中国古典家具,中国人的文化精神与情趣!
器以载道,中国古典家具蕴含的道德智慧
器以载道，中国古典家具蕴含的道德智慧虽然眼下传统家具随处可见，并且在拍场上越拍越高，但器物本身所蕴含的“道”却被人们遗忘。
让我们细细打量每―件古典家具，于一件古典家具中探索和发现中国人对于万物规律性的理解，以及顺应规律的智慧。
古典家具承载中国文化DNA位明朝家具收藏者说：“欣赏明朝家具，不但要有对美的赏析能力，更需要人生阅历，只有经过人生浮华的起落，才能真正感受到这些家具的魅力与哲学思想。
”中国传统家具，不仅仅是个技术的产物，它是“道器合”的产物。
道是器物的灵魂所在，无论是人还是物，只有“道在器中”，才会令器物饱含生机、精神、价值和内涵，获得历久弥新的生命力。
众多藏家为古典家具的隽永之美所倾倒，不仅因为可以直观欣赏家具本身优质的选材、精良的做工、精细的雕刻、高雅的设计，更深的原因就在于能从中感受到中国古老文化的精华，儒释道的交融，载道于器。
正因为如此，有说法称古典家具是部立体的历史，在形制繁衍变化中隐藏着中国人的文化DNA。
中国古典家具兴起于唐，发展于宋，并在明清达到顶峰。
从凳、椅、桌到整个室内所需之物，架、箱、柜、衣架、脸盆架等，以及充满个人品位的屏风、香几。
迟至上世纪30年代，拥有把硬木椅子，仍然被视为家运昌隆的象征。
具体考察件古典家具是否为精良之作，人们总是提到“型、艺、材、韵”。
整个宋代弥漫着种冷静反思、理智总结的思潮，而家具也开始走向严谨而优美之路。
追求文雅、不张扬，体现出儒家的秩序和稳定之美。
儒家讲究稳定和秩序，好的家具业是追求稳定的结构。
即使花纹雕工再繁复，都是在个稳定的结构内部进行发挥，而不是随意地张扬个性。
一把官帽椅就把宋代以来文人对于生活的理解与态度都融入结构与造型，准确地反映了学而优则仕的社会心态。
这种优秀的座椅，小则反映了个乡绅的精神追求，大则诠释了中国两千年封建社会根深蒂固的道德伦理。
明朝作家文震亨在《长物志》中写道，家具古雅而可爱，“坐卧依凭，无所不适”。
在他看来，家具不仅是种文明生活的必需品，还是绵延不断的道德和美学表述的部分。
华严工致——山西古典家具概述
华严工致——山西古典家具概述在中国古典艺术门类中，家具无疑是集实用和艺术为一体的最具代表性的一种。
古人的起居方式，可分为汉魏以前的席地坐和唐以降的垂足坐，因之家具也分为低型和高型两大时期。
高型家具发轫于晋唐，成型于宋元，繁荣于明清。
就宋元而言，可见的家具实物已属凤毛麟角，更遑论唐代之前。
此前的研究只能以史书画谱、庙宇墓葬壁画中的家具图形为蓝本，考证难度自不待言。
故传承和发展宋元风范的明清家具，自然而然地成了家具研究的主体，这于古于今都具实际意义。
王世襄先生把明至清早期说成是中国传统家具的黄金时代，除了艺术性外，或多或少顾及了它的传世性。
述及家具，山西古典家具作为民间家具的典范，以其深厚的文化背景和特色风格为藏界称道。
晋做家具与苏做家具足可作为叫清家具的两面旗帜。
遗憾的是，对山西古典家具的研究甚少，使得盛名之下的晋做家具常给人一种雾里看花的感觉。
明清家具的基本流派如果粗略分类，明清家具可分为民间和宫廷两类。
其实宫廷家具也就是凝缩了民间家具的精华，只是料精工良、规矩守则而1/ 13已。
而民间家具的地域性风格却是十分鲜明和多样的。
说到明清民间家具，人们一般把它分为南北两大派。
南派以苏州为代表，称苏做家具；北派以山西为代表，称为晋做家具。
南派延伸则加入广州家具，称粤做；北派扩展便有北京家具，称为京做。
这四个地域的家具风格可通俗地概括为：苏做秀气，晋做富气，京做霸气，粤做洋气。
其实暗涵了四个地域的政治、经济、文化、环境等背景。
说苏做家具秀气，无论紫檀、黄花梨等贵重材质也好，还是榉木等软木也罢，造型都典雅秀气，透露着江南文人和水乡的一种灵秀(图1)。
说晋做家具富气，是指它用料不吝，用工不惜，造型圆润饱满，显示了明清时山西人的富足(图2)。
说粤做家具洋气，是指其造型突破传统的四平八稳，式样多染西风。
这与其地处沿海，贸通海外的地理位置密不可分(图3)。
说京做家具霸气，是指其造型敦厚威严，雕饰繁复，有一种傲视四方的感觉，透露着天子脚下的霸王之气(图4)。
简述中国古代室内家具陈设发展的特点
简述中国古代室内家具陈设发展的特点中国古代室内家具陈设的发展具有以下特点：一、传统性与变革性并存中国古代室内家具陈设的发展既有传统性，又有变革性。
在古代，家具陈设是受到地域、社会阶层、宗教信仰等多种因素的影响，因此各个时期和地区的家具风格各异。
然而，古代中国的家具陈设也经历了一些重要的变革，如唐宋时期的家具设计更加注重实用性和舒适性，明清时期的家具则更加注重装饰性和精致度。
二、注重功能性和实用性古代中国的室内家具陈设注重家具的功能性和实用性。
古代中国人的生活方式相对简朴，家具的设计和摆放都是为了方便生活。
家具的设计注重实用性，如木质榻榻米床的设计考虑到了舒适性和储物功能，桌椅的设计强调稳固和方便摆放等。
古代中国人的家具陈设也注重布局的合理性，以便更好地利用空间。
三、讲究材质和工艺古代中国的家具陈设注重材质的选择和工艺的精细。
家具的主要材料多为木材，如红木、楠木、柚木等，这些木材质地坚硬、纹理美观。
古代家具的制作工艺非常讲究，需要经过多道工序，如修、刨、雕、磨、绘等。
家具的制作工艺手工精细，注重细节和雕刻的精美度，体现了古代中国人对家具的重视和对美的追求。
四、强调装饰性和文化内涵古代中国的家具陈设强调装饰性和文化内涵。
家具的装饰通常采用雕刻、绘画、镶嵌等技法，以增加家具的艺术价值和观赏性。
家具上的雕刻图案多为花鸟、人物、山水等传统中国文化元素，体现了古代中国人对自然和人文的热爱。
此外，家具陈设还注重与室内环境的协调，如与壁画、窗帘、地毯等进行配合，形成整体的艺术效果。
五、室内布置的讲究古代中国的家具陈设注重室内布置的讲究。
家具的摆放位置和布局需要考虑到整体空间的平衡与协调。
古代中国人注重家居风水，认为家具的摆放与家庭的运势和人的福祉息息相关。
因此，在家具陈设中，不仅要考虑家具的实用性和美观性，还要注重其与整个室内环境的和谐与统一。
中国古代室内家具陈设的发展具有传统性与变革性并存、注重功能性和实用性、讲究材质和工艺、强调装饰性和文化内涵以及室内布置的讲究等特点。
中国古代家具鉴赏论文
家具鉴赏古代家具鉴赏论文中国古代家具鉴赏论文中华文化博大精深，自尧舜禹至今的几千年里，围绕古人生活而存在的器具不断演化，推陈出新，日新月异；其中最为出色，也最贴近人类生活的器具便是家具。
家具，即家庭器具，是在生活、工作或社会交往中供人们坐、卧、支撑或贮存物品的一类器具。
家具鉴赏是以时代发展为背景，以科技进步为脉络，以文化底蕴为根基。
赏析经过千年流变的家具，实用与审美功能的高度融合，品鉴家具在视觉上荡起的精神波澜，以及人们在鉴赏过程中绽放的人文情怀。
学习的该课程共由“关于家具、古典家具谱精粹、现代家具写华章及物尽其用品，传承”四部分组成，重点进行家具的功能美、材质美、色彩美、形式美、人文美等内容的阐释，其宗旨就是：以科学促认知，解析家具艺术的深刻内涵，以文化定调，弘扬家具承载的精神元素，以传承为目的，界定家具物尽其用的产品本质。
中国历代家具的特质，在于它不仅仅通过各历史时期的演变，完善其服务于人类的使用价值，同时还凝集出在其特定环境里形成的不同的艺术风格。
中国古代家具历经沧桑，随时代变化，随要求变化，密切反应了各时代中先人的生活状态和要求，以及时代所内涵的历史意义。
为现代人追古溯今提供了有利线索，同时也丰富了现代家具的内涵。
古代家具我们根据时代的划分，可以有如下的叙述：夏、商、周：中国早期家具的雏形阶段从历史文献可知，我国早在殷商以前就已发明了家具：席——榻（ta）之始; 俎（zu）、几——案之始;禁——柜之始; 扆（yi）——屏风之始。
而商代髹（xiu）漆技术也被运用到家具纹饰上，还可镶嵌象牙、松石等。
春秋、战国时期：比较低矮的家具诞生春秋时期，奴隶社会走向崩溃，整个社会向封建社会过渡，到战国时期生产力水平大有提高，人们的生存环境也相应地得到改善，与前代相比，家具的制造水平有很大提高。
尤其在木材加工方面，出现了象鲁班这样的技术高超的工匠，不仅促进了家具的发展，而且在木构建筑上也发挥了他们的才能。
中国古典家具纹饰文化及内涵探析
中国古典家具纹饰文化及内涵探析中国古典家具文化博大精深，装饰手法多种多样，有雕刻、镶嵌、蜡饰等，装饰纹样的题材有植物、动物、几何纹样、吉样图案和符号、宗教图案、山水风景、民间故事等，大多表现文人崇尚高雅的生活，同时又反映平民渴望幸福生活的美好愿望，体现了各个朝代当时主流的人文思想和审美价值取向。
中国古典家具在装饰、造型、结构等方面讲究线条富有节奏，装饰手法别致，纹饰题材富有韵味，并突显出清雅质朴的艺术特色，呈现出中国传统文化中的精髓，具有独特的民族特点和高深造诣。
它的装饰图案题材主要包括：植物纹样、动物纹样、山水风景、吉祥文字和几何纹样、神话故事和宗教图案等。
其中，寓意吉祥的题材一直以来为老百姓喜闻乐见，基本贯穿了整个装饰图案的内容，反映出人们对美好生活的期望和向往。
吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征等表现手法，采用传统的拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。
吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。
这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。
植物纹样植物纹样包括花形和草形，具有原型丰富、形态多变、寓意吉祥的特点，其独特的魅力除了纹样本身的表现形式外，还有纹样在不同社会背景下隐含的文化内涵，受到人们的青睐而得以广泛的应用。
传统植物图案有卷草、灵芝、牡丹、莲花、忍冬、松竹、梅、折枝花卉、缠枝花卉等。
卷草的应用较为灵活，适于修饰狭长的面积，可以单独用来装饰透雕或浮雕的边缘，或与其他题材组合构成图案在长度方向上自由延展，婉约生动，富有韵律感。
灵芝在神话传说中是一种仙药，具有起死回生的功效，寓意生生不息。
牡丹图案主要用在家具的靠背板或床围子作装饰和点缀，寓意富贵。
莲花，又称荷花，历代常把它喻为君子，人们用莲花象征纯洁，寓意吉祥。
中国家具史话简述古代历朝历代最具代表性的家具特色【木材圈】
中国家具史话简述古代历朝历代最具代表性的家具特色【木材圈】【木材圈】中国古典家具像中国古典文化一样，以其古朴雅致的独特魅力吸引着人们。
特别是明式家具常常代表着中国古典文化饮誉海外。
实际上，中国古典家具的历史是同中国文明史一道发展而来的，蕴藉着政治、经济等丰富的内容。
一、商、周、战国时期新石器时代晚期龙山文化是我国家具的萌发期。
商、周、战国时期是我国低型家具形成时期。
其特点是：造型古朴，用料粗壮，漆饰单纯，纹饰拙犷。
榫卯有了一定的发展，开中国之先河，并为后世榫卯的大发展奠定了基础。
【木材圈战国时期家具】二、汉代家具是我国低型家具大发展时期。
坐榻、坐凳、框架式柜为这一时期家具新品种，高型家具出现萌芽。
漆饰继承了商、周的特点，同时又有很大发展，创造了不少新工艺、新做法。
【木材圈】三、南北朝家具民族大融合和佛都的流行对家具影响很大，高型家具的凳、胡床等进一步普及。
矮几有拔高的趋势，为隋、唐高型桌案的出现做了准备。
同时矮型家具继续完善和发展。
【木材圈漫画胡床】四、隋代家具是我国高型家具形成期。
壶门大案、高桌条案、扶手椅都已出现，但具有初始粗拙的特点。
这一时期也是高低型家具并行发展时期。
【木材圈条案】五、宋、辽、金家具是我国高型家具大发展时期。
椅与桌都已定型，并走向平民百姓家，辽金少数民族也深受这一潮流的冲击，而走向高型化。
漆饰趋于朴素高雅，不尚浓华。
【木材圈宋代家具】六、明代家具是我国古典家具成就的高峰和代表，在世界家具史上占有重要地位。
其成就主要表现有以下方面：造型优美，比例恰当，表现了浓厚的中国气派；结构科学、榫卯精绝，坚固牢实，可以传代；精于选材，重视木材自然的纹理和色泽美；金属配件讲究，雕刻、线脚处理得当，起到衬托和点睛作用。
【木材圈明代官帽椅】七、清代家具清早期继承和发展了明式家具的成就。
乾隆时期吸收了西洋的纹样，并把多种工艺美术技术应用到家具上来。
中国家具发展到今天，不断体现出多元化的新特点。
浅谈中国古典家具及其特色在现代家具中的传承与发展
式趋 向更加简洁 、清新 ． 让消费者 的选择
现 几 前 些年 ，中国古典 家具 的拍 卖记录 空 间更大 代 气 息更 浓 重 ， 乎 成 为现 代
别： 一是属收藏范畴的旧式家具 ；一是属 早 在 上 世 纪 ９ Ｏ年代 还是 不 受 欢 迎 的 老 益的启示。明代 家具 的木材纹理 ， 自然优 实用范 围的仿古家具。 这里主要关注 新古 古 董” 而如今 其行情却不 断升温 ， 时移 美 。 它 充分 利 用木 材 的纹 理 优 势 ， 挥硬 ， ” 发 这是明代硬木家具 典家具在 目前市场上的走势及设计特 点。 物 易” 这句话在古典家具市场中体 现得十 木材 料本 身的 自然 美 ． 明清仿古 家具最近几 年在市场 红火 分 充 分 。 起来 ，目前生产厂家很多 ， 但是做工考究
遗产 ．在 世 界 家 具 领 域 中享 有 盛 誉 。
着中国传统文化的明清仿古家具 日益受到
明代 家 具 在 材 质应 用 方面 具 有 自然 、 环保 的特 点 现 代 家 具 的 选 材 提供 了有 为
” 典 家 具 ”的 概 念 目前 包 括 两 大类 更 多家 庭 的喜 爱 。 多 这 样 的 ” 侈 品 ， 古 许 奢
摆 而 中国古代 家具 的发展 源远 流长 早 木 材 ， 放 在 家 居 里 自然 有 一种 沉稳 宁静 的 。 形不 似 ， 神 韵 相 通 、相 同 。 目前 市
在汉代之前 ． 们已经能够制造精美的漆 的感觉 在造型上简洁柔婉 ，榫卯精密 、 场 中古 典 家 具 不 仅 已经 弃 繁 从 简 ， 传 统 人 从 而且市场份额在加大 ， 款 木 家 具 。 自南 北 朝 以后 ． 垂 足 坐 ”的 生 宛 若 天 成 ， 在 明朝 时 期 ． 国 的家 具 制 的影子中走出来 ． 早 中
国学与中华传统家具的关联
国学与中华传统家具的关联中华传统家具作为中国古代家居文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
国学作为中国传统学问的瑰宝，也在很大程度上与中华传统家具紧密相连。
本文将从不同角度探讨国学与中华传统家具之间的关联。
一、文化积淀与审美理念1. 文化积淀：中华传统家具历经千余年的演变，融合了中国古代文化的精华。
其中，孔孟之道、儒家思想、道家哲学等国学理念对家具设计和制作有着深刻的影响。
家具的形制、材质和纹饰等方面都能体现中国传统文化的延续和传承。
2. 审美理念：国学注重以“中和”、“和而不同”为核心的审美理念与古代家具极为契合。
中国古代家具注重天人合一的宇宙观念，强调奈何桥、秩序、和谐的结构与修饰。
这与孔孟之道中有序的庶民道德、道家对自然与人类和谐相处的追求等思想相呼应，体现了古代中国人的审美追求。
二、象征意义与文化传承1. 象征意义：中华传统家具中的每一件家具都蕴含着丰富的象征意义。
例如红木家具中的“紫檀木”，寓意“才”，代表拥有紫檀木家具的人具备高尚的品性和修养。
而屏风则象征“自由与开放”，寓意放飞自我的精神。
这些象征意义与国学中的阴阳五行、六艺等符号密切相关，展示了中国传统文化的独特魅力。
2. 文化传承：中华传统家具作为中国古代文化的重要载体，通过家具的制作、使用和传承，有助于保护和传承中国传统文化。
国学研究和传承国家的经典文化，通过研读经典著作、修身齐家治国平天下等方面，为中华传统家具的发展提供了更坚实的文化基础。
三、艺术表达与创作灵感1. 艺术表达：中华传统家具在设计和制作过程中，注重工匠精神和艺术表现力。
通过木材的纹理、结构的优雅和精致的雕刻，展现了中华传统家具作为艺术品的价值。
这种追求卓越的态度与国学中对道德修养、品格提升和人文精神追求的共同点相契合。
2. 创作灵感：国学经典中蕴含着丰富的意蕴和审美价值，对中华传统家具创作和设计提供了深厚的灵感。
例如，中国古代诗词中的山水意境、画作中的鸟兽花卉等都可以成为中华家具设计的创作素材，使家具充满着文化底蕴和古典气息。
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中国古典家具，中国人的文化精神与情趣！
中国古典家具是中国传统文化的艺术瑰宝，是蕴含着独特意趣的文化精粹。
人云“器物有魂魄”，万千器物，都蕴藏着匠人寄托在其身上的神韵和灵魂。
中国古典家具种类繁多，不管是花样缤纷的椅凳，古朴典雅的床榻，还是用途繁多的案几，储衣纳物的箱柜，无不体现着中国人的文化精神与情趣。
不知从什么时候开始，国人开始信奉外来产品，总以为“舶来品”比国产的质量高、洋气、有品味，消费“洋品牌”也成了有钱、有品味的象征。
家具作为人们生活中一个不可缺少的分支，不知不觉间，各种高中低档的“洋家具”、披洋皮的“假洋鬼子家具”也都成了家居行业的“热销货”。
虽然在材料、工艺、价格、保值、修复、传承等方面，红木家具都完胜洋家具，但有人说不看重这些，就喜欢“文化”。
因为实在不知道洋家具有什么文化，所以今天就介绍一下中国传统家具中的文化，可以与你所知道的“洋家具文化”自行对比一下。
“器以载道”，是中国传统造物的意境，讲究通过物的形态语言传达出一种境界。
其体现于人与自然的关系中，是天人合一；体现于人与人的社会关系中，是社会的和谐有序；体现于人与物的关系中，是心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的统一。
这种要求反向而言即“道在器中”，中国传统家具，无疑是其中之集大成者！
中国传统家具种类繁多，不管是花样缤纷的椅凳，古朴典雅的床榻，还是用途繁多的案几，储衣纳物的箱柜，无不体现着中国人的文化精神与情趣。
椅凳：礼仪待人
儒家学说提倡礼仪待人，崇尚端雅的行为举止，而这种文化和审美观在中国传统家具，特别是椅凳类家具的布置格局和构造制作上明显体现。
古人生活处处与礼为伴，因此，椅凳布置格局非常考究，如《礼经释例》中载“室中以东向为尊,堂上以南向为尊。
”
在椅凳类家具陈设方面“文左武右”“以东为左、为上”“男左女右”等观念充分反映了礼的规范。
根据身份的不同，所使用的坐具品类和方位也有所区别。
椅凳的构造上也充分反映了礼的规范。
比如清代的太师椅，靠背、扶手与椅面呈90度直角，中国人讲究坐的姿态。
这太师椅正符合中国人“正襟危坐”的礼仪要求，使人们自觉成为克己复礼的实践者，也是符合中国文化精神和审美取向的一种姿态。
箱柜：中和之道
中国人在性情上追求中庸，在审美观念上推崇“平实”“和谐”。
这也成就了中国传统家具温润而厚重，中庸而平和的品质特征。
柜类是家具中的又一大类，有顶箱柜、圆角柜、画柜、五屉柜等。
箱柜的中和之道，体现在不同材质的相宜并用。
比如明代的铁力木圆角柜，整个柜子以铁力木为主，门板五抹四段芯板均为瘿木镶嵌，体现了不同材质的美感。
强调“违而不犯，和而不同”。
造物中能够取长补短，兼容并蓄。
在造型设计中也讲究中和，如明代圆角柜，多以线条柔缓的曲面造型，少有坚硬的棱角，与中国人中庸而平和的品格相互呼应。
其柜柱脚也相应的做成外圆内方，呈现中庸方正的理念。
结构的设计复杂而精巧，使得一切榫卯结构都不外露，充分表现了儒家的道德礼仪教化和含而不露、沉静内向的审美特征。
床榻：天人合一
古代中国人非常认同天与人的和同关系，无论是绘画、建筑、园林、雕塑,还是家具,人们的造物活动中都会映射出“天人合一”的观念。
中国传统家具对于天人合一的追求，主要体现在对自然事物的运用上。
在床榻的用材上讲究天然的优良木质，突出木质的自然纹理；在装饰工艺上，其内容也均取自大自然的万物，如花鸟虫鱼、飞禽走兽、山水树木。
强调美从自然来,主张从自然中获取灵感,以“自然”为审美的最高境界。
此外，古人讲，床榻之侧岂容他人安睡？床榻是一个人的天地，天地透过家具理念将床榻之精神融容入人心。
案几：文人闲趣
传统家具与古人日夜为伴，是人们生活方式的缩影。
古代的桌案几按照其形制的不同、功能的不同，使用场地的不同，种类非常繁多，也正由此可见，中国古代文人的闲情逸致，喜怒哀乐。
配合弹奏古琴的家具有“琴桌”或“琴几”，琴桌一般在桌面底部另镶挡板，并镂孔，目的在于使得琴声在桌面下产生共鸣。
古人对音乐的热爱不仅本于修身养性的需要，更是追求艺术美的途径。
琴桌多造型简素、清雅，呈现明显的文人气质。
在室内焚香，人们通常将香炉放置于专门的小几上，称为“香几”。
形态婉转美妙，制作精良，装饰丰富，连同“焚香”一起，构成了明代文人闲赏生活中重要的一项。
还有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等，无不体现着古代文人优雅的闲情逸趣。
无论是简洁的造型、挺拔的线条，还是散发着自然纯美的木质纹理，中国传统家具都蕴含着中华博大精深的传统思想和文化内涵。
有人说，古典家具是中国传统文化最好的载体，承载着中华几千年来的文明，流淌着华夏民族谦虚礼让、坚忍不拔、和谐秩序、寓意深远的的精神境界。