堪舆水法
堪舆总结范文
堪舆总结1. 简介堪舆学是一门古老的中国易学学科，主要研究地理环境对人类生活和命运的影响。
通过观察地形、地势、风水等因素，堪舆学试图揭示人类居住和活动环境与个人运势之间的关系，并提供相应的规则和指导。
2. 堪舆学的重要原理2.1 阴阳五行堪舆学基于阴阳五行理论，认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的。
阴阳是对立而互补的两个方面，而五行则是木、火、土、金、水等元素的组合。
在堪舆学中，地理环境被归类为五行属性之一。
2.2 风水风水是堪舆学的核心观念之一，它强调环境对人的影响。
风水通过观察地形、水系、建筑物等因素，分析环境的好坏与人的运势之间的关系。
研究风水有助于确定适宜居住和经营的地点，并提供布置房屋和办公场所的建议。
2.3 八卦八卦是另一个重要的堪舆学原理，它是由阴阳和三合为一所形成的八种不同的符号。
每个八卦代表不同的属性和特点，并与不同的方向和地理环境相对应。
通过八卦的运用，可以预测个人的运势和适宜的环境选择。
3. 堪舆学的应用3.1 建筑规划堪舆学在建筑规划中扮演重要的角色，特别是对于居住和商业建筑。
根据堪舆学的原理，选择合适的地理环境和朝向可以带来良好的运势和生活品质。
同时，堪舆学也提供了关于建筑物内部布局和装修风格的建议，以提升室内环境的舒适度和能量流动。
3.2 商业选址在商业领域，堪舆学也被广泛应用于选址决策。
通过分析环境的地理特征和运势对商业成功的影响，可以选择适合经营的地点。
同时，堪舆学还提供了布局和装修的建议，以吸引客户和提升生意。
3.3 个人运势堪舆学对个人运势的分析和预测也是其应用领域之一。
通过观察个人生辰八字和环境特征，堪舆学可以分析个人的命运和吉凶祸福，并提供相应的改善和调整建议。
4. 堪舆学的局限性虽然堪舆学在中国文化中有着悠久的历史和广泛的应用，但也存在一些局限性。
首先，堪舆学的判断和预测并非完全科学可靠，很多结论依赖于传统经验和观察。
其次，堪舆学很容易被用于迷信和骗局，导致被误导。
堪舆水法详解
堪舆水法详解第一节、水法详解阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。
可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
一、下面分别对二十一种水进行细论1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久,若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，"九曲入明堂当朝宰相。
"4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云"第一莫葬去水地，立见退家计"。
但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。
十大经典堪舆著作简介
十大经典堪舆著作简介十大经典堪舆著作简介十大经典堪舆著作这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。
一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。
该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》唐代杨筠松撰。
该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》宋代赖布衣撰。
该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》唐代卜则巍著。
该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》唐代黄妙应著。
该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》明代缪希雍著。
该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》明末清初蒋大鸿著。
该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》亦称“八宅法”，明代顾吾序著。
该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》明代王君荣著。
堪舆水法讲解，如何依据水流来寻龙点穴，比较实用
堪舆水法讲解，如何依据水流来寻龙点穴，比较实用堪舆的关键在于寻龙点穴，龙真穴的才能发出福祉，这也是一个合格的地理师傅必须掌握的。
龙穴的用途可大致分为阳宅和阴宅两种，阴宅指坟茔，而阳宅是指人居住的房屋。
很多堪舆初学者或者爱好者，大多是从书上学的理论知识，实践的经验很少，对寻龙点穴之法还没有理出自己的思路和操作方法，一进山拿起罗盘也不知道先从哪里入手好。
经验的欠缺可以慢慢补起来，理论学到一定程度，就要开始着手于眼力的提升和对整个山水情况的把控，能够学以致用，灵活运用。
下面介绍一些的方法和技巧，给大家参考。
一、入山观水口俗话说：“上等地师望星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。
”水口是龙水交会的象征，也是穴场的门户，观外情可知内中情况。
进入一个地局，一般是从水口进入，或者说最先注意到的是水口的情况，吉地的水口大多有关锁。
通过看水口情况，可以大概知道里面所结穴的情况。
一般进水口后会进入一个大明堂，在水口处观测河流的大概走势，找到大的水库、池塘，弯曲的河流，这样的地形水流容易停蓄，周围的龙脉遇水而止，容易融结穴场。
如果水口两边的山如犬牙交互般分布，使水屈曲弯转而去，这种情况为关，水口砂往往是成对出现，如捍门、华表、狮象、日月和龟蛇等，里面所结之穴贵多。
如果水口中有巨石或沙坝、土丘堵塞着水流，这种情况为锁，水口砂多是单独出现，像宝船、游鱼、金箱、玉印、罗星等形态，里面所结之穴富多。
若是水口处关锁皆有，则富贵双全的格局。
先贤云：“宅坟风水看龙穴，龙穴更要看水口。
”若是水口关锁不佳或水口的位置不对，水流势必无情而去，则没有融结。
观水口时需要注意，一个水口并非只结一个龙穴，很多堂局都有结数穴的情况，三僚有很多阴宅案例都是共用一个堂局和水口的，同样能发出福祉，只是力量有所不同。
水口上佳的龙穴，多是吉利的大地，如果查看后发现此穴已经为人所用，也不必气馁，局内可能还有可用的地，可以用其他方法寻找。
二、看水势寻龙穴1、随龙水寻着随龙水而去，一般是山溪或河流，在随龙水的左侧或右侧都可能有融结。
堪舆术入门知识总结
堪舆术，又称风水学，是中国古老的地理学科，旨在探讨地理环境对人的生活和命运的影响。
下面是关于堪舆术入门知识的总结，仅供参考：一、起源与发展堪舆术起源于古代中国，追溯至几千年前的先民观察自然环境、地理现象和星象运行而形成的观念。
随着时间的推移，人们通过实践和总结，逐渐形成了一套关于地理环境和人居宜宜性的理论体系，成为中国传统文化中重要的组成部分。
二、基本概念阴阳五行：阴阳和五行是堪舆术的重要基础概念。
阴阳理论认为宇宙万物存在着阴阳两种相反而又统一的力量，而五行理论将万物划分为五个基本元素，分别是木、火、土、金、水。
龙脉：堪舆术中的龙脉指的是地势起伏、山脉河流等地理要素的走向和分布。
龙脉有盛有衰之分，对人的居住环境、运势和命运有着重要的影响。
气场：气场是指环境中所存在的气场能量，与人体的气场相互作用。
合理的气场布局可以调节人体的能量流动，增强人的运势和健康。
风水禁忌：在堪舆术中，存在着一些风水禁忌，即应避免或调整的不利因素。
例如，房屋门口不宜直接对门，床头不宜正对门口等。
三、应用领域建筑规划：堪舆术在建筑规划中起到重要的作用。
通过合理的布局和设计，可以利用地理环境的有利条件，改善建筑物的气场，提升居住者的福祉和运势。
商业经营：堪舆术被广泛应用于商业领域。
选址、店铺布局、装修风格等因素都会受到堪舆术的影响。
合理的商业风水布局可以带来客流、财运和商业成功。
个人命运：堪舆术也被用于个人命运的分析和预测。
通过分析个人出生的时间、地点和其他因素，可以推断出个人的吉凶、富贵和健康状况，从而进行合理的调整和决策。
四、价值与争议堪舆术在中国传统文化中有着深厚的底蕴，被许多人奉为重要的参考和决策依据。
然而，堪舆术也有一些争议。
一些人认为其科学性存疑，过度迷信可能会带来不必要的困扰和误导。
因此，在运用堪舆术时，应保持理性和科学的态度，结合实际情况进行综合分析和决策。
综上所述，堪舆术作为中国传统文化的一部分，以研究地理环境与人的生活和命运的关系为基础。
堪舆术实践培训
堪舆术实践培训1. 堪舆术概述堪舆术是中国传统的一门学科，也被称为风水学。
它主要研究环境与人的关系，通过布局、设计和装饰来改善人们的生活和运气。
堪舆术在中国有着悠久的历史，被广泛运用于建筑、城市规划、室内设计等领域。
2. 堪舆术的基本原理堪舆术的基本原理包括以下几个方面：2.1 阴阳五行阴阳五行是堪舆术的核心概念之一。
阴阳代表了相对的两个极端，如阴柔、阴暗、阴寒等与阳刚、阳明、阳热等。
五行则代表了木、火、土、金和水这五种元素，它们之间相互制约和相互生生不息。
2.2 气场气场是指环境中所存在的能量场，也被称为“气”。
根据堪舆术的理论，气场对人们的身体和心理都有影响。
通过合理布局和设计来调整气场，可以达到改善人们运气和健康的目的。
2.3 形势形势是指环境的地理特征，如山水、水流、地势等。
在堪舆术中，不同的形势会对人们的运势产生不同的影响。
合理利用形势，可以为人们带来好运和福气。
3. 堪舆术实践培训内容3.1 堪舆术基础知识•阴阳五行的概念及其相互关系•气场对人体和环境的影响•形势对人们运势的影响•堪舆术与中国传统文化的关系3.2 环境分析与布局设计•如何分析环境中各种元素和因素对人们的影响•如何根据环境特点进行布局设计，以改善人们的生活和运气•如何合理利用形势来调整气场3.3 室内设计与装饰•室内设计中考虑堪舆术因素的方法和技巧•如何选择适合堪舆术原则的装饰品和家具•如何通过室内布置来调整气场，提升人们的运气3.4 城市规划与建筑设计•城市规划中考虑堪舆术因素的原则和方法•如何通过建筑设计来改善城市环境和人们的运气•如何合理利用形势和地理特点进行城市规划3.5 实践案例分析与讨论•分析一些经典的堪舆术实践案例，如故宫、颐和园等•讨论这些案例中采用的堪舆术原理和效果•学员可以分享自己在实践中遇到的问题和经验4. 堪舆术实践培训的意义通过堪舆术实践培训，可以使学员掌握基本的堪舆术知识和技能，了解环境与人的关系，并能够应用于实际生活和工作中。
地理堪舆真口诀
地理堪舆真口诀一、寻龙堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆。
列屏列帐多顿跌，辞楼下殿降峰峦。
蜂腰鹤膝龙穿变，余枝夹送转抱环。
活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连。
带仓带库从龙走，过关过峡自护躔。
前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。
五星金、木、水、火、土，木、火文明产贵贤；土星多出万金富，金、水行龙富贵全。
二、辨砂堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。
左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。
远案秀峰峰连帐，近案环抱足下眠。
天乙、太乙之星应，文笔、三台尖、秀、圆。
贵人、禄马高并耸，玉屏、展诰对面悬。
水口、关锁截横栏，木、火星辰叠相连。
砂证明堂堂证穴，仓库分明居两边。
下砂逆关兜上砂，世代儿孙产贵贤。
顺兜斜走不回顾，粗恶搥饱忌直牵。
三、点穴堪舆点穴纳山川，高山平地穴天然。
但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。
枫、茶、个字三爻穴，朝放高低左右扦。
窝、钳、乳、突生泡节，土、牛急缓自铺毡。
横斜直撞金斗口，天心十道枕尖圆。
到头阴阳相交接，倒枝生死顺逆穿。
盖、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。
罗纹、土宿定强弱，五色分明穴可安。
风吹、水劫无毡、褥，左空右缺怕孤寒。
四、纳水堪舆潮水穴宜高，屈曲朝来产英豪。
远朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。
朝水一勺能积富，横流放出要湾环。
元辰、玉带、金鱼水，水聚天心富滔滔。
来山去水穴宜低，三分三合水交绕，湾湾曲曲金钩水，左回右抱迎来朝。
水躔玄武千秋富，水绕青龙贵声高。
水来水去之、玄走，何愁富贵不坚牢。
冲心、射胁、漏腮水，割脚、斜倾怕反跳。
风水中十二长生水法的应用
风水中十二长生水法的应用排序长生沐浴冠带临官帝衰病死墓绝胎养火局艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑水局坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁末朩局乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌金局巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰说明：一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山。
(其实，火水木金局是以坐向的向的五行决定的，如坐甲向庚，甲卯的对面是庚酉，庚酉的酉属金，所以是金局。
）二，起长生法是以向为准，如坐子山，以向上午位起长生，寅午戌属火局，寅是火局(壬子乙辰坤申坐山之向局)的长生位，卯为沐浴位，辰是冠带位，巳为临官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥绝、子胎、丑养。
三，起长生法以地支论，而地支位仅得十二个，这样廿四山只配对一半，所以就按双山来配对完备，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，为十二组双山。
这样每一个长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……胎、养位都有双山对应的两个方位。
如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局长生位是坤申、沐浴位是庚酉、冠带位是辛戌、临官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位是甲卯……四，对照罗盘上可见，相应的长生、沐浴、冠带等，都是以顺时针排布(其它金、水、朩局亦都是顺时针排布)。
五，寅申巳亥分别为火、水、金、木局的长生位，子午卯酉分别是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未分别是水、火、金、木局墓(库)位。
六，长生水法按<<十二长生水法歌诀>>的理论是以(养、长生、冠带、临官、帝旺、衰)六个方位见水来为吉，见水去为凶，其中衰方水来去皆吉。
以(沐浴、病、死、墓、绝、胎)六个方位见水来为凶，见水去为吉。
(详情请参考后面的<<十二长生水法歌诀>>)评注：十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。
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堪舆水法
◎万谷初
风水堪舆各门各派水法繁多，平常最令人忽视犯错的有如下几种水法：
一、“消亡水”：
何谓消水法？先天卦位置之水流向后天卦位置，即为：消水法【先天流破后天】。
何谓亡水法？后天卦位置之水流向先天卦位置，即为：亡水法。
【后天流破先天】
二、“败绝水”：
即天劫方来水流破先天卦方。
【坐山先天之后天卦位为“天劫方”】例如：坎山离向之宅，先天在兑，后天在坤，天劫在巽。
兑方有水去坎方，即先天流破后天为“消水”；坎方来水流入兑方，即为“亡水”；巽方的天劫位置再有水流入兑方或者流入坎方，即为“败绝水”。
口诀：
先天冲后后冲先，消亡之水断后烟；
天劫水冲二天位，人丁败绝损钱财。
例如：东北，山秀、砂奇、水吉，则知长房出人聪明富贵，因为震为长男。
如果东南为山秀、砂奇、水吉，则知其家生女聪明贤良或有贤婿贵甥，因为兑为少女。
三、“朝堂水”：
有“先天水朝堂”和“后天水朝堂”。
何谓先天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从离卦位置流过巽卦位置，就是先天水朝堂。
何谓后天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从艮卦位置流过巽卦位置，就是后天水朝堂。
三元风水中，先天位主“人丁”，【古之谓：先天水朝堂，旺男丁】。
后天位主“妻财”。
【古之谓：后天水朝堂，旺妻财】。
口诀：
不识先天水何来，灾祸连连人丁衰；
后天之位如颠倒，家贫破败损妻财。
识得先天水路行，富贵荣华旺人丁；
后天之水朝堂到，人财两旺值万金。
四、“黄泉水”：
①亥卯未寅虎必须避，②巳酉丑申猴不能走，
③寅午戍巳蛇最为忌，④申子辰亥猪害人贫。
（意为：亥卯未木局，水流冲破艮寅位为犯黄泉煞。
余仿此。
）五、“桃花水”：
水冲破沐浴位为桃花煞。
①亥卯未鼠子当头避，②巳酉丑跃马南山走，
③寅午戍兔从卯里出，④申子辰鸡叫乱人伦。
（意为：亥卯未木局，水流冲破壬子位为犯桃花煞。
余仿此。
）。