庖丁解牛教案
庖丁解牛教学设计
•••••••••••••••••庖丁解牛教学设计庖丁解牛教学设计作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要准备好教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
如何把教学设计做到重点突出呢？下面是小编精心整理的庖丁解牛教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庖丁解牛教学设计篇1一、教学目的:1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法；2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法；3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。
二、教学重点、难点:1.重点: 第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。
2.难点: 本文给我们的启示。
三、教学时数:课外自读课文两课时四、教学步骤:第一课时字词正音:yǐ(支撑，接触) huā(象声词) huō(象声词) 谷xì(同隙，空隙) kuǎn(空) 綮qìng(结合处) 瓜gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕，恐惧) 桀huò(象声词)作者简介:庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。
他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。
他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是: 一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。
庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇: 《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
高二课文《庖丁解牛》教案
高二课文《庖丁解牛》教案高二课文《庖丁解牛》教案（通用12篇）高二课文《庖丁解牛》教案篇1【教学目标】1、把握课文中主要的实词、虚词的好处和用法。
2、了解庄子的哲学思想及课文所包含的熟悉客观规律务必透过反复实践的道理。
3、学习用生动细致的描述来表达抽象的道理的写法。
【教学支配】2课时【教学过程】一、介绍：庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。
他继承并进展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在熟悉论上走向相对主义。
从这种熟悉论动身，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不行奈何而安之若命”。
在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化学问。
庄子的文章，想像奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”（《汉文学史纲要》）二、解释题意：庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解牛:指剖开、分割牛的肢体。
《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。
养生主:指养生的主要关键。
这天我们学习这篇寓言，能够得到一种有益的启示，这个启示是什么呢下面让我们一齐来学习这篇课文。
三、课文朗读四、整体感知（一）串讲课文1、第一段：译文：庖丁为文惠君宰牛。
手所触及的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方，膝盖所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉响声，进刀时（发出巨大的）騞騞的声响，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
分析：第一段写“庖丁解牛”的娴熟动作和奇妙音响。
他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候，听到的是更为洪亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感受的声音非常奇妙，和庖丁美丽的动作相协作，就像奏乐，又像舞蹈，犹如商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样美丽。
《庖丁解牛》教案 (人教版高二选修)共3篇
《庖丁解牛》教案 (人教版高二选修)共3篇《庖丁解牛》教案 (人教版高二选修)1《庖丁解牛》教案 (人教版高二选修)一、教学目标本课程旨在帮助学生全面了解《庖丁解牛》，探讨古代哲学思想，提升学生的思维能力和文言文阅读能力。
二、教学内容1.《庖丁解牛》的背景和内容；2.庖丁的技艺和哲学思想；3.本文主要表达的哲学思想；4.本文与中国哲学的关系；5.文言文阅读技巧。
三、教学重难点1.如何理解庖丁解牛的技艺；2.如何理解庖丁的哲学思想；3.如何分析本文的哲学思想。
四、教学方法1.讲授法：介绍《庖丁解牛》的背景、内容、哲学思想等；2.讨论法：通过与学生的互动和讨论，增加学生的学习兴趣，提高学生分析和思考问题的能力。
五、教学准备1.多媒体教室设备；2.收集相关文献和资料；3.制定教案，准备教师演示PPT。
六、教学过程一、导入1.介绍《庖丁解牛》的背景和作者；2.引出本文主要表达的哲学思想；3.激发学生的阅读兴趣。
二、讲授《庖丁解牛》的内容和背景1.介绍《庖丁解牛》的作者及其产生的背景；2.讲解《庖丁解牛》的具体内容，重点阐述庖丁的技艺。
三、解读庖丁的哲学思想1.介绍庖丁的技艺蕴含的哲学思想；2.引导学生对庖丁哲学思想进行深入分析和思考。
四、分析《庖丁解牛》表达的哲学思想1.了解本文主要表达的哲学思想；2.探讨本文哲学思想与中国哲学的关系。
五、文言文阅读技巧1.介绍文言文的词语、成语、修辞手法等基本知识；2.分析文言文中的重点句子和难点。
七、教学总结1.复习本课程的主要内容；2.总结本课程的教学成果；3.对学生的表现进行评价。
八、教学反思1.分析本次教学的优缺点；2.总结教学经验；3.反思教学方式和方法的成功和不成功之处，做出改进措施。
八、教学建议1.要多向学生推荐一些相关的阅读材料，增加其阅读广度，提高其阅读水平；2.要结合学生的实际情况，采用多种适宜的教学方法，让学生感到新颖，充满兴趣；3.要及早发现学生的难点和不足，进行个性化教育，帮助学生解决问题。
《庖丁解牛》教案(人教版选修教案设计)共3篇
《庖丁解牛》教案(人教版选修教案设计)共3篇《庖丁解牛》教案(人教版选修教案设计)1《庖丁解牛》教案(人教版选修教案设计)一、教材分析1.教材名称：人教版选修教材《庖丁解牛》2.教材版本：人教版选修教材3.教材内容：本文选自庄子《逍遥游》的《庖丁解牛》一篇，讲述了庖丁解剖一头牛的过程中所产生的一系列哲学思考和领悟，读者可以从中获得对于人生、自然和生命的深刻思考。
4.教材特点：(1)丰富的哲学思想：《庖丁解牛》是一篇以哲学思想为主题的文章，通过庖丁解剖牛的过程，探讨了人与自然、生命与死亡、形与神等深刻哲学话题。
(2)形象生动的描写：作者通过对庖丁解剖牛的过程进行详细生动的描写，使读者可以清晰地感受到牛的生命力和生命的价值。
(3)符号化的语言表现：作者通过运用符号化的语言表现手法，如比喻、拟人等，将抽象的哲学思考具象化，更加容易被读者所理解。
二、教学目标1.知识目标：(1)了解庄子哲学思想的基本概念和方法。
(2)掌握庖丁解牛的主要内容及其所蕴含的哲学思想。
(3)能够分析和讨论文中的主要观点和论述。
2.能力目标：(1)能够应用庄子哲学思想，对生命、自然等问题进行深刻思考。
(2)能够独立进行文献阅读和思考，提出自己的看法和观点。
3.情感目标：(1)培养对生命和自然的敬畏之心。
(2)促进对于人生价值取向的深刻思考和探寻。
三、教学模式1.学生中心模式教师引导学生通过读书笔记、小组讨论、作文、课堂演讲等方式，进行主动学习和交流，使学生在学习过程中不仅能够获得知识和技能，还能够增强情感体验和价值观取向。
2.合作学习模式教师鼓励学生通过合作学习和互助互学，共同探讨、分析和解决问题，以此提高学生的合作意识和团队精神。
3.探究式教学模式教师通过提出问题和案例，引导学生主动探索和研究，开展探究式学习，使学生在完成任务的同时，逐渐形成能够独立思考和解决问题的能力。
四、教学内容与方法1.教学内容：(1)学习庄子哲学思想的基本概念和方法。
庖丁解牛教案6篇(完整)
庖丁解牛教案6篇（完整）庖丁解牛教案6篇（完整）《庖丁解牛》教案篇一庖丁解牛教学目标：1、知识与技能：感受庄子散文的特点；理解其寓意，用现代眼光开掘其新义。
2、过程与方法：训练古文阅读能力；自主、合作、探究，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
3、情感态度与价值观：理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理，并且从中获得感悟与启迪。
第一课时一、导入新课古时候，有一位老人家很会讲故事。
人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。
我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。
今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。
二、作者简介庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。
为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。
曾经做过漆园吏。
他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。
该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。
一般认为“内篇”为庄周所作。
《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。
庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
三、知识积累1、通假字古今异义2、虚词（1）为（2）乎（3）然（4）于3、特殊句式技盍至此乎：（省略句）技盍至（于）此乎。
臣之所好者，道也：（判断句）技经肯綮之未尝：（宾语前置）未尝技经肯綮。
视为止，行为迟：（省略句）视为（之）止。
4、积累文中成语切中肯綮目无全牛游刃有余踌躇满志5、翻译课文一二两段。
四、布置作业熟读课文，口头翻译三四两段。
第二课时一、检查旧课全班齐读课文，指名翻译开头两段。
二、理清层次第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
庖丁解牛优秀教案（精选7篇）
庖丁解牛优秀教案庖丁解牛优秀教案（精选7篇）作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编精心整理的庖丁解牛优秀教案，欢迎大家分享。
庖丁解牛优秀教案篇1【学习目标】1．积累文言基础知识，理解翻译词句。
2．诵读课文，研读文本，理解寓言的寓意，从中领悟出为人处事的道理。
【重点难点】积累文言基础知识，理解翻译词句。
【课前预习】1．给下列加点的词注音释义：足之所履：lǚ(踩)膝之所踦：yǐ(支撑，接触)莫不中音：zhòng(合乎)批大卻：xì(空隙)导大窾：kuǎn(空)族庖月更刀：gēng(换)新发于硎：xíng(磨刀石)怵然为戒：chù(害怕，恐惧)肯綮：qìng(结合处)2．作家作品庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。
做过宋国蒙地方的漆园吏。
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
3．出自本课的成语典故：（1）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点阻碍。
比喻做事熟练，轻而易举。
（2）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。
用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。
（3）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
《庖丁解牛》的教案
《庖丁解牛》的教案第一篇：《庖丁解牛》的教案《庖丁解牛》教案教学目标：知识目标：掌握本文中的重点字词，文言句式以及由本文生发出的成语，分析人物形象。
能力目标：通过本文的研读，结合庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力，同时体会寓言的多义性。
情感目标：结合文本，使学生理解一切事情都有它的客观规律，要在实践中不断地总结，积累，同时在面对困难时沉着冷静对待，有了成就需收敛锋芒，低调做人的为人处事的之理。
教学重点与难点：1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。
2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意义的理解。
教学安排：2课时教学流程：第一课时：一：导入由游戏趣味题导入小时候我们都玩过搭积木的游戏，今天我们不妨重拾童年趣事，一起来完成老师黑板上的这道题。
……同学们都知道在这道题中是运用了规律，就不用一个个数下去了，这就是规律的作用。
（好，今天我们就一起来看看庖丁是如何利用规律成为一代名庖的）二：介绍作者师：我们都说啊，从前有一位老人很会讲故事，比如说庄周梦蝶，鲲鹏，也就是《逍遥游》里面的，他通过这样的故事来告诉我们许多人生的道理，庖丁的这个解牛的故事正是这位老人庄子来解说的。
首先，就让我们一起来走进庄子的世界。
《庄子》是战国中期思想家庄子和他的门人以及后学所著，现存33篇，因庄子曾经隐居南华山，又称为《南华经》。
庄周继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”生活贫苦，学识渊博，善于辩论。
庄子作品富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言来说明道理，主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“无为而治”。
庄子的思想具体体现在这些方面：一、批判现实社会。
他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。
批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。
《庖丁解牛》教学设计9篇
《庖丁解牛》教学设计《庖丁解牛》教学设计 9篇在教学工作者实际的教学活动中，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。
优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的《庖丁解牛》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《庖丁解牛》教学设计 1一、学情分析高中二年级的学生经过高一阶段一年的学习已形成较为成熟的心理素质和健全的人格，在心理和思维能力方面较高一阶段都有了一定的发展，已经能够对人生和社会做出自己独立的思考。
另外，在学习完高中阶段的五个必修模块后，学生已积累了较为系统的文言知识和一定的古代散文的阅读方法，所以完全可以放手让学生来对文本进行自主的阅读鉴赏。
二、教材分析《庖丁解牛》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元“自主赏析”部分的第一篇文章，本单元是古代散文欣赏，单元教学赏析的主题是——创造形象，诗文有別。
古诗中的形象是经过提炼和升华的，跳跃性大；散文中的形象是具体的，贴近现实生活。
《庖丁解牛》篇幅短小，故事性强，人物形象鲜明，寓意深刻，适合学生自主探究。
《普通高中语文课程标准（实验）》中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。
”另外，《普通高中语文课程标准（实验）》指出了选修课程“诗歌与散文”模块的课程目标有：培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。
用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价；借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文；学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
本单元的学习重点是理解把握作品中的艺术形象，所以本文教学的重点和难点在于引导学生通过对庖丁解牛这一故事的解读感悟来领悟本文所阐述的养生的道理，并从中获得有益的启示。
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庖丁解牛
教学目标
1. 积累文中重要文言知识
2. 理解文本深厚的文化意蕴:解牛之技——解牛之道、养生之道——庄子之道——解道之道
3. 形式上小组讨论,合作探究研讨,体会文本体裁特征
诵读法讨论法讲授法
3教学重点
庖丁解牛之道庄子之道解道之道
4教学难点
理解“庄子之道”。
使用教材设想：设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。
采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。
5教学过程
活动1【导入】导入
“不为五斗米折腰”的陶渊明和庄子相遇,他慨然放歌“纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑”。
满腹才华却在仕途上一贬再贬的苏轼和庄子相遇,他洒脱吟啸“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。
今天我们以《庄子养生主》中一篇《庖丁解牛》和庄子相遇,看我们又能从庄子那里得到什么呢?
活动2【活动】初读——解牛之技评论
1.请大家齐读一二自然段。
2.庖丁为文惠君解牛,文惠君看完解牛过程,立即做出了什么评价?
幻灯片展示:
嘻,善哉!技盖至此乎?(“技”着重变色)
3.技何至此乎?“此”这个代词在原文指代什么内容?
师带生齐读:手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
师问:这句话的表意非常明显,这里的手、肩、足、膝的动作具有什么美?
生:舞蹈美。
师问:动作之声、奏刀之声具有什么美?
生:音乐美。
师问:音乐美、舞蹈美,我们除了可以从《桑林》、《经首》这些乐曲、舞曲的名字上来感受,这句话在文字排列上有没有暗示呢?让我们把这句话按照正确的主谓宾来排列应该是什么?
幻灯片展示:
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,合于《桑林》之舞。
砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,乃中《经首》之会。
对比
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
师:这种写法叫并提,我们在《师说》中学过“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉”。
并提是为了使句子紧凑整齐,文辞简练,古人又常用并提法以行文。
所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。
这两组文字在文字排列上,读起来有何区别呢?
句式表达上的对称和整齐,使得解牛的动作更具有音乐美和舞蹈美的体现
4.“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,解牛本是血腥残忍的,“见其生,不忍闻其死;闻其声,不忍食其肉;是以君子远庖厨”, 可庖丁解牛的过程不仅不残忍,而且简直是如听音乐、如观舞蹈,带给我们艺术般的享受。
5.面对文惠君的惊叹,庖丁释刀而对,“臣之所好者道也,进乎技也”,庖丁所答非文惠君所叹啊!可庖丁陈言结束之后,文惠君再赞——
幻灯片展示:
善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
这次赞叹和初次赞叹有何区别?
学生对比阅读。
读出“嘻”惊叹、赞美、“技何”的重音;“善哉”发自内心的敬佩,“养生”重读。
再赞:得养生之道
6.过渡——文惠君初赞是赞技,再赞是得养生之道,“臣之所好者,道也”,那到底庖丁说了什么样的解牛之道,就让文惠君有了由解牛之技到养生之道认识的飞跃呢?来,我们请一位同学为我们朗读第三自然段。
活动3【活动】再读——养生之道评论
1.指定一学生朗读第三自然段。
2.提问:文惠君从庖丁陈述解牛的一席话中得到了养生之道,请同学们思考庖丁的话,说说你觉得文惠君得到了什么样的养生之道?
幻灯片展示:
小组讨论:你觉得文惠君得到了什么样的养生之道?(《庖丁解牛》中的养生则是以牛比喻复杂的社会,为了保持精神上的自由,人该如何和复杂的社会相处?)
养生定义:狭义养生指的是让身体更加健康,让生命得以延长。
广义的养生指的则是精神上的自由。
养生主篇,主旨在说护养生之主——精神。
——陈鼓应《庄子古今译注》
3.小组展示:小组推荐发言人代表上台陈述小组讨论观点,指定一名学生代表在黑
板上记录学生发言内容。
4.教师总结点拨:
幻灯片展示:
借“庖丁解牛”的故事,比喻社会的复杂如同牛的胫骨盘结,处理世事应“因其固然”、“依乎天理”顺其自然, 避开是非和矛盾的纠缠,并怀着“怵然为戒”的审慎、关注的态度,且以藏敛“善刀而藏”为自处之道。
——陈鼓应《庄子古今译注》
活动4【活动】三读——庄子之道评论
可是,如果仅仅从养生之道的角度来解读这篇文章,我们还没有得到《庄子·庖丁解牛》这篇文章的精髓,《庄子》一书以“蛇首动而蛇尾动”来解释其全书主旨,其书的思想是融会贯通的,《庄子》任何一章节都彰显了庄子哲学的思想核心。
那想不想就借《庖丁解牛》来一窥庄子的核心思想呢?也就是想不想仅凭一篇《庖丁解牛》就去读懂庄子呢?
生齐读第三自然段。
(一)物我两忘
若以“牛”喻社会,那么“刀”则喻人(过渡语)
幻灯片展示:
1、这段文字中庖丁眼中的“牛”有何变化呢?
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
学生解答、教师点拨:
这三个过程是我们掌握万事万物规律必经的一个过程。
“始解牛之时,所见无非牛者”就是表象之牛,一个整体的庞然大物,看不清楚其中内在结构,人如刀刃在牛里胡割乱砍或摸索前行,或许陶渊明《归去来兮辞》中的一句话能概括其态“心为形役”,此期为迷茫执着期;
“三年之后,未尝见全牛”,即“目无全牛”,但是对比第三层阶段的神遇,意味着此阶段作为感官的“目”虽有所用,“牛”犹有表相,“刀”仍有痕迹,可是已经在领悟的路途中渐入佳境,此期为掌握规律期;
“官止神行”意味着更高的境界,就庖丁而言,是目不用,全靠意念,尽去人工,自我已经完全融入了自然规律之中,真是“天地与我并生,万物与我为一”的物我两忘、物我交融之境。
这既是解牛由技到道的最高境界,也是庄子追求的生命审美哲学的核心思想——“齐死生,忘物我”。
幻灯片飞出:以“牛”喻“忘物”
2、这段文字中对“刀”称呼有何变化?
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
刀刃——无厚
教师讲解:物我两忘、物我合一相对立的状态是主客对立。
主客对立和交融合一恰恰是庖丁解牛之道中阐明人和社会的两种精神状态。
主客对立,恰如庖丁解牛之始,亦如良庖、族庖解牛之态,只知道胡砍乱割,这就是个人没有掌握自然社会规律时,犹如初生牛犊胡乱闯入丛林的状态,既是热爱这个世界,却又因为不甚了解而和世
界不知不觉地相对立。
只有当人达到目无全牛、刀刃者无厚的时候,才真正消解主客之对立,达成了物我两忘、物我相融、物我合一。
“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十
九年而刀刃若新发于硎。
”其中“刀刃者无厚”,注释对其的解释是“刀刃薄而锋利”,可是为什么庄子不直接表达为“刀刃者锋利”呢?若将“刀刃无厚”和“目无。