水法详解风水篇
水法详解水法绪言水者。
龙之血脉。
穴之外气。
龙非水送。
无以明其来。
穴非水界。
无以明其止。
外气横形。
内气止生。
凡属龙穴。
端赖水为证应。
杨氏云。
未看山。
先看水。
有山无水休寻地。
而地书分龙穴砂水四科。
水居其未者。
并非别其轻重。
专以次序言也。
故廖金精云。
寻龙点穴须仔细。
先须观水势。
观水之法凡雨水之中必有山。
故水会即龙静水交则龙止。
水飞走则生气散。
水融注则内气聚。
此为山水之自然之理也。
地学家言。
山管人丁水管财。
并非虚言。
然水有大小有远近。
有深浅。
不可贸然见水便为吉。
当审其形势。
察其性情。
别其吉凶。
以作取舍定向之标准。
水之区别甚火。
矣分条论列于后。
兹先申述其大要如下。
凡水之来者。
欲其屈曲。
横者欲其绕抱。
去者欲其盘桓汇聚者欲其悠扬。
囊注。
融浊澄清。
登穴见之。
绝非直冲斜撇峻急激喘反跳倾泻之势。
并不射不割。
而有情顾穴。
缠抱不舍。
此即葬经所谓洋洋悠悠。
顾穴欲留。
其来无源。
其去无流者也。
又谓水本动。
妙在静中。
其间更有方位吉凶之宜辩。
虽不拘泥亦不可尽废。
宜于穴法向流中。
依绳墨以消纳之斯为尽善。
水口指明凡寻龙至山环水会。
两水交合之处。
即用罗经外盘。
格定水口。
看其盘上某字几分。
或某字兼某字几分。
若水自右来。
正在乙辛丁癸四字上出。
审其堂局形式。
可立正生向者。
即立正生向以收之。
倘堂局形势不可立正向者。
或朝案歪斜。
或犯龙主入煞之类即立自生向以收之。
正生向。
自生向。
详见向法若水自左来。
正在乙辛丁癸四字上出。
审其堂局形势。
可立正旺者。
即立正旺向以收之。
倘堂局形势不可立正旺向者。
即立自旺向以收之。
正旺自旺详见向法若水自左来。
却从乾坤艮艮巽四字上出。
即立塞向以收之。
若水自右来从乾坤艮巽四字上出。
即立养向以收之。
墓向养向详见去法此为四十八向。
至正至稳之要诀也。
倘水不归正库。
亦不出绝位。
却从甲庚丙壬四字上出者。
倘水自右来。
则有旺向沐浴消水。
流去。
水自左来。
则有生向沐浴消水之法。
水口万变。
其法不一。
此仅举其大概耳。
学者当参看向法。
自能举一反三也。
论水发源与到局水发源者。
自明堂中溯向上。
追寻也观来源之水。
水源深长。
则龙气旺而发福悠久。
短浅则龙亦短。
发福不远大矣。
水到局者。
来水入局之谓也。
堂即明堂是穴前空地。
要其入堂。
或到口方吉。
倘水远远来。
到堂却反跳撤去。
谓之不到堂。
水虽到堂。
而无下关收水。
或不流至下砂拦截处。
谓之不入口。
谓为无益。
倘水在逆砂之外。
穴前虽不见。
亦作到堂论。
大地往往有之。
谓之暗拱。
更美于明堂。
世俗谬称送龙两水俱要到堂。
殊不知顺局去水地。
可以两水到堂。
当面合襟。
若非去水地。
则要一边水到堂。
然所谓到堂入口。
惟发富之地则然。
贵地亦多不如此者。
盖水是财源。
得水可以救贫致富。
却不能催官发贵者也。
论水出口出口者。
水既到堂。
必有去处。
与其弯环。
屈曲。
迂迴深聚。
切记倾泻直奔。
故出口处宜有罗星。
华表。
捍门关兰。
之砂以障之。
则真气内聚。
必发巨富。
论朝水去水聚水朝水者。
穴前特来之水。
吉水也。
逆水特来朝穴。
为龙美。
惟忌直急冲射。
湍怒有声。
反为凶水。
又须屈折弯曲。
悠扬深缓。
方为合格。
淌朝水有九曲流入明堂者。
必出当朝宰相。
总之朝水小者。
仅能救贫。
洋洋大水当面朝着。
方是催官催富之吉地。
去水者。
穴前见之去水。
凶水也。
廖金精云。
第一莫下去水地。
立见败家计。
然而予曾见名家定下去水之穴。
如徽州杨氏祖墓。
顺水去二十余里。
并未见凶。
盖因山势关截高固。
是地且多富民。
又得龙真穴的。
出口处有砂关拦锁抱。
小势虽去。
大势则逆流。
故能反凶为吉。
倘一向奔流直去。
决无融结。
必主败绝也。
聚水者。
穴前聚结之水为至贵之格。
故曰水朝不如水聚。
吴公云。
一潭深水注穴前。
不见来源与去源。
巨为万资财无足异。
贵入朝代有传。
苟穴前之水四季气聚不干。
家中必然大富且贵。
论诸水吉凶穴前之水。
明朝暗拱。
共类约有十余种。
不能概目之为贵格。
亦有吉凶之分别也。
例如海水来潮。
欲其潮头高水色白者为吉。
海潮一起涌。
入朝穴者。
必出大贵。
江水。
其势既浩荡。
必以弯抱屈曲为吉。
湖水。
汪汪洋洋。
万顷一平如镜。
故不论大湖小湖。
阴宅见之亦美。
溪涧水。
欲其屈曲环绕。
聚注深缓为吉。
若直大冲射。
急流有声皆不吉。
平田水。
流散田中。
平夷悠缓。
不冲不射。
不割不穿。
不带凶杀。
凡穴得之最吉。
然须有情朝穴。
到堂融聚者为佳。
若无情而不到堂。
虽有若无矣。
沟渠水。
大抵近于结穴处。
欲其屈曲悠汇。
而忌直急摆撤。
冲射穿割。
皆不利。
池塘水。
乃地势汗下积集诸水而成。
若是生成原有者。
穴前得之最吉。
若用人力开塘凿池。
宜先审察。
不可贸然妄动。
原有者不可任意填塞。
远者不详而多祸。
天池水。
不独高山顶上池水者称天池。
凡乎洋龙身有湖亦称天池。
如不在本龙身上者。
则谓之池塘。
不得以天池名。
凡天池水宜深注而终身不涸为吉。
既属天池。
其水必然深聚澄凝。
四时不涸。
宜祥审之。
且如水。
非冷泉窟穴。
而遍山遍地常湿。
视之不见水。
践之鞋履尽湿。
或掘坑饮水即盈满至秋冬则又枯涸。
此乃山龙气衰脉散所致。
最为不吉。
谨勿用之。
臭秽水。
如牛泓猪涔。
于湿池也。
阴阳二宅。
皆忌有之。
误犯之。
生女人崩漏。
男子痔痿。
并主门户衰落。
泥浆水。
乃于湿池也。
得雨则盈。
天晴则涸。
望之似可扬尘。
践之或则没胫浸渍处常有泥浆。
此乃地脉疏漏。
最为不吉。
不可下。
干流水。
乃高处是山。
抵处是水。
并无流泉滴沥。
得雨则有水。
雨止则无此水能界脉束气。
穴之左右贴近。
必须有之。
若舌下干流。
切忌直长倾倒。
宜平缓悠迥。
此关初年祸福。
合襟之交合。
故名合襟水。
盖龙脉来。
则有合水以界之。
其融结有三分三。
合之别。
自穴前后一分合起主。
至龙虎所交二分合。
少祖山大至山水大会处三合分是也。
小合为小明堂。
大合为大明堂。
合于龙虎内者为内明堂。
合于龙虎外者为外明堂。
内界水分合。
审气脉定局之聚散。
外界分水分。
审明堂定局势之聚散。
外分合显明易见。
要收得紧。
合流不散为佳。
极晕水。
乃真穴必有之太极晕也。
远看则有。
近看则无。
凡入穴回顾。
见有圆晕在微茫隐显之间。
便是太极晕并非真有水。
乃葬书所谓一寸是水。
而起圆晕者也。
太极晕切不可锄破。
若在晕中。
决无水蚁侵棺。
无心水。
乃穴前明堂中正处。
谓之天心。
若有水融聚不涸。
谓之水聚天心。
主贵富贯显。
真应水。
乃泉穴注前。
以应真龙之结作者。
不拘大小。
但要澄清不浊。
春夏不溢。
秋冬不枯。
潴而不流。
静而无声。
其内必青大贵之地。
禄储水。
乃水之融注于穴前或穴后。
或穴之左右。
或水口间。
深潴之潭湖池沼塘窟等皆是也。
要深大涸为美。
主得厚禄巨富。
更有山泉。
融注于穴前者。
凡味甘色莹气香。
四时不涸不溢。
夏凉冬暖者曰嘉泉。
主富贵长寿。
醴泉者。
味甘如醴。
难得有之。
汤泉。
即温泉。
有硫矿在下。
故其水上出而沸腾。
又有一种冬烫夏凉。
俗名暖水。
多出富贵。
与汤泉不同。
矿泉。
其色红亦称红泉。
因其下有矿。
早晚必然开掘。
损伤龙脉。
纵有美穴不取也。
冷浆泉。
味淡色浑而气腥。
最凶。
不可误为真应水而插葬也。
其余更有涌泉。
自地中涌出者。
溅泉。
出窍如射。
冷冽异常。
汲泉水。
从下漏者。
漏泉。
滴沥渗漏者。
龙秋泉。
孕有蛟龙之窟。
旱灾祈祷辄应者。
瀑布泉。
山岩流。
飞奔石壁而急下者。
俱属凶泉。
不可于近处求穴也。
论水势穴前之水。
形势万变。
所应吉凶。
亦因之各异。
总而言之。
吉水。
必有朝怀聚面。
注附后烫胸拱背。
及九曲腰带。
迥流暗拱。
仓板鸣珂等形。
凶水。
必有瀑面冲心。
射胁裹头。
反身割脚。
漏腮淋头。
及流泥斜撇。
反跳分流。
漏槽刑杀等形。
同属穴前水。
而吉凶之相差。
竟判若天渊。
可不审辨乎。
曰。
朝怀者当面对朝者。
主富。
聚面者。
诸水隔聚于穴前也。
若能静聚而无去无来。
乃水法中上之格。
烫胸者。
水缠穴后。
又称水缠玄武。
王发福长久。
九曲者。
穴前水屈曲之。
玄亦称御街水。
主大富贵。
腰带者。
穴前水绕抱如束带。
又称金城水主贵显。
惟不可误以裹头水作腰带水。
迥流者。
穴前水流旋转逆迥也主发福。
暗拱者。
穴前不见而水在砂处。
或朝或抱或聚者也。
亦为上格。
仓板者。
天源之水。
平铺穴前。
不冲不割。
主发富。
呜珂者。
穴前水入田窟。
或入石窍。
滴沥有声。
谓之鸣珂。
主吉。
瀑面者。
穴星低小。
而水势雄败也。
主人丁不旺。
穴后若有高山为乐托着忌不。
冲心者。
急流直冲入穴心也。
谓之水破天心。
主子贫穷。
射胁者。
水射穴之左右两胁也。
直来曰射。
横来曰穿。
皆主凶。
裹头者穴前水贴脚洗割。
主贫病孤弱。
反身者。
水到穴前反挑流去。
极凶。
主败家产。
割脚者。
穴无余气。
故来水割脚。
主贫孤。
漏腮者。
穴之两旁。
开发泉宝。
泉水长流。
或只一旁有泉窍亦是。
乃漏气之龙。
主败落。
淋头者。
穴上无脉。
而水淋墓头也。
主人丁不旺。
流泥者。
穴前之倾流而去。
砂又随水而飞。
主家口离散。
斜撇者。
水不到堂。
斜撇流去也。
主退官失职。
反挑者。
穴前之水。
反身背城。
向外流去者也。
极凶。
主为盗悖逆。
分流者。
穴前水。
分八字向外流去者。
不吉。
若得重重拦截。
不见水势分去者无忌。
漏槽水。
穴下深漏。
直倾如槽也。
不拘有水无水皆凶。
主倾家拜祸。
刑杀者。
穴前无数乱水交流也。
不论直射斜飞。
皆谓之刑杀。
主败产并军配恶死。
三元水法风水
三元水法风水三元水法是一种风水术语，它指的是在特定的方位中引入水的方法。
在壬子癸山丙午丁向的正局中，需要引入庚酉辛方兑卦的先天水和未坤申方坤卦的后天水。
这种水流长远，被称为财丁全备的水法。
但是，如果引入巽卦的水，那就是最凶险的天劫水。
如果水流出庚酉辛卦，就会破坏先天，使幼丁受到伤害。
如果水流出未坤申卦，就会破坏后天，使财产和女性受到损失。
在这种局面下，收集庚酉辛水，XXX申水接出巽口或乙口是最佳选择。
在XXXXXX向的正局中，需要引入壬子癸方坎卦的先天水和XXX已方巽卦的后天水。
这两种水需要在艮口内外局出甲方会合，或者在出副水口的艮口。
在甲卯乙位的天劫，壬子癸方的地刑和XXX酉位的曜杀下，如果甲艮的水流入，就会带来黄泉绝水、沖撞和杀人等不幸。
如果壬子癸水流出XXX 已方，就会破坏后天，使妇女易患妇女病，并可能重婚。
如果卯方的水冲入目角，就会带来桃花水，导致妇女淫乱，子水冲入同样如此。
在这种局面下，需要收集壬和癸水，XXX已水接出甲方或艮口是最佳选择。
在甲卯XXX辛向的正局中，需要引入丑艮寅方良卦的先天水和丙午丁方离卦的后天水。
这种水法使得先天丁和后天财都得到了滋养。
内局出辛口，外局出乾口是最佳的选择。
如果出现壬口，那就是次等的水口，比辛乾要少一些。
在这种情况下，需要对正丙方来由壬而出，才能形成合局。
不论哪个山的立向，先天水都是最重要的。
但是，如果是东向西卦，后天的水就更重要了。
在戌乾亥位的天劫，未坤申方的地刑和寅申亥位的曜杀下，需要收集丑艮寅水，丙午丁水到目角接出辛口或乾口是最佳选择。
如果只收集正午方的水，那就是桃花水。
在XXX已XXX向的正局中，需要引入未坤申方坤卦的先天水和庚酉辛方兑卦的后天水。
这种水需要流长，曲環到目角接对艮口而出。
这种水法使得先天丁和后天财都得到了滋养。
如果水从艮方流入坤方，那就是XXX，先平后吉，这种局面在每个卦中都有。
在壬子癸方的天劫，XXX的地刑和酉乙卯方的曜杀下，需要收集未坤申水，XXX之水到目角接出艮口是最佳选择。
堪舆水法详解
堪舆水法详解第一节、水法详解阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。
可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
一、下面分别对二十一种水进行细论1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久,若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，"九曲入明堂当朝宰相。
"4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云"第一莫葬去水地，立见退家计"。
但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。
九种水法简介
九种水法简介风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。
下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。
凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。
杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。
若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。
得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。
杨公水法，精简快捷，真假立辨。
雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。
所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。
雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。
杨公救贫水法中十二长生状态的吉凶断诀，学习风水的好资料！
杨公救贫水法中十二长生状态的吉凶断诀，学习风水的好资料！今天给大家讲一讲救贫水法中十二长生状态的吉凶，大家认真研读，一定有所收获。
杨公水法注重以下几点：第一、收水立向，净阴净阳。
凡收阳水必立阳向，收阴水必立阴向。
第二、重龙。
龙要生旺。
下面详细讲解水法的十二状态：一、生、养水，为最吉之水，此方来水必主长位儿孙多富贵，人相忠良多吉昌，水曲、且大官职重，水小弯环福寿多，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
二、沐浴水：此方来水主女子淫乱不由她，投河自缢随人走，血病自灭破败家，子午方水来田产尽，卯酉流水好赌奢。
三、冠带水：此方水来聪智慧，也主风流好赌奢，七岁儿童能作诗，文章博士万人夸，水神流破最为凶，小口儿童死不差，更损深闰娇态女，此方停蓄最为佳。
四、临官水：此方位上水积蓄，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，紧相寿谋佐圣君，最忌此方山水去，成才之子早归阴，家中寡妇常哭泣，财谷空虚彻骨贫。
五、帝旺水：帝旺水来聚面前，一堂旺气发田庄，官高爵重威名显，金谷丰盈有存钱，最怕休囚来激散，石崇宝贵不多年，旺方流去根基薄，衣食贫寒怨上天。
六、衰方：学堂水到发聪明，少年及第六章富，长寿星高金谷盈，出人起居乘驷马。
旺及总宜来去吉，必须湾曲更流情。
七、病死水：病死二方水莫来，天门地户不为乖，水若斜飞起大灾，换妻素药刀兵祸，软脚疯瘫女坠胎，必主其实遭此灾。
八、墓水：墓库之方怕临官，此方流去后为祯，阵上扬名出武贵，池湖停蓄富春申，直去家资薄，水来充军千里外，三男一女总调零。
九、绝胎水：绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣，纵使有儿难生养，父子无情夫妇离，水大女人淫乱走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。
现在因为很多家中子女由于国家政策已经不多了，不过对于断旧坟还是有不错的效果。
道先生简单介绍一下水法分房法：立于穴前，用罗盘格之，长子在左手，次子在右，三子在向前。
一四同宫，二五同宫，三六同宫。
右水倒左先发二房，左水倒右先发长房，当面水朝来，先发三房。
杨公风水的水法
杨公风水的水法杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。
它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。
是以先后天八卦为基础理论，以罗盘的二十四山为定向依据；以客观的山水环境和阴阳两宅的为堪察调整对象；特别重视山水与宅之间阴阳“交媾”是杨公水法的特点。
操作方法：以三元罗盘为主要工具，以河图数理洛书九星定理气，与山、水、路、屋、树、桥、排水口等相结合，确定旺衰吉凶。
天有风雨雷电四季变换是为天道，地有江河山川地震水患是为地道，人有疾病灾难生死更替是为人道。
天地人和谐相处之道暗藏其中，顺则旺，逆则灾。
杨公水法体现的主要是空间的因素，其核心价值正在于调整空间，这个空间因素的精髓就是“三元纳甲交媾”。
一、十二长生水法：水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
二、四大救贫水法：杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。
又曰：水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向。
辰墓；辛龙水局：A；艮寅山坤申向。
旺去迎生正生向。
右水倒左出乙辰。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
B：丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。
辛龙水局。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右出乙辰。
C：癸丑山丁未向。
正养向。
右水倒左出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。
D：辛戌山乙辰向。
正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：左边乾临，壬旺，右边坤生。
独门阴阳法风水之得水为上
独门阴阳法风水之得水为上“山管人丁水管财”，顾名思义：求财看水、求人丁看山（砂）。
水的表现形式比较复杂，有真水、虚水；真水者：河流、湖海、池塘、水池等；虚水者：道路、平原、空地等。
传统风水学得水者得财，但是“独门阴阳法风水”中水代表含义并非那么简单，其表现的吉凶比较广。
得水为上水代表钱财，水同样代表灾难，如：短寿、伤残、疾病、意外等等。
可能有些人觉得“水”的方位对了就是代表财运好，方位错了就是灾难，其实不然，就算方位对，来水去水方向不佳或格局不佳也可能代表灾难、损丁、甚至死亡！旺财水的特征和种类不管是真水还是虚水，得水就能够让人旺财。
1、收逆水房屋的前方地势渐渐高起，水流或气流向房屋缓缓的流过来，这就叫收逆水，如果是急匆匆的过来就带有砂气，虽然也能够快速的发展，但是容易出现其它状况。
收逆水就是开门见水，水缓缓流向大门。
2、吃虎水明堂白虎边出现水是最旺财的格局，因此想要催财尽可能在白虎边开门动气，或者让白虎边有真水流动。
收银台的右前方留余地，或者摆放水的景观、鱼缸等。
事实上青龙边见水也是可以得偏财的，只不过龙水需要很严格的条件，使用不当不利人丁。
3、锁水锁水的意思就是水流去的地方有遮挡，不让水流直接流失，假如：道路前方有缓冲、弯曲形成一个聚气处。
简单的说就是道路、水路弯曲处有个遮挡；比如房子的右边地势较高，左边地势较低，气场就会从右往左流动，这时候左边就是下手方，左青龙就是下手砂，如果青龙方的建筑物向前突出就相当完美，假如没有突出的话，那就必须在左手边摆放一些盆栽植物，利用植物产生关拦的作用。
4、拜堂水收拜堂水就是前方出现斜坡、房屋屋顶瓦片形成波浪形，直接收到水。
但是此高度与形状必须“有情向我”否则容易有煞气。
水法与阴阳法阴阳各自代表事物的两种表现形式，假如：人运动的时候为阳、休息的时候为阴！因此阴阳并不是绝对的两种事情。
宅为静，表示为阴；水为动，表示为阳。
这个时候才能达到阴阳相吸的好风水特征。
无论是虚水、真水，多主发财。
风水寻龙诀：二十四水法
风水寻龙诀：二十四水法论二十四风水位水法吉凶子，武库水，主商贾得财，因军贼发越。
癸，财帛水，主骤发横财，生六指、缺唇、脚疾、堕胎。
丑，血财水，主旺牺牲，忤逆、孤寡、供佛、饭僧、礼拜香火。
艮，质库水，主财帛巨富，典质得横财，进禄位。
寅，白虎水，主虎伤手足，疯跛痼疾，凶狠痴愚，火灾。
甲，人爵水，主小贵，疯跛、痼疾、瘟火。
卯，天爵水，主骤富贵，发横财，出人长大英勇。
乙，地爵水，主牝鸡晨鸣，风声忤逆，螟蛉继赘。
辰，黄泉水，主横死夭折，伶仃孤寡，缺唇、痨瘵、恶疾、瘟疫。
巽，御街水，主高科、文名、富贵、因亲发财产、旺人、女贵。
巳，财宝水，主少富、少亡、喑哑、孤寡、淫佚、痨瘵、跛足、蛇伤。
丙，天贵水，主官贵、进女人财产田地。
午，红旗水，主军伍起家，官贵财、因女发财、武贵、火灾、离乡、目疾。
丁，人丁水，主旺人进财，富贵长寿，高科名位，与贵联姻。
未，色衣水，主痨瘵、暗疾、贼盗、风声、离乡、孤寡、僧道、伶仃。
坤，鬼箭水，主寡母坐堂、少亡、淫乱、僧尼。
申，绝命水，主外死、少亡、忤逆、孤寡、横暴。
庚，武职水，主勇略、财禄。
酉，金带水，主骤发富贵，进女人财产。
辛，甲科水，主聪明、发科第，开库进产。
戌，八煞水，主忤逆、不义、少亡、孤寡、痨瘵、恶死、颠狂、患脚、火灾。
干，鳏寡水，主双育、痼疾、孤寡、忤逆、少亡、绝嗣。
亥，财禄水，主骤富大贵，累代昌盛。
壬，离乡水，主离乡、黄肿、水灾、堕胎。
总论阴阳二局水法吉凶艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二位属阴。
凡阴位来龙，宜扦阴位向首。
其水宜从阴位发源，阴位到堂，阴位出口则吉。
若杂于阳，谓之阳水破局，主凶。
大抵无有十全者，宜于葬法中控制之，消纳之也。
干甲坤乙离壬寅戌坎癸申辰十二位属阳。
凡阳位来龙，宜扦阳位向首。
其水宜从阳位发源，阳位到堂，阳位出口则吉。
若杂于阴，谓之谓水破阳局，主凶。
诸吉水类凡二十八欵三阳水巽丙丁合流庚兑震艮出，主食邑开府膺三公。
此方位家之三阳也。
形势家不以此拘。
李淳风曰：'流水一交处为一阳，内明堂为二阳，外明堂为三阳，各用密结。
这样记住水法，学风水即快又准确，都是秘诀
这样记住水法，学风水即快又准确，都是秘诀水法秘诀寅申巳亥带得乾坤震巽，俱要右水到左乃合生旺水朝来大吉。
子午卯酉带得甲丙庚壬，俱要左水到右，必合生旺水朝来最吉。
辰戌丑未带得乙辛丁癸，俱要二水合来会内堂水之玄而去吉。
凡阴阳宅墓近江河，以江河水定之，近溪塘以溪塘水定水口，如离河水太远，则以宅墓前穴场沟渠水过东过西定之，合则吉，不合则凶，水法不合亦可以人力改之。
阳宅造门楼扭向，阴坟亦可兴蓄树木遮拦水口。
收水法必贪巨武三星到向，主富贵悠远。
即逐年都天、太岁、三煞加临遇三星照向反凶为吉。
凡开门放水以去水口立向以消之，总以来水绵长从面前流过无论，这只以坐穴分金纳音五行收长生禄旺水环抱流归墓库方为美。
凡登山看峦头奇形异状，看水口环抱曲直分金定穴龙向，堂局朝案，或合或背，必依龙之阴阳审真立向。
如乾纳甲、坤纳乙、坎纳癸甲辰离纳壬午戌四卦，干支属阳，此为内。
艮纳丙、巽纳辛、兑纳丁、己丑震纳庚亥未四卦，干支属阴（藏黄金斗）。
其罗城周围俱要依堂局朝案作用此，为外掩饰人口也。
杨公选择秘传，专以命之干支，按逐年月日时取命宫吉星，仍缠命支干或对照三合，俱要有恩力，能制服地曜，成为救贫之奇诀。
【九星水法】养生为贪狼：水宜来不可去。
贪狼水去小男强，长男卖尽好田庄。
朝来长房添田贵，若还抱穴发文章。
若到堂主子孙聪明俊秀，应亥卯未年月进田庄兴发。
长房先发，若水从此去，长败少兴。
丙乾二向是贪狼星管局，水宜直去直来或聚居明堂，或从南北入神流去尤为全美，若在右左穿射反凶。
沐带为文曲：文曲水来去皆不可，主中男败绝，辰戌丑未年月必应。
投河自缢淫奔换妻。
经云：文曲水去中男败，朝来田地中男卖。
离乡背井疯症暗疾眼瞎虚劳尸虫。
临旺武曲位：武曲水来去入堂，三男五女富贵强，巳酉丑年月必应。
人才旺兮进田庄，子寅辰午申戌六向是武曲星管局，水从右来抱身绕堂转东去吉。
武曲小房衣禄丰，主人财兴发，仓满库盈，骏马成群，寿长福绵远。
病死廉贞方：廉贞水去并朝来，长房大败并火灾，年月应在寅午戌，并伤小口与坠胎。
风水中十二长生水法的应用资料
风水中十二长生水法的应用风水中十二长生水法的应用排序长生沐浴冠带临官帝衰病死墓绝胎养火局艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑水局坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁末朩局乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌金局巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰说明：一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山。
(其实，火水木金局是以坐向的向的五行决定的，如坐甲向庚，甲卯的对面是庚酉，庚酉的酉属金，所以是金局。
）二，起长生法是以向为准，如坐子山，以向上午位起长生，寅午戌属火局，寅是火局(壬子乙辰坤申坐山之向局)的长生位，卯为沐浴位，辰是冠带位，巳为临官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥绝、子胎、丑养。
三，起长生法以地支论，而地支位仅得十二个，这样廿四山只配对一半，所以就按双山来配对完备，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，为十二组双山。
这样每一个长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……胎、养位都有双山对应的两个方位。
如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局长生位是坤申、沐浴位是庚酉、冠带位是辛戌、临官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位是甲卯……四，对照罗盘上可见，相应的长生、沐浴、冠带等，都是以顺时针排布(其它金、水、朩局亦都是顺时针排布)。
五，寅申巳亥分别为火、水、金、木局的长生位，子午卯酉分别是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未分别是水、火、金、木局墓(库)位。
六，长生水法按<<十二长生水法歌诀>>的理论是以(养、长生、冠带、临官、帝旺、衰)六个方位见水来为吉，见水去为凶，其中衰方水来去皆吉。
以(沐浴、病、死、墓、绝、胎)六个方位见水来为凶，见水去为吉。
(详情请参考后面的<<十二长生水法歌诀>>)评注：十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。
三元先后天水法（乾坤国宝水法）
三元先后天水法（乾坤国宝水法）乾坤国宝水法又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。
由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。
因此是正统的风水法诀。
一、从先天卦、后天卦来分析。
此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。
1、先天位。
先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。
先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。
如果从堂前自先天位流出，则反断。
2、后天位先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的后天位。
后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。
如果从堂前自后天位流出，则反断。
3、宾位、客位先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。
先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。
宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。
宾水主应客财，客水主应女口。
4、天劫、地刑天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。
该位必定居于坐山之左前方或右前方，假使坐山之后天位之后天位，不是刚好位于坐山之左前方或右前方，则取坐山之左前或右前为先决条件。
地刑位：地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。
天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。
俨如两个凶神恶煞居左右前方。
天劫水及地刑水均属恶水，故此两水均不喜入，犯者伤人丁，吐血劳伤，出癫狂无耻之心。
天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。
而地刑位不是居于先天位或后天位，就是居于辅卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就损丁、损妻、破财、医药不断，因此人称地刑水为“药丸水。