25_诗词曲五首(水调歌头).ppt
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《水调歌头》PPT优秀课件
这首词的上、下片都带有人生哲学的意味 如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说“凡圣无 异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论 在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡 的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就 是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里 都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去?在 外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢?
但愿人长久 千里共婵娟
译文：只希望人们都能够长久平安，就能和 远在千里之外的亲人共同欣赏美好的月色啦！
分析：进一步自我安慰，自我解脱，使全诗 顿时开朗，表现作者旷达、乐观的精神境域。 （千古名句）
小结
这首词以“月”为线，抒写了对宇宙的思考、对 人生的思考、对亲人的思念、对人们的祝愿。词人 的心情由忧郁、惆怅慢慢走向乐观、旷达。
再读“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。” 说说评价如此之高的原因。
一方面，因为它把写景、说理、抒情恰到好处地融为 一体；哲理只美
另一方面，此词写出了政治上失意的苏轼所具有的那种积 极乐观的心态和和旷达豪放的情怀。
苏轼一生经历曲曲折折：遭受排挤时“失意却充满希望”， 获罪被贬时“无奈凄苦”，再到最后的“旷达释然”。千年 之后，我们抬头望月间，依然能感受到他淡然旷达、澄明豁 达的超脱的人生境域。
分析：化用李白《把酒问天》中的诗句：青天有月来几时？ 我今停问一问之。
不知天上宫阙，今夕是何年。
译文：不知有着宫殿楼阁的天上，今天 晚上是哪一年？分 析：表面问天，实际上想知道当今朝廷的情况。
上片
不应有恨，何事长向别时圆？
《水调歌头》ppt课件
移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离 别之人因不能团圆而难以人眠的情景。 通达热烈
不应有恨， 何事长向 别时圆？
由写月转为抒发怀人之情， 表面写对月似有怨怼之意， 其实是写亲人不能团聚的 惆怅。
赏句：既写月光，又写月下的人这样自然过渡到思念亲 人的主题上来。
诗句详解
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
文学常识
近体 乐府
萌芽于南朝长短句
词子
小令 （上58阙字以/内片）
词
曲词
兴起于隋配唐合宴乐乐曲而填写的歌诗
全盛于乐宋章代
琴趣
诗余
中调
（59—90字）
下长阙调/片
（91字以上）
朗读课文
朗读要求 河北 齐丽红 河北 齐丽红
读准字音
读对停顿
读出情感
朗读课文
点我开始朗读
水调歌头 明月几时有
双调词
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
四问心
从个人的悲欢离合变化引出月亮的盈亏变 化。月亮的阴晴圆缺，犹如人的悲欢离合， 是必然的规律。既如此，就不必叹息和悲 伤了，表现了词人心胸开阔、洒脱旷达的 一面。
富含哲理：自古以来没有十全十美的事情， 总有坎坷缺憾。
诗句详解
但愿人长久，千里共蝉娟。
词人把对亲人的思念化作真诚的问候和祝福： 尽管人间有离别、有缺憾，但生活在月光照耀下的 世界，和天涯相隔的亲人共赏一轮明月，也是一种 安慰。
水调歌头（明月几时有）
苏轼
新课导入
• 古往今来，文人
墨客都喜欢以月亮为 题材来吟诗赋词，云 破弄影是月，芦花深 处是月，小楼吹笙是 月。但中秋的月似乎 别有风味：明月四时 有，何时喜中秋。
文学常识
不应有恨， 何事长向 别时圆？
由写月转为抒发怀人之情， 表面写对月似有怨怼之意， 其实是写亲人不能团聚的 惆怅。
赏句：既写月光，又写月下的人这样自然过渡到思念亲 人的主题上来。
诗句详解
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
文学常识
近体 乐府
萌芽于南朝长短句
词子
小令 （上58阙字以/内片）
词
曲词
兴起于隋配唐合宴乐乐曲而填写的歌诗
全盛于乐宋章代
琴趣
诗余
中调
（59—90字）
下长阙调/片
（91字以上）
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朗读要求 河北 齐丽红 河北 齐丽红
读准字音
读对停顿
读出情感
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水调歌头 明月几时有
双调词
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
四问心
从个人的悲欢离合变化引出月亮的盈亏变 化。月亮的阴晴圆缺，犹如人的悲欢离合， 是必然的规律。既如此，就不必叹息和悲 伤了，表现了词人心胸开阔、洒脱旷达的 一面。
富含哲理：自古以来没有十全十美的事情， 总有坎坷缺憾。
诗句详解
但愿人长久，千里共蝉娟。
词人把对亲人的思念化作真诚的问候和祝福： 尽管人间有离别、有缺憾，但生活在月光照耀下的 世界，和天涯相隔的亲人共赏一轮明月，也是一种 安慰。
水调歌头（明月几时有）
苏轼
新课导入
• 古往今来，文人
墨客都喜欢以月亮为 题材来吟诗赋词，云 破弄影是月，芦花深 处是月，小楼吹笙是 月。但中秋的月似乎 别有风味：明月四时 有，何时喜中秋。
文学常识
《水调歌头》ppt课件
超越现实
道家倡导超越现实，追求心灵自由和个性解放，词中“我欲乘风归去” 表达了词人超脱尘世的向往，体现了道家思想的精神内涵。
03
天人合一
道家主张天人合一，认为人与自然是相互依存的统一体，词中“月有阴
晴圆缺，人有悲欢离合”表达了人与自然相互依存、相互影响的观念，
体现了道家思想对于人与自然关系的深刻理解。
儒家强调个人在社会中的责任和义 务，词人苏轼在政治上积极主张改 革，关注民生福祉，这也是儒家思 想的体现。
道德修养
词中“起舞弄清影，何似在人间” 表达了词人超脱尘世的志向，体现 了儒家对于个人道德修养的重视。
诗词中的道家思想
01 02
无为而治
词中“高处不胜寒”表达了词人对高处之寒冷的感受，隐喻道家思想中 的“无为而治”，即不刻意追求功名利禄，顺其自然，与自然和谐相处 。
解析《水调歌头》中的意象和 意境，理解这些元素如何共同
营造出独特的审美效果。
明月意象
深入解析词中明月的意象，理 解其象征意义和在词中的重要 作用。
意境的创造
探讨词中如何通过意象的组合 和描绘来创造出一个独特的意 境，以及这个意境对读者情感 的影响。
审美效果
分析这些意象和意境所营造出 的审美效果，以及它们在增强
关注社会现实
该词启示了后世文学应关 注社会现实，反映人民心 声，使文学更加贴近生活 ，更具人文关怀。
04 《水调歌头》的文化内涵
诗词中的文化元素
传统节日
词中提到了中秋佳节，这是中国 重要的传统节日之一，与家人团 聚，赏月、吃月饼、提灯笼等习
俗紧密相连。
历史背景
词人苏轼在创作《水调歌头》时 ，正值北宋时期，社会相对稳定 ，经济发展达到了巅峰，文化艺
道家倡导超越现实，追求心灵自由和个性解放，词中“我欲乘风归去” 表达了词人超脱尘世的向往，体现了道家思想的精神内涵。
03
天人合一
道家主张天人合一，认为人与自然是相互依存的统一体，词中“月有阴
晴圆缺，人有悲欢离合”表达了人与自然相互依存、相互影响的观念，
体现了道家思想对于人与自然关系的深刻理解。
儒家强调个人在社会中的责任和义 务，词人苏轼在政治上积极主张改 革，关注民生福祉，这也是儒家思 想的体现。
道德修养
词中“起舞弄清影，何似在人间” 表达了词人超脱尘世的志向，体现 了儒家对于个人道德修养的重视。
诗词中的道家思想
01 02
无为而治
词中“高处不胜寒”表达了词人对高处之寒冷的感受，隐喻道家思想中 的“无为而治”，即不刻意追求功名利禄，顺其自然，与自然和谐相处 。
解析《水调歌头》中的意象和 意境，理解这些元素如何共同
营造出独特的审美效果。
明月意象
深入解析词中明月的意象，理 解其象征意义和在词中的重要 作用。
意境的创造
探讨词中如何通过意象的组合 和描绘来创造出一个独特的意 境，以及这个意境对读者情感 的影响。
审美效果
分析这些意象和意境所营造出 的审美效果，以及它们在增强
关注社会现实
该词启示了后世文学应关 注社会现实，反映人民心 声，使文学更加贴近生活 ，更具人文关怀。
04 《水调歌头》的文化内涵
诗词中的文化元素
传统节日
词中提到了中秋佳节，这是中国 重要的传统节日之一，与家人团 聚，赏月、吃月饼、提灯笼等习
俗紧密相连。
历史背景
词人苏轼在创作《水调歌头》时 ，正值北宋时期，社会相对稳定 ，经济发展达到了巅峰，文化艺
25《诗词曲五首》课件
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
作者简介
刘禹锡（772~842）字梦得 ， 唐代中期诗人、哲学家。贞元 九年，擢进士第，官至监察御 史，政治上主张革新，与柳宗 元一起支持王叔文政治革新运 动。“永贞革新”失败，王被 杀，刘、柳等被贬。刘禹锡相 继被贬为郎州司马、连州刺史、 江州刺史，晚年任太子宾客， 加检校礼部尚书。世称刘宾客。 早年与柳宗元并称“刘柳”； 晚年住在洛阳，与白居易唱和 较多，时称“刘白”。白居易 称之为“诗豪”。
酬乐天|扬州初逢|席 上见赠
《醉赠刘二十八使君》 白居易
为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。
酬乐天\扬州初逢\席上见赠 刘禹锡 巴山楚水\凄凉地，二十三年\弃置身。
怀旧空吟\闻笛赋，到乡翻似\烂柯人。
感慨咏叹
若非东风之便
历史将会改写
3、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样 写有何作用? 沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。 折戟沉沙而仍未销蚀，诱发岁月流逝物是人非的感慨。 由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，他磨洗并辨 认一番，发现原来是三国赤壁之战时的遗物。因此记 起历史上留下过踪迹的人物、事件。从而为下文铺垫。
【参考译文】
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
谪居巴山楚水之地，使人倍觉凄凉，算来已有 二十三年的时光。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
怀念故人，徒然吟诵《思旧赋》，此番归来， 真如那在山中观棋烂了斧柄的王质返回家乡，恍如 隔世，人事沧桑呵！
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这首词是公元1076年〔宋神宗熙宁九年〕中秋作者在密州时所作。词前的小 序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。〞苏 轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾 经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年〔熙宁七 年〕苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月 当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对 一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
习
⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去:回到天上去
⑺琼〔qióng〕楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙
宫。
⑻不胜〔旧读shēng〕：经不住，承受不了。胜：承担、
承受。
⑼弄清影：意思是诗人在月光下起舞，影子也随着舞动
弄：玩弄，欣赏。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮〔qǐ〕户，照无眠：月儿移动，转过了朱
习
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
中仄中平仄，中仄仄平平。
但愿人长久，千里共婵娟。
⑴丙辰：指公元1076年〔宋神宗熙宁九年〕。这一年苏轼
在密州〔今山东省诸城市〕任太守。Biblioteka ⑵达旦：到天亮。字
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并 称“三苏〞。
词 学
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。 ⑸天上宫阙〔què〕：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石 台。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！〞与其飞往高寒的月宫，还不如留在 人间趁着月光起舞呢！“清影〞，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影〞，是与自己的清影为伴， 一起舞蹈嬉戏的意思。李白?月下独酌?说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。〞苏轼的“起舞弄清影〞就是从 这里脱胎出来的。“高处不胜寒〞并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间〞才是根本 之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词 从梦想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲〞到“又恐〞至“何似〞的心理转折开 阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终
《水调歌头》PPT优秀课件
倡导文化自觉，做传统文化的传承者和弘扬者
强调每个人在传承和弘扬传统文化中的责任和使命，倡导文化自觉，让传统文化在现代 社会中得以传承和发展。
06
课堂活动与互动环节
分组讨论
学生分组，每组4-5人，围绕《 水调歌头》展开讨论。
讨论主题包括：诗歌的意境、诗 人的情感、诗歌中的象征手法等
。
每组选派一名代表，向全班汇报 讨论成果，分享各自对诗歌的理
描绘中秋佳节美好景象
明月高悬，清辉流照
赏月习俗，文化传承
通过PPT背景图和动画效果，展现中 秋之夜明月高悬、清辉流照的美好景 象，营造浓厚的节日氛围。
介绍中秋赏月的传统习俗，配以精美 的月饼、瓜果等图片，展现中华文化 的传承与魅力。
家人团聚，欢声笑语
插入温馨的家庭团聚照片或视频，展 现中秋佳节家人团聚、欢声笑语的幸 福场景。
探讨人生哲理和宇宙观念
1 2 3
人生如梦，世事无常
通过引用苏轼其他作品中的名句，引导学生思考 人生的短暂与世事的无常，树立正确的人生观。
天人合一，宇宙无限
介绍中国古代哲学中的“天人合一”思想，引导 学生认识宇宙的无限广阔与人类的渺小，培养谦 逊、敬畏的品质。
超越时空，精神永恒
探讨苏轼在《水调歌头》中所表达的超越时空的 精神追求，鼓励学生追求高尚的精神境界，实现 人生价值。
文化内涵。
03
中秋节在现代社会的传承与发展
分析中秋节在现代社会中的传承状况，以及随着时代发展而产生的新习
俗和文化现象。
探讨苏轼在文学史上的地位和影响
苏轼的文学成就
概述苏轼在诗词、散文等方面的卓越成就，以及他的代表作品和 文学风格。
苏轼在文学史上的地位
阐述苏轼作为唐宋八大家之一，在文学史上的重要地位和贡献。
强调每个人在传承和弘扬传统文化中的责任和使命，倡导文化自觉，让传统文化在现代 社会中得以传承和发展。
06
课堂活动与互动环节
分组讨论
学生分组，每组4-5人，围绕《 水调歌头》展开讨论。
讨论主题包括：诗歌的意境、诗 人的情感、诗歌中的象征手法等
。
每组选派一名代表，向全班汇报 讨论成果，分享各自对诗歌的理
描绘中秋佳节美好景象
明月高悬，清辉流照
赏月习俗，文化传承
通过PPT背景图和动画效果，展现中 秋之夜明月高悬、清辉流照的美好景 象，营造浓厚的节日氛围。
介绍中秋赏月的传统习俗，配以精美 的月饼、瓜果等图片，展现中华文化 的传承与魅力。
家人团聚，欢声笑语
插入温馨的家庭团聚照片或视频，展 现中秋佳节家人团聚、欢声笑语的幸 福场景。
探讨人生哲理和宇宙观念
1 2 3
人生如梦，世事无常
通过引用苏轼其他作品中的名句，引导学生思考 人生的短暂与世事的无常，树立正确的人生观。
天人合一，宇宙无限
介绍中国古代哲学中的“天人合一”思想，引导 学生认识宇宙的无限广阔与人类的渺小，培养谦 逊、敬畏的品质。
超越时空，精神永恒
探讨苏轼在《水调歌头》中所表达的超越时空的 精神追求，鼓励学生追求高尚的精神境界，实现 人生价值。
文化内涵。
03
中秋节在现代社会的传承与发展
分析中秋节在现代社会中的传承状况，以及随着时代发展而产生的新习
俗和文化现象。
探讨苏轼在文学史上的地位和影响
苏轼的文学成就
概述苏轼在诗词、散文等方面的卓越成就，以及他的代表作品和 文学风格。
苏轼在文学史上的地位
阐述苏轼作为唐宋八大家之一，在文学史上的重要地位和贡献。
第25课《诗词曲五首》课件(新人教版八下)
上阕：饮酒问月 ---------追求美好生活
明月 喻清高
咏月
圆月 衬别离。
情景交融
下阕：难眠怀弟 ---------探求人生哲理
山坡羊 潼关怀古
张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼 关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行 处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。
“如聚”“如怒”描写了怎样的形 象？
1，2：写诗人寒窗苦读考上功名，进入仕途；还写了诗人 起兵抗元的经历。 3，4：写国家命运惨淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦 伶仃。
5，6：表达了诗人对国家的担忧和对自身处境的忧虑。
7，8：表现他宁死不屈，宁为玉碎，不为瓦全的民族英雄 的气节。 小结：《过零丁洋》一诗，整首都把叙事与抒情 融为一体，诗人是在叙事，还是在抒情，让人分不 清哪些是叙事，哪些是抒情。叙事抒情两者交融， 浑然一体，从而更深一步地将诗人那一腔爱国热情 抒发出来，最后达到了感情的炽点。
归去：回到天上。
琼楼玉宇：指想象中的宫殿。 不胜：经不住。 弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 何似：哪比得上。
转朱阁，低姬户，照无眠。不应有恨，何事长向别时 圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人 长久，千里共婵娟。
转朱阁，低姬户，照无眠：月儿转过朱红色色楼阁，低低 地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 不应：不该。 何事：为什么。 别时圆：在人们分别时圆。
诗词曲五首
教学目标：
1、了解诗、词、曲等诗歌 的体裁特点。 2、熟读并背诵诗歌。
3、理解诗歌所表达的感情。 Nhomakorabea 酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《水调歌头》PPT课件 (共22张PPT)
转朱阁，低绮户，照无眠：月儿转过朱红色色楼阁， 低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指 诗人自己）。 不应：不该。 何事：为什么。 别时圆：在人们分别时圆。 此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和 “圆”。
读句 品味
欣赏品味
（1）“不应有恨，何事长向别时圆?”与“但愿人长久，千 里共婵娟”这两句各体现了词人的什么感情?
归纳小结：
上阕： 望月（写景） 下阕： 怀人（抒情）
借景抒情，
情景交融。
琼楼玉宇
想象: 明月
宫阙
主题：
这首词表达了词人旷达的胸襟和对亲 人的思念。
作业：
1 、背诵、默写这首词。
2 、小作文：根据下文的开头， 发挥想象和联想，续写文章。 冬日夜晚，寒气袭人 。我坐在 温暖的教室里，思绪万千……
谢谢！
朗读训练
朗读诗词速度要慢一些，一边读一边品 味，使作品中的形象在自己头脑中浮现 出来。另外也要划分节奏，韵脚要读出 延长音。如： 明月/几时/有？把酒/问/青天。 不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。 //我/欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇， 高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影， 何似/在/人间。
（3）这首词表现了作者怎样的人生态度？
思考讨论 二 词的上下两阕主要写了什 么？两者的联系何在？
上阕： 望月（写景）
借景抒情， 情景交融。
下阕： 怀人（抒情）
三 词中哪些是实景？哪些是虚景？
实景： 明月、酒、青天、风、清影、 朱阁、 绮户 虚景： 宫阙（琼楼玉宇）
四 哪些地方运用了想象？
想象: 明月 宫阙 琼楼玉宇
•
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、 错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定， 站不稳的样子。