《爱莲说》ppt课件
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《爱莲说》PPT课件

说
“说”是一种议论文 的文体,可以直接说 明事物或论述道理, 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
牡丹
富贵者 厌
正衬
菊
隐逸
惜
生态环境
反衬 托物言志
莲
君子 爱
体态香气
风度气质
牡丹
富贵
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿 像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊 的世间独立不移,永远保持清白的操守 和正直的品德。
背诵
怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹 当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人 少。
予独爱莲之出淤泥 是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝, 是从体态香气方面来写的 香远益清。
亭亭净植,可远观而 是从风度气质方面来写的 不可亵玩焉是
你认为莲与君子有哪些相同之处?
生长环境:“出淤泥而 不染,濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉;
还象征君子的庄重、质朴, 不哗众取宠,不炫耀自己。
水陆草木之花 菊 牡丹
可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征,作者在这里为 什么先写它们?
菊
秋季开花,迎寒 斗霜,清高避世
牡丹
花色艳丽,雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子,那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢?作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢?
《爱莲说》PPT优质课件

结合声情并茂的朗诵,传达作者对 莲花的喜爱之情,增强艺术感染力 。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”,形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质,如“出淤 泥而不染,濯清涟而不妖”,使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比,突出莲 花的独特之处,如“菊之爱,陶 后鲜有闻;莲之爱,同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文,通过对莲的形象和品质的描绘,歌颂了莲花 坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水, 密叶罗青烟”的诗句,赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展:相关文化现象探讨 • 互动环节:学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐(1017-1073),字元皓 ,别号濂溪,北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流,鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论,引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则,观看
同时,荷花种植技术也得到了不断发 展和创新,新品种不断涌现,为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节:学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落,结 合个人理解和感悟制作PPT。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”,形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质,如“出淤 泥而不染,濯清涟而不妖”,使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比,突出莲 花的独特之处,如“菊之爱,陶 后鲜有闻;莲之爱,同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文,通过对莲的形象和品质的描绘,歌颂了莲花 坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水, 密叶罗青烟”的诗句,赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
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目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展:相关文化现象探讨 • 互动环节:学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐(1017-1073),字元皓 ,别号濂溪,北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流,鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论,引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则,观看
同时,荷花种植技术也得到了不断发 展和创新,新品种不断涌现,为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节:学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落,结 合个人理解和感悟制作PPT。
爱莲说》课件-(共38张PPT)

牡丹绚丽浓艳,国色天香,因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期,特别推崇牡丹,把它誉为 国花。到贞元时,对牡丹的赏玩,更成为盛行长 安的风气。暮春时节,权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节,万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱,宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人,托物言志,通过对莲花 的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句:
例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染, 恰如清高正直,人格高尚的君子。
造句:我爱蜡烛,因为它燃烧自己照亮别人, 恰如默默无闻,甘为孺子牛的老师。
中通外直,不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱,同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人?”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/
何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。
再读课文,结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来, 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节,万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱,宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人,托物言志,通过对莲花 的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句:
例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染, 恰如清高正直,人格高尚的君子。
造句:我爱蜡烛,因为它燃烧自己照亮别人, 恰如默默无闻,甘为孺子牛的老师。
中通外直,不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱,同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人?”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/
何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。
再读课文,结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来, 世上的人们很喜爱牡丹。
爱莲说课件ppt课件图文

作者赞美莲花的同时 ,也表达了对美好事 物的热爱和追求。
作者通过对比菊花和 牡丹,强调了莲花的 独特性和不可替代性 。
03
CATALOGUE
莲花文化
莲花的历史
莲花的历史可以追溯到公元前 5000年的仰韶文化时期,雅的象征,与佛教文化也有着 密切的联系。
爱莲说课件ppt课件 图文
目录
• 导入 • 课文内容解析 • 莲花文化 • 爱莲说的影响与启示 • 互动与讨论
01
CATALOGUE
导入
主题引入
激发兴趣
通过展示美丽的莲花图片或播放相关视频,引起学生对《爱莲说》的兴趣,激发 他们的好奇心和求知欲。
作者介绍
了解背景
简要介绍作者周敦颐的生平、成就和思想,为学生理解《爱莲说》提供背景知识。
牡丹
介绍牡丹的特点、品种、 生长环境等,强调牡丹的 富贵和艳丽。
段落解析
第一段
描述作者喜爱莲花的原因 ,强调莲花的纯洁和高雅 。
第二段
通过对比菊花和牡丹,进 一步突出莲花的特点和价 值。
第三段
总结全文,强调作者对莲 花的赞美和喜爱。
主题思想解析
作者通过描绘莲花的 特点和价值,表达了 自己对纯洁和高雅的 追求。
如何实践爱莲说的价值观
01
树立正确的人生观
以爱莲说为指导,树立正确的人生观和价值观,追求真、善、美的生活
,做一个有道德、有品格的人。
02
传承优秀传统文化
积极传承和弘扬中华优秀传统文化,学习古人的智慧和美德,为现代社
会的发展贡献力量。
03
付诸实践
将爱莲说的价值观付诸实践,体现在日常生活中的言行举止上,做到言
分组讨论
学生分成小组,针对以上问题进行深 入讨论,鼓励大家积极发表自己的看 法和见解。
《爱莲说》ppt课件

周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 宋代道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公,著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
注意听准字音,朗读的节奏, 语气,语调
字词学习
fán •蕃 xiâ • 亵玩 • • yí 颐 yū 淤泥 zhuó 濯 màn 蔓 lián 清涟 xiǎn 鲜有闻 yì 逸
第二段译文
我认为,菊是花中的隐士,牡丹 是花中的富贵者,莲是花中的君子。 唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于莲花的喜爱,像我 一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜 爱,人数应当就很多了!
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
说
“说”是一种文体,可 以说明事物,也可以发 表议论或记叙事物 。 “说”这种文体可以灵 活地运用说明、记叙和 议论的表达方式,偏重 于议论。 《爱莲说》就是谈谈爱 莲花的道理”或பைடு நூலகம்说说 喜爱莲花的道理”。
背 诵
划分节奏
• 予独爱莲之出淤泥而不染。 / / /
翻译下列词语 蕃: 多 濯:洗涤 蔓:生枝蔓 益:更加 植:立 鲜: 很少
染: 沾染 清水 清涟: 枝: 长枝节 高耸的样子 亭亭: 玩弄 亵玩: 宜: 应当
第一段译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。 晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来, 世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲,莲 从淤积的污泥里长出来,却不受沾染;在清 水里洗涤过,但是并不显得妖媚;它的茎内 空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播, 越发清芬;笔直地洁净地立在那里,可以在 远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
《爱莲说》ppt课件(32张)

问题: 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢?
叹惋菊花:菊是隐逸者,逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳,而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳,就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实,超然物外,处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:牡丹是富贵 者,贪图享乐。它雍容 华贵,绚丽多姿,就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利, 趋炎附势,未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词,的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词,用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词,无义,宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出 来,却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清,亭亭净植。
要求: (1)用笔划出不会读的生字词, 并结合课下注释标注拼音。 (2)读准字音,朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一:
(1)默读课文,结合课下注释翻译 全文。 (2)将重点词句意思批注在句旁。 (3)将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论,还不会的保留在班级讨论。
香气远播,更加清香,笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之 富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为,菊花是花中的隐士;牡 丹,是花中的富贵之士;莲花,是花 中的君子。
翻译句子:
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同 予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
《爱莲说》ppt课件

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者 也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有 闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。
文学常识
说
说 论说喜爱莲花的道理 是古代用以记叙、议论或说明等方
式来阐述事理的文体,也可以发表议论或记 叙事物,都是为了阐明一个道理。说往往是 借一件事情或一种现象来表述作者对某些事 物或问题的见解,篇幅一般不长。跟杂文大 体相似。
质疑探究
请联系第一自然段,人与君子有哪些相 似之处呢?
香远益清
芳香
美名远扬
亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉 清高 自节、勤廉,自尊,令人尊重
描写
品质
言志
托物言志用某一物品来比拟
或象征某种精神品质、思想情感等。
质疑探究
课文对莲花进行了描写和歌颂,为什么 还要写牡丹和菊呢?
陶渊明 隐喻者
世人 富贵者
质疑探究
为什么作者只喜爱莲花呢?请用课文的 原句来进行回答。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
生长环境 香气姿态
体态特征
质疑探究
请联系第一自然段,人与君子有哪些相 似之处呢?
出淤泥而不染 高洁
高洁庄重
濯清不蔓不枝 正直 不趋炎附势
很少 君子
质疑探究
托
他既不想像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人一样追求名利,他想做 到的是在这污浊的世间坚定不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
时空对话
作业练习
1.近距离观察和欣赏莲花,拍照分享到学习 群,感受莲花的美和高洁的品质。 2.选择你最喜爱的花,探寻其独特的魅力和 品格,采用托物言志的守法,写一篇小短文 。
文学常识
说
说 论说喜爱莲花的道理 是古代用以记叙、议论或说明等方
式来阐述事理的文体,也可以发表议论或记 叙事物,都是为了阐明一个道理。说往往是 借一件事情或一种现象来表述作者对某些事 物或问题的见解,篇幅一般不长。跟杂文大 体相似。
质疑探究
请联系第一自然段,人与君子有哪些相 似之处呢?
香远益清
芳香
美名远扬
亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉 清高 自节、勤廉,自尊,令人尊重
描写
品质
言志
托物言志用某一物品来比拟
或象征某种精神品质、思想情感等。
质疑探究
课文对莲花进行了描写和歌颂,为什么 还要写牡丹和菊呢?
陶渊明 隐喻者
世人 富贵者
质疑探究
为什么作者只喜爱莲花呢?请用课文的 原句来进行回答。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
生长环境 香气姿态
体态特征
质疑探究
请联系第一自然段,人与君子有哪些相 似之处呢?
出淤泥而不染 高洁
高洁庄重
濯清不蔓不枝 正直 不趋炎附势
很少 君子
质疑探究
托
他既不想像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人一样追求名利,他想做 到的是在这污浊的世间坚定不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
时空对话
作业练习
1.近距离观察和欣赏莲花,拍照分享到学习 群,感受莲花的美和高洁的品质。 2.选择你最喜爱的花,探寻其独特的魅力和 品格,采用托物言志的守法,写一篇小短文 。
周敦颐《爱莲说》PPT课件

(一般映衬)
隐逸 (鲜)
以
花
富贵
(众)
喻
君子 (无)
予
爱莲
人
托物
言志
陶渊明
正衬
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐逸者
鲜有闻
予
反衬
爱
君 子
何人?
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富贵者
众 矣
本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的 喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
菊花具有不畏严寒,傲霜斗雪;同时 又是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征,人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
清水
爱 莲 说
周 敦 颐
(记叙)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;描 写)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不
妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭 净植,可远观而不可亵玩焉。(议论)予谓 菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。(抒情)噫!菊之爱, 陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之 爱,宜乎众矣。
出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓亭亭净植可远观而不可亵玩焉喻君子既不与恶浊的世风同流合污也不孤高自许喻君子通达事理行为方正因而美名远扬喻君子志洁行廉仪态端庄令人敬重而不敢轻侮借莲的形象寄寓自己不慕名利洁身自好的操守和品质
爱
周 敦 说 颐
莲
“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲 花的道理。”莲”就是莲花即荷花。 “说”是一种文学体裁,可以直接说 明事物、阐述事理,也可以通过叙事、 写人、咏物来论说道理。 《爱莲说》是通过咏物来说明道理。 作者通过对莲花的歌咏,说明爱莲的 道理,借以表现自己的人格和操守。
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• 答:正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高 而美名远扬。 • 2、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生 活态度? • 答:表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对 表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
• 3、文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?
• 答:用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托, 牡丹是反面对比衬托。
莲
托 物 言 志
君子 爱
体态香气
反 衬 牡丹 富贵
风度气 质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿 像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊 的世间独立不移,永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹 当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人 少。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
--杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 —李白 采莲南塘秋,莲花过人头。
—乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
字词学习
fán yū lián xiè
蕃
zhuó
淤泥
xiǎn
涟
亵
dūn yí
濯
鲜有闻
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 北宋道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公, 著名的哲学家。 因他世居道县濂溪, 后居庐山莲花峰前,峰下 有溪,也命名为濂溪,学 者们称他为濂溪先生。
答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而借物喻人, 揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
• 4、文中对莲花的描写有什么作用?
•
• (一)问答题 • 5、第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?
• • 答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲” 的含义,揭示中心。
• 6、举例说明第二段所运用的修辞方法。
• 答:追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守。
• 14、 从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样 的品格?
• 答:鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气 节和高尚品质。
•
• 15、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作 者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎 样思想?)。
“说”是一种议论文 的文体,可以直接说明 事物或论述道理,也可 以借人借事或借物的记 载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
•水陆草木之花,可爱者甚蕃。 • 之:结构助词,的。 甚:很。 蕃:多。 • 水上陆地上各种草木的花,可爱的很多。 • 晋陶渊明独爱菊。 • 独:只,唯独。 • 晋朝陶渊明只喜爱菊花。 • 自李唐来,世人甚爱牡丹。 • 甚:很。 • 自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
A
)
B、地位高的人
C、丈夫
7、陶后鲜有闻(
A、新鲜
C
)
B、鲜艳
C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染(
C
)
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花(
A
)
A、的
B、代词,指莲花 C、用在主谓之间,取 消句子独立性
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而 不染,濯清涟而不妖,中通 外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵 玩焉。
• 4、 作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思 想的现实意义是什么?
• • •
答:洁身自好,不与世俗同流合污。 现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的 君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举。 。
• 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同 予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 • 鲜:少。 宜:应当。 众:多。 • 唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一 样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人 该是很多了。
一、下列句中红色的词语解释 正确的一项是
1、濯清莲而不妖 C ( )
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植 。 • 通:没有堵塞。 • 蔓:名词活用作动词,生枝蔓。 • 枝:名词活用作动词,长枝节。 • 益:副词,更加。 • 亭亭:耸立的样子。 • 植:立。 它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香 气远播,更加清雅,笔直地洁净地立在那。
可远观而不可亵玩焉。 亵:亲近而不庄重。焉:助词。亵玩:玩弄。 只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 • 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵 者也;莲,花之君子者也。 • 谓:以为,认为。 • 隐逸:指隐居的人。 • 君子:指品德高尚的人。 • 我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花 中富贵的花;莲花是花中的君子。
体态香气:“中通外直, ——象征君子的特立独行, 正直不苟,豁达大度; 不蔓不枝香远益清”
风度气质:“亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉,仪态端 庄,令人敬重而不 敢轻侮。
1、作者写莲花,可是文章开头并没有从莲 花写起,在写莲花之前,作者写了什么?
作者还写了人们对这些花的态度,分别是怎 样的? 水陆草木之花 菊 可爱者甚蕃
作者分别从哪些方 予独爱莲之出淤泥 面描写莲花的? ……而不可亵玩焉。
是从生长环境方面来写的
中通外直,不蔓不枝, 香远益清。
是从体态香气方面来写的
亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉。 是从风度气质方面来写的
你认为莲与君子有哪些相同之处?
生长环境:“出淤泥而 不染,濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环 境而不同流合污、不随俗 浮沉;还象征君子的庄重、 质朴,不哗众取宠,不炫 耀自己。
• (一)问答题 • 11、文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎 样的思想感情?
• • 答:运用排比修辞,反问句式;强烈表达作者不与世俗同流合 污,不追求富贵的思想感情。
• 12、本文的线索是什么?
• 答:以“爱”这一主观感情为线索。
• 13、 作者不愿隐逸,也不贪莫富贵,那么他所追慕的 是什么?
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 • 之:用于主谓之间,取消句子独立性。 • 而:连词,表转折,却。 • 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 • 染:沾染(污秽)。 • 濯:洗。 • 清涟:水清而有微波,这里指清水。 • 妖:美丽而不端庄。 • 我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受 沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
A、妖艳 B、妖怪
C、过分艳丽
2、香远益清 ( A
)
A、更加
B、有意 C、益处
3、亭亭净植 ( B A、亭子
)
B、耸立的样子 C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉 ( ) B A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
5、花之隐逸者也 ( A、隐居
A
)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
B、隐藏 C、逃跑
6、花之君子者也 ( A、品德高尚的人
陶渊明独爱
世人甚爱
牡丹
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征,作者在这里为 什么先写它们?
菊
秋季开花,迎寒 斗霜,清高避世
牡丹
花色艳丽,雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子,那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢?作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢?
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
菊
正 衬
隐逸
惜
生态环境
3、 作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用 “莲”来自比,又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你 自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种话,并用一句 富有哲理的话来概括它的特点。
• • 答:提示,本文是开放性试题。但要求是表明自己志趣的花,需和 品格,志向联系起来,不要单纯答喜欢的花。第二小问需有哲理性 。 。
“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情?
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求 名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
• 作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质,说明自己洁身自好的品格,抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
• (一)问答题 • 1、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
• (三)问答题 • 1、子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦頣的“出淤 泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观 点,谈谈你对这两种看法的认识。
• • 答:(提示,可任选一种,谈出充分理由)。 •
• 2、 用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人 的道理。
• • 答:提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上。不滋生私 欲的枝杈,做益于人民的人。
• 答: (1)反问:同予者何人?(2)排比:菊……花之君子者 也。(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。(4)对比:莲之爱,同予 者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
• 7、本文将花的形象比喻人的品质,莲、菊、牡丹各比喻怎 样的生活态度?
• 答:莲比喻不慕名利,洁身自好的生活态度;菊比喻隐逸的生活 态度;牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。
• (一)问答题 • 8、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?
• 答:通过对比批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自 好的品格。
•
• 9“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情?
• 答:知音甚少的无限感慨。
• 10、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想 感情??
• 答:作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
• (一)问答题 • 17、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱 宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。
• • • 答:趋炎附势,追求富贵的社会现象。
• 18 “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点?
答:端庄严肃、被人敬仰。
• 3、文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?
• 答:用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托, 牡丹是反面对比衬托。
莲
托 物 言 志
君子 爱
体态香气
反 衬 牡丹 富贵
风度气 质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿 像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊 的世间独立不移,永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹 当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人 少。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
--杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 —李白 采莲南塘秋,莲花过人头。
—乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
字词学习
fán yū lián xiè
蕃
zhuó
淤泥
xiǎn
涟
亵
dūn yí
濯
鲜有闻
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 北宋道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公, 著名的哲学家。 因他世居道县濂溪, 后居庐山莲花峰前,峰下 有溪,也命名为濂溪,学 者们称他为濂溪先生。
答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而借物喻人, 揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
• 4、文中对莲花的描写有什么作用?
•
• (一)问答题 • 5、第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?
• • 答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲” 的含义,揭示中心。
• 6、举例说明第二段所运用的修辞方法。
• 答:追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守。
• 14、 从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样 的品格?
• 答:鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气 节和高尚品质。
•
• 15、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作 者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎 样思想?)。
“说”是一种议论文 的文体,可以直接说明 事物或论述道理,也可 以借人借事或借物的记 载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
•水陆草木之花,可爱者甚蕃。 • 之:结构助词,的。 甚:很。 蕃:多。 • 水上陆地上各种草木的花,可爱的很多。 • 晋陶渊明独爱菊。 • 独:只,唯独。 • 晋朝陶渊明只喜爱菊花。 • 自李唐来,世人甚爱牡丹。 • 甚:很。 • 自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
A
)
B、地位高的人
C、丈夫
7、陶后鲜有闻(
A、新鲜
C
)
B、鲜艳
C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染(
C
)
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花(
A
)
A、的
B、代词,指莲花 C、用在主谓之间,取 消句子独立性
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而 不染,濯清涟而不妖,中通 外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵 玩焉。
• 4、 作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思 想的现实意义是什么?
• • •
答:洁身自好,不与世俗同流合污。 现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的 君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举。 。
• 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同 予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 • 鲜:少。 宜:应当。 众:多。 • 唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一 样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人 该是很多了。
一、下列句中红色的词语解释 正确的一项是
1、濯清莲而不妖 C ( )
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植 。 • 通:没有堵塞。 • 蔓:名词活用作动词,生枝蔓。 • 枝:名词活用作动词,长枝节。 • 益:副词,更加。 • 亭亭:耸立的样子。 • 植:立。 它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香 气远播,更加清雅,笔直地洁净地立在那。
可远观而不可亵玩焉。 亵:亲近而不庄重。焉:助词。亵玩:玩弄。 只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 • 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵 者也;莲,花之君子者也。 • 谓:以为,认为。 • 隐逸:指隐居的人。 • 君子:指品德高尚的人。 • 我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花 中富贵的花;莲花是花中的君子。
体态香气:“中通外直, ——象征君子的特立独行, 正直不苟,豁达大度; 不蔓不枝香远益清”
风度气质:“亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉,仪态端 庄,令人敬重而不 敢轻侮。
1、作者写莲花,可是文章开头并没有从莲 花写起,在写莲花之前,作者写了什么?
作者还写了人们对这些花的态度,分别是怎 样的? 水陆草木之花 菊 可爱者甚蕃
作者分别从哪些方 予独爱莲之出淤泥 面描写莲花的? ……而不可亵玩焉。
是从生长环境方面来写的
中通外直,不蔓不枝, 香远益清。
是从体态香气方面来写的
亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉。 是从风度气质方面来写的
你认为莲与君子有哪些相同之处?
生长环境:“出淤泥而 不染,濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环 境而不同流合污、不随俗 浮沉;还象征君子的庄重、 质朴,不哗众取宠,不炫 耀自己。
• (一)问答题 • 11、文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎 样的思想感情?
• • 答:运用排比修辞,反问句式;强烈表达作者不与世俗同流合 污,不追求富贵的思想感情。
• 12、本文的线索是什么?
• 答:以“爱”这一主观感情为线索。
• 13、 作者不愿隐逸,也不贪莫富贵,那么他所追慕的 是什么?
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 • 之:用于主谓之间,取消句子独立性。 • 而:连词,表转折,却。 • 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 • 染:沾染(污秽)。 • 濯:洗。 • 清涟:水清而有微波,这里指清水。 • 妖:美丽而不端庄。 • 我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受 沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
A、妖艳 B、妖怪
C、过分艳丽
2、香远益清 ( A
)
A、更加
B、有意 C、益处
3、亭亭净植 ( B A、亭子
)
B、耸立的样子 C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉 ( ) B A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
5、花之隐逸者也 ( A、隐居
A
)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
B、隐藏 C、逃跑
6、花之君子者也 ( A、品德高尚的人
陶渊明独爱
世人甚爱
牡丹
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征,作者在这里为 什么先写它们?
菊
秋季开花,迎寒 斗霜,清高避世
牡丹
花色艳丽,雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子,那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢?作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢?
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
菊
正 衬
隐逸
惜
生态环境
3、 作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用 “莲”来自比,又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你 自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种话,并用一句 富有哲理的话来概括它的特点。
• • 答:提示,本文是开放性试题。但要求是表明自己志趣的花,需和 品格,志向联系起来,不要单纯答喜欢的花。第二小问需有哲理性 。 。
“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情?
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求 名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
• 作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质,说明自己洁身自好的品格,抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
• (一)问答题 • 1、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
• (三)问答题 • 1、子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦頣的“出淤 泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观 点,谈谈你对这两种看法的认识。
• • 答:(提示,可任选一种,谈出充分理由)。 •
• 2、 用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人 的道理。
• • 答:提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上。不滋生私 欲的枝杈,做益于人民的人。
• 答: (1)反问:同予者何人?(2)排比:菊……花之君子者 也。(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。(4)对比:莲之爱,同予 者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
• 7、本文将花的形象比喻人的品质,莲、菊、牡丹各比喻怎 样的生活态度?
• 答:莲比喻不慕名利,洁身自好的生活态度;菊比喻隐逸的生活 态度;牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。
• (一)问答题 • 8、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?
• 答:通过对比批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自 好的品格。
•
• 9“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情?
• 答:知音甚少的无限感慨。
• 10、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想 感情??
• 答:作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
• (一)问答题 • 17、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱 宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。
• • • 答:趋炎附势,追求富贵的社会现象。
• 18 “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点?
答:端庄严肃、被人敬仰。