中国楹联文化

吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻 时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。 春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副 怪联。 上联是：二三四五； 下联是：六七八九。 横批是：南北 怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先 是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来， 此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东 西”。
楹联文化
楹联，又称对联，春节贴于门上叫“春 联”是我国的一种独特艺术。主要将文学（ 诗词）和书法结合在一起的一种美化和修饰 的艺术，其中蕴含着人们的理想和情趣。
楹联的起源
早在秦汉以前，我国民间每逢过年 ，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃 符就是用桃木做的两块大板，上面分别 书写上传说中的降鬼大神 “ 神荼 (tu) ” 和 “ 郁垒 ” 的名字，用以驱鬼压邪 。这种习俗延续了一千多年。到了五代 ，人们才开始把联语题在桃木板上代替 了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀 之主孟昶（ chang ）在公元 964 年除 夕题于卧室门上的对联 “ 新年纳余庆 ，嘉节号长春 ” 是我国最早的一副春 联。
李白戏权臣 唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不 服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约 李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥 讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？ ‚锯‛谐‚句‛，‚猴儿‛暗指李白。李白听了， 微微一笑说：‚请大人起步，三步内对不上，算我输。‛ 杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨 国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！ ‚蹄‛谐‚题‛，与上联对得很工。杨国忠本想占 便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为‚畜生 出蹄‛，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
纪晓岚讽对石先生
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老 师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓 岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞 内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀 摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽 砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑 惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写 了下联： 粗毛野兽石先生。 石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是 手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着 先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有 '家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后' 必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先 生，如不应这样写，请先生改写一下吧。" 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联， 最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。













声韵启蒙 一、东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东，池中濯足水，门外打头风。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。 尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤[pó ]对眉绿，齿皓对唇红。 天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。 野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰[jì ]荷风。 女子眉纤额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。
如“拆字对”，相传朱元璋出访与重庆一书生 相遇，为试其才学出一上联： 上联 ：千里为重，重水重山重庆府； 谁料书生早已看出朱的身份，但不点破，对一下 联 下联 ：一人为大，大邦大国大明君。
又如一个贪官叫李儒卿，人们将其姓名拆开作联 讽刺 上联 ：本非正人，装作雷公模样，缺少三分面目 ； 下联 ：惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心 。
楹联的起源
说法一：楹联相传起于五代后蜀主孟昶[chǎng] 。 后蜀广正二十七年（公元九***年）的春 节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁 新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群 臣在‚桃符板‛上题写对句，以试才华。群 臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一 一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在 ‚桃符板‛上写了‚新年纳余庆；佳节号长 春‛。
如何才能作对联？
楹联是中华文学宝库中的 一块瑰宝，它蕴藏着那么多的 学问，短短的几个字常常能涵 盖洋洋千言的意蕴。上下联如 果对仗工整，平仄合律读起来 会琅琅上口，给人一种美妙的 乐感，一种愉悦的心灵享受。 最快意的是那些文字里的意境 ，真是只能与雅客讲不能与俗 人说。那是需要用心去体会的 ，让感觉去摸拟，去深入、去 触摸、去享受……那样的氛围 ，那样的景致，仙境也不过如 此。
又如趵突泉对联： 上联 ：佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带； 下联 ：源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。 再如杭州西湖岳飞墓前，秦桧后裔所题对联： 上联 ：人从宋后羞名桧； 下联 ：我到坟前愧姓秦。 再如北京潭柘寺弥勒佛联： 上联 ：大肚能容，容天下难容之事； 下联 ：开口便笑，笑时间可笑之人。
对 联 的创作ຫໍສະໝຸດ 对联的故事十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。 腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在 " 议和 " 会议开始之前，某国 的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说： " 对联，是贵 国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如 对不上，也应如此。 " 在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在 " 琵琶琴瑟 " 四字上面，共有八个 " 王 " 字，用来指代 " 八国联军 " ，同时， 也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而 同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但 无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。这里，只见代表团中的一书记员 ，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。 " 魑魅魍魉 " 是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口 吻严厉谴责了帝国主义像害人的 " 小鬼 " 一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它 代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听 了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄笑。
严 肃 性 和 游 戏 性 的 统 一
通 俗 性 和 高 雅 性 的 统 一
实 用 性 和 艺 术 性 的 统 一
寄 生 性 和 包 容 性 的 统 一
独 特 性 和 普 遍 性 的 统 一
﹃ 五 个 对 立 统 一 ﹄
楹 联 的 特 征
对 联 的创作 要 求
对联从古典诗歌发展而来，它的艺术特点也 就跟古典诗歌一样，讲究工整、对仗、平仄。富 于意境美、哲理美，字数没有严格要求。 如秦皇岛孟姜女庙对联： 上联 ：秦皇安在哉，万里长城筑怨； 下联 ：姜女未亡也，千秋片石铭贞。
经典楹联欣赏
一字联
墨（对）泉 这是最经典的一字联。 ‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部为 ‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。 两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又同属于五 行之一。
四字联
青山不老（对）绿水长流 山清水秀（对）人杰地灵 东南西北（对）春夏秋冬 百花齐放（对）百家争鸣

再如“嵌字对”袁世凯窃据总统后，有人为他题 联： 上联 ：民犹是也，国犹是也，无分南北； 下联 ：总而言之，统而言之，不是东西。 再如“跌字对”杭州市九溪十八涧一副对联： 上联 ：重重跌跌山，曲曲弯弯路； 下联 ：高高低低树，叮叮咚咚泉。
对 联 的创作
如“回文对”，厦门市鼓浪屿对联： 上联 ：雾锁山头山锁雾； 下联 ：天连水尾水连天。 又如“谐音对” 上联 ：塔上点灯，方方孔明诸角亮； 下联 ：滩前洗藕，节节太白理长根。 再如“异字同音对” 上联 ：天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 下联 ：水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。 再如“同字异读对” 上联 ：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落； 下联 ：浮云长，长长长，长长长消。