学校教育的功利性
教育亟须正本清源,回归正道
教育亟须正本清源，回归正道教育是国家的根本大计，是培养国民的根本途径，是推动国家社会进步的根本动力。
随着社会的不断发展，教育在一定程度上也存在种种问题和现象。
这些问题和现象，使得教育的本质被淡化，教育资源被浪费，学生的综合素质和能力得不到有效提升，影响了教育的质量和效益。
教育亟须正本清源，回归正道，才能真正为国家和社会培养出更多更好的人才，为国家的长远发展做出更加充分的贡献。
教育亟须正本清源，最核心的问题在于教育的本质。
教育的本质是传承文明，培育人才，推动进步。
在当今社会，教育的本质常常被忽视，学校教育趋向功利性，教师教育偏向应试教育，学生教育被偏重成绩。
这样的现象导致了教育机构和教育过程的功利化、功利教育与应试教育比重过大、学校与学生被忽视。
教育亟须正本清源，就是要回到教育的本质，让教育更多回归到培养学生的全面发展和社会责任感上，培养学生积极健康的人生观和价值观，培养学生的实际能力和社会能力，使得学生真正成为可以担当未来社会责任和发展需要的人才。
教育亟须正本清源，还需回归到正确的教育理念上。
现今社会，教育理念决定着教育的方向和效果。
教育理念在一定程度上被商业化、功利化、应试化所左右，使得教育变得功利化，使得学生变成了应试机器，失去了学习的目的和乐趣。
教育亟须正本清源，就是要回到正确的教育理念上，让学生真正感受到学习的快乐、知识的力量、智慧的光芒。
教育应当注重培养学生的综合素质，注重培养学生的创造力和创新精神，培养学生的独立思考能力和解决问题的能力，培养学生的社会责任感和团队协作能力，使学生真正成为可以为国家和社会做出贡献的人才。
教育亟须正本清源，也需回归到教育的管理体制上。
当今的教育管理体制存在诸多弊端，例如教育资源的不均衡、办学自主性不足、行政干预导致教育质量下降等问题。
这些问题导致了教育资源的浪费，在一定程度上影响了教育的公平和效益。
教育亟须正本清源，就是要回归到教育的管理体制上，推动教育资源的均衡化，推动教育自主化，减少行政干预，提升学校的办学自主性和管理效率，保障学生的受教育权利和质量，为教育的公平和效益提供更加有力的保障。
学校道德教育困境策略
学校道德教育的困境与策略摘要:道德教育是学校教育的应有之义，但是道德教育和学校应试教育又有很大的差别。
目前学校对道德教育的漠视，使学校道德教育陷入进退两难、无所适从的尴尬境地。
主要原因：1、教育功利性2、教育主体缺失性3、教育不协调性（家庭、学校，社会教育不协调）4、教育评价机制的不完善等问题。
关键词：道德教育困境策略道德教育在每个人全面发展过程中承担着重要的角色。
韩愈在唐·韩愈《师说》中写道：”师者，传道、授业、解惑”中把”传道”放在了首要的位置，足见道德教育的重要地位和作用。
但是，目前我国道德教育在众多因素的影响下陷入了无所适从的尴尬境地，这直接影响了道德教育的发展，也影响了学生的成长与发展。
鉴于此，本文旨在分析导致道德教育处于困境的因素，以期让道德教育回归生命教育的本源。
1 影响学校道德教育的困境因素分析1.1中国传统教育模式下，学校教育的功利性在中国传统的教育理念的影响下，”学而优则仕”成为了学校教育的主要指导思想。
升学考试的压力，使学校教育等同于应试教学，学生的成长等同于分数的提高，对学生道德教育日趋疲软；学生的心理压力来自沉重的学业负担，学生与家长的冲突主要是分数的高低。
由于学生面临升学竞争的压力，学生不重视考试，就进不了好学校；教师不重视考试，就完不成教育任务；学校不重视考试，就会降低升学率和学校声誉。
在这样的恶性循环中，学生、老师、学校的价值评价标准倾向于如何得到一个更高的分数。
学校一切以考试为中心，学校和教师以”教学--考试--升学率”为教学模式；学生以“读书--考试--升学”为学习方法。
”考分定成败”强调了文化课的成绩而忽视人的道德水平，忽视了学生的品格和道德修养，不利于基础教育培养全面发展的人才。
[1]基于这样的功利性的教育模式，道德教育被长期漠视，得不到应有的发展。
1.2基于传统道德教育的认识，道德教育过程中对教育主体的缺失道德教育在应试教育的夹缝中，往往采用单一的灌输式、说教式的应试教育的方法, 把已有的规范教条式地传授给受教育者, 很难发挥受教育者的主体性。
对学校道德教育功利性误区的思考
文／ 张玉 阳 （ 育硕 士） 教
摘 要 ：道德教 育是整个教 育的灵魂 。当前 学校教育所处特殊阶段 中的 多种 因素互劝 的嬗 变，受市 场经 济影 响的道德价 值 多元化 ．道德教 育环境 恶化 、道 德主体市 场化 的 负面影响 ，在 学校德 育教 育的动机 、 目的 ，手段 等方 面都表 现 出一 定的功利性 。因而要加 强学校 道德教 育的研究 ，制定合 理的道德教 育 目标体 系，建 立科 学的 道 德评价机制 ，加 强道德 实践环 节 ，构建 良好 的道德教 育环境 ，使学校 道德教 育走 出功利性误 区。 关键词 ：学校道德教 育 ；功 利性 中图分类号 ：Ｇ １ ４６ 文献标识码 ：Ｂ 文章 编号 ：１ ０－９ ６ ２ １ ）０ ３Ｃ－０ ８ － ２ ０ ９ １６（ ０ １ ２ （） １６ ０
着 校 园 。面 对现 实 环 境 ，不 少大 学 生 受 功利 至 上价 自主 、大胆 创 新是 青 少 年 的奋 斗 方 向。 市场 经 济 的 值 观及 拜 会 主 义 、享 乐主 义 人生 观 的 影 响 ，错误 地 发展 呼 唤 人的 主 体解 放 ，也激 发 了人 的 主体 性 的觉 把 市场 经 济 中 的等 价 交换 原 则运 用 在 道 德上 、感情 醒 ，有 力地 冲 击 着 “ 义制 利 ，以道 德 限制 人 们追 以 上 ，把 名 誉 地 位 、 当官发 财 作 为人 生 幸福 的 标 准 ， 求利 益 欲 望” 等 传统 观 点 叫 。因 此 ， 当代青 少 年在 把 奢侈 ，享 乐 作为 人 生追 求 的 最大 目标 。金 钱 的诱 追 求 自身 的最 大利 益 时 ，道德 行 为也 就 变得 功 利性 惑 使他 们 认 为 “ 想 理想 ，见钱 就 想 ” ， “ 途前 了 理 前 途 ，有 利 就 图 ” 。这 些功 利 主 义价 值 观 使一 些 学生 （ ）学 校 道 德 教 育 模 式 的 偏 差 、教 育 环 节缺 二 的 理想 、信 念 、追 求 发生 动 摇 ，在 道 德价 值 观 念方 乏连 续 性 、 系统性 ，导 致 道德 教 育环 境 的恶 化 ，教 面 产生 了不 同程 度 的 困惑 和 焦虑 。一 旦精 神 防 线被 育 目的 的功 利 性 。学 校 是 青少 年 进行 道 德教 育 的 重 击 垮 ，理 想 的 天平 发 生倾 斜 ，便 会 做 出错 误 的 道德 要 阵 地 ，但 这 些 年来 ， 由于长 期 的 “ 试教 育 ” 的 应 行 为选择 。 不 良影 响 ，教 育 环境 出现 了较 为 严重 的 恶化 ，导致 学校 道德 教 育功 利性 的主 要表现 形式 道 德 教 育 目的 的 功 利 化 。 学 生 学 习 成 绩 的 好 坏 、能 （ ）学校 道德 教 育 尚未 能形 成合 理 的 、科 学 的 否 上 大 学 、 上 重 点 大 学 ， 往 往 成 为 衡 量 一 个 学 生 好 一
教育功利性
教育关注的对象首先是人, 是人的发展, 这是教育的目的, 也是教育的本质特征。
所谓发展是指“人的身体、智力和道德的成长过程, 包括天赋特性和后天获得的一切量变和质变”。
一个人未来的发展趋势、行为方式以及价值观在很大程度上取决于青少年时期所接受的教育。
一味追求功利的教育不利于人的成长, 不利于创造性思维的发展, 它使受教育者更看重教育结果而不是过程, 它使实施教育的学校更加看重商业价值而不是探究如何促进人的全面发展。
学习已不仅仅是人们求得生存、寻找专门技能的出路, 而成为人们精神生活的一重要组成部分。
人们为了寻求自身的发展, 将会不断地改变职业, 所学非所用将成为一种普通现象, 一个人一生从事一种职业将成为历史, 于是, 创新、个性、终身学习将成为每一个人所必需, 因此学校教育要适应这一社会发展趋势, 淡化功利性, 注重人的全面发展。
导致教育过分追求功利的第二个原因是人们对教育本质的模糊认识。
人们往往从功利的角度来思考教育的本质及其功能, 奉行科学至上, 认为教育传递给学生的就是谋生的技能和生存的方法, 学生在学校接受教育的目的就是学会生存。
年联合国教科文组织在对第三世界的教育现状进行调查之后, 发表了一份报告《学会生存》, 从题目就可看出报告所传递出的基本理念。
全书在分析了第三世界的教育现状以及社会发展现状之后指出“要使科学和技术成为任何教育事业中基本的、贯彻始终的因素要使科学技术成为儿童、青年和成人设计的一切教育活动的组成部分, 以帮助个人不仅控制自然和生产力, 而且也控制社会力, 从而控制他自己、他的抉择和他的行动。
”这句话体现了这个报告的又一基本理念, 认为教育只要奉行科学至上, 就能解决生存和贫困以及其他社会问题。
多年来, 科学技术得到了迅猛发展, 第三世界仍处在贫困之中, 世界仍然充满了杀戳、不人道和强权, 科学技术并没有把世界引人公正。
美国的世纪年代初所进行的教育改革就是对科学至上主义的拨乱反正。
学校教育评价中两种价值认识误区
学校教育评价中两种价值认识误区徐朝晖江苏技术师范学院教育学院教育是一种专门培养人的活动，培养什么样的人直接体现着教育的价值取向。
新课程改革十年来，学校教育受到的责难不少，而评价问题似乎一直是制约课程改革走向深入的瓶颈。
它不仅是一个技术层面的操作完善问题，更是一个价值指引问题。
关于评价，美国学者格朗兰德（ N.E.Gronlund ）认为，可以用一个简单的式子表述：评价 = 测量（量的记述）或非测量（质的记述）+ 价值判断。
[1]不难看出，价值判断是评价的一个重要、核心的组成部分，它甚至决定了评价的方式方法。
综观当前的学校教育评价，一般有两种通行的评价标准。
一是以学业成就为标准。
对于学生而言，其主要是指考试分数或证书；对于学校而言，其主要是指升学率、就业率、四六级通过率、成果数量或等级等。
这些测量的符号直接成为教育好与坏的最重要标识。
有时是通过一些外在指标，如教师的学历、教育资源数量等来评价学校教育，价值判断在这些评价中似乎多余。
这就是所谓的硬指标。
二是以学生的行为表现为标准。
其主要是以学生遵守校规校纪、法律法规、伦理规范方面的表现作为评价学生好坏或学校教育优劣的标准。
它把对规范的遵守直接等同于教育价值，这通常是评价的软指标。
这两种评价标准直接成为当前学校教育的指示器，但其科学性却值得商榷。
一、当前学校教育评价中的两种价值认识误区评价在我国学校教育中的地位特殊，教育中的许多问题都与教育评价直接相关，而教育评价改革的关键又是评价标准的改革。
虽然评价标准改革千头万绪、牵涉甚广，但就教育内部而言，教育工作者对教育评价标准的认同度是教育评价改革进展的关键，因为当前学校教育评价出现的种种问题都与教育工作者对评价标准中隐含的两种价值判断误区密切相关。
（一）误区一：学科知识即价值知识是人类在改造世界实践中所获得的认识经验的总和，它是人类经验和智慧的结晶。
学科知识是为了开展学校教育教学而进行的一种知识分类。
从关系型角度可以把价值理解为客体对主体需求满足程度的反映。
我国教育存在的主要问题及解决方法
我国教育存在的主要问题及解决方法我国教育存在的主要问题及解决方法教育是国家发展的基石和人才培养的重要渠道，然而在我国教育体系中，仍存在着一些问题。
本文旨在探讨我国教育存在的主要问题，并提出相应的解决方法。
首先，我国教育存在的一个主要问题是学校教育的功利性过强。
由于当前社会竞争压力大，很多学生和家长都将教育视为一个进入名牌大学和获得好工作的途径，教育的目的变得过于功利化。
这导致了学校教育过于注重应试能力的培养，忽视了学生全面素质的培养。
解决这个问题的方法是，一方面，学校应该加强学生的综合素质培养，注重培养学生的创新精神、实践能力和团队合作精神。
另一方面，家庭和社会应该改变对学生学习成绩的过度追求，注重培养学生的兴趣爱好和人文素养。
其次，我国教育存在的另一个主要问题是教师队伍建设不足。
教师是教育事业的中流砥柱，但目前我国教师队伍中普遍存在着师资水平不高、教学能力不足、教学方法陈旧等问题。
这会直接影响学生的学习效果和兴趣，也给教育事业的发展带来了一定的隐患。
要解决这个问题，我们应该采取以下措施。
首先，加大教师专业培训力度，提高教师的师资水平和教学能力。
其次，完善教师的评价机制，建立激励机制，激发教师的教学热情和创新能力。
最后，改进教学方法，采用更加灵活多样的教学方式，提高学生的积极参与度。
此外，我国教育体系还存在一些其他问题。
例如，学科设置不合理，某些学科受到过度关注，而其他学科则相对边缘化。
这影响了学生综合素质的培养，也阻碍了学科交叉融合和创新能力的培养。
解决这个问题的方法是，学校应该调整学科设置，注重学科间的交叉融合与综合能力培养。
另一个问题是高等教育依赖度过高。
目前，绝大部分家长都希望自己的孩子能够进入名牌大学，而忽视了其他非高校教育的重要性。
这导致了大学教育的过度供需矛盾，也忽视了其他教育形式的发展和创新。
要解决这一问题，我们应该加大对中职教育、技术教育等非高等教育的投入力度，培养更多具有实际专业技能的人才。
学校教育的功利性
学校教育的功利性功利，《现代汉语辞典》的解释为“功效和利益”; 也有人解释为有功必获利。
人类的任何活动一旦有其目的并达到了目的，便产生了功利性。
人做任何事情，必定有其定因，假若无定向去做的某事情的话，只是因为人们没有觉察到其内在原因而己; 人类的任何行为都存在着某种功利因果关系，这种关系可能是比较明显的，或者是隐性的即存在某种潜意识下的功利因果关系。
目的、目标、结果等词语都是功利性的某种表现，由此可以说，人是具有功利性的，没有功利性的人是不存在的或者说是不真实的。
学校教育，作为人类的一种高级行为，自古至今，都深深地打下了功利性的烙印。
封建社会的“学而优则仕”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的升官、发财、娶美女的功利色彩，造就了我国古代文官选拔的科举制度，把中华文明的封建主义形式推向了一个举世无双、空前绝后的极致。
改革开放初期，“为中华崛起而读书”，涌动了一股社会主义新一代学子的读书热潮，这是国家民族主义的功利性色彩作用的必然结果。
现如今，大学扩招，高等教育由精英化走向大众化，学生的个人功利性倾向、学校的集团功利性倾向也日益突出，学校办学的企业化、市场化趋向或明或暗在某种程度悄然存在。
种种现象说明，学校教育的功利性倾向自古就有并现实存在。
对教育的功利性倾向，不能作笼统简单的利弊分析，要从功利性的范畴、性质作较深入的研究。
在教育领域，从功利性的范畴来看，功利性可分为政治功利性、经济功利性等; 学校功利性还可分为学生功利性、学校功利性、社会功利性等。
从功利性的性质来看，功利性可分为物质功利性和精神功利性两种。
一、政治功利性、经济功利性是学校教育的长久功利学校作为社会的基层实体，不属于党政机关部门，也不属于纯经济部门，称之为事业单位。
其特殊的地位造就了学校功利性的特殊性。
它作为党和国家培养人的摇篮，必然要注重发挥其政治功利性作用，把握好教育方针，为社会输送合格的社会主义事业的建设者，替党负责，替国家分忧，替政府解困，让培养出来的人才能充分就业、高标准就业将是学校一切工作的落脚点。
学校教育存在的问题和不足之处
学校教育存在的问题和不足之处一、学校教育存在的问题1.传统教育模式的局限性传统教育模式以知识传授为中心，忽略了培养学生综合素质和创造力的重要性。
学生被要求死记硬背大量信息，而缺乏实际运用和思考能力。
这种模式过于注重应试技巧和分数，忽视了培养个体发展和自主学习能力的核心价值。
2.单一评价指标导致功利性教育以考试成绩作为唯一评价标准，使得学校教育变得功利化。
学生们为了追求高分，在应试技巧上下足功夫，而对于知识的深入理解和实际运用却关注不足。
这种功利性教育削弱了学生的创新意识和自主精神，使他们更容易成为“千军万马中无将”。
3.缺乏个性化培养机制当前教育系统普遍存在的问题是缺乏针对个体差异的个性化培养机制。
学生在发展过程中拥有独特的兴趣爱好和才能优势，但学校往往无法充分发掘和培养。
这种统一化的教育模式使得个别学生在狭窄的学科边界内过度专注，而忽略了多元发展的机会。
4.缺乏职业教育与市场需求之间的对接学校教育通常偏重于传统学科知识，却忽视了与现实世界和就业市场的对接问题。
因此在毕业后，许多学生发现自己缺乏与实际工作相关的技能和经验。
这种片面培养不符合社会对人才复合型、具备实践能力的要求。
二、学校教育不足之处1.缺乏关注学生心理健康随着竞争压力的加大，许多学生面临着心理困扰。
然而，传统教育模式并没有将心理健康纳入到教育体系中，并且较少有足够资源和人员关注学生们所面临的情感问题和压力。
这导致了一些重要问题没有得到妥善解决，甚至给一些身体健康虚弱者带来进一步压力。
2.师资水平参差不齐学校教育的质量和效果，与教师的素质密切相关。
然而，在一些地区和学校中，存在着师资水平不均衡的问题。
一部分教师对新知识和前沿科技了解不足，无法提供学科拓展或培养学生创新能力所需的辅导。
同时，某些教师也缺乏创新意识，过于注重传统教学手段。
3.社会实践机会有限学校应该为学生提供丰富的社会实践机会，以便他们能够将理论知识运用到实际中去。
然而，在许多学校中，缺乏与社会融合紧密结合的实践项目和活动。
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北大十一位教授联名给周其凤校长写信要求改革本科生招生政策，其中有一段话是这么说的：“人的素质具有多样性，包括品德、意志、体质、情感、兴趣、志向、习惯等在内的诸多重要素质都是高考难以有效考查的，…唯高考分数论‟的招生体制必然会引发中小学教育过于注重考试科目和内容，而忽视其他素质培养的倾向。
长此以往，民族素质将不堪设想。
”在这之后，还有一段话：“各高校为了所谓…社会声誉‟和生源分数线排名，招生工作不是各取所需、量才录用，而是演变为一场拉高分考生和抢…状元‟，比分数线高低，甚至比奖学金数额的混战；某些学生和家长凭借一纸高考分数条待价而沽，盲目追逐所谓热门专业，结果不仅会在招生工作中形成恶性循环的不良竞争，而且对我国高等教育的发展和中华民族人才培养的质量乃至社会风气都将产生极为不利的影响，我们对此十分忧虑。
”
我不得不说，争夺各省高考状元的其实不是各高校，就是两个高校。
两校对高考状元的争夺，几乎是想尽一切办法。
最简单的方法是加价，你给5万，我就给6万；聪明点的，贿赂状元所在班的班主任，搞搭售，在接收状元的同时把班主任的孩子也接收了。
更绝的方法是把状元隔离起来，断绝其与外界的联系，让竞争高校根本就找不到学生。
真的是求贤若渴么？我觉得是未必。
对高考状元的争夺，仅仅是为了在招生总结中变为一个可以与对方竞争的数字，仅此而已。
我记得郭建老师在08年参加招生工作后写过一个博客，里面有段话我觉得很好，我愿意原文照录：“热炒以及用这样下作手段争夺状元的风气，延续着古代中国的一个伟大发明——科举制度的精神。
也就是说，知识等同于标准考试，成绩等同于社会等级，而等级则决定着富贵荣华。
而这一切之上笼罩着的是重视人才、尊重知识、公平竞争之类的遮羞布。
”
前几天浦江论坛，一个分论坛主题就是创新人才培养，据说论坛上嘉宾们对所谓钱学森之问纷纷抨击，认为不应该否认人才对中国经济社会发展的贡献。
但我更关心的一个问题，是教育中无处不在的功利主义思维，这个思维从“教育不能输在起跑线上”的幼儿园到大学都存在。
在这种思维下，知识没有任何美感，只是为了换取试卷上更好的成绩；这种思维下，无论大学怎么变换选拔方式，都会有人把它拉入应试的程序。
所以，当各个大学变革招生方式的时候，中学校长们会愤怒，觉得加重了学生的负担。
因为无论是高考，还是其他什么考试方式，都会成为指挥棒，所有中学的工作，必然是围着这个指挥棒在转，因为中学的校长们深知，大学入学率就是他们的政绩，是他们升官发财的途径。
他们不会考虑，针对这个年龄段的学生，思维日益成型，求知欲望最强的学生，应该给予怎样的教育。
他们不仅让在狭隘的功利主义氛围内成长适应，而且让学生处于你死我活的竞争之中，让年轻的心灵在友情和利益之间挣扎。
或许我说得太夸张了。
让我来引用一段钱理群的话吧，和上面那十一位呼吁招生改革的教授一样，他同样来自北大。
2002年退休的时候，他想去中学教书，回到自己曾经熟悉的讲台上，但他发现，现在的中学“已经是针插不进，水泼不进的独立王国”，一位来自湖北仙桃的中学教师跟钱理群先生表达了这样的观点：在功利主义的价值观为主导的教育面前，教师被“工具化”，教育被“实用化”，意义缺失，残酷的社会竞争让“出人头地”成为学生受教育的唯一目标，对以应试为目的的知识的灌输与被动接受，把教育可能的空间不断压缩，独立人格的培养、道德和理性常识、人文关怀、审美趣味等等被逼退出教育的视野。
而这样的教育的结果是，一代一代学子渐渐成为非理性却世故圆滑的人，冷漠、麻木，生命视野狭窄，内心感受不到丰富的爱，缺乏理性的坚韧，而爱和理性，正是个体的人反抗社会化和实现现实补偿的重要机制。
钱理群先生说，在中国教育的第一线，有很多像上面这位中学教师一样的优秀教师，他们对于中国教育的现实有真切的观察和思考，有改革的要求，也有教育经验，遗憾的是，教育体制和人际环境让这些教师不但没有成为教育改革的依靠对象，反而成为排斥甚至打击对象。
功利主义和理性主义是格格不入的，在功利主义社会中，人们相互之间没有任何联系，他们一心关注的只是自己的个人利益，他们只考虑自己，蜷缩于狭隘的个人主义之中。
在这类社会中，没有什么东西是固定不变的，每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬；金钱已成为区分贵贱尊卑的主要标志，对物
质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。
这段话是托克维尔说的。
也许只是反复强调了前面的内容，但至少说明了功利主义思想盛行的原因。
所以，无疑，大学能做的工作有限，但正如校长在毕业典礼上说的，如果大学在政府和社会资源配置要求指挥下，在大学竞争压力下，越来越沦为行政官僚体系的一部分，沦为市场经济的配角，沦为狭隘的功利主义者，仅仅注重即时即刻的调整，而不是去重新创造，又怎么能支持我们的学生努力克服生存的压力，成为引领社会发展的创造者呢？。