6 逍遥游 课件—人教版语文必修5
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木 就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得 着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备 一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚 上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储 积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论， 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他 片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否 定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论 出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处 顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为 而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄 周
遥逍
游
学习目标
庄子思想 庄子其人 疏通文意 文言基础
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？ 为什么历史上很多人都具有一种百折不 挠的气概，除了他们对信念的坚持， 也许从庄周这儿我们能得到一点答案。
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧 （qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分 矣.此之谓物化。
4、反对正规政府机器治天下，主张不治之治。
5、从道的观点看事物，则天地与我并生，而万物与 我为一。
6、弃知：超越并忘记事物的区别
• 中国文化主要讲儒、释、道三家。 • 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的
时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮单食击编店辑打标题倒。打倒了 粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的， 吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但 要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很 重要的问题。 • 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可 去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以， 但是社会需要它。 • 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就 好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。所以一个 国家民族生病，非去这个药店不可。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、 自由自在地活动。
朗读课文
注意下列红色字的注音
北冥（ míng）
鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ ào ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蜩蝉（ tiáo） 舂粮（ chōn）g
蟪蛄（ huì） gū
大椿（chūn） 斥鴳（chì yà）n 泠然（ líng） 万仞（ rèn ）
—视权贵为腐鼠
• 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见 这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想 取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在 国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道： “南方有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟）， 您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，不是 梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉 水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓雏 从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥 声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请 他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的 事务劳累您啊！”
庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了 已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥 里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
蓬蒿（ hāo） 数数然（shuò） 恶乎待哉（wū ）
决 起（xu）è
疏通文意
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它 有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道 它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的~前286），名 周 ，战国 时期宋国蒙人，著名的 文学家 ， 思想家 的重要代表，与老子并称为 “老庄”。
庄子名周，战国宋人。做过蒙城漆园 吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋， 安居陋巷著书。生活难以维持时，曾 向监河侯借过粮食。楚威王曾请庄子 为楚国宰相，但被拒绝。庄子晚年常 垂钓于濮水，游于濠梁观鱼，与鱼鸟 共乐，甘于清静闲居的生活。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较， 表明世间万物都有所待。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上， 则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风； 背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力 量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船， 放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚 如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几 万里的高空，是风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天， 没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待 深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万 里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至， 而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三 餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月 聚粮。之二虫又何知？
• 1.参透生死，浪漫达观 庄子陪葬 • 2.淡泊名利 鸱chī得腐鼠 • 3.精神自由 曳尾涂中 • 4.天人合一 庄周梦蝶
1、相对幸福：自由发展我们的自然本性，可 以使我们得到一种相对的幸福。 2、绝对幸福：人与宇宙的同一，超越自己与 世界地区别，“我 ”与“非我”地区别 3、以理化情：人利用理解的作用，可以削弱感情。
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、 大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸 侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对 这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的 批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社 会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影 响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主 观原因。
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的 快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道 鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼 快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我 是在濠水河边上知道的。”
大人不能器之。
《史记﹒老子韩非列传》
【译文】 庄子是蒙县人,名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏,与梁惠王、齐宣王
是同时代的人。他的学识很渊博,没有一样不熟知的。然而,他的学术要旨是以老
子之学说为依据的。所以,庄周所撰写书籍的十多万字,大略都是属于寓言之类。
他所作的 《渔父》、《盗跖》、《胠箧》 三篇,是诋毁孔子的信徒,以彰明老子的
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学
无所不窥。然其要本归于老子之言,故其著书十余万言,大抵率寓言也。
作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訾孔子之徒④,以明老子之术。
畏累虚、亢桑子之属⑤,皆空语,无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽
剥儒墨,虽当世宿学⑥,不能自解免也。其言洸洋自恣以适己⑦,故自王公
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚 葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时 刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为 棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠， 天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备 吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老 鹰吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老 鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者 的 食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列 御寇》）
学术思想的。他书中所写的人物——畏累、亢桑子之类,都是虚构的,没有实实在
在的人。不过,庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法,用以攻击儒、墨两
家的学说,就是当时那些博学之士,也免不了要受到他的讥讽。他的用语一点也不
拘束,肆意汪洋,只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故,那些王公大人都不可能
写作背景
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫 测，奋飞时气势壮美。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时， 振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借 着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气 息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不 到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
寓意：比喻在困境中急待援救的人。空头支票
庄周家里贫穷，有一次，庄周家里断粮了，他到监河侯那里去借 粮米。监河侯听了，故作大方地说：“好啊”，没有问题！不过， 等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食”庄周听了很生气， 就讲了一个故事。“昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四 处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。鲋鱼见了我，边忙大声喊 道：”老先生，我问它：“鲋鱼啊！你怎么啦？’它说：‘我从 东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗？’我慷慨地点头 答应道：”好啊！：我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你， 可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。鲋鱼听了，非常生气 地说：你这是什么话！我失去了正常生活的环境。我只要有一桶 水就可以救活我，而你却要到南方之后，放西江的水来救我。您 要是这么说，到那时，你恐怕只有到干鱼店里来找我！’庄周讲 完这个故事，头也不回地走了。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论， 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他 片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否 定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论 出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处 顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为 而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄 周
遥逍
游
学习目标
庄子思想 庄子其人 疏通文意 文言基础
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？ 为什么历史上很多人都具有一种百折不 挠的气概，除了他们对信念的坚持， 也许从庄周这儿我们能得到一点答案。
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧 （qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分 矣.此之谓物化。
4、反对正规政府机器治天下，主张不治之治。
5、从道的观点看事物，则天地与我并生，而万物与 我为一。
6、弃知：超越并忘记事物的区别
• 中国文化主要讲儒、释、道三家。 • 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的
时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮单食击编店辑打标题倒。打倒了 粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的， 吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但 要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很 重要的问题。 • 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可 去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以， 但是社会需要它。 • 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就 好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。所以一个 国家民族生病，非去这个药店不可。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、 自由自在地活动。
朗读课文
注意下列红色字的注音
北冥（ míng）
鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ ào ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蜩蝉（ tiáo） 舂粮（ chōn）g
蟪蛄（ huì） gū
大椿（chūn） 斥鴳（chì yà）n 泠然（ líng） 万仞（ rèn ）
—视权贵为腐鼠
• 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见 这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想 取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在 国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道： “南方有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟）， 您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，不是 梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉 水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓雏 从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥 声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请 他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的 事务劳累您啊！”
庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了 已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥 里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
蓬蒿（ hāo） 数数然（shuò） 恶乎待哉（wū ）
决 起（xu）è
疏通文意
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它 有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道 它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的~前286），名 周 ，战国 时期宋国蒙人，著名的 文学家 ， 思想家 的重要代表，与老子并称为 “老庄”。
庄子名周，战国宋人。做过蒙城漆园 吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋， 安居陋巷著书。生活难以维持时，曾 向监河侯借过粮食。楚威王曾请庄子 为楚国宰相，但被拒绝。庄子晚年常 垂钓于濮水，游于濠梁观鱼，与鱼鸟 共乐，甘于清静闲居的生活。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较， 表明世间万物都有所待。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上， 则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风； 背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力 量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船， 放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚 如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几 万里的高空，是风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天， 没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待 深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万 里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至， 而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三 餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月 聚粮。之二虫又何知？
• 1.参透生死，浪漫达观 庄子陪葬 • 2.淡泊名利 鸱chī得腐鼠 • 3.精神自由 曳尾涂中 • 4.天人合一 庄周梦蝶
1、相对幸福：自由发展我们的自然本性，可 以使我们得到一种相对的幸福。 2、绝对幸福：人与宇宙的同一，超越自己与 世界地区别，“我 ”与“非我”地区别 3、以理化情：人利用理解的作用，可以削弱感情。
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、 大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸 侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对 这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的 批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社 会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影 响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主 观原因。
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的 快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道 鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼 快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我 是在濠水河边上知道的。”
大人不能器之。
《史记﹒老子韩非列传》
【译文】 庄子是蒙县人,名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏,与梁惠王、齐宣王
是同时代的人。他的学识很渊博,没有一样不熟知的。然而,他的学术要旨是以老
子之学说为依据的。所以,庄周所撰写书籍的十多万字,大略都是属于寓言之类。
他所作的 《渔父》、《盗跖》、《胠箧》 三篇,是诋毁孔子的信徒,以彰明老子的
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学
无所不窥。然其要本归于老子之言,故其著书十余万言,大抵率寓言也。
作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訾孔子之徒④,以明老子之术。
畏累虚、亢桑子之属⑤,皆空语,无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽
剥儒墨,虽当世宿学⑥,不能自解免也。其言洸洋自恣以适己⑦,故自王公
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚 葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时 刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为 棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠， 天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备 吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老 鹰吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老 鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者 的 食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列 御寇》）
学术思想的。他书中所写的人物——畏累、亢桑子之类,都是虚构的,没有实实在
在的人。不过,庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法,用以攻击儒、墨两
家的学说,就是当时那些博学之士,也免不了要受到他的讥讽。他的用语一点也不
拘束,肆意汪洋,只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故,那些王公大人都不可能
写作背景
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫 测，奋飞时气势壮美。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时， 振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借 着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气 息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不 到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
寓意：比喻在困境中急待援救的人。空头支票
庄周家里贫穷，有一次，庄周家里断粮了，他到监河侯那里去借 粮米。监河侯听了，故作大方地说：“好啊”，没有问题！不过， 等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食”庄周听了很生气， 就讲了一个故事。“昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四 处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。鲋鱼见了我，边忙大声喊 道：”老先生，我问它：“鲋鱼啊！你怎么啦？’它说：‘我从 东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗？’我慷慨地点头 答应道：”好啊！：我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你， 可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。鲋鱼听了，非常生气 地说：你这是什么话！我失去了正常生活的环境。我只要有一桶 水就可以救活我，而你却要到南方之后，放西江的水来救我。您 要是这么说，到那时，你恐怕只有到干鱼店里来找我！’庄周讲 完这个故事，头也不回地走了。
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高中语文人教版必修五《第6课逍遥游》课件
• 2.秋水
• 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之 曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。”
míng kūn tuán xǐ āo jiè è xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiáo chōng huì gū chūn chìyàn líng rèn hāo
第一课时：阅读课文，处理以下问题： 1、了解作家（庄子）、作品及背景：课文注释①及《全优课堂》P37 2、速读课文，借助课文注释或工具书把握字的读音。 3.对照课文注释通读全文，在读懂课文大意的基础上，梳理文章内容。 4.完成《全优课堂》P37-39基础积累部分1-6,
积累重要实词、词类活用、特殊句式、 虚词：其、之、而
第一段：
一、通假字。
1.北冥有鱼
2.三餐而反
二、古今异义词
1.腹犹果然
2.之二虫又何知
三、特殊句式
1.《齐谐》者，志怪者也。
2.而莫之夭阏者
3.之二虫又何知？
四、翻译下面的句子。 1）怒而飞，其翼若垂天之云。 2）《齐谐》者，志怪者也。 3）背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 4）奚以之九万里而南为？ 5）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 五、本段其他问题质疑。
6.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
7.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8.彼且奚适也？
9.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(64张PPT)
必待巨风 鲲鹏奋飞时气势壮美
• 喻证：
大舟漂浮，有待深水 芥草为舟，杯水负载
• 驳论：蜩与学鸠， 比纳第一部分段意
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠生物气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 • 归纳段意： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活 动都“有所待”，都是不自由的。
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南 为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又
何知？
• 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰 到榆枋树木就停下来，有时或者还飞不到树的高 度，就掉落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里 的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一 天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人， 头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人， 要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什 么呢？
其正色邪,其远而无所至极邪 表选择
其视下也
代词，他们
翻译: 南冥者,天池也.
判断句判：断句： 此大…小…之者辩，也……；也
《齐…谐…》也者；，志怪者也
判断句 南冥是天然形成的大海.
莫之夭阏者
宾夭语阏前：置阻塞。没莫有之阻夭碍阏它，即的“东莫西夭. 阏之”。
奚以之九万里而南为? 南：动词，向南飞 奚反以问…句…、为固：定奚以结，构以、奚宾。语之，前去置、到。为，句末疑 问哪语用气飞词到。九表万示反里问的，高相处当再于往“南哪里去用呢得? 着……呢” 之二虫又何知! 之：代词，此、这
疏通、翻译课文第一部分
• 喻证：
大舟漂浮，有待深水 芥草为舟，杯水负载
• 驳论：蜩与学鸠， 比纳第一部分段意
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠生物气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 • 归纳段意： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活 动都“有所待”，都是不自由的。
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南 为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又
何知？
• 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰 到榆枋树木就停下来，有时或者还飞不到树的高 度，就掉落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里 的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一 天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人， 头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人， 要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什 么呢？
其正色邪,其远而无所至极邪 表选择
其视下也
代词，他们
翻译: 南冥者,天池也.
判断句判：断句： 此大…小…之者辩，也……；也
《齐…谐…》也者；，志怪者也
判断句 南冥是天然形成的大海.
莫之夭阏者
宾夭语阏前：置阻塞。没莫有之阻夭碍阏它，即的“东莫西夭. 阏之”。
奚以之九万里而南为? 南：动词，向南飞 奚反以问…句…、为固：定奚以结，构以、奚宾。语之，前去置、到。为，句末疑 问哪语用气飞词到。九表万示反里问的，高相处当再于往“南哪里去用呢得? 着……呢” 之二虫又何知! 之：代词，此、这
疏通、翻译课文第一部分
第6课《逍遥游》课件(人教版必修5)
知 通 智 辩 通 辨
独 相比 直上穿过
解释词语
彭祖乃今以久特闻 众人匹之，不亦悲乎 绝云气，负青天
翻译：
奚以知其然也？ 凭什么知道它是这样的呢？ 彼且奚适也？ 它将要飞到哪里去呢？
根据提示，理清思路，感悟第二段：
万 物 皆 有 所 待
朝菌蟪蛄小年也
冥灵大椿大年也
鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也
且 有 大 小 之 分
三、批判地继承，努力 实现人生价值。
老师寄语：对于庄子思想中的虚无主义、绝对
自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我 们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应 该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。 学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生 来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些 学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试 时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有 的上课走神，回家边学边玩……最后导致自己 成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系 统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成， 这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？
故夫知效一官 知 通 智 辩乎荣辱之境 辩 通 辨 旬有五日而后反 有 通 又 反 通 返 而御六气之辩 辩 通 变 而 通 耐 而征一国
通假字
解释词语
且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数然也 犹有所待者也
勉励 沮丧 拼命追求的样子 凭借
翻译：
彼且恶乎待哉？ 那将要凭借什么呢？
结合《逍遥游》谈谈你对庄子思想的理解。 《逍遥游》居《庄子· 内篇》之首，是阐发 庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章， 也是《庄子》一书的纲领。鲲鹏看似逍遥，实 则未达逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所待”。 与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、 尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立 来阐述物皆有所待的道理。接下来作者列举了 大年和小年对立的例子，进一步发挥了物有所 待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿， 都受到时空的限制。
人教版语文必修五第6课《逍遥游》课件(85张PPT)
而莫之夭阏者
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
---代词，代“鹏”
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
北冥（ míng ）
抟（ tuán ）
坳堂（ āo ）
夭阏（ è ）
舂粮（ chōng ）
大椿（ chūn ）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ kūn ）
迁徙（ xǐ ）
草芥（ jiè ）
蜩蝉（ tiáo ）
蟪蛄（huì gū）
斥鴳（chìyàn）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ） 抟（ tuán ） 坳堂（ āo ） 夭阏（ è ） 舂粮（ chōng ） 大椿（ chūn ） 泠然（ líng ） 蓬蒿（ ）
庄子
（视频）
注意读音和断句：
北冥（ 抟（ 坳堂（ 夭阏（ 舂粮（ 大椿（ 泠然（ 蓬蒿（
） ）
） ）
） ） ） ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
草芥（ ）
蜩蝉（ ）
蟪蛄（
）
斥鴳（
）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ）
抟（ ）
坳堂（ ）
夭阏（ ）
舂粮（
）
大椿（
）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
---代词，代“鹏”
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
北冥（ míng ）
抟（ tuán ）
坳堂（ āo ）
夭阏（ è ）
舂粮（ chōng ）
大椿（ chūn ）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ kūn ）
迁徙（ xǐ ）
草芥（ jiè ）
蜩蝉（ tiáo ）
蟪蛄（huì gū）
斥鴳（chìyàn）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ） 抟（ tuán ） 坳堂（ āo ） 夭阏（ è ） 舂粮（ chōng ） 大椿（ chūn ） 泠然（ líng ） 蓬蒿（ ）
庄子
（视频）
注意读音和断句：
北冥（ 抟（ 坳堂（ 夭阏（ 舂粮（ 大椿（ 泠然（ 蓬蒿（
） ）
） ）
） ） ） ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
草芥（ ）
蜩蝉（ ）
蟪蛄（
）
斥鴳（
）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ）
抟（ ）
坳堂（ ）
夭阏（ ）
舂粮（
）
大椿（
）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
人教版高中语文必修五： 第6课 《逍遥游》精美课件(共42张PPT)
• 《史记》载：其著书十余万言，大抵率寓 言也。 • 如丑女效颦、望洋兴叹、邯郸学步、坐井 观天、夏虫语冰、相濡以沫
熟读课文
自读课文，利用注释工具书把拿不准 的字音标注到文本中。
注意下列红色字的注音：
ng ） 北冥（ mí 鲲鹏（ kūn ） n ） 抟（ tuá 迁徙（ xǐ ） o ） 坳堂（ à 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蛄（ huì gū ） 大椿（ chūn） yà n） 斥鴳（ chì ng ） 泠然（ lí n ） 万仞（ rè
比较鲲鹏与斥鴳，你如何理解小大之辩？
• 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池 也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者， 其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山， 翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里， 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至 也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 小大之辨不是形体的大小，而是追求与精 神境界的不同。
• 大鹏鸟有什么特点？ • 采用了什么描写手法？
大鹏南飞
•大鹏达到自由的境界了吗？
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池 也。 • 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏 之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里，去以六月息者也。” • 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万 里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青 天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
总结：文章的论证思路 万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 游”） ↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
主旨 ——逍遥游
人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)
壹 《庄子》• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，
是庄子所作，外篇15 和 杂篇11 ，学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆，想象 奇特丰富， 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓 言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄 妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫 若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代 哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》） 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理：文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中，如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的 想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路：
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知，小年②不及大年③。奚以④知 其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千
人教版高中语文必修五《逍遥游》(共57张)高中精选PPT课件
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2
学习目标：
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思 路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.掌握本文以 寓言故事来说明道理的方法。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言句式。 3、了解庄子的哲学思想,理解“至人无己， 神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想。理 解作者追求精神自由的人生理想。
3
走进作者—庄子
庄子，名（ 周 ），战国中期宋国人，先秦著名的哲
学家、文学家。他继承和发展了（ 老子 ）的哲学思想，
是（ 道 ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于 （主观唯心）主义，他对待生活的态度是： 一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若 命”“清静无为”。政治上主张（无为而治 ）。
6
庄子的思想观之二： 面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺 椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂 不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。 ”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此， 何其偏也！”
庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“ 我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬 的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？ ”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说： “在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那 个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有（ 浪漫主义）的艺术风格。《庄子》 今存33篇。
4
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学习目标：
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思 路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.掌握本文以 寓言故事来说明道理的方法。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言句式。 3、了解庄子的哲学思想,理解“至人无己， 神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想。理 解作者追求精神自由的人生理想。
3
走进作者—庄子
庄子，名（ 周 ），战国中期宋国人，先秦著名的哲
学家、文学家。他继承和发展了（ 老子 ）的哲学思想，
是（ 道 ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于 （主观唯心）主义，他对待生活的态度是： 一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若 命”“清静无为”。政治上主张（无为而治 ）。
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庄子的思想观之二： 面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺 椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂 不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。 ”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此， 何其偏也！”
庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“ 我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬 的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？ ”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说： “在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那 个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有（ 浪漫主义）的艺术风格。《庄子》 今存33篇。
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人教版语文必修五《逍遥游》课件ppt36张
作者简介
庄子战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄名周，字子
休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了 华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代 表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆 园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出 “内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出 “《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。 他的代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
鲲之大，不知其几千里也③；
鲲的体积，不知道大到有几千里。
化而为鸟，其名为鹏④。
变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
鹏的脊背，真不知道长到有几千里；
怒⑤而飞，其翼若垂天⑥之云。
它奋起而飞，那展开的翅膀就好像天边的云。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
著作简介
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战
国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华 真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》 《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的 批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精 深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等 诸多方面。
庄子战国中期思想家、哲学家和文学家。
《逍遥游》 精编优质课PPT人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)(获奖课件推荐下载)
《庄子》原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。 精编优质课PPT人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)(获奖课件推荐下载)
人教版高中语文必修五课件·第二单元 第6课 《逍遥游》 (共31张PPT)
连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”