对联又称楹联
流水对思路楹联基础知识,种类,
尚有秋鸿传远信=Z
尚有秋鸿传远信=Z
何须孤盏泪青衫
以书信可慰怀作为切入点，来应对成选择关系流水对。
尚有秋鸿传远信=Z
忙书锦字寄江南
以尚有的时效性作为切入点，来应对成递进关系流水对。
尚有秋鸿传远信=Z
不教白发念儿郎
以看信人为家乡的父母为切入点，来应对因果关系流水对。
尚有秋鸿传远信=Z
告知春节返家乡
春联
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
对联的种类，也称为联格，花样繁多，古往今来留下的妙对、绝对也非常多，我拣重点的说说。
其一，当句格，也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。
联这种我国特有的文学样式，其基本特征是“对”，要求形式整齐、音节和谐、节奏对称。以下几种形式的对联可谓妙趣横生。
一缺字联：就是上下联各缺一字，对联的真正含义就隐含其间
春节前夕，郑板桥和苏州知府一同外出巡游，见南门街一户人家贴了一幅对联：“二三四五，六七八九”。郑板桥眉头紧锁，赶紧买了衣服、肉、粮食前去扣门，见这家一贫如洗。主人收了礼物后，千恩万谢。在回来的途中，知府忙问他怎么知道这户人家的根底。郑板桥笑道：“人家大门上不是明写着吗？你看，十个数字，就是缺一（衣）少十（食）嘛！”
看得出来，你是想做成一个递进关系的流水对。但我感觉转得有点急了，下联的动作更适合重逢以后来做。（相思本身是否浪漫？我不知道哈，我没经验）
且把相思揉进纸=【子墨】
莫将一诺淡成秋【明月】
选择关系流水对。淡，可以再炼。老字如何呢？
且把相思揉进纸=【子墨】
好托鸿雁送于君【平凡】
对联常识
对联的构成
• 对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字 对联是要成“ 即由上联和下联所组成。 数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“ 数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联” 起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、 对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、 平仄亦要求严格，对联的上下联字数一定要相等。 平仄亦要求严格，对联的上下联字数一定要相等。对联上 下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构， 下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构， 下联也就必须是动宾结构的词组，对联的平仄规律， 下联也就必须是动宾结构的词组，对联的平仄规律，与诗 基本相同，一殷套用诗的一三五不论， 基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本 法则。 法则。 • 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别， 为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上 为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。 联末字用仄声，下联末字用平声。 联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起 平落。 平落。
• 四是节奏相应
• 就是上下联停顿的地方必需一致。如： 就是上下联停顿的地方必需一致。 佳日过； 故人来。 莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。 • 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二—— 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“ 比较长的对联，节奏也必须相应。 二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。 三
对联的起源
• 对联，又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种 对联，又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等， 对偶文学，是一种对偶文学，起源于桃符， 对偶文学，是一种对偶文学，起源于桃符，对联是利用汉字特征撰写 的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。 ）。它 的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。它 是中华民族的文化瑰宝。 是中华民族的文化瑰宝。 • 对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统 对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。 对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 • 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄， 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄， 不避重字,分强调词性相当 又不失对仗。 分强调词性相当， 不避重字 分强调词性相当，又不失对仗。 • 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶(chăng) 。他在寝室门桃符 板上的题词:“新年纳余庆 嘉节号长春” 谓文“题桃符” 见 新年纳余庆， 板上的题词 新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”[见《蜀梼 杌(chóu wù ) 》]。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 • 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句， 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对 联亦不可说不行。 联亦不可说不行。
“对”接古今，“联”结精彩
“对”接古今，“联”结精彩作者：李传鹏来源：《读写月报（初中版）》2023年第12期【考点透视】对联，又称楹联、对子、联语、对句、联对等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联须对仗工整、平仄协调，它是一字一音的汉语独特的艺术形式。
对联是中国传统文化瑰宝，是传统文化之一。
对联一般由上联、下联和横批构成。
在考试中，很少接触或用到横批。
中考对联题常见题型：1.对对联：直接给出上联或下联，让考生填写缺少的下联或上联。
2.情境对联：一般给出一段情节，上联已经给出，让考生根据情节中的提示写出下联。
3.赏析对联：此类题目让考生任选一个角度（修辞、词性、炼字等）赏析对联。
在做对联题前，应先给对联断句，再根据所断的字确定词性。
在对出的下联中不能有与上联重复的字，还要注意上下联字数一致。
做到：1.字数相等。
上下联的字数必须相等。
2.词性相对。
上下两联相应位置上的字，词性要一致，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、虚词对虚词等。
3.结构相应。
上下两联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等。
4.节奏吻合。
上下两联在哪里停顿，有基础停顿应当吻合。
5.意义相关。
上下两联在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一個有机的整体。
6.平仄相协。
上联末字必仄，下联末字必平。
区分对联上下联的方法：1.平仄方法区分：上联最后一个字是仄声，下联最后一个字是平声；2.张贴方法区分：上联在右侧，下联在左侧；3.含义方法区分：引导作用为上联，含义深刻为下联；4.时间关系区分：旧时是上联，新时是下联；5.范围大小区分：一般情况下，范围小者是上联，范围大者是下联。
对联的贴法：1.看位置。
当你面向门站立时，上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边），上下联不可贴反。
2.看横批。
按照古人写字的习惯（由右至左），以背对门的方向为准：上联在横批左下方（即右侧），下联则在横批右下方（即左侧）。
对联的详细介绍
关于对联的详细介绍关于对联的详细介绍1、简释对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起于桃符，关于对联的详细介绍。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
言简意深，对仗工整，平仄协调，字数一样，构造一样，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
对联大致可分诗对联，以及散文对联。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
2、起历史探楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。
即把世界万事万物分为互相对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
阴阳二元论，是古代中国人世界观的根底。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。
”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”(《老子》第42章。
)荀子那么认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。
”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》那么称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。
”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。
”《易传》中，分别以各种详细事物象征阴阳二爻。
对联又称楹联
对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。
这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
下联以异物对之，或和其意，或驳其意。
意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。
特点：一，上下联字数相等、结构相同。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。
二，对应位置词性相同。
动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。
三，要平仄相合，音调和谐。
按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收。
四，要内容相关，上下衔接。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。
他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。
（3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。
这里有则故事。
一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。
于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。
此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。
”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。
”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑!（4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。
对联的典故和趣事
对联的典故和趣事
对联，又称对子、楹联，是中华民族传统文化的瑰宝之一。
它起源于桃符，是一种对偶的书法艺术形式。
对联字数不等，字数相等的为工整联，字数不等的为参差联。
一、对联的典故
对联的起源可以追溯到上古时期的桃符。
桃符是古代用于驱邪避害的物品，由两块桃木板制成，上面写着神荼、郁垒两位门神的名字。
到了汉代，桃符逐渐演变为春联，人们在桃符上写上吉祥的文字，用来表达对新一年的美好祝愿。
二、对联的趣事
关于对联，民间流传着许多趣事。
1．苏小妹打趣苏东坡脸太长
苏东坡是北宋著名的文学家，他有一次写了一副对联：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消。
他的妹妹苏小妹看了之后，笑称：“哥哥的脸太长了，这副对联正好可以用来形容你的脸。
”苏东坡听了，哭笑不得。
2．乾隆皇帝的对联趣事
乾隆皇帝是一位才华横溢的皇帝，他也非常喜欢对联。
有一次，乾隆皇帝微服出巡，来到一家酒楼。
他看到酒楼门口的对联写道：天下第一楼
乾隆皇帝觉得这副对联太过于狂妄，便提笔写了一副新的对联：
地下第二泉
酒楼老板看到乾隆皇帝的对联，顿时哑口无言。
对联不仅是一种书法艺术，也是一种文化传承。
它寄托了人们的美好祝愿，也体现了中华民族的智慧和创造力。
对联的起源简介
对联的起源简介对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
今天店铺就来告诉你对联的起源简介，欢迎阅读。
对联的起源简介五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
”春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。
”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。
当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。
朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。
从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。
对联的由来南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。
这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。
《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。
大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。
《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。
什么是对联
什么是对联对联，也称“楹联”，“对子”，是一种由字数相同的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。
它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。
对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。
在我国民间，对联有着广泛的应用。
比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。
对联的长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。
悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。
对联的特点对联既要用诗一般精练的语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。
形式工整和韵律优美是对联最突出的特点。
具体来讲，一副好的对联应满足以下几个要求：一、字数相等。
这是对联的基本要求，也是对联形式工整的前提。
二、断句一致，词性相对。
即上联的一个字对应下联的一个字，上联的一个词对应下联的一个词，上联的一个短语对应下联的一个短语。
同时对应位置上的字词应具有相同的词性。
即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。
三、语义相关。
上下联所表达的含义要相互关联，上下联内容合起来表达一个完整的语义。
四、仄起平落，平仄相合。
即上联的最后一个字用仄声，下联的最后一个字用平声。
除此以外，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。
对联的分类按使用目的分：春联：通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联，被人们称为春联。
比如：新年纳余庆嘉节号长春寿联：通常指用以祝寿的对联。
比如：福如东海深寿比南山高婚联：通常指用以祝贺结婚的对联。
比如：百年恩爱双心结千里姻缘一线牵挽联：通常指为了悼念已经过世的人的对联七十二健儿，酣战春云湛碧血四百兆国子，愁看秋雨湿黄花乔迁联：用于祝贺乔迁之喜用的对联。
门迎春夏秋冬福户纳东西南北财开业庆联：用于祝贺开业之喜用的对联。
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对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，又有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联的分类：
1、春联：新年专用之门联。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。
（喜联）
福如东海；寿比南山。
（寿联）
3、挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；
精神昭百世，再来造福人群。
4、赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
5、自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；
无益身心事莫为。
6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。
如：欲知千古事；须读五车书。
（书店）
虽是毫发生意；却是顶上功夫。
（理发店）
欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。
（旅店）
7、言志联：道出志向之用。
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。
对联趣闻
解缙自幼好学，出口成章。
这年春节，他在后门上贴了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。
”对门的员外看了，很不高兴，心想：只有像我这样的人家，才配贴这副对联，就命仆人把竹子砍了。
不一会儿，家人来报，解缙的春联改成了：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。
”员外听罢，非常恼火，令人把竹子连根挖出，不料解家的春联又改为：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。
”
天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半; 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。
东典当，西典当，东西典当典东西; 春读书，秋读书，春秋读书读春秋。
望江楼，望江流，望江楼上望江流。
江楼千古，江流千古; 印月井，印月影，印月井中印月影。
月井万年，月影万年。