国学文化国学经典
国学经典大全
国学经典大全中国传统文化源远流长，其中国学经典作为中华民族文化的瑰宝，承载着丰富的思想精华和历史文化内涵。
国学经典包括经史子集四部，是中国传统文化的重要组成部分，对于我们了解中国传统文化、弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
本文将介绍一些国学经典的内容和意义，希望能够帮助大家更好地了解和传承国学经典。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子记录孔子言行而成。
《论语》以言简意赅、言之有物著称，其中包含了孔子的思想精华和治学之道，对于中国传统文化的影响深远。
通过学习《论语》，我们可以了解到孔子的思想，学习他的为人处世之道，对于我们的人生修养和道德观念有着重要的启发和指导作用。
《大学》是《四书》之一，是儒家经典之一，由孟子的弟子及其再传弟子所编。
《大学》主要阐述了修身齐家治国平天下的思想，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的思想。
通过学习《大学》，我们可以了解到儒家思想的核心理念，懂得如何修身齐家治国平天下，对于我们的人生观、世界观和价值观具有深远的影响。
《孙子兵法》是中国古代兵家的经典著作，是中国古代兵学的集大成者。
《孙子兵法》以其丰富的战争经验和独到的军事思想而著称，被誉为“兵学圣典”。
通过学习《孙子兵法》，我们可以了解到古代兵家的战争思想和策略，对于我们了解中国古代军事文化、提高军事素养具有重要的意义。
《道德经》是道家学派的经典著作，是中国古代哲学思想的重要代表之一。
《道德经》主张“无为而治”，提出了“道法自然”的思想，强调顺应自然、追求自然、与自然和谐共生。
通过学习《道德经》，我们可以了解到道家思想的核心理念，懂得如何顺应自然、追求自然，对于我们的生活方式和处世态度有着深远的影响。
国学经典是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，对于我们了解和传承中国传统文化具有重要意义。
通过学习国学经典，我们可以了解到中国古代哲学思想、历史文化内涵，懂得如何修身齐家治国平天下，对于我们的人生观、世界观和价值观具有深远的影响。
10部必读的国学经典
10部必读的国学经典国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
今天就给大家推荐十本必读的国学经典书籍。
1、《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。
据不完全统计，先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
尼采曾经说过：”老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
“鲁迅对这一经典也十分的推崇”不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。
”2、《史记》我国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。
全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
其史实丰富，文采斐然，享有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。
《史记》不仅仅是一本历史著作，它的内容包罗万象，政治、经济、文化等无不包含，比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。
同时，它也开拓了历史学研究的新领域，推动了历史学的发展，所以，有的学者把《史记》视为“全史”是很有道理的。
3、《论语》是儒家学派的经典著作之一。
《论语》记载了孔子和他的弟子们的言行，是孔子浩瀚磅礴的人生境界的全面展现。
在《论语》中，记载了孔子跌宕起伏、精彩纷呈的人生之旅，也体现出他对于人伦、教育、社会、历史、哲学、政治、自然等领域的全面思索。
传统文化国学经典PPT课件
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
国学经典大全
国学经典⼤全 近年来,谈国学的⼈渐多,似乎不谈国学不能称为国⼈。
国学是以先秦诸⼦百家为根基的,先秦诸⼦百家百花齐放、百家争鸣,并⽆主从关系;以下是⼩编整理的.国学经典，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
国学经典 1 ⼀、⼗三经 1、《周易》——领袖群经，神龙见⾸ 2、《尚书》——尧舜禹汤，昭如⽇⽉ 3、《诗经》——所谓天籁，在此⼀⽅ 4、《周礼》——天地四时，百官居位 5、《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别 6、《礼记》——六艺之教，中庸之道 7、《春秋左传》——跌宕不群，纵横⾃得 8、《春秋公⽺传》——三科九旨，⼀统⼤同 9、《春秋穀梁传》——鲁鱼亥⾗，是⾮难辨 10、《孝经》——百善之⾸，⽴国之基 11、《尔雅》——聚类释名，经纬百科 12、《论语》——半部治天下，布⾐成圣贤 13、《孟⼦》——民贵君轻，王道荡荡 ⼆、其他 1、《韩诗外传》汉、韩婴——诗在⾔外，意在诗外 2、《尚书⼤传》汉、伏胜——劫后馀⽣，似伪似真 3、《春秋繁露》汉、董仲舒——天⼈感应，儒术独尊 4、《⼤戴礼记》汉、戴德——礼外别传，今⽂嫡派 5、《⽩虎通义》汉、班固——古今论战，继往开来 6、《四书章句集注》宋、朱熹集注——⼀朝编定，千载不移 7、《经学历史》清、⽪锡瑞——六经致⽤，孔教救国 三、史部 (⼀)⼆⼗六史 1、《史记》汉、司马迁——通古今之变，成⼀家之⾔ 2、《汉书》汉、班固——断代为限，⼀朝国史 3、《后汉书》南朝宋、范晔——简⽽且周，疏⽽不漏 4、《三国志》晋、陈寿——分述三国史，合为⼀部书 5、《晋书》唐、房⽞龄等——竞为绮艳，不求笃实 6、《宋书》南朝梁、沈约——煌煌三⼗志，⼏占⼀半书 7、《南齐书》南朝梁、萧⼦显——事常伪造，辞尚溢美 8、《梁书》唐、姚思廉——⼀洗六朝芜冗之习 9、《陈书》唐、姚思廉——短命王朝短章书 10、《魏书》北齐、魏收——魏收作⾊，秽史扬名 11、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝，墙内相阋 12、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍，意在摭实 13、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳 14、《南史》唐、李延寿——杏花春⾬江南 15、《北史》唐、李延寿——骏马秋风塞北 16、《旧唐书》后晋、刘昫等——志与表，不如新 17、《新唐书》宋、欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧 18、《旧五代史》宋、薛居正等——五代分叙，⼗国合述 19、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙，⼗国分述 20、《宋史》元、脱脱等——史如其朝，尾⼤不掉 21、《辽史》元、脱脱等——怎⼀个“乱”字了得 22、《⾦史》元、脱脱等——乱中取次，差强⼈意 23、《元史》明、宋濂等——其速⽆⽐，其陋⽆敌 24、《明史》清、张廷⽟等——⼀波三折，百年乃成 25、《新元史》民国、柯劭忞——⼀⼈之⼒，千钧之功 26、《清史稿》民国、赵尔巽等——草书之笔，急就之章 (⼆)别杂史 1、《逸周书》——收之圣⼈，失之圣⼈ 2、《国语》——风云⼀代，春秋⼋国 3、《战国策》西汉、刘向集录——纵横四⽅，睥睨天地 4、《列⼥传》汉、刘向——⼥⼦⽆才便是德 5、《吴越春秋》东汉、赵晔——不类信史，反类⼩说 6、《越绝书》后汉、袁康——吴⾔越语，君问⾂答 7、《⼈物志》三国魏、刘邵——知⼈善任，书中伯乐 8、《华阳国志》晋、常璩——巴蜀春秋，美不胜收 9、《⼭海经》——⼭中奇谭，海外奇观 10、《⽔经注》北魏、郦道元注——别开⽣⾯，妙不可⾔ 11、《洛阳伽蓝记》后魏、杨衒之——梵乐已远，佛⾹犹闻 12、《⼤唐西域记》唐、⽞奘——遐⽅异俗，绝壤殊风 13、《⼤业拾遗记》唐、颜师古——隋炀⼀世，烟花⼀现 14、《贞观政要》唐、吴兢——君贤⾂忠，长治久安 15、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事，资于治道 16、《续资治通鉴》清、毕沅编著——宋元易⿍，蒙汉交锋 17、《五代史补》宋、陶岳——道听途说，亦⾜补史 18、《蛮书》唐、樊绰——滇⽔之边，云天之南 19、《吴地记》唐、陆⼴微——⼤唐江南，全景苏州 20、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制，为政之⽅ 21、《通典》唐、杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模 22、《史通》唐、刘知⼏——为史者宜置于座右 23、《桯史》宋、岳珂——说朝说野，公是公⾮ 24、《⽂史通义》清、章学诚——六经皆史，学兼性情 (三)野史 1、《穆天⼦传》——思接千⾥，神驰⼋极 2、《晋五胡指掌》明、张⼤龄——兴废始末，焕焉在⽬ 3、《唐摭⾔》五代、王定保——登科落榜，得意失意 4、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻 5、《洛阳缙绅旧闻记》宋、张齐贤——末世衰民，旧都遗⽼ 6、《⼤宋宣和遗事》宋、佚名——内忧外患，两宋交迫 7、《靖康传信录》宋、李纲——开封之战，靖康之耻 8、《蒙鞑备录》宋、赵珙——草原之鹰，天骄之国 9、《圣武亲征录校注》清、王国维校注——弯⼸⼤漠，⽴马中原 10、《元朝秘史》元、佚名——黄⾦家族黄⾦册 11、《备倭记》明、⼘⼤同辑——空⾔空语，纸上谈兵 12、《万历野获编》明、沈德符——虽云野获，堪⽐正史 13、《南明野史》清、三馀⽒——江⼭已逝，苟延残喘 14、《郎潜纪闻》清、陈康祺——清史遗珠，四笔探骊 四、⽬录 1、《崇⽂总⽬》宋、王尧⾂等——秘阁藏书，官修名册 2、《郡斋读书志》宋、晁公武——校雠之馀，提要之祖 3、《书林清话》清、叶德辉——百科书史，源远流长 4、《校雠通义》清、章学诚——辨章学术，考镜源流 5、《书⽬答问》清、张之洞——读书指南，治学门径 6、《四库全书总⽬提要》清、纪昀等——经史⼦集，纲举⽬张 五、⼦部 (⼀)诸⼦ 1、《⽼⼦》春秋、李⽿——道不可道，⽞之⼜⽞ 2、《庄⼦》战国、庄周——神与物游，逍遥尘外 3、《公孙龙⼦》战国、公孙龙——⽩马⾮马，名不符实 4、《韩⾮⼦》战国、韩⾮——⼈⾮有爱，法本⽆情 5、《淮南⼦》西汉、刘安——荟萃诸⼦，旁搜异闻 6、《列⼦》战国、列御寇——⼊乎其内，出乎其外 7、《墨⼦》战国、墨翟——兼爱其仁，⾮攻其义 8、《荀⼦》战国、荀况——尊王称霸，崇礼讲法 9、《孙⼦兵法》春秋、孙武——知⼰知彼，百战不殆 10、《⽂⼦》春秋、⾟钘——杂糅百家，道为其旨 11、《关尹⼦》春秋、关尹——九阳⾄极，⼤道其成 12、《鹖冠⼦》战国、鹖冠⼦——深浅莫测，真伪难辨 13、《吕⽒春秋》战国、吕不韦——市门悬赏，⼀字千⾦ 14、《晏⼦春秋》战国、晏婴——传记⿐祖，⼩说滥觞 15、《管⼦》战国、管仲——九合诸侯，⼀匡天下 16、《商君书》战国、商鞅——任法明术，强兵弱民 17、《慎⼦》战国、慎到——天道因循，贵势尚法 18、《尹⽂⼦》战国、尹⽂——名有三科，法有四程 19、《邓析⼦》春秋、邓析——操两可之说，设⽆穷之辞 20、《论衡》东汉、王充——疾虚妄，斥⿁神 21、《盐铁论》西汉、桓宽——朝野对话，官民争胜 22、《风俗通义》东汉、应劭——辩风正俗，观微察隐 23、《申鉴》东汉、荀悦——政之⼤经，法教⽽已 24、《新论》汉、桓谭——⽣死相待，形神相依 25、《新书》西汉、贾谊——伤逝贾⼦，绝代鸿⽂ 26、《孔丛⼦》汉、孔鲋——圣⼈之⾔，后世之教 27、《太⽞经》汉、扬雄——⽞⽣万物，九九归⼀ 28、《颜⽒家训》北齐、颜之推——古今家训，以此为祖 29、《刘⼦》北齐、刘昼——礼教为先，⽆为是务 30、《⾦楼⼦》梁、萧绎——常笑淮南之假⼿，每嗤不韦之托⼈ (⼆)儒家 1、《法⾔》西汉、扬雄——儒学正统，孔圣独尊 2、《说苑》西汉、刘向——分门别类，稽古谈史 3、《新序》西汉、刘向——嘉⾔懿⾏，可叹可敬 4、《新语》汉、陆贾——秦所以亡，汉所以兴 5、《忠经》汉、马融——天下⾄德，莫⼤乎忠 6、《孔⼦家语》汉、佚名——孔⽒家学，源远流长 7、《朱⼦语类》宋、朱熹——师徒问答，教学相长 8、《传习录》明、明——⼼外⽆学，传⽽习之 9、《近思录》宋、朱熹、吕祖谦——⾝边之事，⽇常之理 10、《⼀贯问答》明、⽅以智——⼀以贯多，不妨⽭盾 (三)释家 1、《⾦刚经》后秦、鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观 2、《楞严经》唐、般剌密帝译——众⼼本净，修禅⾃明 3、《⽆量寿经》三国魏、康僧铠译——修德⽆量，往⽣极乐 4、《肇论》东晋、僧肇——有即是⽆，⽆即是有 5、《法苑珠林》唐、道世——华枝春满，天⼼⽉圆 6、《坛经》唐、慧能——本来⽆⼀物，何处惹尘埃? 7、《童蒙⽌观》隋、智顗——⽌以收⼼，观以启悟 8、《弘明集》梁、僧祐——道以⼈弘，教以⽂明 9、《祖堂集》五代、静、筠禅僧——中⼟失传，海外遗踪 10、《五灯会元》宋、普济——佛法如灯，代代相传 (四)道家 1、《抱朴⼦》晋、葛洪——求仙炼丹，谈⽞论道 2、《⽆能⼦》唐、⽆名⽒——天地⽆⼼，万物同归 3、《化书》五代、谭峭——化之为道，流转⽆穷 4、《太平经》——⽊兰树下，神⼈问答 5、《云笈七签》宋、张君房——摄道藏之英，略诸⼦之奥 6、《周易参同契》东汉、魏伯阳——内外兼修，天⼈合⼀ 7、《⽼⼦想尔注》——道为⾄尊，积善成功 8、《太上感应》——祸福⽆门，惟⼈⾃召 9、《海内⼗洲三岛记》汉、东⽅朔——海上有仙⼭，虚⽆缥缈间 10、《真诰》南朝梁、陶弘景——众真降授，三君⼿书 (五)杂家 1、《吴⼦》战国、吴起——内修⽂德，外治武备 2、《⿁⾕⼦》——潜谋于⽆形，常胜于不争 3、《三略》旧题汉、黄⽯公——揽英雄之⼼，⽴不败之地 4、《六韬》旧题周、姜尚——⽂韬武略，兵书之祖 5、《素书》三国、张良——运筹帷幄，决胜千⾥ 6、《忍经》元、吴亮——⼀忍成仁，百忍成圣 7、《长短经》唐、赵蕤——长谋短术，王霸雄图 8、《梦溪笔谈》宋、沈括——⾛笔天下，纵谈百科 9、《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑 10、《神农本草经》清、孙星衍等辑——医科圣典，药学⼤全 11、《古画品录》南齐、谢赫——画宗六法，⽓韵为上 12、《历代名画记》唐、张彦远——画史之祖，遗泽千秋 13、《法书要录》唐、张彦远——意在笔先，法成书后 14、《海岳名⾔》宋、⽶芾——别寻蹊径，独阐精微 15、《林泉⾼致》宋、郭熙——近⽔遥⼭皆磊落 16、《棋经⼗三》宋、张拟——成败纵横界，⽣死⿊⽩间 17、《乐府杂录》唐、段安节——⼤唐之⾳，歌舞升平 18、《洛阳牡丹记》宋、欧阳修——名花美⽂两倾国 19、《茶经》唐、陆⽻——临溪烹茗，缓缓醉矣 20、《酒经》宋、朱肱——壶⾥乾坤⼤，杯中⽇⽉长 21、《随园⾷单》清、袁枚——烹天下美⾷，品⼈间⾄味 22、《九章算术》汉、张仓——⼀问⼀答，百题百解 23、《氾胜之书》汉、氾胜之——农耕之本，趋时得法 24、《营造法式》宋、李诫——指划⽅圆，丈量天地 25、《天⼯开物》明、宋应星——天⼯巧夺，开物成务 六、笔记 1、《世说新语》南朝宋、刘义庆——魏晋风流，尽收眼底 2、《⼤唐新语》唐、刘肃——事关政教，⾔涉⽂词 3、《幽闲⿎吹》唐、张固——偶记君⾂事，尽话朝野闻 4、《中华古今注》五代、马缟——考辨名物，注释古今 5、《北梦琐⾔》宋、孙光宪——孤唐五代，乱世碎影 6、《唐语林》宋、王谠——唐⼈世说，风俗可辨 7、《容斋随笔》宋、洪迈——笔记之珍，南宋之冠 8、《⽼学庵笔记》宋、陆游——放翁虽⽼，其学弥⾼ 9、《鹤林⽟露》宋、罗⼤经——博⽽匪滥，醇⽽寡疵 10、《东京梦华录》宋、孟元⽼——千古繁华⼀梦中 11、《湘⼭野录》宋、⽂莹——佛家闲笔，野外别传 12、《梦粱录》宋、吴⾃牧——东南形胜，三吴都会 13、《铁围⼭丛谈》宋、蔡絛——边城梦回，流⼈呓语 14、《渑⽔燕谈录》宋、王闢之——宦海退居，⼠林清议 15、《唐才⼦传》元、⾟⽂房——诗才济济，诗风泱泱 16、《西南夷风⼟记》明、朱孟震——光照西⼟，风越南疆 17、《古今风谣》明、杨慎——古今多少事，且听风中谣 18、《陶庵梦忆》明、张岱——前尘已逝，往事堪嗟 19、《旧典备征》清、朱彭寿——⼤清国故，殚见洽闻 20、《读通鉴论》清、王夫之——读古⼈之书，揣今世之争 21、《廿⼆史劄记》清、赵翼——考正史之得失，究历代之兴废 22、《陔馀丛考》清、赵翼——读书偶得，治学深究 23、《⼴东新语》清、屈⼤均——粤风岭俗，⾝经⽬睹 24、《⽇知录》清、顾炎武——⽣平志业，皆在其中 25、《清代野记》清、梁溪坐观⽼⼈——不为凿空之谈，不作理想之语 七、类书 1、《艺⽂类聚》唐、欧阳询——随类从事，因事辑⽂ 2、《初学记》唐、徐坚——⾮⽌初学，可为终⾝ 3、《太平御览》宋、李昉等编——天地⼈物，包罗万有 4、《太平⼴记》宋、李昉等编——故事渊薮，⼩说⼤成 5、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀，论载典外 ⼋、⼩说 1、《搜神记》晋、⼲宝——谁道天下⽆神，且看⼈间有⿁ 2、《游仙窟》唐、张鷟——误⼊神仙地，迷堕温柔乡 3、《聊斋志异》清、蒲松龄——说⿁谈狐，⼊世三分 4、《断鸿零雁记》民国、苏曼殊——⾏云流⽔，孤僧情悟 5、《西游记》明、吴承恩——求⼼证性，历难成佛 6、《⽔浒传》明、施耐庵、罗贯中——官逼⼈民反，替天⾏道 7、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄 8、《⾦瓶梅》明、兰陵笑笑⽣——酒⾊财⽓，四⼤皆空 9、《喻世明⾔》明、冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚 10、《警世通⾔》明、冯梦龙辑——世情多⾇，警以劝俗 11、《醒世恒⾔》明、冯梦龙辑——世⼈多醉，醒以戒⼼ 12、《初刻拍案惊奇》明、凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸 13、《⼆刻拍案惊奇》明、凌濛初——世风⽇下，近事堪忧 14、《型世⾔》明、陆⼈龙——末世颓风，树型正俗 15、《清平⼭堂话本》明、洪楩——⼝传⼼授，话皆有本 16、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇，周⾰殷命 17、《东周列国志》明、余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄 18、《红楼梦》清、曹雪芹、⾼鹗——⼗年⾟苦，字字⾎泪 19、《儒林外史》清、吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现 20、《醒世姻缘传》清、西周⽣——冤仇相报，两世姻缘 21、《镜花缘》清、李汝珍——海外寻仙不辞远，⽉华空驻⽔空流 22、《七侠五义》清、⽯⽟昆——除暴安良，快意恩仇 23、《⽼残游记》清、刘鹗——棋局已残，吾国已⽼ 24、《侠义风⽉传》清、名教中⼈——窈窕淑⼥，侠⼠好逑 25、《孽海花》清、曾朴——孽海浮沉，早登觉岸 九、集部 (⼀)总集选集 1、《晚清⽂选》——世上风云，笔底波澜 2、《六朝⽂絜》清、许琏——风⽉⽆边，黯然销魂 3、《骈体⽂钞》清、李兆洛——俪句偶语，⽚⾦漱⽟ 4、《古⽂观⽌》清、吴楚材、吴调侯——天下⾄⽂，⼊我毂中 5、《楚辞章句》汉、王逸注——悲莫悲兮，屈⼦怀楚 6、《⽟台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻 7、《乐府诗集》宋、郭茂倩编——千年乐府，⼀编尽览 8、《全唐诗》清、彭定求等编——诗家胜境，⽓象万千 9、《敦煌变⽂》——佛家俗讲，圣窟遗稿 10、《宋诗钞》清、吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣 11、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味⾃成 12、《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔，⼈伦敦厚 13、《清诗别裁集》清、沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论 14、《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫 15、《全宋词》——词坛盛景，风华绝代 16、《近三百年名家词选》龙榆⽣选编——词坛晚景，⼣阳⽆限 17、《挂枝⼉》明、冯梦龙——语笑天然活⽣⾹ (⼆)别集 1、《曹⼦建集》三国魏、曹植——贵胄清华，超然⾼蹈 2、《陶渊明集》晋、陶潜——归去来兮，采菊东篱 3、《韩愈集》唐、韩愈——才雄百代，⽂动⼋表 4、《柳宗元集》唐、柳宗元——⽂道合⼀，不平则鸣 5、《欧阳修集》宋、欧阳修——天地⾃在，⼭⽔从容 6、《苏轼集》宋、苏轼——⼤江东去，千古风流 7、《张载集》宋、张载——天地⽴⼼，万世太平 8、《元好问集》⾦、元好问——⼀语天然万古新，豪华落尽见真淳 9、《明集》明、王守仁——⼼外⽆物，知⾏合⼀ 10、《⼈境庐诗草》清、黄遵宪——我⼿写吾⼝，古岂能拘牵 ⼗、戏曲 1、《西厢记》元、王实甫——⼀见钟情，终成眷属 2、《窦娥冤》元、关汉卿——不分好⽍何为地，错勘贤愚枉做天 3、《琵琶记》元、⾼明——琵琶弦断，谁⼈堪听 4、《牡丹亭》明、汤显祖——相寻梦⾥路，飞⾬落花中 5、《娇红记》明、孟称舜——⽣死相随，不离不弃 6、《桃花扇》清、孔尚任——桃花扇底烟尘绝 7、《长⽣殿》清、洪昇——此恨绵绵⽆绝期 ⼗⼀、⽂论 1、《⽂⼼雕龙》南朝梁、刘勰——体⼤思精，笼罩群⾔ 2、《⽂笔要诀》唐、杜正伦——虚字助词，句⾸何⽤ 3、《诗品》梁、锺嵘——诗分三品，⼈分三等 4、《⼆⼗四诗品》唐、司空图——诗中有品，品中有诗 5、《⽂镜秘府论》⽇、遍照⾦刚——六合四声，诗格⼤成 6、《本事诗》唐、孟棨——不究其根，孰明厥义 7、《乐府古题要解》唐、吴兢——追本溯源，望题思义 8、《六⼀诗话》宋、欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔 9、《瓯北诗话》清、赵翼——五代⼗家，诗坛独步 10、《词源》宋、张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归 11、《本事词》清、叶申芗——词缘于事，情动于中 12、《⽩⾬斋词话》清、陈廷焯——豪怀不肯同零落 13、《⼈间词话》清、王国维——⼈间阅尽，境界天开 14、《闲情偶寄》明、李渔——信⼿拈来，皆成妙旨 15、《宋元戏曲史》清、王国维——曲学祧祖，风⽓⾸开 国学经典 2 1、热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。
国学经典都有哪些
国学经典都有哪些
国学经典包括很多作品，例如《周易》、《诗经》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等。
这些作品在中国传统文化中占据重要地位，被广大学者和文人所推崇和研究。
此外，国学经典还包括一些蒙学读物，如《三字经》、《千字文》、《百家姓》等，以及一些古代文学名著，如《红楼梦》、《西游记》等四大名著。
学习国学经典对于了解中国传统文化、提升人文素养、增强文化自信等方面都有重要作用。
需要注意的是，国学经典内容较为深奥，需要耐心学习和理解。
除了以上列举的作品，国学经典还有很多其他的著作，可以根据个人兴趣和研究领域进行选择和学习。
同时，学习国学经典需要具备扎实的文化基础和良好的学习方法，建议在专业人士的指导下进行学习和研究。
30部必读的国学经典书籍推荐
30部必读的国学经典书籍推荐国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。
下面是由店铺给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!30部必读的国学经典书籍推荐一《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。
《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。
《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。
《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。
《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。
孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风。
《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。
《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。
《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。
《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
韩非"法""术"、"势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
中国传统文化之国学文化
国学教育的意义
国学可以启迪孩子的天性，亦作用于成人。国学，教 给了老师和孩子们更多的宽容和理解。中国传统文化是由 儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构 而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神， 主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以 人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人 与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这种精神熏陶 之下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为 生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识， “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧患意 识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，“天 下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下” 的人生路向和“天人合一”的终极理想。
书目
重要书目如：《周易》、《尚书》、 《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷 梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、 《孟子》。还有《大学》、《中庸》。
史部—各种体裁历 史著作
分类
书目
史部分为“正史类”、“编年类”、 “纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、 “诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、 “载记类”、“时令类”、“地理类”、 “职官类”、“政书类”、“目录类”、 “史评类”、“汇编类”
家庭国学
国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是 家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生 根的根据地。
国学分类
以学科分
应分为数理、天文、算学、地理、博物、农 学、化学、哲学、史学、宗教学、文学、礼 俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中自 然国学以道家为核心和主流；人文国学以儒
家为主流和核心；
重要书目如：《史记》、《汉书》、 《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、 《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
传统文化-国学经典
国学经典的重要性与价值
重要性
国学经典是中国文化的根基，承载着中华民族的智慧和精神财富。它们对于传承中华文化、弘扬民族 精神、培养道德情操等方面具有不可替代的作用。
价值
国学经典的价值不仅在于它们的文化意义，更在于它们对于人类文明和智慧的贡献。通过学习和研究 国学经典，人们可以获得深邃的思考、高尚的品德和人文素养，提升自身的综合素质和人生境界。
《大学》
总结词
论述儒家思想中“大学之道”的经典 ，强调修身、齐家、治国、平天下。
详细描述
《大学》从个人修养出发，提出了一 套从修身到治国平天下的完整理论。 它认为，只有先修身，才能进一步齐 家、治国和平天下。
《中庸》
总结词
儒家思想中关于人性修养的经典，强调中庸之道，即追求平 衡和谐。
详细描述
《中庸》强调在处理人际关系和自我修养时，应遵循中庸之 道，即不走极端，寻求平衡和谐。它认为，只有这样，才能 达到天人合一的境界。
《孟子》
总结词
孟子的言论集，儒家经典之一，强调人性本善和仁政思想。
详细描述
《孟子》是孟子的著作，它提出了人性本善的观点，并在此基础上发展了仁政思 想。它认为，君王应以仁心治国，以德服人。
《易经》
总结词
一部古老而神秘的经典，涵盖了宇宙 万物之理，强调阴阳调和与变化。
详细描述
《易经》是中国最古老的一部经典，它通 过卦象和卦辞来揭示宇宙万物的道理。它 认为万物都在不断变化之中，而变化是由 阴阳两种力量相互作用而产生的。
将国学经典纳入国民教育 体系，从小培养学生对中 华优秀传统文化的兴趣和 认同感。
社会推广
通过举办讲座、开设课程、 出版书籍等多种形式，向 社会普及国学知识，提高 大众的文化素养。
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日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
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国 学 属 性
何 谓 国 学 ？
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝 代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国 古代的 历史、 思想、 哲学、 地理、 政治、 经济乃至 书画、 音乐、 易学、 术数、 医学、 星相、 建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。 其时 欧美学术进入中国，号为“ 新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固 有的学问统称为“ 旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其 中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影 响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这 些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远 的影响，慢慢形成了中国的 传统文化观念。
按属性 分
另一种是按内容属性分类，开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学。义理之学 ，阐明事物道理，也就是哲学； 考据之学，从事历史研究，也就是史学； 辞章之学，从 事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会 科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是 经世之学，即治国驭民的 政 治、 经济、 法律等社会科学知识；二是科技之学，即声光化电等 自然科学知识。
“子”
“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文 集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君 书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》 ，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、 谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
“集”
“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个 人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、 《王荆公集》等总集如《昭明文选》、《文苑英华》、 《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《 长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
基 本 概 念
国学是以先秦的经典及 诸子百家为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 隋 唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 唐宋诗 词、 元曲与 明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。 先秦诸 子百家学说是共存共鸣的，没有 主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学 说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的 领域不同而已；自汉 武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是 儒家，但其它各家 学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的 道家、 兵家、医学领域的道家、 医家、还有其它各领域的各家（ 名家、 墨家、 农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学 说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
渊源演 变
国学”这个概念中国历史上就有， 《 周礼》里面就有，《 汉书》、《 后汉书》 、《 晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在 也还叫—— 白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋 朱熹把它建成，成为当时的“ 四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞 国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢？是所学校。可见，在中国历史上，“国学” 这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国 立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。
基 本 概 念
前言
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学 包括中国古代的 哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、 伦理学以及 中医学、 农学、 术数、 地理、 政治、 经济及 书画、 音乐、 建筑等诸多方面。 现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “ 西学东渐”改良之风正值炽热， 张之洞、 魏源等人为了与 西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主 张 “ 中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
集书
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前义
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界义
尚外Байду номын сангаас
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统体
一的
目 录
明定关 确义于 的上国 界，学 定到的 。目定
前义 为， 止除 ，基 学本 术定 界义 尚外 未， 做在 出具 统体 一的
国 学 属 性
涵义解读一
国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“ 西学 ”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
涵义解读二
国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦 诸子百家为根基的，先秦诸子 百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家 学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
。方国
法学
，的
它分
把类
国方
学法
分其
经 、 史 、 子 、
一 是 “ 四 库 全 书
集”
四的
大分
类类
分 类 方 式
按四 库分
“经”
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝 经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语 言训诂学方面的著作，如《尔雅》。
“史”
“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、 郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三 国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的 《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章 的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等； 以地域为记载中心的方志等。