地理环境对因纽特人的影响
人类对自然环境的适应能力
人类对自然环境的适应能力人类作为地球上的一种生物，凭借着自己与众不同的智慧和创造力，成功地适应了各种各样的自然环境。
在人类的历史长河中，我们可以看到人类在不同环境下的生活形态和适应方式的变迁，这展示了人类对自然环境的强大适应能力。
首先，人类对于极端环境的适应能力是非常强大的。
例如，位于北极圈附近的因纽特人，长期生活在极寒的环境中。
他们通过独特的居住建筑——雪屋，利用反射保持室内温暖，有效地抵御了极寒寒冷的天气。
同时，他们依靠渔猎和捕鲸等传统方式获取食物，保证生存。
这些方法不仅展示出人类智慧的结晶，也证明了人类对极端环境的适应能力。
其次，人类在各种地理环境中的适应能力也是非常令人瞩目的。
从高山到沙漠，从草原到雨林，人类都能通过改变生活方式和采取相应的措施，实现在各种地理环境中的生存。
例如，青藏高原的藏民，依靠畜牧业和农耕，适应了高寒的环境；撒哈拉沙漠的图阿雷格人则依靠移动的生活方式，寻找水源和草场，成功在沙漠中居住。
这些例子都显示了人类对地理环境的适应能力。
此外，人类在不同气候条件下的适应能力更是让人叹为观止。
在炎热的地区，人们常常利用临水而居的方式，靠近水源降低温度，并开发出各种冷却设施，如喷泉、水池等。
而在寒冷的地区，人们则会选择穿着厚重的衣物，利用火源保持身体温暖。
这些反映了人类智慧的同时，也体现了人类对气候环境的适应能力。
然而，我们都了解到，人类对自然环境的适应能力并未总是带来积极的影响。
在一些情况下，人类的活动甚至对自然环境造成了破坏。
例如，过度开发和过度利用自然资源导致了环境的恶化，如森林的砍伐、水资源的过度开采等。
因此，我们需要警惕自己的行为，保护自然环境，维护地球的生态平衡。
综上所述，人类对自然环境的适应能力是非常强大的。
无论是在极端环境下、各种地理环境中还是在不同气候条件下，人类都能通过智慧和创造力找到适应的方式。
然而，我们必须认识到，保护自然环境并不仅仅是为了自己的生存，更是为了维护整个地球的生态平衡。
地理奥秘：奇妙的地理民俗
地理奥秘：奇妙的地理民俗地理民俗，是指与地理环境、地理位置、气候条件等相关的民俗文化。
它们不仅代表着不同的民族文化和传统，更是人们适应环境、利用环境的一种体现。
在这篇文章中，我们将探讨一些地理民俗的奇妙之处，并对其产生的原因进行分析。
一、独特的风俗习惯在全球各地，人们都遵循着各自的习俗。
有些风俗习惯是因为当地的气候、地形等因素而形成的。
例如，在北极地区，因纽特人居住在冰屋中，这是为了适应极地寒冷的气候；而在沙漠地区，牧民们则在沙漠中建立帐蓬，以便于寻找水源和躲避风沙。
此外，一些地方还保留着一些古老的习俗，如非洲部落的图腾崇拜、印度的恒河沐浴等，这些习俗都与当地的历史文化背景密切相关。
二、奇特的地理现象地理民俗中还有一些奇特的地理现象。
例如，在土耳其的卡帕多奇亚地区，人们利用地下溶洞建造住宅、教堂等建筑，形成了独特的地下城市。
这些地下城市不仅具有很高的建筑艺术价值，还为当地居民提供了安全和便利的生活条件。
此外，一些地方还保留着神秘的地理景观，如印度的幽灵瀑布、西藏的隐秘湖泊等，这些景观吸引了无数游客前来探险。
三、人类适应环境的表现地理民俗是人类适应环境的一种表现。
人们根据当地的气候、地形等因素，形成了不同的生活方式和习俗。
例如，在热带雨林中，人们利用藤蔓和树叶制作房屋，以便于攀爬和躲避猛兽；而在草原地区，牧民们则利用草场放牧牛羊，形成了独特的游牧文化。
这些民俗习惯都是为了适应不同的地理环境而形成的，同时也反映了人类对自然的敬畏和尊重。
四、文化和历史的传承地理民俗也是文化和历史传承的重要载体。
一些传统习俗在历史的长河中逐渐形成并传承下来，成为了一种文化遗产。
例如，中国的端午节吃粽子、赛龙舟，是为了纪念古代爱国诗人屈原；印度的泰姬陵是莫卧儿王朝的代表性建筑，代表着当时的文化和艺术水平。
这些民俗习惯不仅传承了历史和文化，还为人们提供了共同的文化认同和归属感。
总之，地理民俗是一种非常奇妙的文化现象，它们反映了人类对环境的适应和尊重，同时也传承了历史和文化。
对地理环境决定论的理解
对地理环境决定论的理解地理环境决定论，简称“决定论”。
是一门主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定性作用的社会理论。
地理环境决定论萌芽于古希腊时期。
希波克拉底认为人类特性产生于气候;柏拉图认为人类额精神生活与海洋影响有关;亚里士多德认为地理位置、气候、土壤等影响个别民族特性与社会性质。
16世纪初法国社会学家博丹在其著作《论共和国》中认为，民族差异起因于所处自然条件的不同；不同类型的人需要不同形式的政府。
法国启蒙哲学家孟德斯在《论法的精神》一书中，将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用，认为“气候王国才是一切王国的第一位”。
第一个系统地把决定论引入地理学的是德国地理学家拉采尔，他在《人类地理学》一书中机械搬用达尔文生物学观念研究人类社会，认为地理环境从多方面控制人类，对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发达状况均有影响，并决定着人类迁移和分布。
因此他强调“地理环境野蛮地、盲目地支配着人类命运”马克思、恩格斯唯物史观关于地理环境与人类社会的关系则与传统地理环境决定论不同：地理环境决定人的物质生产活动方式，人的物质生产活动方式决定社会、政治及精神生活。
关于地理对人类社会的影响，拉采尔强调心理与性格，马克思强调生产材料与方式。
个人认为，以上两种地理环境决定论均为既有可取之处，又有一定的局限性。
地理环境对人类社会的作用是两者兼而有之的，并且随着人类社会科技，经济，文化政治体制的逐步发展而逐渐减弱的，由人类文明伊始阶段的完全决定性作用变为现今的部分决定性作用。
气候决定民族的性格的例子比比皆是。
居住在寒冷地带的人，因为室外活动不多，大部分时间在一个不太大的空间里与别人朝夕相处，养了能控制自己的情绪，具有较强的耐心和忍耐力的性格。
比如生活在北极圈内的因纽特人，被人们称为世界上“永不发怒的人”。
而生活在热带地区的人，为了躲避酷暑，在室外活动的时间比较多。
北美洲的自然地理特征对其人类活动的影响
北美洲的自然地理特征对其人类活动的影响北美洲，这片广袤而多样的大陆，拥有着丰富的自然资源和独特的地理环境。
从高耸的山脉到广阔的平原，从寒冷的北极地区到温暖的热带地带，北美洲的自然地理特征在很大程度上塑造了人类在这里的活动方式和生存发展。
北美洲的地形多种多样。
西部是高大的科迪勒拉山系，包括落基山脉、内华达山脉等，这些山脉不仅构成了北美洲的地形骨架，还对气候产生了重要影响。
由于山脉的阻挡，来自太平洋的湿润气流难以深入内陆，使得山脉西侧形成了丰富的降水，而东侧则相对干燥。
这一气候差异直接影响了人类的农业活动。
山脉西侧的湿润气候适合发展林业和水果种植，例如加利福尼亚州的葡萄酒产业就得益于这里的气候和土壤条件。
而山脉东侧的干旱地区则更多地发展畜牧业和灌溉农业。
中部是广阔的大平原，从北至南绵延数千公里。
这片肥沃的平原为农业发展提供了绝佳的条件。
在历史上，大平原地区成为了重要的粮食产区，大规模的机械化农业在这里得以实现。
丰富的粮食产出不仅满足了北美洲自身的需求，还大量出口到世界各地。
同时，大平原的交通便利，铁路和公路网络发达，有利于农产品的运输和销售。
东部是相对低矮的阿巴拉契亚山脉。
与西部的高大山脉相比，它对气候的阻挡作用较弱，但也为早期的移民提供了一定的资源和庇护。
在工业革命时期，东部地区凭借其优越的港口条件和丰富的煤炭资源，发展成为重要的工业中心。
北美洲的气候类型也十分丰富。
北部的寒带气候区，由于寒冷漫长的冬季和短暂凉爽的夏季，人口相对稀少。
但这里丰富的矿产资源，如石油、天然气和金属矿产，吸引了大量的资源开发活动。
同时，因纽特人等原住民在这样的环境中发展出了独特的适应方式，如建造冰屋、依靠狩猎和捕鱼为生。
温带大陆性气候区占据了北美洲的大部分地区。
这种气候四季分明，降水适中，为农业、畜牧业和工业的发展提供了较为稳定的条件。
例如，美国的中西部地区就是重要的小麦和玉米产区。
南部的亚热带气候区，气候温暖湿润，适合种植棉花、柑橘等作物。
地理特征对文化多样性的影响
地理特征对文化多样性的影响地球上的每个地方都有其独特的地理特征，包括地势、气候、水文系统等。
这些地理特征不仅决定了一个地区的生态环境，也直接或间接地影响着该地区的文化多样性。
本文将探讨地理特征对文化的影响，并举例说明不同地理条件下的文化多样性。
一、地势与文化差异地势是指地面的高低和起伏。
不同的地势对文化发展产生了深远的影响。
以山地地势为例，山地的特殊地形催生了特有的文化形态。
在山地地区，由于地势崎岖，人们的交通和迁徙受到限制，往往形成了封闭和相对孤立的社区。
这种特殊的地理条件让山区的居民发展出独特的生活方式和社会组织形式。
他们往往保持着传统的习俗、语言和服饰，形成特有的山地文化。
与山地相反，平原地区通常拥有广阔平坦的土地，这种地势使得交通更为便利，人们更容易相互交流和迁徙。
这种地理环境促进了不同文化之间的互动和融合，形成了多样性较高的文化。
比如，位于欧洲的荷兰是一个典型的平原地区，其独特的水文系统以及农田和河流构成的复杂环境，培育了荷兰独特的农业文化和水利工程。
二、气候对文化多样性的影响气候是地理特征中最为直接影响人们生活的因素之一。
气候条件的不同直接影响了不同地区人们的生活方式和文化形态。
例如，极地和热带地区是两个极端的气候条件，它们对人们的文化产生了显著影响。
极地地区的气候严寒，资源匮乏，人们通常过着以狩猎、捕鱼和游牧为主的生活方式。
这种环境下的文化倾向于简单、实用和适应极端气候的方式。
在北极附近的因纽特人和萨米人等民族就是典型的例子，他们以渔猎为生，开展着与极地环境相适应的文化活动。
相反，热带地区的气候炎热潮湿，资源丰富多样，人们往往过着以农耕和渔业为主的生活方式。
热带地区丰富的生态环境造就了独特的物种和丰富的植物资源，这对当地文化的发展起到了重要的推动作用。
比如，南美洲的亚马逊雨林地区拥有丰富的生物多样性和土著民族，其独特的自然环境培育了丰富多样的文化形态和传统知识。
三、水文系统与文化形态水文系统是指河流、湖泊、海洋等水体在地理上形成的系统。
1.1 地理环境对区域发展的影响 hj
北方民居墙体严实厚重，利于保温御寒；南方民居 墙体轻薄，利于在夏季通风透气
（3）从北到南，民居的屋顶坡度逐渐增大，房檐逐 渐加宽，房屋进深和高度逐渐加大 从北到南，对保温要求降低，对通风纳凉要求提 高，同时，年降水量逐渐加大
下面列出的是我国南北方城市住宅楼的差异，分析导致这些 差异的自然原因
三、区域不同发展阶段地理环境的影响 案例：长江中下游平原
思考：为什么在开发早期，长江中下游平原耕作业发展缓慢， 农业经济远远落后于黄河中下游地区？
1.开发早期
地势_____ 平坦 土质_____ 黏重 地理 环境 _______ 河流、湖 泊和沼泽 _______ 分布较广
开垦 困难 _____
二、地理环境差异对区域发展的影响 案例：长江三角洲与松嫩平原
1、长江三角洲与松嫩平原自然环境的差异
长江三角洲 地理位置
30°N附近，我国东部沿海 地区的中部，长江的入海口
松嫩平原
43°N~48°N，我国 东北地区的中部
气候条件
温带季风气候，大陆性稍 亚热带季风气候，夏季高温 强；东面有长白山阻挡， 多雨，雨热同期 降水较少；温暖季节和生 长期短 以水稻土为主；耕地多为水 黑土分布广泛；多为旱 田；土地较为分散；人均耕 地；集中连片；人均耕 地面积大 地面积小 贫乏 有较丰富的石油等矿产
3、工商业时期
思考：为什么长江中下游平原粮食、棉花的生产在全国的地位 日益下降？ ______ 人口、 城市 _____ 长江 中下 游平 原 密集 人均耕地 低于 全国 ____ 水平 生产规 模较小 __ 粮 食 商 品 率 低 “ 粮 仓 ” 地 位 逐 渐 下 降
稠密的 水网 _____
因纽特人y染色体单倍群dna的类型
因纽特人y染色体单倍群dna的类型标题：探寻因纽特人y染色体单倍群DNA的类型及其文化意义导言1. y染色体单倍群DNA的概念和重要性在人类遗传学研究中，y染色体单倍群DNA是指由父系传承的DNA序列，通过对不同群体的y染色体单倍群DNA进行分析，可以揭示人类个体之间的遗传联系，同时也能够为人类种群的起源、迁徙和遗传多样性提供重要线索。
因纽特人作为北极地区的土著民族，其y染色体单倍群DNA类型的研究对于揭示他们的遗传渊源、文化演变及人类学研究有着重要意义。
2. 因纽特人的历史和文化背景作为北极圈内的原住民族，因纽特人（Inuit）主要居住在加拿大、格陵兰和阿拉斯加等地，他们有着悠久的狩猎和捕鱼传统，过着以捕鱼、游牧和海洋产物为生的生活。
在长期的气候环境适应过程中，因纽特人形成了独特的文化和社会制度，传承着丰富的口头传统和宗教信仰，其社会结构和生活方式也受到地理环境和资源条件的影响。
3. 研究目的和意义本文将从因纽特人y染色体单倍群DNA的类型出发，探讨他们的遗传源流、族群关系及文化发展，通过对y染色体单倍群DNA的研究，寻找因纽特人文化与遗传的联系，进一步了解他们的起源和历史。
正文一、因纽特人y染色体单倍群DNA的类型介绍根据相关研究，因纽特人的y染色体单倍群DNA类型主要包括A2a、C2a、Q1a等，在这些类型中，A2a是最为常见的，这与他们亲缘关系的研究结果相一致。
对不同因纽特人群体的研究发现，这些y染色体单倍群DNA类型的分布存在一定的地域差异，在不同地区形成了特定的遗传分布格局。
二、因纽特人y染色体单倍群DNA与世界各地其他人群的比较通过与其他世界各地人群的y染色体单倍群DNA比较分析，可以发现一些有趣的现象。
比如与东亚、西伯利亚和北美印第安人的关系密切，同时又与北欧以及格陵兰因纽特人有着一定的联系等。
这些比较分析可以为因纽特人的迁徙史和遗传亲缘关系提供重要线索。
三、因纽特人y染色体单倍群DNA的文化意义在因纽特人的文化传统中，包括狩猎、图腾崇拜、宗教信仰等诸多方面都与他们的遗传联系密切。
浙江省强基联盟2023-2024学年高一下学期7月期末地理试题
3 格伊斯通道位于（ ）
A.内水B.领海C.毗连区D.专属经济区
4.格伊斯通道每天会规律性“消失”是由于（ ）
A.海陆风交替影响B.太阳活动不稳定
C.海水周期性涨落D.太阳辐射日变化
日期
4月28日
5月6日
5月16日
5月26日
6月3日
价格（元/千克）
52
32
12
9
8
11.“火山荔枝”平均收购价格随时间变化的主要原因是（ ）
A.种植面积增加B.市场供应变化C.基础设施完善D.政策扶持加大
12.利用电商平台等线上销售形式，有利于（ ）
A.缩短荔枝生长周期B.降低荔枝种植成本
C.延长荔枝销售时间D.保障荔枝新鲜程度
【4题详解】
格伊斯通道地处海滨地区，其每天规律性“消失”是海水周期性涨潮落潮所致，C正确；与海陆风、太阳活动、太阳辐射无关，ABD错误。故选C。
【点睛】内水是指国家领陆内及领海基线向陆一侧的水域，包括河流及其河口、湖泊、港口、内海和历史性海湾等。被陆地包围的陆锁海和湖泊也属于内水。内水是沿岸国家领土的组成部分，沿岸国家对内水享有与对领陆同样的主权，非经许可，他国的船只不得驶入。
பைடு நூலகம்冰是热量的不良导体，冰砖可以阻隔室外冷空气，A错误。出入口狭小可减少冷空气进入，B错误。冰屋内热量较高，融化的水会顺着内壁流下，外部气温较低，使内部融化的水重新冻结，C正确。暖空气轻而上升使高台处温暖与冰屋不因屋内高温而坍塌无关，D错误。故选C。
【10题详解】
当地气候酷寒，地表冰原覆盖，生物生长条件极差，难以进行种植业、畜牧业的生产，AB错误。因纽特人主要从事原始的狩猎、捕鱼活动；因为夏季（暖季）时间段短，适宜狩猎、捕鱼活动的时间短，C正确。采矿不是农业活动，D错误。故选C。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
本科学生《文化地理学》课程学院旅游与地理科学学院专业地理科学年级 2008 级姓名田小丹学号 *********任课教师陈亚颦职称教授云南师范大学旅游与地理科学学院地理科学系2011年12月25日地理环境对人类活动的影响——以因纽特人为例摘要：地理环境是人类活动的背景和基础，即使在信息技术高度发达的今天，自然环境仍在一定程度上影响着人类的生产生活。
本文以因纽特人为例，试图探讨地理环境对其生产生活方式的影响，并发现极度恶劣的自然环境不仅影响因纽特人的生理性特征，还影响其饮食、服装、建筑、交通、经济活动、社会关系、文化、宗教等。
关键词：地理环境，因纽特人，雪屋地理环境是人类活动的背景和基础，人类的任何活动都离不开特定的地理环境。
经济活动是人类最基本的活动，地理环境对不同经济活动的影响程度不同。
经济活动层次越低越容易受到自然环境特别是自然条件与资源的制约，但同样也有人文环境影响的影子；经济活动层次越高受人文环境尤其是经济技术因素的影响越明显。
因纽特人主要居住在北极圈内外，气候寒冷，极度恶劣的气候条件对其生产、生活方式产生了重要影响。
一、因纽特人基本概况因纽特人，北极地区的土著民族，又称爱斯基摩人（Eskimo），主要分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。
属蒙古人种北极类型。
先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。
多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。
住房有石屋、木屋和雪屋。
房屋一半陷入地下，门道极低。
一般养狗，用以拉雪橇。
主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。
以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。
1、历史爱斯基摩人是大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的，经历了4000多年的历史，属于东部亚洲民族。
“爱斯基摩” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。
因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。
因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特(Inuit)”或“因纽皮特(Inupiat)”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。
由于气候恶劣，环境严酷，因纽特人基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。
他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。
因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。
2、分布因纽特人主要分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。
3、生理性特征尽管来自亚洲，但由于长期生活在极地环境中，因纽特人同亚洲的黄种人已经有所不同。
他们身材矮小粗壮，眼睛细长，鼻子宽大，鼻尖向下弯曲，脸盘较宽（外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形），皮下脂肪很厚。
粗矮的身材可以抵御寒冷，而细小的眼睛可以防止极地冰雪反射的强光对眼睛的刺激。
这样的身体特征使他们有令人惊叹的抵御严寒的本领。
但是因纽特人耐寒抗冷的另一重要原因是日常所食的都是些高蛋白、高热量的食品。
二、地理环境对因纽特人的影响地理环境对因纽特人的影响是多方面的，涉及生产生活的方方面面，概括起来主要有以下几个方面：1、对生理特征的影响由于长期生活在极地环境中，因纽特人同亚洲的黄种人已经有所不同。
极寒地区的植物极少，氧气不充足，人体内的蛋白质被利用率低，从而导致因纽特人身材矮小粗壮。
粗矮的身材也可以抵御寒冷。
由于极地地区冰雪覆盖，反射的强光对眼睛的刺激大，在长期的环境适应中使得眼睛细长，眼角皱襞发达。
鼻子宽大，鼻尖向下弯曲，脸盘较宽，皮下脂肪很厚。
外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形。
这样的身体特征使他们有令人惊叹的抵御严寒的本领。
由于克服极端的环境生活，在人类学上引起注意。
2、对饮食的影响由于极寒地区的植物较少，因纽特人主要以肉食为主。
在北极地区狩猎是爱斯基摩人的“特权”，他们世世代代以狩猎为主。
在格陵兰北部，他们在冬夏之交猎取海豹，6～8月以打鸟和捕鱼为主，9月猎捕驯鹿。
而在阿拉斯加北端，全年以狩猎海豹为主，并在冬夏之交猎取驯鹿，4～5月捕鲸。
“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。
不过因纽特人的确吃生肉，而且他们更喜欢保存了一段时间并稍腐败的肉，因纽特传统观点认为将肉做熟实在是对食物的糟蹋。
其实这也是对北极寒冷的一种适应，在外打猎的人是没有希望随处生火的。
因纽特人的传统食谱全是肉类：海洋里的鱼类、海豹、海象以及鲸类，陆地上的驯鹿、麝牛、北极熊以及一些小动物。
3、对服装的影响由于北极地区气候寒冷，且因纽特人以打猎为生，驯鹿皮、熊皮、狐皮、海豹皮，甚至狼皮都是做衣服鞋子的主要材料，所以其衣服能最好地抵抗北极的严寒。
有的地区，妇女穿的裤子和靴子连成一体。
儿童的衣服多是从头到脚连成一体，只在臀部部位开一个洞，平时这部分自然闭合，不用担心冻坏孩子。
爱斯基摩人的衣服十分巧妙地运用了空气的物理性质――热空气不会向下散逸的原理。
在北极地区生活的其他民族也有类似于爱斯基摩人的衣服，但是没有爱斯基摩人的保暖，且便于活动。
爱斯基摩人通常上身只穿一件厚厚的皮祆，不穿内衣，皮袄很轻，下面虽然敞着口，但暖空气向上升，所以不会从下面散失。
皮袄带有连衣帽，系得紧紧的，以防热量从上面散失。
如果感到很热，只需稍稍松开帽子，让暖气流走。
连衣帽的边缘镶有狼灌皮或狼皮，因为这两种皮与其他毛皮不同，所以人呼出的水气不会在上面凝结成冰。
外出打猎或活动不多时，爱斯基摩人再穿上宽大的风雪外衣，这种外衣的毛皮朝外，主要功能是防风雪。
4、对建筑的影响北极地区冰川广布，由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。
加拿大北部地区常年大风不断，气温极低，帐篷无法御寒，所以这一地区的爱斯基摩人建造了有名的圆顶雪屋——伊格鲁(igloo)。
建筑方法是先将冰块交错堆垒成馒头形的小屋，再在冰块之间浇水，很快便冻成一体，密不透风。
绝对称得上是无污染建材，无公害施工。
为了保暖和安全，雪屋的门洞开得很小，身材小的人也要弯着腰才能进去，身材高大的人恐怕要爬进去了。
有些雪屋根本没有门，而是在盖好雪屋后从地上挖掘一条通道作为门，这样室内就更暖和了。
屋顶上要开一个通气孔，以免屋内过热使雪砖融化。
建好雪屋后，把睡觉的地方垫高，方法是把一边的雪堆到睡觉的地方，再铺上兽皮等物。
爱斯基摩人通常要在入口外挖一个雪下通道。
这个通道从两方面保持室温：第一，由于通道在雪下，因而风、冷空气不能直接进人屋内；第二，由于采用地道入口，暖空气向上聚集在屋内，人睡觉的地方就暖和多了。
5、对交通工具的影响因纽特人的交通工具主要有两种：一是陆上交通工具——狗拉雪橇；一是海上交通工具——皮划艇。
由于因纽特人赖以生存的大多数动物每年至少要迁移两次，因而注定他们跟随食物源过着迁移的生活。
因纽特人迁移主要是靠双脚徒步旅行。
冬季他们使用狗拉雪橇，夏季由于冰雪融化，雪橇无法使用，只能让狗驮一些东西。
夏季的海上交通工具是皮船，冬季船就派不上用场。
由于拉雪橇的狗和人吃一样的东西，而且比人吃得还要多，所以使用狗拉雪橇作为交通工具对于大多数人来说是困难的。
爱斯基摩人的水上交通工具皮划艇独具特色，其特点是先用木头做成框架，然后用几张海豹皮或海象皮覆盖其上，船体既轻又防水。
6、对经济活动的影响北极地区气候寒冷，环境恶劣，经济活动层次低，狩猎是因纽特人传统的生活方式，或者说，在北极地区狩猎是爱斯基摩人的“特权”，他们世世代代以狩猎为主。
在格陵兰北部，他们在冬夏之交猎取海豹，6～8月以打鸟和捕鱼为主，9月猎捕驯鹿。
而在阿拉斯加北端，全年以狩猎海豹为主，并在冬夏之交猎取驯鹿，4～5月捕鲸。
由于冰面上障碍物很少，难以隐蔽，所以猎人有时用白色帆布做成挡板一样的屏障，像盾牌一样遮住自己。
7、对社会关系的影响在严酷的自然环境下，养育后代的条件也非常恶劣，为了提高婴儿的成活率，因纽特人很早就依靠集体力量养育后代，久而久之，他们形成了大同观点，认为孩子是大家的。
因此，不管你喜欢哪家的孩子，只要你真心想领养，主家很可能就会同意你把他的孩子带走。
如果他想养孩子，就到别的家去看，喜欢哪个就领回家来。
所以，因纽特孩子往往要在很多家周转后才长大。
8、对文化的影响由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。
除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。
他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。
尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。
虽然各地因纽特人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。
但就总体而言，在因纽特人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。
9、对宗教的影响处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。
当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。
其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。
因纽特人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。
由于生活中环境极度恶劣的地区，因纽特人对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜是普遍存在的。
今非昔比，因纽特人的生活已经相当现代化了。
他们以前住的冰屋伊格鲁(igloo)早已不复存在，代之以装有下水道和暖气设备的木板房子；用海豹皮做成的小船尤米安克 (Umiak)也已经进了博物馆，而为水上摩托所代替；狗拉雪橇已很少使用，狗儿们因此失了业了，因为人们大部分都用上了汽车；为了抵御冬天的严寒，兽皮虽然仍必不可少，但外面却罩上了非常漂亮的尼龙布。
孩子们可以就近上学，直到高中毕业；大人们在工作之余，也可以坐在家里看看电视，听听收音机。
总之，爱斯基摩人在这几十年的时间里，从相当原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是历史上的奇迹。