春末闲谈
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初看时只觉晦涩难懂，细细品味之后，却能感受到先生文字背后那犀利的批判和深沉的忧思。
文章开篇，先生便以一种看似随意的闲谈姿态，引出了“细腰蜂”的故事。
这细腰蜂可不简单，它有一种神奇的本领——麻痹小青虫，使其乖乖地成为自己后代的食物。
先生用极其细致的笔触描写了这一过程，“当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”。
这画面感十足的描述，让我仿佛亲眼看到了那一幕，细腰蜂的狡猾与小青虫的无奈，都清晰地呈现在眼前。
然而，先生讲这个故事可不是为了给我们科普昆虫知识。
他巧妙地将细腰蜂的手段与统治阶级的统治术联系起来，令人拍案叫绝。
统治阶级不也正是妄图用各种麻痹手段，让民众失去反抗意识，乖乖地被奴役吗？他们鼓吹的那些所谓的“治世良方”，不过是像细腰蜂的毒针一样，看似温柔，实则致命。
接着，先生又谈到了俄国作家E君的《赛会》。
文中描述了人们在赛会上的种种表现，那些“愚民”们为了看人头，挤破了头，甚至不惜践踏他人。
先生借此讽刺了民众的麻木不仁，他们在无聊的娱乐中消磨着时光，却对真正重要的事情视而不见。
这种对民众精神状态的深刻洞察，让我不禁感到一阵悲哀。
在文中，先生还提到了“特殊知识阶级”。
这些人自诩为“智者”，为统治阶级出谋划策，试图用各种“学说”和“理论”来迷惑民众。
他们就像那细腰蜂一样，表面上道貌岸然，实则心怀叵测。
先生对他们的批判可谓是一针见血，“他们不过是借了‘科学’的招牌，来哄骗民众罢了”。
读着这篇文章，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。
他那犀利的目光，透过文字，直刺社会的黑暗面。
他的每一句话，都像是一把利剑，刺破了虚伪的表象，让真相暴露无遗。
回想起自己的生活，我也常常能感受到这种无形的“麻痹”。
比如，在忙碌的工作中，我们渐渐习惯了日复一日的重复，忘记了去思考自己真正想要的是什么；在各种娱乐信息的轰炸下，我们沉迷于短暂的快乐，却忽略了内心的成长。
春末闲谈运用的修辞手法
春末闲谈运用的修辞手法
在文学作品中，春末闲谈可能会运用多种修辞手法来增强表达
的艺术感染力和表现力。
以下是一些可能用到的修辞手法：
1. 比喻，通过将春末闲谈与其他事物进行比较，来突显其某种
特征或情感色彩。
比如，“春末闲谈如同一杯清茶，淡雅而清新”。
2. 拟人，赋予春末闲谈人的特质和行为，使其更具生动性和形
象化。
比如，“春末闲谈悄悄地走进了人们的心田”。
3. 排比，通过排列一系列相似的词语或短语来增强表达的节奏
感和力度。
比如，“春末闲谈，是心灵的交响乐，是情感的交流，
是灵魂的抒发”。
4. 借代，用一种事物代指另一种事物，以增强表达的隐喻意味。
比如，“春末闲谈，是心灵的清泉，润泽着每一个渴望倾诉的灵魂”。
5. 对比，通过对春末闲谈与其他事物进行对比，来突显其与众
不同的特点。
比如，“春末闲谈，如同一缕微风，轻轻吹拂着心灵
的每一个角落”。
以上列举的修辞手法只是其中的一部分，春末闲谈还可以运用
许多其他的修辞手法，如夸张、反复、拟声等，以丰富表达的形式
和内涵。
这些修辞手法的灵活运用可以使春末闲谈更加生动、形象，并且更具有感染力。
春末闲谈作者鲁迅
《春末闲谈》作者:鲁迅赏析:鲁迅是我国现代文学革命的主将，杂文是他的匕首和投枪。
思想性与艺术性高度统一的杂文创作，奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。
社会评论性杂文《春末闲谈》，以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。
杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。
解读其思想，分析其杂文形象，即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。
文章结构１．介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。
２．由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。
统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化，迷惑人民，实践上采取思想文化专制策略，与细腰蜂捕食性质一致，目的只有一个，长久巩固统治。
３．妄想长久统治人民的“治术”终将失败，人民群众必定胜利。
名家点评刘再复：鲁迅杂感的美学价值，无可争辩的文学性，首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。
鲁迅所指的“社会相”，不是社会表层上的习俗风貌，而是社会世态的神髓，社会某种人群的灵魂。
他的杂感，正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法，用一种特殊的文学形式——杂感形式，来塑造“社会相”的图画。
《文学的反思》《都江堰》作者：余秋雨赏析余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。
《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。
都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。
散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。
文章结构１．对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。
２．描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。
３．由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。
名家点评马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。
现代散文选读·春末闲谈
思考8： 作者举刑天的例子是为了说明什 么道理？ A.统治者为了达到统治的目的，会采用极端 卑劣的手段，甚至杀戮；
B.即使是杀戮也无法禁止人民的反抗 ; C.“精神文明太高了之后，精神的头就会提
前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么 难问题”，即杀戮也禁锢不了人民的思想。
之所以“装”，是因为早就知道。 作者通过这样一个细节描写，揭示了中 国封建统治者们愚弄百姓的伎俩是“领 先于世界”的，是“早已有过这一种黄 金世界的理想了”。
思考4. 第四节中提到的黄金世界是怎 样的世界呢？这是什么人希望的世 界？
“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”；
“君子劳心，小人劳力”，“治于 人者食人，治人者食于人”…… 圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒。
鲁迅杂文的发展和演变 划分三个阶段：
一、鲁迅杂文的形成期
鲁迅“五四”时期的杂文,批判了 “节” “烈” “孝”等封建伦理观念, 揭露了封建复古派的本质,体现了“五 四”时期提倡科学与民主的时代精神。 杂文集《热风》和《坟》。
二、鲁迅杂文的发展期
它大致包括从1925年女师大风潮发 生到1928年“革命文学”论争开始前鲁 迅写的全部杂文。鲁迅运用杂文抨击北 洋军阀政府，同时与宣扬封建复古主义 的“甲寅派”和持资产阶级自由主义立 场的“现代评论派”进行论战。 《华盖集》和《华盖集续编》。
成文章：反语、仿拟、夸 张„„
请你用 一句话 概括自 己对于 鲁迅作 品的感 受－－
螟蛉(mí ng) nglí 绝祀(sì ) 窠里(kē) 棘手(jí ) 中枢(zhōng shū)
文本阅读
细腰蜂 捉青虫
春末闲谈
（第四节）所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之 徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里 “黄金世界的理想”指什么？这是什么人希望的世界？
[点拨]指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精 神控制术。如：“君子劳心，小人劳力”，“治于人 者食人，治人者食于人”…… 总结：“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论 和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级” 的国民的“精神文明”的高度。鲁迅笔力犀利，入木 三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。用郁 达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人， 一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可 以把主题道破。”这里所谓的“精神文明”，正是 “闲谈”要害！ [板书] 黄金世界的理想（第四节）、精神文明（第八节）
志固常在”有何意义？
表明了刑天无头仍有反抗的猛志，歌颂被统 治者至死不屈、战斗不息的精神，也说明统 治阶级麻痹术注定要失败。
鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能 否缄口不谈？为何不去大声疾呼？
[讨论]上述问题可分组讨论，畅所欲言。 [点拨]联系一九二五年中国社会现实的黑暗和 课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头 是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是 殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛 泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使 鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进 行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧” 的战斗的有力武器。
给下列加点字注音：
果蠃(luǒ) 螟蛉(mí nglí ng) 螫针(shì ) 绝祀(sì ) 嘉猷(yóu) 窠里(kē) 孵化(fū) 棘手(jí ) 麻痹(bì ) 中枢(zhōngshū) 中(zhòng)风
层次结构
第一部分（1—3）闲话细腰蜂捕捉小青虫的
鲁迅春末闲谈读后感
鲁迅春末闲谈读后感引言在我阅读了鲁迅先生的《春末闲谈》之后，我深感其思想的深邃与文字的犀利。
这篇文章通过批判现实生活中的种种不公与无理之处，展现了鲁迅先生对社会的痛觉敏感和对人性的深刻思考。
在这篇读后感中，我将结合自己的理解，通过列点的方式对《春末闲谈》进行分析和反思。
主要观点1.鲁迅先生对封建社会的批判鲁迅先生在《春末闲谈》中通过描写封建社会的黑暗面，揭露了封建制度对人民的压迫与摧残。
他指出了封建礼教、家族观念以及官僚主义等问题所带来的不公与苦难，深刻地批判了封建社会的荒谬和虚伪。
2.对现实生活的触动《春末闲谈》中的许多描写让人感到痛心的是，这些情节与现实生活中的种种不公和无理竟然如此相似。
鲁迅先生通过描写一位日本老者的辛酸遭遇，道出了每个人心中都有的“查无此人”的苦涩和无奈。
这让我深刻意识到，人性的丑陋和社会的不公是普遍存在的，我们不能对此视而不见，而应该敢于揭示真相。
3.关于文化与人性的思考在《春末闲谈》中，鲁迅先生对于文化的思考引起了我的共鸣。
他通过对丧葬文化、儿童教育等方面问题的讨论，揭示了传统文化所存在的问题。
他认为，传统文化如同一座虚幻的牢笼，束缚着人们的思想和行为。
在我看来，文化不应该成为限制个体发展和全面进步的桎梏，而是应该与时俱进，为人们的自由和独立提供支持和保障。
自我反思阅读《春末闲谈》让我深刻反思了自己对社会现实的关注和思考的重要性。
作为一个个体，我不能沉迷于个人的小世界，而是应该关注社会的种种不公和问题，并努力为之发声和行动。
同时，我也意识到文化对于一个国家和一个人的影响是深远而重要的。
我们应该借鉴和吸收有益的文化，同时批判和改变那些束缚我们的不良传统。
结语通过阅读鲁迅先生的《春末闲谈》，我认识到了社会现实的残酷和人性的阴暗，也理解了真正的文化应该有的作用和价值。
这篇文章让我思考人与社会、传统与现实的关系，让我对自己和社会充满了更多的思考和期待。
鲁迅先生以其犀利的文字和深邃的思想，为我们敲响了警钟，唤醒了我们对于社会不公和虚伪的批判意识。
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅的《春末闲谈》是一篇以社会现象为题材的散文，文章主要描写了中国大城市春天的种种现象。
全文以休闲、闲适的口吻，以诙谐幽默的方式呈现了封建社会到民国时期的多种社会现象、文化习俗和思维方式。
下面为您分析该篇文章的主要特点：
1. 清晰明了的结构与描写手法
全文分五段，每一段都描写了春季城市的一些现象和变化。
鲁迅在文中通过细致入微的描写手法，将经济、文化、道德等方面的问题展现得淋漓尽致。
2. 动态描写表现出城市的繁荣和衰落
《春末闲谈》在多个方面展现了城市的繁荣和衰落。
作者用“得意忘形的商贩们”、“雪白的棉被”、“买主们的狂欢和翻倍的要价”等动态描写，生动地展现了当时城市的物质繁荣；而通过“铁路局的横幅和旁边一家已倒闭的小店”，“茶楼前顶带了二三十条大鱼的挑夫南北奔走，有时他们的鱼被一些披着公差衣裳的人查获了”的描写，作者也展现出了城市在文化、生活等方面的衰落。
3. 对社会现象的不满和批判呈现出强烈的思想性
鲁迅在文中通过诙谐幽默的语言，表达了自己对当时社会现象的不满和批判，如对民众的排斥、对取悦外国人的追求、对
商业道德的批判等。
这些批判深刻地反映了鲁迅的人文主义和社会关怀，跟他一直以来的立场和思想观点不谋而合。
总之，《春末闲谈》以诙谐幽默的语言，通过对社会现象和生活变化的细致描写，展现了城市的繁荣和衰落，同时也表达了作者对封建社会，对商业文化等方面的不满和批判，是一篇富有思想性、典型的鲁迅式的散文作品。
《春末闲谈》分析
《春末闲谈》分析1、分析《春末闲谈》的思想。
《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。
文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。
2、细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。
以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。
细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。
封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。
文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。
封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。
无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。
文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。
3、《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。
生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。
这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
4、《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。
幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。
反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。
文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。
幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。
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春末闲谈教学目标：知识能力1.了解鲁迅“闲话风”散文的特点。
2.探讨文章的深刻寓意。
过程方法1.布置学生认真预习课文，解决生字词。
2.讨论和讲读相结合，引导学生积极思考。
情感态度与价值观1.让学生明白生活哲理，体会思维的乐趣与思想的力量。
2.倡导学生关注社会，关注人生，关注自己内心世界。
教学重点1.理解鲁迅用平凡的事物和生动的形象表达的深刻的思想。
2.了解表达思想的不同的方式，提高鉴赏水平。
教学内容1.引导联系时代背景材料和鲁迅其他作品展开议论。
2.引导深入理解文章的思想内涵和鲁迅讽刺幽默艺术的魅力。
第一课时教学要点1.探讨文章的深刻寓意。
2.深入理解文章的思想内涵和鲁迅讽刺幽默艺术的魅力。
教学过程一、作者：鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
主要文学作品有3部小说集。
两部现实题材作品集：《呐喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年8篇）；3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。
二、背景：1、《春末闲谈》写于1925年4月22日的北京。
当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，鼓吹“特别国情”。
鲁迅的闲谈就是在这样的背景下写成的。
看似信手拈来，漫不经心，实际包含了许多深刻的思考。
2、细读课文，找找发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的“以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。
”“现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生”“学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论”“闹什么革命，共和，会议等等的乱子了”“军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们的走狗，常发表一些愚化民众的论说。
”联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。
战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。
“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。
三、解读课文。
（一）笔墨趣味在“闲话”文章开篇交代了一个特定的时空，“北京正是春末”。
作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。
“闲话”是作者借以表达思想的载体，直面“社会或人性的黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”的激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”，“任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。
用鲁迅自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣所在。
（二）结构层次第一部分（1—3节），闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。
第二部分（4—6节），由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。
第三部分（7—8节），作者尖锐地指出，由于治人者“无法禁止人们的思想”，所以，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。
行文思路细腰蜂捉青虫→E君的发愁→历代统治者的“治术”→外国防民之法→无头仍有猛志创作思路残暴镇压，愚民言论(联想)→古今中外愚民办法(类比)→细腰蜂捉青虫大处着眼，小处着手。
由此及彼，借题发挥。
是鲁迅杂文创作的常用方法精神文明——精神麻痹术——历史唾弃范例“细腰蜂的神奇毒针”封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。
以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。
细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。
封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。
文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。
封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。
无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。
文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。
第二课时一、内容赏析：（1）文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。
“细腰蜂神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比喻。
（2）文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指什么？指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控制术。
课文中有“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人”等语，可引导学生例举发散。
（3）鲁迅在一九二五年春末，“闲谈”范畴涉及哪些话题？“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级”的国民的“精神文明”的高度。
鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。
用郁达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。
重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。
这里所谓的“精神文明”，正是“闲谈”要害（4）.鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？联系中国社会现实和课文信息，看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。
战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。
“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。
（5）“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思考的载体。
既有“闲谈”，必有“正说”。
一九二五年春末，鲁迅在北京的这一番“闲谈”，要表达什么思想，这正是探究“正说”的目的。
[示例]1.“细腰蜂的神奇毒针”：封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！2.“中国妇女的境遇是极其平等的”：看看《祝福》祥林嫂的下场就明白了！3.思想是禁止不了的！4.“造物主可恨”：倒行逆施者，枉费心机。
5.“刑天不死”：哪里有压迫，哪里就有反抗！6.“精神文明太高了之后”：封建礼教及其卫道者及其形形色色的精神麻痹术，必将遭到历史的唾弃！第三课时一、体会文章语言的生动幽默当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头诙谐幽默但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学学究口吻夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国封建遗老一般无可奈何这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。
仿词那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意。
E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两相对照，让人忍俊不禁所以仓颉造字，夜有鬼哭。
鬼且反对而况于官？刺讽比类于是我们的造物主－假如天空真有这样的一位主子－就可恨了反语幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。
反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。
文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。
幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。
二、知识性、趣味性丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。
生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。
这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
三、总结课文:鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。
本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人的思考。
文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。
四、思想是无法禁止的鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。
本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。
正如作者在七天之后所写的《灯下漫笔》一文中指出的那样“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。
《春末闲谈》一文中所列举的“遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论”，还有“特殊知识阶级”的“特别发见”，其实就是维护封建等级制度繁琐的条款。
鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的“精神文明”，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”，其结局必然是“覆宗绝祀”的。
鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。
鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术”和“不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓的权术，“实在比细腰蜂所做的要难得多”，是“不能十分奏效的”。
历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。
陶潜退隐田园尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓，即使“无头也会仍有猛志”，可见，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，则是历史的必然！不作“人肉宴席上”的“醉虾” 在社会生活发生重大变革的今天，如何认识鲁迅，如何理解鲁迅杂文的战斗力和“匕首投枪”似的艺术风格，如何引导高中学生通过阅读鲁迅磨砺透视现实的眼光，丰富人生的见识，滋润平和沉稳的心态，防止孳生偏激浮躁的情绪，是教学的难点。
读鲁迅，收获一份沉静，还是引发一腔激愤，属于截然不同的审美境界。