从《宠儿》的人物形象中分析莫里森的种族观
对莫里森小说《宠儿》中赛斯形象的解读
对莫里森小说《宠儿》中赛斯形象的解读作者：许明来源：《语文建设·下半月》2013年第06期摘要：莫里森小说《宠儿》，成功地塑造了黑人女性艺术典型，即赛斯。
在小说中，赛斯这一形象显现出她不仅是一个受难者，而且还是一位抗争者，充分表现出赛斯的性格特点、思想以及审美价值等。
然而，从另一个方面来分析，作者笔下所塑造的赛斯形象体现出的思想价值是由于它具有思想启蒙性质，并且又能够反映出作者对黑人前途与命运发展的高度关注。
由此看来，对《宠儿》这部小说进行研究具有一定的现实意义。
本文作者结合自身所学知识，重点对莫里森小说《宠儿》中的赛斯形象进行了详细阐述，为今后学者对赛斯形象的研究提供一些有价值的参考。
关键词：莫里森《宠儿》赛斯形象探究莫里森是美国一位极其著名的黑人女作家，同时她曾经获得过诺贝尔文学奖。
在近半个世纪时间内，出版了八部长篇小说，其代表作品有《宠儿》、《天堂》等，在国内外都产生了巨大影响。
从莫里森所取得的巨大成就可以看出，她是具有强烈民族使命感与责任感的作家。
而在她所创作的小说中，有两个显著特点，即“民族叙事”以及“种族话语”。
另外，她所创作的小说作品，都是站在黑人女性角度上，借助各种艺术创作手法，构建出一独特艺术世界。
莫里森所创作的小说，都是针对黑人，尤其是将黑人女性生活状态贯穿到小说当中，同时将黑人女性前途以及命运发展作为小说创作的一条主要思想线，而她所创作小说的主要目标是将黑人女性形象真实地反映出来。
而在莫里森看来，所塑造的黑人女性形象具有多种特点，例如：系列化、多样化以及典型化。
其中，在她所创作的小说《宠儿》当中，赛斯是具有一段独特人生经历的一个艺术典型形象。
文章重点对赛斯形象特点、思想内容和认识价值加以详细论述。
一、痛苦倔强灵魂在莫里森所创作的小说当中，塑造的女性形象大多数具有系列化特点，既有老一代黑人女性形象，又涉及到年轻黑人女性形象。
上述谈及到的女性黑人形象，其人生经历都是大不相同的，而且思想性格也有很大的差别，但是，在莫里森笔下，都刻画得十分生动、形象。
《宠儿》中的主要人物形象分析
《宠儿》中的主要人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读
托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读【文章摘要】：作为一位黑人女性作家，托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，她以其细腻的笔触和生动的文字创作出多部为黑人解放而疾呼的力作。
莫里森的代表作《宠儿》是美国非裔文学研究的重要对象，也是美国文化研究的一个热点。
当下，国外对其的研究聚焦于于女性主义，种族歧视，后现代主义等话题；国内对其的研究集中于写作手法和思想内容方面。
本文从后殖民主义的角度出发，基于国内外对于《宠儿》的研究，通过对《宠儿》故事情节和黑人女性形象的探讨，运用斯图尔特·霍尔的文化身份和文化认同概念和弗朗兹·法侬的民族文化观点，研究黑人的身份建构问题，从而揭露蓄奴制和种族歧视对美国黑人的身心伤害和黑人身份认同感的缺失，讨论黑人在蓄奴制之下变成文化上的“孤儿”，白人阴影下的他者的事实，并对黑人文化身份的重建进行探讨。
【关键词】：托尼·莫里森；《宠儿》；后殖民主义；文化身份一、托尼·莫里森与《宠儿》托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，也是举世公认的最优秀小说家之一。
她以独特的叙事视角和高超的文学创作水平，探索非洲民族在美国的身份认同困境，尤其着眼于黑人女性的悲惨经历，致力于揭示奴隶制和种族歧视对于非洲民族的迫害。
同时，她带着崇高的民族自豪感和使命感，将非洲传统文化元素融入于作品之中，为非洲文化的延续和传播做出努力。
托尼·莫里森共出版11部杰出的小说，其中包括《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》和《宠儿》等。
1993年，莫里森荣获诺贝尔文学奖，成为历史上第一位获得此奖项的非裔女作家。
《宠儿》发表于1988年，是托尼·莫里森的代表作之一，她凭借这部作品于1988年获得普利策奖。
小说讲述了一位名叫塞丝的黑人女性逃脱奴役的故事。
在小说的开端，塞丝已经成功逃脱奴役，自由地生活了十几年。
但她的家庭早已分崩离析——她的婆婆贝比·萨格斯早年间去世了，两个儿子由于惧怕房中幽灵的骚扰而选择离开。
《宠儿》文学分析——女性主义
关键词形象 作为黑人女性作家，莫里森在《宠儿》中为我们讲述了塞丝 杀婴的故事，她塑造的不再是温良淑德的“家庭天使”，而 是在性别和种族双重压迫下奋力抗争的“恶女人”，深刻地 体现了主人公的女性解放意识，也表达了作家自己的女性主 义立场。 相比较而言，祖母贝比・萨格斯是一个极为传统的美国黑人 女性，她也有着所有黑人女性的悲惨遭遇，她曾说过：“在 这个国家里，没有一座房子不是从地板到房梁都塞满了黑人 死鬼的悲伤。”然而正是这样一个默默隐忍的女性，在“林 间空地”进行“布道”时，号召她的黑人同胞们热爱自己的 肉体，“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。 比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我 说，爱你的心。因为这才是价值所在”。这种对身体的热爱 是对身体本能的爱抚和赞颂，是对黑人女性自身顽强生命力 的认知和感叹，更是女性自我意识的体现。
角度二：小说主题
小说一方面真实地再现了黑奴们在奴隶制下所 遭受的种种非人的待遇，而且深刻地揭露了这 些黑奴们在精神上所遭受的摧残与伤害，这些 伤害阻碍了他们寻求个人价值和个人身份确认。 然而在作者看来，女性主义者还应献身于黑人 的民族事业，维护民族的整体性。所以小说不 单单停留在控诉美国社会对黑人的种族歧视与 压迫，而是从独特的角度写女性经验，在抨击 种族歧视的同时揭露性别歧视，或者主要反映 黑人妇女争取妇女平等权利的斗争 ——主题 升华
宠儿托尼莫里森读后感
宠儿托尼莫里森读后感
首先得说，这书里的故事就像一把锐利的钩子，一下子就把我给勾住了。
讲的是奴隶制时期那些沉重得让人喘不过气来的事儿。
塞丝，这个女主人公，她的经历就像是被命运无情地扔到了一个巨大的绞肉机里，出来的时候已经是遍体鳞伤，但又顽强得如同荒野里的荆棘。
莫里森写那些奴隶的生活啊，真的是细致入微到让人害怕。
就好像她在我眼前打开了一扇通往黑暗过去的大门，里面弥漫着血腥、绝望和无尽的屈辱。
那些白人奴隶主就像是一群恶魔，在无辜的黑人身上肆意践踏他们的尊严和生命。
塞丝为了不让自己的孩子再遭受奴隶制的折磨，居然选择亲手杀掉自己的孩子，这得是怎样一种深沉的、令人毛骨悚然的母爱啊！我读到这儿的时候，心里就像被重重地捶了一下，这简直是对奴隶制最悲愤的控诉。
再说宠儿这个角色，她就像一个神秘的幽灵，从过去的黑暗中飘然而至，搅乱了所有人的生活。
她到底是塞丝死去女儿的冤魂归来，还是塞丝心中愧疚和痛苦的具象化呢？莫里森就这么巧妙地让这个人物模棱两可，就像在雾里给我们看一个若隐若现的影子，让我们不断地去猜测、去思考。
我感觉宠儿就像一个漩涡，把所有人的秘密、痛苦和希望都卷了进去。
而且这书的语言也特别有味道，就像是从黑人民间故事的土壤里生长出来的奇花异草。
有时候它是那种沉重的、压抑的，就像暴风雨来临前乌云密布的天空；有时候又突然变得充满诗意，像在黑暗中透出的一丝温暖的阳光。
莫里森用词可太有讲究了，那些描写奴隶们情感的词汇，仿佛能让我直接摸到他们颤抖的灵魂。
种族话语下的他者——《宠儿》的后殖民主义解读
种族话语下的他者——《宠儿》的后殖民主义解读吴朝辉 云南大学摘要：《宠儿》是托尼·莫里森的代表作，讲述的是黑人女性塞丝为逃离奴隶制不惜杀死自己亲生女儿的故事。
作为一位来自边缘的作家和批评家，她的小说着重描写被美国社会边缘化的黑人的生存，传播的是他者的声音。
从后殖民视角解读《宠儿》，揭露奴隶制废除前后，在白人主导的美国社会黑人被限制、排斥、甚至剥夺了生存权力。
而莫里森也正是通过对他者生存的关注来表现其颠覆话语的。
关键词：后殖民主义；种族话语；他者在西方传统哲学中，他者的定位和定义从一开始就与“压制”联系起来。
他者的绝对他异性和外在性使任何对其进行定位和定义的企图都是在对它进行驯化或殖民化。
如果他者的言行对我们来说不可理解，最简单的办法就是将其视为庸俗和低级的东西加以归纳和抛弃。
这个过程也是不断使用压迫性策略对他者进行收编、同化、驯化的过程，一个自我对他者行使主观暴力的过程。
在萨义德看来，他者概念带有一种文化指涉，它表明文化主体的建构通过一种权力关系来实现，在这种权力关系中，他者处于被征服的地位。
这种抽象的权力关系同时又充斥于故事发生的各个场所，“甜蜜之家”、“124”、“林中空地”，在这些具体的场所中，蕴含着奴隶主与奴隶之间奴役与反奴役的权力关系的博弈以及黑奴对生存权力的争取。
一、甜蜜之家：奴役与反奴役的博弈(一)两代奴隶主的奴役文本中呈现的权力关系的主要模式，是假定的奴隶主的优越和想象中的黑奴的低劣之间的摩尼教对立。
《宠儿》中的“甜蜜之家”是塞丝和贝比·萨格斯等人身为奴隶受奴役的地方，同时也是他们在逃走之后不愿提及、回忆的地方。
颇具讽刺意味的是，虽然拥有一个引起美好感情和无限希望的头衔，这个种植园只能是庄园主的“甜蜜之家”。
对于劳作其间的黑奴来说，这个地方并不甜蜜，更不是家。
加纳先生和“学校老师”是奴隶主的代表。
加纳先生的奴隶制给了黑奴们一定程度上的自由，带有一种人道主义的色彩。
托妮莫里森《宠儿》分析解析
宠儿化作肉身
莫里森：“使其真实的目的在于使历史可能， 使记忆真实——如果有人走进你的家门，坐 在你桌边，你就不得不去思考，不管她们可 能是什么？”
宠儿的叙事功能
廖炳惠： “莫里森运用小说中被杀害的小孩的灵魂向 母亲质疑这种直接的叙事策略，使人置身于 暴力与种族歧视的机制下，观看人如何在行 为和抉择的过程中，产生一种伦理与道德责 任，并利用语言的反省，来加深我们对人的 限制，以及多种选择之可能性 深刻探讨。
莫里森的作品充满魔幻现实主义的神秘因素。《所罗门之歌》 之歌中，派特拉平坦、没有肚脐眼的腹部；戴德一世的鬼魂； 奶娃与神话小说中寻宝人经历相似的自我发现之旅；取材于 黑奴传说的“飞回非洲的黑人”；《柏油娃儿》中来自非洲 的“柏油夫人”这些超现实因素及黑人传说和神话，为莫里 森的小说蒙上了一层神秘和魔幻色彩。莫里森的语言吸取了 黑人口头文学的传统，看似简单却幽默，机智。那是经过精 雕细琢之后又不留痕迹的文学语言。她的作品还随处可见色 彩和音乐的意想，语言的美感更是得到了加强。 西方评论界普遍认为莫里森继承了拉尔夫· 埃利森和詹姆 斯· 鲍德温的黑人文学传统，她不仅熟悉黑人民间传说、希 腊神话和基督教《圣经》 ，而且也受益于西方古典文学的熏 陶。在创作手法上，她那简洁明快的手笔具有海明威的风格， 情节的神秘隐暗感又近似南方作家福克纳，当然还明显地受 到拉美魔幻现实主义的影响。但莫里森更勇于探索和创新， 摒弃以往白人惯用的那种描述黑人的语言。
一、《宠儿》： 美国黑人历史的重写
LindaKrumholz “托尼莫里森的《宠儿》重新定义了美国历史。小说 中很明显具有历史的视角：莫里森通过非裔-美国奴 隶的行为和意识建构了历史，而不是通过白人主流 阶级的视角来建构历史。” “历史的方法论在《宠儿》中采用了另一种重要的 转变，即制造历史为作品中的人物、读者和作者形 成了一个治愈心灵创伤的过程。” ——《〈宠儿〉评论文集》107页
《宠儿》的生态女性主义解读
文化·文化产业论坛１莫里森和《宠儿》托妮·莫里森，以多变的文学视角和丰硕的创作成果享誉世界文坛，并于１９９３年荣获诺贝尔文学奖，成为世界上第一位荣膺诺贝尔文学大奖的非裔美国作家。
莫里森作为一位黑人女性，在诠释和探寻非洲裔美国黑人的历史、命运和精神世界方面打破了以往作家的写作定位，更加注重对于当前美国主流文化冲突下的美国黑人文化与自我价值的探寻。
小说《宠儿》是莫里森的代表作之一，一直是学者们关注的焦点。
小说的故事情节取材于一个真实的历史事件：一个女黑奴赛丝，携子女从肯塔基的奴隶庄园逃到俄亥俄州的辛辛那提。
奴隶主追踪而至，为了不让自己的孩子重复自己做奴隶的悲惨命运，她毅然扼杀了自己的孩子，并将其下葬，取名为“宠儿”。
在人们看来，自由和母爱两个本来就不相互矛盾的东西，而在美国黑人历史上显得那样的水火不容，逼得一个母亲不得不用剥夺孩子的生命来换回自由。
２生态女性主义生态女性主义一思想流派在２０世纪７０年代出现，在９０年代得到发展。
生态女性主义理论者考虑性别歧视、对自然的控制、种族歧视、物种至上主义、与其它各种社会不平等之间的交互关联性。
生态女性主义反对人类中心论和男性中心论，它批评男权、父权的文化价值观，赞美女性本质，它反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观。
生态女性主义者认为万物平等，应该和谐相处，人与人之间和平相处、人与自然之间和平相处。
所以生态女性主义反对阶级压迫、反对种族压迫、反对男尊女卑、反对人统治自然。
生态女性主义试图图寻求一种不与自然分离的文化，旨在呈现出一幅女人、自然、男人和一切存在形式和谐平等共生的画面。
反过来说，一切反对阶级、种族、男权、人主宰自然的文学家和文学作品，都带有生态女性主义的观点。
在这部作品中，莫里森把自然、性别和种族三者紧密结合起来，意识到女性、有色人种和自然都处在受歧视和压迫的地位，都受男性，尤其是白人男性的统治。
旨在从自然生态和精神生态这一新的环境批评阐释空间里呈现了人与自然、人与他人、人与社会的生态观。
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