云在青天水在瓶 阅读练习及答案
【最新2018】宗璞《云在青天水在瓶》阅读练习及答案-实用word文档 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==宗璞《云在青天水在瓶》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成15—.18题。
云在青天水在瓶宗璞父亲（冯友兰）最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。
他逃脱了政治旋涡的泥沼，他可以相当自由地思想了。
1980年，他开始从头撰写《中国哲学史新编》这部大书。
当时他已是85岁高龄。
除短暂的社会活动，他每天上午都在书房度过。
他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里十分清楚，那是他一辈子思索的结果。
哲学是他一生的依据。
像父亲那样出生在19世纪末的一代人，分布在各个学科，创造了中国社会转型时期的新文化。
不管在哪一学科，他们有一个共同点，那就是热爱祖国，要使自己的国家扬眉吐气地屹立在世界民族之林。
父亲的哲学也不是空谈哲理，也不是书斋里的机锋，他要\\\'阐旧邦以辅新命”，就是要汲取中国文化的精华，作为建设新国家的营养，永远关心着国家、民族的命运，这就是他的“所以迹”。
经过多少折腾、磨难，初衷不改，他的最后巨著《中国哲学史新编》的最后一页，仍写着张载的那几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万借开太平。
”他仍然是“虽不能至，心向往之”。
父亲最后10年的生命，化成了《中国哲学史新编》这部书。
学者们认为这部书对论点、材料的触会贯通超过了三十年代的两卷本，又对玄学，佛学、道学，对曹国藩和太平天国的看法提出了独到的见解。
有的朋友来看望，感到老人很累，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。
”是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反当一样，细细咀嚼储存的草料。
他也在细细咀嚼原有的知识储备，用来创造。
这里面自有一种乐趣。
父亲著述还有一个特点，就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。
云在青天水在瓶全诗释义
云在青天水在瓶全诗释义好啦，今天我们来聊聊《云在青天水在瓶》这首诗。
别看它名字挺简单，其实里面的味道很深呢。
你要说这首诗有多美，那可真是美得让人有点懵。
它可是王之涣的代表作之一，咱们今天就来好好品一品。
首先啊，这首诗的题目就给人一种悠然的感觉。
你想啊，“云在青天”是什么意思呢？就是天空湛蓝，云朵像是漂浮在空中一样，感觉轻松又自由。
再加上“水在瓶”这一句，水清澈见底，瓶子静静地承载着这一池清泉。
这两者其实都有一种宁静的美感。
它们都不像那种喧哗的景象，更像是大自然最安静、最美的模样。
你可以想象，站在一个山顶，仰望天上的白云，眼前是一片清澈的湖水，心里一下子就平静下来，所有的烦恼都不见了，只有自然的力量在呼吸。
再来看看这首诗的语言，简单得很。
没错，就是一句话，甚至你可以说是一种生活中的闲聊，完全没有那种复杂的辞藻堆砌。
这正是它的妙处。
诗人用最简单的几句话，告诉我们世界的美好。
你要知道，有些时候，最直接、最简洁的表达反而能打动人心。
就像你看个风景图，色调越简单，心情反而越好，不需要太多的装饰和渲染，简单的就是美。
但其实啊，这两句话还有更深的意思。
你有没有想过，云朵其实是随风漂泊的，而水呢，水虽然看似静静地待在瓶子里，但它依然保持着流动的特性。
诗人可能在说，生活中的许多东西看似安静、稳定，实际上背后有着微妙的变化。
这就像我们看似日常的生活，表面上安静无波，实则内心中波涛汹涌。
是不是感觉有点哲学意味了？其实很多时候，我们都处在云与水之间，内心常常是漂泊的，而外在则是安稳的瓶子。
每个人的生活不就是这样嘛？外面的世界可能一片风平浪静，但内心却早已翻江倒海。
这让我不禁想起有句话叫做“水滴石穿”。
看似平静的水滴，日复一日地打在石头上，最终也能把石头磨穿。
你觉得它慢，实际它的坚持力才是最强的。
所以有时候啊，别小看这些看似平凡的瞬间，云朵和水都能告诉我们一个道理，那就是一份平和、一份执着，能让我们走得更远。
虽然没有什么惊天动地的大事，但每一份安稳都很珍贵。
高考语文 智慧阅读第三辑 云在青天水在瓶素材
云在青天水在瓶•人到中年，生活的压力骤然剧增。
孩子渐渐大了，该怎样为他铺设锦绣前程；双方父母也都到了需要照顾的时候了，无奈分身乏术；工作上的事情千头万绪，总有些力不从心的感觉；夫妻之间味同嚼蜡，审美疲劳……周末的时候，带着一身疲惫和倦怠，回到老家熟悉的小院子。
母亲清扫了庭院，我坐在枣树下，任簌簌的枣花落满我的肩头，感觉自己恰似一尊沉默的雕塑，散发着焦躁和阴霾的气味。
父亲不言不语，照例在一旁做着每天的必修课——练毛笔字。
抬眼望去，我看到的是父亲的侧影，瘦削的肩，花白稀疏的头发，筋骨暴露的手臂，脸上却是坚毅、专注的神情，一笔一画细细斟酌着。
不多时，父亲朝母亲一努嘴，淡淡地说：“拿去，给她看看。
”母亲捧着，很虔诚，小心地递给我：“你爹让你好好看看。
”墨痕未干，散发着墨香，直抵我的心肺。
凭心而论，笔力老到，字体遒劲，是我打小就熟悉的父亲书法的韵味。
“我来问道无余说，云在青天水在瓶。
”我知道，父亲喜欢读与禅有关的书，这两句想必也大有出处吧?此刻，母亲轻手轻脚沏好一壶上等龙井。
袅袅绕绕的茶香中，父亲轻啜一口：“李翱是唐朝一位知书达礼的学者，曾向药山禅师问道。
药山禅师向上一指，又向下一指，说一句‘云在青天水在瓶’，李翱欣然有得，随做此诗句。
”一转身，父亲指着母亲说：“我也常对你妈叨叨这句话呢!”带着老花镜，铰鞋样子的母亲点点头：“是咧，你爹文绉绉的俺不大懂。
我自个儿琢磨着，天要亮的时候，总会亮；花要开的时候，总会开；雨要下的时候，总会下。
”父亲接过母亲的话：“我教了一辈子的书，只念想着这样一句话，‘你是一片云，就要在空中俯瞰大地；你若是瓶中水，也乐得在瓶中逍遥自在’。
”父亲不紧不慢的一席话，让我渐渐平息下自己焦躁不安的心。
无论遇到何事，都请告诉自己去接受，去面对，去从容应付，进而精心、安心、宽心和开心。
天生一人必有一路，水到渠成，瓜熟蒂落，自然而然，体验生命，享受生活。
吃过母亲的手擀面，那一夜，我睡得很香。
天色正好，我收拾行装，给父亲留下两句话：开悟之前，云想衣裳花想容；开悟之后，云在青天水在瓶。
云在青天水在瓶全诗
云在青天水在瓶全诗
1、我来问道无余说，云在青天水在瓶。
全诗：
赠药山高僧惟俨
［唐］李翱
其一
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
其二
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
【《赠药山高僧惟俨》是“云在青天水在瓶”的最早古诗出处。
】
2、云在青天水在瓶，几人错认定盘星。
全诗：
偈颂七十八首
其二十三
［宋］释正觉
乐山八字轰开也，恰到而今话大行。
3、问师参学今何解，云在青天水在瓶。
全诗：
赠浮屠道本二首
其二
［宋］王之道
一去禅关忽五春，异乡惊见眼终清。
问师参学今何解，云在青天水在瓶。
4、云在青天水在瓶，古僧何处说今僧。
全诗：
僧一庵
［明］庄昶
一庵若问真何一，昨夜庵中火是灯。
云在青天水在瓶
云在青天水在瓶
杨柳青青
第一次见到这句话还是高三上学期，看到林清玄先生的《云在青天水在瓶》这本书，不知道这句话是什么意思，总感到其中会有什么大道理。
原文出自李翱《赠药山高僧惟俨(其一)》一诗中：练得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。
似乎看来这样看这句话自己明白许多，断章取义的来看，要么看不出什么，要么想的就那么那么不一样。
句子放在诗中来看，看到诗人的真意。
是的题目也讲出来了，这首诗是送与药山中高僧惟俨禅师的（还是多首诗中的第一首）。
可见禅师是勤修之士，修练到身体与云中鹤飘逸自然，松林之下放有两箱满满的经书，诗人向其问道为何，大师却没有多说，醒悟后可见道理不在那两箱经书的经书中，如云在青天水在瓶中一样，自然而然中就有。
道如同云在青天之上，水在瓶中。
一句闲话却道出道在之中的道理，道在万事万物之中。
这本是无需我们去多么可以的去学习读书了解，用心观察万事万物就好，与以前提到的“观世音菩萨”却有相似的方法与到道理，可见生活在中华文化圈子的我们言行之间亦是文化的体现，万事联系。
云本来在青天之上，水在瓶中，该咋样咋样，不去刻意强求追逐，何必呢？本来就是的何必体现。
我理解还是不深到现在写不下去了，待后来再讲吧。
云在青天水在瓶 闲来自听落花声
责任编辑 卢晓容
CULTURE 文化
“禅”，在梵语中是沉思、静虑之 意。禅宗所追求的摒躁趋静、平和凝息 的无我无物之超然境界，对我国古代诗 人的创作有着潜移默化的影响。他们将 禅宗理念渗入诗境，在遣词用字间传达 出空寂渺远的禅境。 ——《禅院初春》 陈强/摄
文化
“人闲”既指身体空闲，更是内心的闲 静。只有心绪宁静，才可以于喧闹的世间听 到落花声；内心喧嚣，即使身处空山仍然满 耳嘈杂。“夜静”点明当时环境之清幽。在 这夜静人闲的时刻，便是忘俗冥思的最佳时 机，没有外物赋以心灵的沉重，万物俱寂， 心归自然，这是诗人立于春山中最简单的背 景。细小的桂花一簇簇，飘落难以觉知。唯 有“身世两忘，万念皆寂”，将自己与自 然融为一体，并参透“明心见性于一念之 间”，方可于纷乱中获得宁静，于万物间听 取落花。 “人闲桂花落，夜静春山空”，这两 句落笔于一“空”字。王维诗中多“空” 字，如“空山新雨后，天气晚来秋”（《山 居秋暝》）、“空山不见人，但闻人语响” （《鹿柴》）、“怅惆故山云，徘徊空日
CULTURE
44
Analysis to the Poem 《Bird Singing in the Mountain Stream》 by Wang Wei
整首诗，并无过多雕饰，甚至不着色彩，但 似一幅展开的画卷，人于画中，看春山空， 听桂花落，赏月光，闻鸟鸣，人与自然相 融，体味“诗中有画”的深层意蕴。诗美、 画美、声美，远近相照，动静相兼，声色俱 佳，寥寥数笔，字字珠玑，不动声色地将 人、花、山、月、鸟紧密糅合，情景交融， 浑然一体，不露痕迹而意境全出。但全诗字 斟句酌，又不仅限于白描。一个“闲”字贴 切地表现出诗人步态的悠闲和心境的安宁； 一个“落”字发出了轻微到只有屏息凝神凭 心才能领会的声音；一个“空”字展现了山 谷的清幽静远及诗人远离尘俗的旷远清灵； 一个“惊”字烘托出月光的皎洁耀眼及鸟儿 的惊慌失措。这些看似平常的字眼，却传神 地将这幅画卷慢慢展开，赋予它生命和韵 味，使全诗朴实自然却又意境丰满。 此诗之精美还在于诗境与禅境的完美 结合。其诗静寂幽美、悠闲空灵，其禅和谐 归一、澄澈超脱。王维潜心修禅，将禅理融 入诗歌创作，使其禅诗意味无穷。此诗之意 境美包含三个方面：一为情景相融，诗人眼 中观景、心中含情，景幽情远；二为虚实相 生，诗人以佛眼去观照自然界的一草一木， 以虚之禅意渗透进实景；三是韵味无穷，细 细品味春夜的山涧幽深恬静，籁籁落花竟也 听得真切，突然泼洒到枝上的银辉惊起了沉 睡的鸟儿，一声声鸣叫便在这空谷中回旋飘 荡，随着这山涧回响，人们的思绪也会跟着 飞扬，寻找那画面，没有止境。有了这三点 的融合，诗人也就为这首诗创造出了独一无 二的意境。 但仅仅有诗境也不能成就王维为“诗 佛”，还必须在诗境中融禅意于一体。王维 “晚年惟好静，万事不关心”，一心向佛， 在禅宗思想的影响下，追求的是“气和容 众，心静如空”这一超然物外的精神境界。 此诗虽非作于晚年，但一向信奉佛理、参禅 悟道的诗人还是将其领悟到的禅旨渗入诗
云在青天水在瓶读书笔记
云在青天水在瓶读书笔记
今儿个读了“云在青天水在瓶” 这句话，感觉像有只小手在挠我的心，痒痒的，有好多想法冒出来。
我就琢磨，这云在青天，那云多自在啊，飘来飘去的，没个拘束。
你看那蓝天像块大蓝布，云就像棉花糖似的在上面滚来滚去。
有时候像匹马，撒着欢儿地跑；有时候又像只大狮子，张着嘴，可威风。
我就想，要是我能像云一样，该多好，没有烦心事缠着。
再说说这水在瓶，水在瓶子里，安安静静的。
瓶子是它的家，它就在那里面待着。
我眼前就好像出现了一个旧旧的陶瓶，上面有些粗糙的纹路，水在里面，清澈得能看到底。
这水啊，虽然没云那么自由，可它也有它的安稳。
我想起村里的老周，一辈子没离开过村子，守着那几亩地，就像水在瓶里一样。
每天按时下地干活，回家吃饭，日子过得平淡，可他脸上总是带着笑。
有次我问他：“老周，你就不想出去看看？” 老周抽了口烟，慢悠悠地说：“出去干啥，这儿才是我的根。
” 那神态，就像那瓶里的水，稳稳当当的。
还有镇上的小吴，整天到处跑，做生意，今天在这儿，明天在那儿，就像云一样。
有一回他回来，跟我讲他在外面的趣事，眼睛亮得像星星，那股兴奋劲儿，就像云在天上遇到了大风，飞得更高更远。
这“云在青天水在瓶” 啊，就像把这世上的人都给说尽了。
咱啊，有人喜欢像云那样自
由闯荡，有人就乐意像水在瓶里那样安稳过日子。
各有各的好，各有各的活法，就看自己咋想。
这简简单单一句话，咋就这么有味道呢，真是越想越有意思。
云在青天水在瓶,完整诗句
云在青天水在瓶,完整诗句
1. “云在青天水在瓶，自在逍遥任我行。
”就好像一只鸟儿在天空中自由翱翔，想去哪儿就去哪儿，无拘无束。
比如下班后的我，喜欢一个人漫步在小道上，感受着那份自在。
2. “云在青天水在瓶，心随自然乐无穷。
”这不就像我们在山林间嬉戏，与花草树木为伴，尽情享受大自然带来的快乐吗。
就像那次和朋友们一起去郊外露营，那感觉真美妙。
3. “云在青天水在瓶，淡然处世心不惊。
”宛如一位智者，面对世事变迁，始终保持平和的心态。
想想那些在喧嚣中依然能保持宁静的人，真厉害啊。
比如我的爷爷，经历再多风雨都能淡然处之。
4. “云在青天水在瓶，生活处处有美景。
”可不是嘛，就如同我们走在路上，不经意间看到一朵绽放的小花，都能让人心情愉悦。
我记得有一次在路边看到的彩虹，真是太美啦。
5. “云在青天水在瓶，遵循内心最安宁。
”这恰似在茫茫人海中，坚守自己的信念，不随波逐流。
就好像我的朋友小李，一直坚定地追求自己的音乐梦想，真让人佩服。
6. “云在青天水在瓶，宽窄自如亦不惊。
”好比在人生的道路上，不管遇到宽阔大道还是狭窄小径，都能从容应对。
像那次遇到困难的挑战，我也是不慌不忙地去解决。
7. “云在青天水在瓶，顺其自然随它去。
”不正像我们对生活中一些无法改变的事情，选择放手，让其发展。
就像有时错过的机会，也不必纠结，后面总会有新的出现。
我的观点是：云在青天水在瓶这句诗真的蕴含着深刻的哲理，它告诉我们要学会顺应自然，保持内心的平静和自在，以一种豁达的心态去面对生活中的一切。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阅读下面的文字，完成15—.18题。
云在青天水在瓶
宗璞
父亲（冯友兰）最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。
他逃脱了政治旋涡的泥沼，他可以相当自由地思想了。
1980年，他开始从头撰写《中国哲学史新编》这部大书。
当时他已是85岁高龄。
除短暂的社会活动，他每天上午都在书房度过。
他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里十分清楚，那是他一辈子思索的结果。
哲学是他一生的依据。
像父亲那样出生在19世纪末的一代人，分布在各个学科，创造了中国社会转型时期的新文化。
不管在哪一学科，他们有一个共同点，那就是热爱祖国，要使自己的国家扬眉吐气地屹立在世界民族之林。
父亲的哲学也不是空谈哲理，也不是书斋里的机锋，他要\\\'阐旧邦以辅新命”，就是要汲取中国文化的精华，作为建设新国家的营养，永远关心着国家、民族的命运，这就是他的“所以迹”。
经过多少折腾、磨难，初衷不改，他的最后巨著《中国哲学史新编》的最后一页，仍写着张载的那几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万借开太平。
”他仍然是“虽不能至，心向往之”。
父亲最后10年的生命，化成了《中国哲学史新编》这部书。
学者们认为这部书对论点、材料的触会贯通超过了三十年代的两卷本，又对玄学，佛学、道学，对曹国藩和太平天国的看法提出了独到的见解。
有的朋友来看望，感到老人很累，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。
”
是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反当一样，细细咀嚼储存的草料。
他也在细细咀嚼原有的知识储备，用来创造。
这里面自有一种乐趣。
父亲著述还有一个特点，就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。
”
更重要的是他的专注，他的执著，他的不可更改的深情。
他在生命的最后两年中不能行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难。
不能行走也罢，不能进食也罢，都阻档不了他的哲学思考。
一次，因心脏病发作，我们用急救车送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：“现在有病要治，是因为书没有写完，等书写完了，有病就不必治了。
”父亲久病后，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。
他是那样顽强，坚韧，那样丰富，他不烧干自己决不甘心。
父亲那一代人责任感太强了。
他们无暇逍遥。
其实父亲心底是赞成孔子“吾与点也”那一句话的。
曾点说，他的愿望是“浴乎沂，风乎舞考，泳而归”。
父亲是欣赏这种境界的。
四十年代，常有人请父亲写字，父亲最喜写唐李翱的两首诗“练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶”。
还有一首是“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”。
这两首诗，父亲写过几十幅。
父亲的执著顽强，
那春蚕到死、蜡炬成灰、薪尽火传的粉神，后面有着极飘逸、极空明的另一面。
一方面是孺家“知其不可而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。
有这样的互补，中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去。
很多年以前，父亲为我写了一幅字，写的是龚定庵的诗：“虽然大器晚年成，卓荤全凭弱冠争。
多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。
”后来父亲又为我和外子作过一首诗：“七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。
乐章奏到休止符，此时无声胜有声。
”父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教海，不要为一点轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。
想到这些常觉得是父亲坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，让人想到“云在青天水在瓶”的诗句。
可是那涵义，那境界，有谁领会。
（选自《冯友兰：蜡炬成灰泪始干》，有删节）
〔注〕宗璞(1928-)，原名冯钟璞，中国著名作家、著名哲学家冯友兰之女。
19．从全文看，作者主要从哪三方面来叙写“父亲”冯友兰？请结合文章的内容加以说明。
(6分）
20．这篇回忆录多处引用了“父亲”的话和古诗句，请从文中各举一例，说说它们有怎样的表达效果。
(6分）
21．仔细体会文章结尾处画线句子的意思。
说说“云在青天水在瓶”这句诗在文中指怎样的一种人生境界，这句话表达了作者怎样的思想感情。
(5分）
22.冯友兰先生在《人生的境界》一文中说“中国的圣人是既人世而又出世的，所谓“人世”指积极投身社会，所谓“出世”指超脱人世。
而人们在评价冯友兰时，说他就是中国当代的“圣人”。
请结合文本的内容和时代实际，探究对冯友兰“既入世而又出世”的人生态度的认识。
(8分）
答案：
19. (1)学术成就方面：一生致力于学术研究，成就卓著，生命最后10年完成巨著《中国哲学史新编》。
(2)学精神方面：对事业孜孜以求，专注执著，顽强坚韧，至死不渝。
(3)思想境界方面：热爱祖国，心系国家、民族命运；敢于担当，贵任感强；淡泊名利．
20.(1）文中多处引用了父亲的话，这些引用从不同的侧面表现了“父亲”的品质和精神境界，丰富了“父亲”的形象，增强了文章内容的真实性和感染力，给人以可信感．如：引用“父亲”在《中国哲学史新编》的最后一页写着的话，表现了“父亲”一生矢志钻研学间，但又不空谈理论，而是为国为民立志学\\\'b系天下的境界。
(2）文中几处引用了古诗句，如引用唐李翱的两首诗，这与“父亲”的形象品格相互映衬，相得益彭，同时增强了文章的文学性和可读性，
丰富了文章的内抽。
21.(1)“云在青天水在瓶”这句诗在文中指甘于寂寞、淡泊名利的超然境界。
．
(2）表达了作者对“父亲”高尚的人格和精神境界的敬仰和对“父亲”的怀念之情。
22.冯友兰先生一生致力于哲学研究，学以致用，以天下为己任，敢于担当，可见他是“人的；但是冯友兰先生在积极投身社会、服务社会中，没有沉迷于名利，而是甘于叙宾，超脱世俗，可见他又是“出世”的。
这种“既人世而又出世”的人生态度，实际上是一种大公无私、心系天卞的高尚的人生境界和精神，它既是我N优秀的文化传统精神，又符合当今的时代精神要求，在今天仍有着十分重要的时代价值和现实意义。