新24孝旧24孝
新“24孝”
教父母学会上网
陪父母拜访他们的老朋友为父母举办生日宴会
带父母参观你工作的地方经常带着爱人、子女回家支持单身父母再婚
节假日尽量与父母共度
经常为父母拍照
和父母一起锻炼身体
对父母的爱要说出口
每周给父母打个电话
陪父母看一场老电影
带父母一起出席重要的活动支持父母的业余爱好
为父母建立“关爱卡”打开父母的心结
为父母购买合适的保险亲自给父母做饭
定期带父母做体检
带父母去旅行或故地重游仔细聆听父母的往事
父母的零花钱不能少
常跟父母做交心的沟通适当参与父母的活动
旧“24孝”
1、孝感动天
2、戏彩娱亲
3、鹿乳供亲
4、负米养亲
5、啮指心痛
6、芦衣顺母
7、亲尝汤药
8、拾椹供母
9、为母埋儿
10、卖身葬父
11、刻木事亲
12、涌泉跃鲤
13、怀橘遗亲
14、扇枕温衾
15、行佣供母
16、闻雷泣墓
17、哭竹生笋
18、卧冰求鲤
19、扼虎救父
20、恣蚊饱血
21、尝粪心忧
22、乳姑不怠
23、涤亲溺器
24、弃官寻母。
新二十四孝VS旧二十四孝故事(组图)
新二十四孝VS旧二十四孝故事（组图）录入：admin2012-8-16 人气：335新二十四孝VS旧二十四孝故事（组图）来源：南方周末摘要: 新二十四孝，新二十四孝就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。
新二十四孝VS旧二十四孝故事，看一看古人是怎么对待“孝”的。
...近日,全国老龄办等发布新二十四孝行动标准,号召公众经常带爱人、子女回家,节假日经常与父母共度,亲自给父母做饭,每周给父母打个电话,常跟父母沟通,支持单身父母再婚,支持父母的业余爱好,带父母去旅行或故地重游等,新二十四孝你做到了多少呢?新二十四孝行动标准有传承有创新,新“二十四孝”行动标准与旧“二十四孝”形成对比,就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,我们对“孝”文化的理解,既要传承又要有创新。
号召社会敬老爱老助老。
节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新二十四孝行动标准。
新二十四孝行动标准1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
链接——旧《二十四孝图》图文详解新华网评：新“二十四孝”是一种善意提醒8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话，节假日经常与父母共度等等。
中国二十四孝都有哪些？
中国二十四孝都有哪些？二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
1、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
2、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
3、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
从旧“二十四孝”故事到新“二十四孝”行动标准试论传统孝道的现代传承
台州市(2013)经济与社会发展重点应用课题成果从旧“二十四孝”故事到新“二十四孝”行动标准——试论传统孝道的现代传承□吴坚叶巧玲内容提要：流传六百年的“二十四孝”故事是中国孝道文化的生动诠释和集中体现。
此文以新、旧“二十四孝”剖析研究为切入点，对传统孝道的现代传承展开深入探讨，其主要目的是通过基于孝道传承历史的理论研究，找寻传统孝道现代传承的可行路径，进一步明晰现代孝道建设在政府社会层面、传承创新层面、上慈下孝层面、教育宣传层面、惩恶扬善层面的改进完善要求，藉此推动“慈孝仙居”创建工作不断走向深入。
关键词：旧“二十四孝”新“二十四孝”传统孝道现代传承“慈孝仙居”创建近两年来，仙居县委县政府把建设慈孝文化作为践行社会主义核心价值观的主要抓手，以打造“中国慈孝之乡”为目标，以挖掘慈孝文化、树立慈孝典型、践行慈孝行动、探索慈孝保障为重点，大力推进“慈孝仙居”建设，全力打造“尊老、爱幼、孝亲”文明仙乡。
实践证明：“慈孝仙居”创建是传承弘扬中华优秀传统文化，推进仙居文化强县建设的重要平台；是促进家庭和睦、维护社会和谐、改善地方风气、维持社会稳定的创新实践；同时也是一项知民情、顺民意、解民忧、暖民心的良政善举。
孙中山先生曾经有言：要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。
在中国传统文化中，孝道维系着家庭伦理秩序，也构筑了国家道德基础，是个人趋向修身完美进而实现齐家治国平天下的必备德行。
而流传六百年的“二十四孝”故事正是中国孝文化的生动诠释和集中体现。
本文以新、旧“二十四孝”剖析研究为切入点，对传统孝道的现代传承展开深入探讨，其主要目的是通过基于孝道传承历史的理论研究，寻找到传统孝道现代传承的可行路径，进而推动“慈孝仙居”创建工作不断走向深入。
一、流传六百载的旧“二十四孝”故事1、主要内容《二十四孝》（全名《全相二十四孝诗选》，又称《二十四孝图》），是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的感人事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，用于培养儿童的孝道美德。
二十四孝简介
二十四孝简介二十四孝简介传颂的中国传统孝道文化24孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等。
“孝”是儒家伦理思想的核心、为人的道德准则和中国传统的美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事编成《二十四孝》，序而诗之，宣传孝道，启蒙孩童。
这些故事在民间传统的壁画、木雕、砖雕和刺绣上等多种形式上表现出来。
此外，孙思邈学医疗亲、孟子重孝、淳于意上书救父、李密辞征孝亲、陶侃孝母勤廉、木兰替父从军、吉翂代父受刑、卢氏斥盗护婆、岳飞尽忠报国、谢定柱打虎救母、陆陇其以孝教僮、哑孝子积钱葬母、沈仁业异国寻母、吴家四子争孝等等、等等亦广为传颂。
一、孝感动天虞舜。
瞽叟之子。
性至孝。
父顽母嚣。
弟象傲。
舜耕于历山。
有象为之耕。
有鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之。
事以九男。
妻以二女。
遂以天下让焉。
系诗颂之。
诗曰。
对对耕春象。
纷纷耘草禽。
嗣尧登帝位。
孝感动天下。
二、亲尝汤药西汉文帝。
名恒。
高祖第三子。
初封代王。
生母薄太后。
帝奉养无担。
母尝病三年。
帝目不交睫。
衣不解带。
汤药非亲尝弗进。
仁孝闻于天下。
系诗颂之。
诗曰。
仁孝闻天下。
巍巍冠百王。
母后三载玻汤药必先尝。
三、啮指心痛周。
曾参。
字子舆。
事母至孝。
参曾采薪山中。
家有客至。
母无措。
参不还。
乃啮其指。
参忽心痛。
负薪以归。
跪问其母。
母曰。
有客忽至。
吾啮指以悟汝耳。
后人系诗颂之。
诗曰。
母指方缠啮。
儿心痛不禁。
负薪归未晚。
骨肉至情深。
四、单衣顺母周。
闵损。
字子骞。
早丧母。
父娶后母。
生二子。
衣以棉絮。
闵损。
衣以芦花。
一日。
父令损御车。
体寒失鞭。
父察知其故。
欲出后母。
损曰。
母在一子单。
母去三子寒。
后母闻之。
卒悔改。
系诗颂之。
诗曰。
闵氏有贤郎。
何曾怨后娘。
车前留母在。
三子免风霜。
五、负米养亲周。
新二十四孝VS旧二十四孝故事(组图)
新二十四孝VS旧二十四孝故事（组图）录入：admin 19.64.12.54 2012-8-16 人气：335新二十四孝VS旧二十四孝故事（组图）来源：南方周末摘要: 新二十四孝，新二十四孝就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。
新二十四孝VS旧二十四孝故事，看一看古人是怎么对待“孝”的。
...近日,全国老龄办等发布新二十四孝行动标准,号召公众经常带爱人、子女回家,节假日经常与父母共度,亲自给父母做饭,每周给父母打个电话,常跟父母沟通,支持单身父母再婚,支持父母的业余爱好,带父母去旅行或故地重游等,新二十四孝你做到了多少呢?新二十四孝行动标准有传承有创新,新“二十四孝”行动标准与旧“二十四孝”形成对比,就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,我们对“孝”文化的理解,既要传承又要有创新。
号召社会敬老爱老助老。
节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新二十四孝行动标准。
新二十四孝行动标准1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
链接——旧《二十四孝图》图文详解新华网评：新“二十四孝”是一种善意提醒8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话，节假日经常与父母共度等等。
新版“24孝”内容
新版“24孝”内容新版“24孝”内容1、经常带着爱人、子女回家。
儿孙隔三差五地能常回家看看，这当然是父母、爷爷奶奶、外公外婆最高兴不过的事，能消除他们的孤独感。
有一位家住辽宁大连八一街道新南社区的林忠老夫妻，月工资收入4000多元，吃穿不愁，只盼儿女每周能回家吃饭。
竟提出每周回家来吃一餐饭，奖金1000元，每周吃两餐，再加奖。
他们图的是什么？显而易见。
但是，做到这一条，有一个“实际相隔的距离”和子女工作的实际状况问题，这就须要变通。
只要恩情常思，可以采取另外途径与长辈保持联系，嘘寒问暖。
2、节假日尽量与父母共度。
重视节假共度是中华传统文化的组成部分。
“五·一”、“十·一”节假日外，尤其是春节、清明、中秋等传统节日。
现在国定假日已经延伸到传统节日。
清明节就与感恩教育联系在了一起。
这里用了“尽量”一词，说明既要“争取”又要根据实际情况“变通”。
如在交通、商业、旅游、餐饮、环卫等部门做服务性工作的，越到节假日越繁忙，做长辈的就需要理解。
晚辈同样可以采取另外途径与长辈沟通和慰问。
有时，可把父母接到自己家里来，家有了人照看，下了班就能与父母共度节假日，凑个热闹。
3、为父母举办生日宴会。
这一条我是这样想的，一听到“宴会”好像就想到了“排场”。
这要量力而行，更不要攀比。
如果您身处领导职位，更得慎重。
我们的长辈一般都有勤劳俭朴的美德，不喜欢因过生日而铺张浪费。
主要是不要总是牢记住自己的生日，而把长辈的生日一概忘了。
用不同方式庆贺一下，老人家都会高兴、满足的。
特别要了解老人喜欢什么？如果长辈到了耄耋之年，尤其是到“百岁老人”，那倒是要好好安排庆贺。
4、亲自给父母做饭。
给父母做一餐饭，首先思想上不是“作秀”，而是真心实意的。
一般情况，你们好容易5天紧张工作、学习下来，回家看看，特别是做母亲的不一定会把这个“阵地”让给你们。
有一个巧妙的理由是，你告诉父母：我们在外面饭店吃饭的机会多，菜肴和口味上的“见识”比你们在家多。
当今孝行二十四
当今孝行二十四——《新“二十四孝”行动标准》1、经常带着爱人、子女回家。
2、节假日尽量与父母共度。
3、为父母举办生日宴会。
4、亲自给父母做饭。
5、每周给父母打个电话。
6、父母的零花钱不能少。
7、为父母建立“关爱卡”。
8、仔细聆听父母的往事。
9、教父母学会上网。
10、经常为父母拍照。
11、对父母的爱要说出口。
12、打开父母的心结。
13、支持父母的业余爱好。
14、支持单身父母再婚。
15、定期带父母做体检。
16、为父母购买合适的保险。
17、常跟父母做交心的沟通。
18、带父母一起出席重要的活动。
19、带父母参观你工作的地方。
20、带父母去旅游或故地重游。
21、和父母一起锻炼身体。
22、适当参加父母的活动。
23、陪父母拜访他们的老朋友。
24、陪父母看一场电影。
编者的话：《新“二十四孝”行动标准》是2012年8月13日，由全国妇联与全国老龄工作委员会共同发布的。
这新“二十四孝”比传统的“二十四孝”更贴近现实，具有鲜活的时代内涵，饱含了人文关怀与公民情怀。
同时也反映出当今的社会现实以及相关人士和相关社会团体对孝道沦落的忧虑。
如今，每个家庭的生存现状不尽相同，每个儿女尽孝的方式也有所不同。
所以，不能机械性地规定每个人必须做到多少条。
同时新“二十四孝”也覆盖了我们尽孝的所有行为。
但是，我们可以换一种心态和眼光去看待新“二十四孝”，把它当作如何行孝的一些建议，对照自己的做法，让自己变得更加孝顺父母。
我们不应该以身边事情多，生活压力大为借口，忘记或推辞自己对父母应尽的责任。
从怀胎十月到呱呱落地，从咿呀学语到小学、中学、求职、结婚等等，父母为我们付出的难以数计。
不仅如此，许多年轻夫妇为了工作，把养育自己的子女的义务又交到了年迈的父母手中，我们的父母又一次义无反顾地承担起了这种责任。
父母为了我们，倾注了全部心血和热情。
我们应该心中时常牵挂父母，力所能及地孝顺父母。
不但要保证父母衣食无忧，病有所医，还要从精神上善加抚慰。
要了解父母喜欢什么，不喜欢什么。
你如何理解新二十四孝行动标准？传统孝文化是否需要传承下去？如何传承？
一、如何理解二十四孝？新“二十四孝”行动标准如下：1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父母拍照 11、对父母的爱要说出口 12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动 19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影试想：新“二十四孝”，我们又做到几点了呢？新二十四孝行动标准你做到了吗?新二十四孝行动标准详情。
新二十四孝行动标准有传承有创新新，新二十四孝行动标准与旧“二十四孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对…孝‟文化的理解，既要传承又要有创新”。
号召社会敬老爱老助老。
纵观新24孝行动标准，其核心内容主要由三部分组成。
一是经济上让父母宽绰。
这包括父母的零花钱不能少，为父母购买合适的保险等内容。
多数老人特别是城市老人每月都有一份离退休金，应该说基本生活方面是有保证的。
但因退休前职业不同，退休费相差也比较大。
对于退休金不高的，子女可以给予适当补贴。
其实钱多少不是问题，而是需要我们对父母应有一份回报。
有的人对自己的子女花钱很舍得，有求必应。
给自己孩子买的玩具能装满一间屋子。
但对父母却显得抠门，当然会让父母感到心理上的不平衡。
有了一定的经济基础，老人们才能更有条件发展自己的业余爱好，才能够外出旅游，丰富自己的精神文化生活。
二是精神上给父母更多的关心。
这包括经常带着爱人、孩子回家，节假日尽量与父母亲度过，为父母举办生日宴会，亲自给父母做饭，帮助父母打开心结，对父母的爱要说出口，每周给父母打一次电话，支持单身父母再婚，常与父母沟通，带父母参观你工作的地方，适当参与父母的活动，陪父母拜访他们的老朋友等内容。
新“24孝”和旧“24孝”行动标准
二十四孝图（1-12）(12张) 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器
王裒（西晋）
丁兰（东汉）
孟宗（三国）
黄庭坚（北宋）
21、和父母一起锻炼身体
22、适当参与父母的活动
23、陪父母拜访他们的老朋友
24、陪父母看一场老电影
二十四孝
孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。 版本一 二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 中国二十四孝
24个孝子是
虞舜（上古）
刘恒（即汉文帝，西汉）
曾参（春秋）
闵损（春秋）
仲由（春秋）
董永（东汉）
郯子（春秋）
江革（春秋）
陆绩（三国）
唐夫人（唐朝）
吴猛（晋朝）
王祥（晋朝）
郭巨（晋朝）
杨香（晋朝）
朱寿昌（宋朝）
庚黔娄（南齐）
老莱子（春秋）
蔡顺（汉朝）
黄香（东汉）
姜诗（东汉）
新“24孝”行动标准
1、经常带着爱人、子女回家
2、节假日尽量与父母共度
新旧二十四孝：继承中创新？
贰・ 二十四孝何罪之 有
进 以家 庭 为 细 胞 的 社会 的进 步 与 发 展 ， 仍 然 应 该发 扬光 大 。这 也是 今 天有 关 方 面推
出并大力推广 、 宣传新 “ 二十四孝 ” 的愿望 在封建社会礼法合一 ，道德与法律是 与 目的 。 分 不开 的 。这样 就 导致 人 们 在所 谓 以二 十 四孝代表的封建孝道面前 ，没有其他 的选 择， 一旦逾越 ， 轻则受 到众人唾骂 ， 重则送 官治罪（ 古代家长 以“ 不从管教 ” 为 由有权
新 旧二 十 四孝 ： 继 承 中创 新 ？
孝是 中国 古代 重 要 的 伦 理 思 想之 一 。 尝 粪忧 心 、 乳姑 不怠 、 涤 亲溺 器 、 弃 官寻母 。
“ 二十四孝” 的故事成为 系列最初起 源于元 其 中大部分故事说 的是子女为保证父母的 代， 出自学者郭居敬编录的《 全相二十四孝 身 心安悦 和 自己的 内心 宁静而 做 出的力 所 诗选集》 。 该诗选由历代二十四个孝子从不 能及的孝行 ， 这些当然是值得肯定和赞赏 同角度 、 不同环境、 不同遭遇行孝的故事结 的。 但也有部分故事里超越常理 、 违背常识 集而成 。 由于后来的印本大都配以图画 ， 又 的极端 做法 读来令 人不 安 。 称《 二十四孝图》 。 现代人对于 “ 二十四孝 ” 的评价 ， 大多
标准 ， 这样将导致“ 孝” 的表面化 ， 使“ 孝” 变 母 的爱 要说 出 口； １ ２ ．打 开父 母 的心 结 ； １ ３ ． 得高高在上 ， 常人不可做到。 可见鲁迅批判 的不是二十四孝本身 ， 更不是“ 孝” 本身。 因此 ，那些 认 为宣扬 二 十 四孝 就 是 鼓
点、 社 区甚 至学 校都有装设 ， 一般大众 也 坑 ，不 懂事 的小 儿 子手 里拿 着拨 浪 鼓笑 着