇1我看到了《培根随笔》这本书。
培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
"高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。
他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。
这是培根的特色。
"《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。
它表达了培根对真理的崇敬之情。
培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是级的认知。
在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。
应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
"培根勋爵是一位诗人。
他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。
他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。
"这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。
要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。
即使这只是一本随笔集！《培根随笔》读后感篇2船是注定要在海中颠簸的，而栋梁却必须是能立定脚跟的。
阅读《培根随笔》，获益匪浅，会发现自己曾经在某些方面做得不完美的地方，也许是很多很多吧。
培根笔下的优秀品质，如果全部汇集到一个人身上的话，那将会是一个美妙的人生。
对于一件事情，要经过反复的推敲、斟酌和计议，避免在执行中出现无法预料的差错；处理一件事情往往需要三个步骤：预备、讨论和实施，讨论充分来提高办事效率……这些都是我在书中学到的！论财富，依靠善良的方法和正当的工作获得的财富，是来之不易的；论真理，就算行为卑劣的人也会承认光明磊落是人性崇高的美德；论善良，惟有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西；论读书，种种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善；论时机，对于危险与困难，勇敢面对，对其迎头痛击要比远远地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；论美德，拥有内在美德的人即便外表并不华贵，却可以让人心生敬意；论逆境，逆境因其能够磨练人的意志恰恰成就了人生的信念与梦想；人是注定要在人生中颠簸的，而生活的强者却必须是能立定脚跟的。
实用文_《培根随笔》读后感(通用6篇)
《培根随笔》读后感（通用6篇）《培根随笔》读后感1众所周知，培根是一位身世浮沉的伟人。
他在逻辑学、美学等方面作出重要贡献。
并且为英国本土创造了随笔。
而《培根随笔》就是他的著作。
这本书可以说是他一生的.宝贵经验。
用一个伟人的经验来提升自我会得到意想不到的收获。
由此可见，这本书更像是一本人生指导手册，把他搞明白就会开悟。
每一篇__都是培根对待一个问题独到的见解和方法。
思想的精妙在于注重细节。
培根肯定有学问的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以为自己高明，相反他的头脑极为清醒，目光格外锐利。
他告诫人们：“耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。
”这似乎有没有全然否定实践的作用，既然如此，那么人性与学问、实践三者之间的关系究竟如何呢？培根说：“学问能美化人性，经验又能充实学问。
”换句话说，只实践不求学问，或者一味求学问而不实践，同样对人性无益。
《培根随笔》读后感2今天读了读《培根随笔》写的我看也看不懂，哎！真惭愧啊。
不过我试着读了几篇。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。
这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。
美本身是个很广泛的问题，__着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
《培根随笔》读后感3前两天读了《培根随笔》后，我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
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培根随笔读后感论谎言
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“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。
他提这个问题是不指望得到答案的。
世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。
虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。
后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。
我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。
假如一旦把人们内心
中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。
对这一点，难道有谁会怀疑吗?
感悟：谎言----虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。
文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。
没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!”
正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。
对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。
虽然只是：“论”“说”“谈”但是，
我读起来却觉得有好多地方都不懂啊!可能因为写的都是人生的哲学。
所以要很高的悟性吧!但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。
因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。
即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。
因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊!培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。
读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性!不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。
身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。
要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。
虽然这只是一本随笔集!但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
《培根随笔》这本书分为《论求知》《论美》《论善》《论真理》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。
这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。
所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。
因为，我认为这是最重要的。
人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。
然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。
人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。
然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。
聋哑盲人海伦。
凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。
这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。
那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。
所以，挑战是必不可免的。
生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。
“什么叫真理呵?”玩世不恭的犹太总督彼拉多曾取笑说，他提这个问题却是根本不期望得到回答的。
世上还曾有一种毫无原则的人，他们认为具有一种信念就等于戴上一种枷锁，会使思想和行为无法自行其事。
这种怀疑论的哲学派别虽早已消亡，但持这种观点者却仍有人在——只是他们未必象古人那样坦率。
使人们宁愿信任谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。
希腊晚期哲学家中有人曾探讨过一个问题。
他不理解，究竟是谬误中的什么东西，能吸引人宁愿坚持它。
既然谬误不像诗那样优美，又不像经商那样能使人致富。
我也不懂这究竟是为什么——也许因为真理好象平凡的日光，在它照耀下人世间所上演的那种种化妆舞会，远不如在烛光下所显现的幻影那样华丽。
真理犹如珍珠，它在日光下最澄彻。
而并不是那种红玉或钻石，只是在摇曳不定的烛光中幻化浮光。
似是而非的谎言令人愉快。
假如一旦把人们心中那种种自以为是、自以为美的幻觉、虚妄的估计、武断的揣想都清除掉，就将使许多人的内心显露出原来是多么地渺小、空虚、丑陋;以至连自己都要感到厌恶。
难道有谁不相信这一点吗?
曾有人责备“诗”，诬之为“魔鬼的药酒”，因为诗不仅出自幻想，而且其中总有着虚幻的影子。
但其实诗又怎能比谬误更为诱惑人呢?但尤其有害的，不是那种浮夸一时的谎言，却是那种根深蒂固盘踞人心深处的谬误。
但无论如何，真理就是自身的尺度，神圣的教义是——要追求真理，要认识真理，更要信赖真理，这是人性中的最高美德。
在上帝创造世界的最初日子里，他首先创造的东西就是
知觉之光，其次创造了鲤智之光，最后他又以良知的光明启示于人类。
上帝既把光明给予了浑沌的物质世界，又以光明照亮了人类的心灵世界，并且至今他还在把圣光赐予他所恩选的臣民。
有一派哲学在其他方面是肤浅的，但其中一位诗人却曾说过一句十分高明的话，他说：“站在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快了!”——只要能这样俯看世界者不自傲，那么这些话的确说得好极了!是啊，一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，心灵永远以真理为枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂了。
以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。
甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假市，也许可以购取货物，但却贬低了事物真正的价值。
这种欺诈的行为象蛇，不能用脚却只配用肚皮走路。
没有任何罪恶比虚伪和背义更可耻了!所以蒙田在研究谎言一词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!说谎者是这样的人，他在上帝面前是狂妄的。
在凡人面前却很怯懦。
”
因为谎言是面对上帝却逃避凡人的。
曾经有一个预言，
说基督回到人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻。
因此谎言就是请求上帝来执行未日审判的钟声。
对于虚伪和欺诈，这乃是一个严正的警告啊!。