哲学书籍读后感两篇
学哲学用哲学读后感
学哲学用哲学读后感篇一：《学哲学用哲学》读书心得 2《学哲学用哲学》读书心得近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。
哲学是科学的世界观和方法论。
长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。
李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。
我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。
学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。
下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会：一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。
学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。
他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。
要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。
光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。
?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。
重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。
陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。
这完全是经验之谈，我非常赞成。
?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。
运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。
在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。
此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。
《哲学辞典》[法]伏尔泰著读后感
![《哲学辞典》[法]伏尔泰著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/edff738c77eeaeaad1f34693daef5ef7ba0d1230.png)
《哲学辞典》[法]伏尔泰著读后感第一篇范文《哲学辞典》是法国著名思想家伏尔泰的杰作，这部作品以其独特的风格和深刻的见解，对后世产生了深远的影响。
阅读这部书，让我对许多问题有了新的认识和理解。
伏尔泰在《哲学辞典》中，以词典的形式，对各种哲学概念进行了阐述和解读。
这种独特的写作方式，让我在阅读过程中，既能接触到各种哲学思想，又能清晰地了解伏尔泰对这些思想的看法。
例如，在“信仰”这一条目中，伏尔泰既尊重了信仰的力量，又批判了盲目的信仰。
他说：“信仰是人生的指南，但它应该建立在理性之上。
”这样的观点，既体现了伏尔泰对信仰的尊重，又表达了他对理性思考的重视。
伏尔泰在《哲学辞典》中，还对许多社会问题进行了深入的剖析。
他关注民生，关心社会的进步，对当时的社会制度提出了许多批评和建议。
在“君主”这一条目中，伏尔泰提出了君主应该为人民服务的观点，他说：“君主应该是一个善良的人，他的权力来自于人民，他的职责是保护人民的利益。
”这样的观点，在当时是非常前卫的，它体现了伏尔泰对民主制度的向往和对人民权益的尊重。
伏尔泰的《哲学辞典》是一部充满智慧和思想的书，它让我对许多问题有了新的认识和理解。
通过阅读这部书，我深刻体会到了伏尔泰的博大精深和独到见解。
他的文字犹如一把锐利的剑，刺破了迷信和愚昧的迷雾，揭示了真理的光芒。
第二篇范文从文化冲突与融合的视角重读《哲学辞典》伏尔泰的《哲学辞典》不仅是一部哲学著作，更是一部文化融汇的史诗。
在这部书中，伏尔泰以其独到的见解和批判的精神，展现了18世纪欧洲文化的多元性和复杂性。
通过阅读这部书，我意识到伏尔泰其实是一位文化融合的积极推动者，他通过哲学的力量，试图消解不同文化之间的冲突，促进文明的交流与和谐。
在《哲学辞典》中，伏尔泰对各种文化概念进行了重新解读，试图在传统与现代、东方与西方之间建立一座桥梁。
例如，在“宗教”这一条目中，伏尔泰不仅批判了迷信和教条，还强调了宗教信仰对于个人和社会的重要性。
关于哲学的书籍读后感
关于哲学的书籍读后感哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
以下是店铺精心整理的关于哲学的书籍读后感的相关资料，希望对你有帮助!关于哲学的书籍读后感篇一《哲学的故事》哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。
哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。
科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
最近读了(美)维尔.杜兰特著的《哲学的故事》一书，受益匪浅。
这本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因之，我觉得它并不该被看做是一部哲学史，而应该看做是一部关于哲学家的故事。
威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。
该书自问世以来，一直畅销不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。
在这些哲学家中我最喜欢的是自然主义有创新的亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。
在这本书中一位位非常有名的哲学家带给人们的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的;有些是封建的，有些是开放的;有些是信仰佛神的，有些则是无神论者。
《中国哲学简史》读后感(精选5篇)
《中国哲学简史》读后感（精选5篇）《中国哲学简史》读后感1对中国哲学，我一向抱着“可远观不可亵玩焉”的态度。
因为其浩瀚的思想，让人产生敬畏之心。
当我捧起这本《中国哲学简史》时，这种感觉顿时释然。
此书的作者，我国著名哲学家冯友兰先生，并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是以深入浅出的语言进行讲述，让人一读之后，欲罢不能。
冯友兰先生对哲学“入世”与“出世”的剖析让人心境豁然开朗。
佛家说，生是人生苦痛的根源。
柏拉图说，肉体是灵魂的监狱。
这些归结起来仿佛是说，欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。
这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。
另有一种哲学，注重社会中的人伦世务。
这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，即普通所谓“入世的哲学”。
有人认为，儒家是入世哲学的代表，并举例证明。
孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”（《论语先进》）孟子说：“圣人，人伦之至也。
”（《孟子离娄上》）照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。
从表面上看，中国哲学是入世的。
因为中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。
但冯友兰先生指出，从更广更深的角度而言，这种看法有失公允。
中国哲学中的一个主要流派道家认为，生命是个赘疣，是个瘤，死亡是除掉那个瘤。
即使是儒家，也有“出世“的成分。
儒家所指的圣人，是不仅在理论上而且在行动上道德完美的人。
他的人格是所谓“内圣外王”的人格，内圣，是其内在的修养成就；外王，就是其在社会上的功用。
只不过儒家和道家的侧重点不同，儒家重“名教”（把各种社会关系规范化），道家贵“自然”（顺事物和人的本性）；儒家讲“天下兴亡、匹夫有责”，道家讲“采菊东篱下、悠然见南山”；儒家讲究三纲五常，道家讲求修身养性。
儒家“游方之内”显得比道家入世；道家“游方之外”，显得比儒家出世。
这两种思想看来相反，其实却相辅相成，使中国人在入世和出世之间，取得较好的平衡。
学习稻盛和夫哲学心得体会（精选3篇）
学习稻盛和夫哲学心得体会（精选3篇）学习稻盛和夫哲学篇1通过学习稻盛和夫，我不再为人生道路上遇到的困难而感到烦恼，我学会了对人生进行反思，我明白了每一次的坎坷都是一种锻炼，只要我以好的心态去面对并且能够不断的付出努力，我将收获是心志的磨练、能力的提升。
稻盛和夫让我明白平凡的人也能够创造不平凡，只要我们坚持不懈。
稻盛和夫小时候并不是一个天资聪慧的孩子，他在求学的道路上遇到了很多的困难即使他一直坚持努力也没能上一所名校，他毕业后找工作又遇到很多的困难最后去了一个经济状况非常不景气的公司，很多人遇到这种情况都会抱怨命运但是稻盛和夫没有，当和他一起来公司的那些应届毕业生都纷纷跳槽时稻盛和夫选择了全力以赴去工作，他在工作中投入了自己的全部精力，最终皇天不负有心人，稻盛和夫在工作上取得了很大的成绩，让他的命运就此扭转。
如果他不是一直努力而是怨天尤人，那么他只会能是一个非常平庸的人，一直努力让稻盛和夫从平凡走向了不平凡，我在以后的工作生活中也要一直努力，当我遇见困难的时候我不再畏惧不再退缩，而是不断努力提高自己，只有这样才能够成功，才能够更好的为社会做贡献。
通过稻盛和夫的学习，我明白了人无论在任何境遇下都应该有感恩之心，只有我们有一颗纯净的心灵，我们才能够得到上天的眷顾，得到周围人的认可，才能够在自己的工作生活中处于顺境。
作为一名物业的工作人员就更应该如此，我们做的是服务业，更应该有为人民服务的意识和无私奉献的精神。
在日常工作中即便业主提出的需求不在我们的服务范围之内我们也要想办法为业主解决问题。
我们每次为业主解决了一个问题就是做了一件善事，就是为自己积累了福报，在帮助他人的同时其实也是在成就自己。
通过稻盛和夫的学习，我认识到好的心态是非常重要的，稻盛和夫在每一次命运与他开玩笑的时候都能够不向命运低头，没有因为自己的种种不幸的际遇而一蹶不振这与他有好的心态有很大的关系，只有有好的心态才能在遇见困难挫折的时候从容的面对，才能够不被挫折吓倒最终取得成功。
中国哲学简史读后感三篇
中国哲学简史读后感三篇中国哲学简史读后感1大概不知道哪里来的心血来潮，然后一门心思的寻找哲学方面书籍要阅读。
经过网上查询，朋友推荐，终于选择了《中国哲学简史》这本书，然后当即在网上选购，坐等到货。
速度蛮快，然后拿到书的那一刻，欣喜若狂。
然后就翻开《中国哲学简史》，沉入到其中，了解古往今来的哲学家思想，去思考相关问题。
我想，哲学的魅力，更多的是，精神境界的提高。
后来，了解到作者冯友兰先生写这本书是在国外。
学生根据其日常授课进行整理，编纂了此书。
一开始只是英文版，先后翻译成很多语言。
后来才翻译出了中文版，带到国内。
《中国哲学简史》一经问世，立即被人们津津乐道，甚至是热爱。
成了很多外国人研究中国古代哲学思想和中国人了解古代诸子百家的好书籍。
好的书籍，我当然要涉猎一番。
书中讲述了中国哲学的精神和背景以及诸子百家的起源，分别讲述了具有代表性的儒家，道家，名家，墨家，阴阳家，中国佛学、禅宗。
还有，中国哲学在现代世界的发展和状况。
总体来说，本书按照时间节点，叙述了很多的百家思想。
可读性，可观赏性、可操作性极强。
是研究哲学的人不可多得的工具书，能够开启和萌发相关思维。
说实在的，我不懂啥事哲学。
之前一直在阅读古典书籍，虽然读的都是精简版，但是其中心思想，还是能够了解和掌握的。
我一直渴望通过阅读古代书籍，能够窥探一丝智慧，萌发我愚钝的思维。
去反思自己，剖析自己，知道古今人生的规律。
直到我阅读《中国哲学简史》，发现其实有很多苟合之处。
正如《周易》一样，其实讲究物极必反，万事万物顺着规律去推进;《道德经》的精髓莫过于，有和无，无为而治，讲究唯心。
而儒家历经好几个阶段，所推崇的是想就是“三纲五常”。
这也是我经常跟朋友聊天讲述的，“君臣、父子、兄弟”和“仁义礼智信”，儒家对于周朝礼法的继承和发扬，起到了很多积极的作用，后来“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的思想成为治国理邦的规则。
概览诸子百家，领略那个事情人们的思想，对于我来说，能够细致的静下心来去琢磨。
人生哲思录的读后感(通用9篇)
人生哲思录的读后感（通用9篇）人生哲思录的读后感1喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。
既简单纯粹，又有深度。
读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。
时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
我想，我还算是个幸福的人。
这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。
因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。
有信仰是非常难能可贵的品质。
尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。
信仰，并不只是宗教的信仰。
比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。
重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。
于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。
于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。
但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。
哲学书籍苏菲的世界读后感范文(精选5篇)
哲学书籍苏菲的世界读后感范文（精选5篇）哲学书籍苏菲的世界读后感1都说《苏菲的世界》是一本出色的哲学普及读物，一本写给大众的哲学史。
然而__，却要写给不仅仅作为哲学史的《苏菲》。
是的，《苏菲》远不仅仅是一本哲学普及读物，它本身就是哲学的思考。
作家总尽力要让自己笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲》的作者乔斯坦却故意不想如此。
作者故意先让我们读到一个真实如你我的苏菲，经历着许多谜一般的事情，也随着神秘哲学家艾伯特渐渐走进了哲学的世界。
然后却在作品的中途突然揭示，这无数谜的原因是苏菲其实是席德父亲假想出的人物。
残忍的是，作者还要让苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。
但更加别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了了席德与她父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是哲学普及读物，它是一个普通的哲学教师，对哲学终极问题的思索。
《苏菲的世界》原著的副标题虽是“一本关于哲学史的小说”，我却以为它真正主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的映射。
人类本是平凡如苏菲地生活着，并没必要思考存在抑或是虚无，然而人类不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直至惊惶地发现竟无法证明自身的存在，发现一切都可能是虚无。
这正是整个西方哲学史的映射。
“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出的，他们不甘心仅仅活在这世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真正的存在。
从泰勒斯至普罗泰格拉，从苏格拉底至亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。
他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决，但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。
千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。
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哲学书籍读后感两篇
关于哲学书籍读后感大家了解过多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是小编分享的哲学书籍读后感范文一起来看一下吧。
“存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性的基本含义。
全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为，将其判定为最不人道的事情。
”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节中的论述。
意思是生命是珍贵的，不管对于他人的生命还是自己的我们都应该去珍惜。
前段时间的昆明暴力事件，当恐•怖•分•子将手中的刀挥向手无寸铁的老百姓时，不知道他们可曾想过葬送在他们手中的是一条条宝贵的生命，当一条条鲜活的生命一点一点消失的时候不知道他们心里有没有意思不忍，我们无法理解他们为何要做出如此惨无人道的事情。
我们很容易看出他们对生命意识的淡薄，将生命当作儿戏，既不尊重他人不尊重这个社会也不尊重自己。
我们拿马航失联事件来看，马航MH37C失联事件，已经创
下了全球历史上民航飞机失联最久记录。
时间拖得越久，人们对
人命伤亡的担心越大，对于相关单位的办事能力与效率也越多质疑，但情况的紧急仍没能改变马国政府在事件发生以来的谨慎态度。
马国国防部长兼代理交通部长希山慕丁虽然一再遭受外国媒
体质问马国政府会否道歉，但他一直到3月19日都不愿讨论此问题，() 回应记者也只是强调“现在这个时候还是寻找飞机为
重。
” 希山 3 月19 日会见记者时还说“乘客、机师和机组人员在没有任何证据之前，都还是保持清白”，他这一番言辞固然表现得公道正直，可是大家因此还是失望，解读下来，“这是还在说没有进展，抑或是不愿承认任何进展？”也许是事不关己，也许飞机上没有自己的亲人，又或者还没有想好万能的对策，总觉得飞机失联这件事一直没有有效率的解决，在这样的紧急关头，摆在第一位的不是赶紧想办法营救乘客，增加生还的可能性，而是在考虑国家荣誉，说出道歉谁要承担更大的责任。
多少家庭因此不再完整，支离破碎。
不论我们处于什么样的立场，都请珍视生命。
“人生, 是一段用生命碰触其它生命的时光, 与你相遇, 其他生命再也不一样,遇见它们,你才真正的活着. ”这是《在天堂遇见的五个人》的封面语, 正是由于这段话, 我买了这本书, 用两个晚上读完.
艾迪, 在小时侯受到过家庭创伤, 在青年时期参加战争受到更大的、不仅是身体的更是精神上的创伤, 因此而成为一个自己所不喜爱的人, 一直以为被别人束缚在困境里, 找不到自已生活的价值, 自已在痛苦与沉默中度过一生.
艾迪死后, 在天堂中遇见了与他生命相关、然而在他活着时或许并不认为这样的五个人, 带着艾迪重新经历了他人生中一些或许简单或许复杂的事情, 并让艾迪看到了这些发生事情的真正原因, 以及这些事情对他人的影响, 从而使艾迪逐渐明白, 逐渐释怀, 并走向真正的天堂.
生命, 不是能独立存在的东西. 生命是因为与别的生命或非生命相互而存在, 整个世界如些相互依持而存在, 整个宇宙因为每个生命/ 非生命的存在而存在. 你之所以是你, 是因为一个女人,你是她的丈夫;是因为父母, 你是他们的儿子是因为国家, 你是她的公民; 是因为工作, 你是创造者; 是因为儿子, 你是父亲;..., 是因为这世界的一切, 你才是你, 你才存在.
同样,因为有你, 这世界才存在,因为有你,一个女人才有丈夫; 因为有你, 一个父亲才有儿子; 因为有你, 一个儿子才有父亲; 因为有你, 一个国家才有如此一个公民; 因为有你才会有某一项工作成果;..., 是因为有你, 这世界才完整而真实的存在.
你永远无法知道你对别的生命的影响有多大, 所以你唯一能做的是珍视自已, 珍视自已所做的一切; 你永远无法知道这个他人为你付出了多少, 他人对你有多么重要, 所以你唯一能做的是对这个世界心存感激, 并为这个世界及他人付出你所有.
艾迪的人生是痛苦而孤独的, 因为他认为自已是独立存在的生命. 在天堂, 蓝肤人让他知道——生命不的独立存在的,
所有人是相互关联的; 小队长告诉他——你的付出、你的牺牲, 对这个世界的有意义的; 老妇人告他——你不可能理解整个世界上事的原因, 只能对此抱以宽恕与感激; 玛格丽特让他知道——爱, 没有终点, 爱, 是最真实的存在; 小女孩
告诉他——不管你感觉如何, 但这个世界因为你而精彩.
因为这个世界,才会有你; 因为有你,这个世界如此精彩本人曾阅康德的《纯粹理性批判》, 可说是读后感, 也可说是笔记, 现供你参考：
康德的《纯粹理性批判》出版于1781 年,在1787 年第二版时做了较大的修改, 学术界对于这两个版本的重视几乎是等同的. 在出单行本时, 国际上的通行作法是以第二版为基准, 本人阅读的就是第二版单行本（译本）.
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的一本划时代的著作, 对哲学界有着巨大的影响. 对于康德著作的汉译, 有多个版本. 目前社会上流通的版本, 以韦卓民先生的汉译本较多,是武汉华中师范大学出版社XX年校订版.同时,也有李秋零先生的汉译本和邓晓艺先生的汉译本, 常见于书店内, 除连接词有些不同外, 整体内容是一致相同的, 可以理解为是康德原著的含意内容.
《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著. 所谓“纯粹理性” , 是指独立于一切经验的理性. 而所谓“批判” , 则是指这种纯粹思辨的理性进行一种思考与观察, 以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限, 这样才可以既避免独断论, 又避免怀疑论, 从而为建立一个科学的形而上学奠定基矗
书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题, 通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察, 说明了数学和自然科学是如何可能的, 接着通过对理论的纯粹推论进行考察, 提出了将知性范畴运用于理性推论, 必然导致的二律背反, 由此确定了现象与本体的二元论, 以物自体的不可知, 为信仰留下了地盘.。