苏教版-语文-高二-高中语文 足下的文化与野草之美素材苏教版必修5
高中语文足下的文化与野草之美教案苏教版必修5
足下的文化与野草之美一个景观设计师的手记总体设计教材概述这篇文章是俞孔坚教授于2002年11月13日发表在《文汇报》上的一篇景观设计师手记。
《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
文中写了歧江公园带给人类的另类文化和野趣之美。
足下的文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下的文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
本文的教学重点是引导学生通过分析文章结构和内容，以理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
本文的教学难点则是培养学生提取信息的能力，通过对文章关键字的提取达到对全文的把握。
思路方法这篇文章分成五个部分，结构似乎有些松散、相互独立但是内容却是和谐统一，有必要给学生充分的阅读时间，并在每部分找出能概括标题内容的关键词。
文章向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。
为了理解作者的这一观点，有必要通过引导学生关注生活实际，运用生活经验来解读这篇文章。
由于文章是自读课文，课堂上教师可以让学生自读为主，引起共鸣；以问题导读、引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
教学手段：多媒体投影课时安排：1课时三维目标1．学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学的兴趣和热情。
2．能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。
苏教版高中语文必修5《足下的文化与野草之美》名师课件1
——宁海县正学中学 周霄翔
足下的文化：脚下的文化——日常文化， 作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的 记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙视、 被践踏的人、事和自然之物的故事。
野草之美：平常之美，那些被遗忘、被鄙 视、被践踏的自然之物的美。
第一部分中“顺应自然”的体现
• 临水栈桥——“随着”水位的变化 • 水际植物群落——“根据”水位的变化及水深情况 • 古榕树——根据河流动力学开渠成导得到保护
再生：是指一种事物经历死亡，或者 消失而一段时间不存在，通过某种手 段、方法等条件，使得该事物再次存 活、出现。
野草不自美，因人、因设计而美——俞孔坚
【归锦桥】位于胡陈乡下宅村，始建于南宋。落成之日， 恰逢丞相叶梦鼎衣锦还乡，故名“归锦桥”。
要争取正义与和解，而不是争取胜利 ——马丁路德金
要学会与自然和历史和解
苏教版-语文-高二语文苏教版必修5学案 第一单元第六课足下的文化与野草之美
学习目标考点提炼知识目标理解作者新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为妙用小标题能力目标1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构2．学习自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述情感目标领悟丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息俞孔坚，1963年生，浙江金华人。
1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年。
1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计。
1995～1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，1997年回国。
回国后，致力于发展中国的城市规划和城市设计事业，创立了“北京大学景观规划设计中心”，并出任该中心主任。
主要著作有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》《景观：文化、生态与感知》《高科技园区景观设计——从硅谷到中关村》等。
广东中山著名的粤中造船厂，始建于20世纪50年代初，止于20世纪90年代后期，经历了从社会主义改造到大炼钢铁到文化大革命再到改革开放所有激情燃烧的岁月，这段岁月也是中国工业化进程中最艰辛而富有意义的一段历程。
鼎盛时期的粤中造船厂曾是中山人最为骄傲的国有企业。
1992年，随着珠江三角洲公路系统的逐渐发达，船只作为一种交通运输工具日益丧失其原有的重要性。
20世纪90年代后期，船厂不得不解散。
市政府决定在船厂旧址改建公园。
毋庸置疑，这里凝结了中山人太多的悲壮记忆。
市政府希望，歧江公园在成为市民休闲中心的同时，还可以满足三个功能：其一，经济方面，应该成为提升周边地价的保证；其二，文化方面，应该成为历史的记载；其三，丰富城市资源方面，应该成为一个旅游亮点。
后来，市政府请来了北京大学教授俞孔坚博士和他领导的景观规划设计中心的工作人员。
俞教授曾经为中山市的城市规划做过专题研究，对中山市水系、绿地系统等有着深入的了解，在他的带领下，全体工作人员圆满完成了对歧江公园的设计。
1．工程设计说明书：工程设计说明书一般有以下三个部分：①总封面和目录。
苏教版语文高二苏教版必修5课件 第一专题 第6课足下的文化与野草之美
17 岁离家时，母亲给他的一包家乡土，他一直带在身边， 在北大读书时带着，到美国求学时带着，到欧洲考察时也带着。 他还鼓励儿子利用暑假期间回金华探访俞氏的家族史，看看当年 他曾流连的小溪、池塘和芦苇荡，看看当年滋养过村里好几辈人 的土地，儿子拍回很多照片，内心触动很大。俞孔坚开心大笑道： “看，这就是俞氏寻根之旅。要让他认同，需要一个过程。”
(一)读准字音
Ⅰ.单音字
(1)歧．江(Q í) (4)繁衍．(yǎn ) (7)脚踵．( zhǒng ) (10)烟囱．(cōng )
(2)淤．泥( yū ) (5)茭．白( jiāo) (8)船坞．(w ù) (11)椽．子(chuán)
(3)栈．桥(zhàn ) (6)菖．蒲( chāng ) (9)琥珀．( pò) (12)骨骼．( g é )
即境 活用
跨栏而过。 ②周日，俄罗斯国防部指责美国对伊斯兰国家走
私石油到土耳其视__而__不__见__，华盛顿方面却表示其数量
是微不足道的。
第一步| 快读课文·明大意
快速阅读文本前四部分，在每部分中找出能概括标题内容的
关键词，填写在下表中序号处。
标题
①
理解场地
②
③
理解文化与传统 ④
理解自然
⑤
理解设计
一、研读第二部分“理解文化与传统”，回答下面的问题。 1．结合文本，说说“脚下的文化”在文中的具体含义。 明确：“脚下的文化”，即日常的文化或因为平常而将 逝去的文化。在文中具体指在一个普通造船厂所存在过的那 片土地上，那个时代、那群人的文化。
2．歧江公园的设计个性是什么？ 明确：歧江公园的设计与传统中国园林或西方古典景观 设计很不同，而更多地是吸取了现代西方景观设计特别是环 境主义、生态恢复及城市更新的手法，强调了创新设计，并 通过新的设计来强化场地及景观作为特定文化载体的意义， 揭示了人性和自然之美。
苏教版高二语文必修五_过能力-《足下的文化与野草之美》
过能力-《足下的文化与野草之美》一、选择题1．下面对《足下的文化与野草之美》课文分析理解不正确的一项是 ( )A.《足下的文化与野草之美》一文说明的对象既与科学有关，又与艺术有关，是科学与美的结合。
B.本文是一篇复杂的说明文，但思路清晰，作者通篇采用“面对的是什么问题，是如何思考的，又是怎样解决这些问题的”这样的结构来布局谋篇，因此文章杂而不乱。
C.《足下的文化与野革之美》，文字有情趣，增加了说明文的文学色彩；同时也意在表明理解文化与理解自然这两部分内容是文章的主体，虽着墨不多，但这却体现了设计师的独特理论。
D.文章表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，从中我们可以看出作者厚今薄古的思想。
二、阅读理解1.阅读《足下的文化与野草之美》课文，回答问题（1）研读第四部分“理解设计”，其中列出了三种设计途径，请分别举一个实例，说说它们的具体做法。
（2）理出景观设计的四个关键词，概括景观设计的基本思路。
（3）用上题中找出的四个关键词，将岐江公园的设计思路连缀成文。
（4）读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。
参考答案：一、1.答案：D解析：“厚今薄古”的说法有误．二、答案：（1）尊重没有设计师的设计——保留物化的生活过程(过去的遗存)。
就是保留场地的自然元素和人文元素，如保留“野草”、“墙壁上的标语”，渲染了场所的氛围。
再利用——改变或修饰，增与减的设计。
例如，增：船坞、琥珀水塔、烟囱与龙门吊，充分表达“东西”的意义。
再生设计——创造新的语言和新的形式。
如“红盒子”，装盛了曾经发生的故事，让穿越它的人去感受其中的一点东西。
（2）场地元素场所文化设计途径场所精神（3）歧江公园原场地的主要元素有：场地自然特质——水面；自然元素——古榕树、野草；人文元素——原粤中造船厂废弃厂房和机器设备。
设计者利用这些场地元素，挖掘出“足下的文化”“野草之美”这些场所文化，创新设计途径，采用保留、再利用和再生设计三种方法，充分显示场所精神：以人为本，追求自然与朴素的美。
苏教版高中语文必修5《足下的文化与野草之美》课文简析
(二)解读文本精要 5．第1段作者写人们的审美习惯，有什么作用？
[对应考点：选材的作用] 提示：写人们的审美习惯，是与歧江公园的设计理 念作对比，突出其设计的与众不同。
6．第2段作者举自己以前放牛的例子，有什么作用？ [对应考点：选材的作用]
提示：因为放牛的经历引发了作者对园艺美的反思， 说明美是源于内心上的一种爱，从本质上说野草是美的， 同样值得尊重和爱惜，景观设计应向人们展示野草之美的 特质。
[对应考点：作者观点] 提示：这句话表明作者设计思路的主导思想是歧江 公园的设计既有对传统设计的借鉴、继承、又有自己富 有个性的设计创新。
3．结合文本，说说“脚下的文化”在文中的具体含意。 [对应考点：理解概念]
提示：“脚下的文化”，即日常的文化或因为日常而将逝 去的文化。在文中具体指在一个普通造船厂所存在过的那片土 地上，那个时代、那群人的文化。
7．第3段的中心意思是什么？ [对应考点：概括段意]
提示：此段从“新的环境伦理”的角度论证乡土物种 的重要性，强调野草之美。
8．如何理解文中的“野草之美”？ [对应考点：理解概念]
提示：“野草之美”就是平常之美，那些被遗忘、被 鄙视、被践踏的自然之物的美。
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《足下的文化与野草之美》 课文简析
一、阅读课文第二部分，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
(二)解读文本精要ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1．本部分作者从人们对“文化”的认识习惯写
起，有何用意？
[对应考点：作者观
点]
提示：从人们认识“文化”的习惯写起，目的是指
出城市设计不能只把眼光投射到久远的历史上，还应该
关注脚下的文化。
2．本部分最后“歧江公园的个性正是……体现出来 的”，表明作者设计思路的主导思想是怎样的？
《足下的文化与野草之美》解读【苏教版必修五】
关于《足下的文化与野草之美》景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。
而景观设计是人们实现梦想的途径。
农业时代人们对自然敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式。
文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，以及对古希腊和罗马贵族奢侈与肉欲生活的向往，因此才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。
工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。
城市公园和绿地如同城市的商业区、生活区、办公区一样，变成城市机器的一个个零件，高速干道和汽车成为这些功能体之间的联接。
作为自然元素的公园绿地和城市开敞空间，被限制在红线范围内，与人们的日常生活分开。
所以，人们在不同的地块上完成不同的功能：工作、购物、居住、休闲。
人的完整生活被切割、被分裂，因此，最终人也成了一部机器……生态设计不是某个职业或学科所特有的，它是一种与自然相作用和相协调的方式，其范围非常之广，包括建筑师对其设计及材料选择的考虑；水利工程师对洪水控制途径的重新认识；工业产品设计者对有害物的节制使用；工业流程设计者对节能和减少废弃物的考虑。
生态设计为我们提供了一个统一的框架，帮助我们重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为。
简单地说，生态设计是对自然过程的有效适应及结合，它需要对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。
对于每一个设计，我们需要问：它是有利于改善或恢复生命世界还是破坏生命世界？它是保护相关的生态结构和过程呢，还是有害于它们？如果我们把景观设计理解为是一个对任何有关于人类使用户外空间及土地问题的分析、提出解决问题的方法以及监理这一解决方法的实施过程，而景观设计师的职责就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。
苏教版语文高二苏教版必修五课件 第一专题《足下的文化与野草之美》
难点：
体会作者设计理念，进一步了解科学，激 发学科学、用科学、的兴趣和热情。
俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师
在我看来，无所谓建 筑风格，只要你能适 应这块土地，能亲近 这块土地，就是好的 建筑，好的人居模式。
析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他 们的感情、他们的需要； 野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的 自然 。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的 伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性 与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的 和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂 得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人， 尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之 美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人 与自然关系的和谐也就不远了。”
红色记忆（装 置），装下这块 场地上那段时间 里曾经发生的故 事。墙上那斑驳 的领袖画像，柱 子上残留的“安 全生产”、“节 约用电”等等的 红色告示……
盒子外配置了茅草－－当地最具野性 的草，渲染着洪荒与历史的气氛……
野草---因人、因设计而美
在直线网和机器的对比中， 白茅、象草和莎草成为营造公 园历史与工业气氛的主要材料 之一，并以次唤起人们对自然 的尊重，培育环境的伦理．
❖中水位局部：随着水位的上涨，水体
沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈 桥和两侧的水草慢慢沉入水中。
❖高水位之上的局部：将方格栈桥网延 伸，其间种以野生的象草。
❖低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是 如此，人也可亲近水体和刚出下， 若隐若现，小鱼也游上了桥面。
苏教版-语文-高二2014版语文苏教版必修五训练第6课足下的文化与野草之美
第6课足下的文化与野草之美(时间：45分钟满分：60分)一、基础巩固(25分，每小题5分)1．下列各组词语中加点的字注音不正确的一项是() A．栖．居(qī) 歧．江(qí)裸．露(l．uǒ)繁衍．(yǎn)B．亘．古(gèn) 磐．石(pán) 庇．护(bì) 哺．育(bǔ)C．蜕．变(tuì) 谛．造(dì) 签．署(qiān) 赎．罪(shú)D．船坞．(wù) 茨菰．．(cí gu) 渲．染(xuān) 苦苡．(yǐ)解析D项，“渲”应读xuàn。
答案 D2．下列各组词语中，没有错别字的一项是() A．邂逅布署座右铭礼上往来B．赋予名分度假村一筹莫展C．渲泄筹措萤光屏稗官野史D．视野领略发劳骚再接再励解析A项“布署”应为“部署”，“礼上往来”应为“礼尚往来”。
C项“渲泄”应为“宣泄”，“萤光屏”应为“荧光屏”。
D项“发劳骚”应为“发牢骚”，“再接再励”应为“再接再厉”。
答案 B3．下列加点的成语运用正确的一项是()A．年轻人打台球本来无可厚非．．．．，但是用来赌博就很不应该了。
B．各级人民公仆绝对不能熟视无睹．．．．百姓的困难，而应当为民排忧解难。
C．这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂．．．．。
D．众所周知，在美国全球战略部署的棋盘上，日本和英国是它在东西两面的“哼哈二将”。
一个“希望与美国建立稳固但不盲从的关系”，一个强调要构筑“紧密和对等的伙伴关系”，说法不同，但却有“异曲同工．．．．”之妙。
解析A项“无可厚非”表示虽不很圆满，但不能过分责备。
打台球本来合情合理，并无错误，应改成“无可非议”。
B项搭配不当。
“熟视无睹”作谓语时后面不能带宾语“百姓的困难”，可以改成“对百姓的困难绝对不能熟视无睹”。
C项“气宇轩昂”用于指人，形容精神饱满，气概不凡。
答案 D4．下列各句中，没有语病的一项是()A．有人认为，不少电影剧本浮在生活表面，对题材挖掘不够深，这是阻碍中国电影在国际影坛上走得更远、不能获得更多国际大奖的最大障碍。
高中语文苏教版必修五原创精品课件1：文本6 足下的文化与野草之美
二、 问题、挑战与目标 水位变化下的生态与亲水设计所面临的主要问题有两个： 一是湖水水位随岐江水位变化而变化；二是湖底有很深的淤泥， 湖岸很不稳定。现状的情况是在高水位时，湖水近岸，岸上植 被与水线相接，有良好的视觉效果，而这种高水位却只能维持 很短时间，水位下降时，湖边淤泥出露，人也难以亲近。因此， 设计师面临的挑战是如何在一个水位多变，地质结构很不稳定 的情况下，设计一个植被葱郁的生态化的水陆边界，并使人能 恒常地与水亲近，使水——生物——人得以在一个边缘生态环 境中相融共生。同时，这个生态设计必须是美的，只有美的生 态，才能唤起使用者的认同。面对以上问题，除了解决工程上
由于历史的原因，公园保留了刻写着真诚和壮美、却早 已被岁月侵蚀得面目全非的旧厂房和机器设备，并将其重新 幻化成富于生命的音符。 在公园初创阶段，面对这样一个经典而又大胆的设计， 技术和质量上的要求已远不是最困难的事了，设计者和工程 人员追求的是对精神与内涵的更为丰富的表现，那就是： “追求时间的美，工业的美，野草的美，落差错愕的美；珍 惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视而将逝去的文化”。 岐江公园2002年荣获美国景观设计师协会（ASLA) 2002 年度荣誉设计奖,2003年获中国建筑艺术奖,2004年分别获得
四、效果与讨论 初步的结果表明，试验是卓有成效的，建成不到3个月的 栈桥式护岸，基本实现了在湖水变化很大的状态下，仍然保 持亲水性和生态性的目标，同时，精心选择的野生植物与花 岗岩人工栈桥相结合，产生了脱俗之美感。而且，随着时间 的推移，水际群落的不断丰富和成熟，生物多样性将不断提 高，生态、亲人和美学效果将更加显著。但公园设计对南方 水雨充沛及公园水位较高的特点缺乏充分考虑，致使公园局 部排水系统不畅，部分绿地水分积聚过多而造成树木生长不 良，现场调整后有望改善；在公园其他地区的植物配置中， 一些荫升植物因未能及时得到新栽乔木的庇护，影响了观赏
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高中-语文-资料-打印版
足下的文化与野草之美·素材
学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。
能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。
进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。
能读懂复杂的说明文。
以学生自读为主，教师适当点拨。
介绍作者(略)
学生自读课文，思考以下问题：
本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？
文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？
本文体现了作者什么样的设计理念？
文中五个部分的关系怎样？
师生共同讨论。
明确：
按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。
文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。
“足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。
歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。
“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。
野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。
设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。
它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。
五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。
布置作业：
思考“文本研习”第3题；
完成《评估》上的作业。
精心校对版本。