东藏记东藏记野葫芦引是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部
历届茅盾文学奖获奖作品及简介
历届茅盾文学奖获奖作品及简介《白鹿原》作者：陈忠实【作品简介】这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感，是近年来不可多得的长篇力作。
《茶人三部曲》作者：王旭烽【作品简介】《茶人三部曲》以绿茶之都杭州的忘忧茶庄主人杭九斋家族四代人起伏跌宕的命运变化为主线，塑造了杭天醉、杭嘉和、赵寄客、沈绿爱等各具不同社会意义和艺术光彩的人物形象，展现了在忧患深重的人生道路上坚忍负重、荡污涤垢、流血牺牲仍挣扎前行的杭州茶人的气质和风神，寄寓着中华民族求生存、求发展的坚毅精神和酷爱自由、向往光明的理想倾向。
茶的青烟、血的蒸气、心的碰撞、爱的纠缠，在作者清丽柔婉而劲力内敛的笔下交织；世纪风云、杭城史影、茶业兴衰、茶人情致，相互映带，熔于一炉，显示了作者在当前尤为难得的严谨明达的史识和大规模描写社会现象的腕力。
故事发生在绿茶之都的杭州，忘忧茶庄的传人杭九斋是清末江南的一位茶商，风流儒雅，却不好理财治业，最终死在烟花女子的烟榻上。
下一代茶人叫杭天醉，生长在封建王朝彻底崩溃与民国诞生的时代，他身上始终交错着颓唐与奋发的矛盾。
有学问，有才气，有激情，也有抱负，但却优柔寡断，爱男友，爱妻子，爱小妾，爱子女……最终“爱”得茫然若失，不得已向佛门逃遁。
杭天醉所生的三子二女，经历的是一个更加广阔的时代，他们以各种身份和不同方式参与了华茶的兴衰起落的全过程。
其间，民族，家族及其个人命运，错综复杂，跌宕起伏，茶庄兴衰又和百年来华茶的兴衰紧密相联，小说因此勾画出一部近、现代史上的中国茶人的命运长卷。
野葫芦引
三种情感
What I Have Lived For
---------罗素
The longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.
了被人们遗忘已久的抗战时期修建滇缅公路的事迹。
全书多为短句，读起来“上口”而无滞碍之感，语言 纯朴雅致，清丽典雅，细腻和谐，有诗的美意和散文 的含蓄，是宗璞创作中的精品之作。
野葫芦引
01 02 03 04
南渡记
东藏记
西征记
北归记 2018 年 10 月，凭
小说第一卷
2005年，《东
小说第三卷
藏记》获第六届
本书的主要内容
《东藏记》 这部作品以抗日战争时期西 南联合大学的生活为背景，生动地刻画了 中国知识分子的人格操守和情感世界。他 们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、 对入侵敌人的大恨、对亡国之祸的大痛， 都得到深刻细腻的表现。作品的结构严谨 合度、语言优雅蕴藉、情节暗设玄机、人 物丰满真切，具有臻于完善的思想艺术品 格。《东藏记》描写明仑大学南迁昆明之 后孟越一家和师生们艰苦的生活，刻画了 一系列鲜明生动的人物形象。 对教授间亦 雅亦俗的人情世态，对青年人朦胧纯真的 思想、情感、均施以委婉细致的笔墨，既 有妙趣，又见真情。
山还我，光灿灿拖云霞，气昂昂傲日星。却不料伯劳飞燕各西东，又添了刻骨相思痛。
斩不断，理不清，解不开，磨不平，恨今生！又几经水深火热，绕数番陷人深井．奈何 桥上积冤孽，一件件等，一搭搭迎。
核心人物
嵋
孟樾
3 1 4
2
小娃 峨
04
本书的读后感
作家宗璞简介
作家宗璞简介
宗璞原名冯锺璞，1946届校友。
1928年生于北平，1938年到昆明，人南菁小学，1942年至1946年就读于西南联大附中。
1951年毕业于清华大学外文系。
曾在《文艺报》、《世界文学》编辑部、中国社会科学院外国文学研究室工作。
1988年退休，长期从事业余创作。
著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》(《野葫芦引》第一、二卷);中篇小说《三生石》、《四季流光》;短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等;散文集《丁香结》、《宗璞散文选集》、《铁箫人语》、《中华散文珍藏本?宗璞卷》等;童话集《风庐童话》，另有诗歌、译作多种，编有《宗璞文集》(4卷)。
作品译为多种外国文字。
《三生石》获全国首届优秀中篇小说奖;《弦上的梦》获全国首届优秀短篇小说奖;散文集《丁香结》获全国首届优秀散文(集)奖，童话《总鳍鱼的故事》获全国首届优秀儿童文学奖。
《东藏记》获第六届矛盾文学奖。
宗璞《野葫芦引》的知识分子书写
宗璞《野葫芦引》的知识分子书写宗璞的《野葫芦引》是中国古代文学中一部重要的知识分子书写的作品。
它以独特的视角和精湛的笔法，描绘了明末乱世士人的心态和处境，展示了知识分子对现实困境的思考与抗争。
本文将从《野葫芦引》的背景、人物形象、主题等方面分析宗璞的知识分子书写。
《野葫芦引》是宗璞于明亡之后创作的一部长篇小说。
故事背景设定在明朝灭亡后的明清交替时期，社会动荡不安，战乱频发，贫富悬殊，人民苦不堪言。
宗璞通过故事中的主人公以及周边的人物形象，刻画了知识分子在这个动荡时期的困顿和挣扎。
小说中的主人公赵连城是一个典型的知识分子形象。
他不仅有着深厚的文化修养，还具备了独立思考和正直的品质。
然而，正是这些优点让他在逆境中倍感痛苦。
在乱世中，赵连城的知识被贬为废物，被人冷嘲热讽。
他的理想和价值观与现实格格不入，他感到迷茫和无力。
正是因为这种迷茫和无力，所以赵连城才成了一个“野人”，放弃了自己的身份和尊严，过着与世无争的隐居生活。
在《野葫芦引》中，宗璞通过描写这样一个知识分子的命运，展示了对现实的无奈与反思。
他抨击了社会的腐朽和污浊，同时也批评了知识分子们对社会现象的冷漠和退缩。
赵连城的遭遇，既是一个个体的悲剧，也是整个时代的映照。
宗璞以细腻入微的笔触，表现了他对于知识分子在乱世中的痛楚和无奈。
与此同时，宗璞也通过小说中的其他人物形象，展示了不同类型的知识分子的命运和心态。
比如，袁文才是一个深知世态炎凉的文人，他尽管也看到了社会的黑暗面，但却选择了适应和忍耐。
他以自己的方式在现实中求生存，他在一片黑暗中保存了一丝光明。
此外，小说中也描写了一些贪官污吏等社会现象，通过讽刺和讥讽，宗璞点出了这些人士的丑恶行径和狼子野心。
他以深刻的洞察力和刻画力，将现实生活中的种种丑恶暴露在人们面前，引发人们对社会现实的思考和反思。
《野葫芦引》中的知识分子书写不仅表现在对个体经历的描写上，更体现在对价值观和社会观念的思考上。
宗璞通过描绘赵连城的人生历程，呼唤了知识分子应该有的担当和责任。
从南渡到北归：宗璞《野葫芦引》系列小说研究
从南渡到北归：宗璞《野葫芦引》系列小说研究作者：张丹来源：《文学教育》2019年第08期内容摘要：《野葫芦引》系列小说是中国当代杰出的女性作家宗璞近年来的代表作。
该系列小说使用写实、写意与议论相结合的文本语言，利用中西交融的叙事策略，塑造出以知识分子为主的人物形象，全面展现了宗璞一以贯之的创作风格，凸显出独特的中国气韵。
关键词：宗璞野葫芦引艺术风格精神内涵宗璞是中国当代知识分子题材写作的代表作家之一，著有代表作《红豆》、《我是谁》、《三生石》等。
《野葫芦引》系列小说是宗璞唯一的长篇小说，包含《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。
2019年1月，该系列小说最后一部《北归记》由人民文学出版社出版。
历经三十年，宗璞实现了南渡、东藏、西征之后的北归，给《野葫芦引》系列小说画上一个句号。
本文以此为契机，试图以四部可独立成篇又相互联系的小说为文本细读对象，从文本语言、叙事策略、人物形象等角度全面分析文本，探寻该系列小说的审美价值和内涵意蕴，挖掘宗璞一以贯之的创作风格和独特的中国气韵。
一个作家的语言风格一方面取决于作家运用语言的熟练程度，另一方面与作家本人的经历、性格、修养和气质息息相关。
宗璞的家庭环境奠定了宗璞的语言格调，父亲冯友兰的谆谆教导和言谈举止给她潜移默化的影响，文科研究所的书籍又提供了阅读中国古典小说的便利条件。
大学期间，宗璞在外文系接受西方人文关怀和自由思想的影响，并且长期从事外国文学的研究。
这种全面的成长历程造就了宗璞自身中西兼容的气质，她进一步将西方话语内化到中国传统中，形成了自己独特的叙事语言系统。
《野葫芦引》系列小说是对一段历史岁月进行写意加工的真实再现，“写实”与“写意”两种矛盾的语言形态呈现出和谐的交融，中国古典文学追求的“写意精神”与知识分子表达思想见解的“议论语言”相辅相成。
一方面，《野葫芦引》系列小说的叙事语言是写实的语言，这得益于宗璞写《野葫芦引》系列小说的创作初衷和“求真”原则。
《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部
《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢野葫芦引。
《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部长篇小说。
小说计划撰写四卷《南渡记》。
《东藏记》。
《西征记》和《北归记》。
现已完成前三卷。
第四卷正处于创作中。
故事以20世纪抗日战争时期为背景。
写北平明仑大学被迫南迁云南办学的艰苦历程。
故事中塑造了一系列忧国忧民的知识分子的形象。
而且也较为难得的记录了被人们遗忘已久的抗战时期修建滇缅公路的事迹。
全书多为短句。
读起来“上口”而无滞碍之感。
语言纯朴雅致。
清丽典雅。
细腻和谐。
有诗的美意和散文的含蓄。
宗璞是宗璞创作中的精品之作。
xx年。
小说的第二卷《东藏记》荣获第六届茅盾文学奖。
书名,野葫芦引。
又名,双城鸿雪记。
作者,宗璞。
类别,长篇小说。
出版社,人民文学版社。
类型,四部曲。
人物介绍。
以上整理自文学鉴赏。
孙犁曾称宗璞的文字“明朗而有含蓄。
流畅而有余韵。
于细腻之中。
注意调节”。
这决非过誉之词。
宗璞既有深厚的古典文学的家学渊源。
又从事外语工作多年。
接触到很多外国文学作品。
故而在创作中。
她秉承中国古典文学的特色。
又兼及外国文学的优长：中国传统语言的含蓄凝炼。
特有的节奏与音韵美。
鲜明的形象性；外国文学中表现微妙复杂的人物心理状态的新鲜活泼的文字。
两者在宗璞笔下互相渗透。
彼此融合。
化而为一。
这就形成了宗璞非常个人化且颇具特色的言语风格。
而到了《野葫芦引》。
宗璞更是把这种风格推进到了炉火纯青的地步。
《野葫芦引》的叙述方式匀称。
节制。
含蓄。
典雅。
在全书之前有六首序曲。
名为“风雷引”。
“泪洒方壶”。
“春城会”。
“招魂云匾”。
“归梦残”。
“望太平”。
当是四卷本的总纲。
前两部作品《南渡记》与《东藏记》。
每章的字数大体相当。
一般分为三或四节。
而在奇数章节末尾。
一会出现一篇独语。
如：野葫芦的心。
没有寄出的信。
棺中人语等。
以旁白形式来凝炼。
升华本章内容。
在历史风云中重现知识分子风骨——谈宗璞《野葫芦引》系列长篇创作
118百家评论 2019年第1期 总第38期当代作家宗璞所写的《野葫芦引》系列小说共有四部：《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》。
在第一部小说《南渡记》第一章后的间曲里，有一个关于野葫芦的故事，在一个村庄中，有一大片葫芦地，后来村庄遭受外敌入侵，野葫芦也被砍，但是，在新的季节里，野葫芦再度蓬勃生长。
在作者的笔下，野葫芦这种坚贞执著的秉性正是我们民族生生不息的精神根源，同时也是小说所要表达的主旨所在，因此，作家将这四部书统冠以“野葫芦引”之名。
上个世纪八十年代中期，西方文学中的现代主义风潮在中国文坛上极为兴盛，宗璞作为一个清华大学外文系的毕业生，对西方现代文学有深入的研究，创作过《我是谁》《泥沼中的头颅》等一系列具有现代主义意味的小说作。
在这类作品中，作家以象征手法来表现人性的扭曲和伤痛，但是，宗璞并没有沿着这条路走下去，出于一种历史责任感，她决定将自己所熟知的西南联大时期的知识分子精神历程写出来，在她看来，写作素材的历史回归与写作手法的传统现实主义必须同步，于是，1985年，宗璞停止了小说创作中的现代主义手法的尝试，并放弃了社科院外文所给她的一个她很感兴趣的关于伍尔芙评传的研究课题，全身心投入长篇小说《野葫芦引》的创作。
1988年，第一部《南渡记》问世，首先发表于《海内外文学》，后由人民文学出版社出版。
从1993年起，宗璞开始第二部《东藏记》的写作，但是开始不久，她就患视网膜脱落之疾，目力极差，致使她无法阅读和书写，因此，大部分小说都是凭口授完成的，历经七年的艰辛，2000年《东藏在历史风云中重现知识分子风骨——谈宗璞《野葫芦引》系列长篇创作王爱侠内容提要：宗璞所写的《野葫芦引》系列小说以西南联大的南迁及北归为主线，讲述了以孟弗之、澹台玮等为代表的两代中国知识分子在历史的风云变幻中为国家与民族奉献的大节，表现了他们在民族灾难中坚韧不屈的风骨，重塑了知识分子作为“中国的脊梁”的形象，在今天的“小时代”创造了一种文学书写的“大格局”。
东藏记东藏记细哉文心读宗璞南渡记两年前,宗璞六十岁生日,冯友
东藏记-东藏记细哉文心读宗璞《南渡记》两年前，宗璞六十岁生日，冯友细哉文心读宗璞《南渡记》两年前，宗璞六十岁生日，冯友兰先生写了一副对联送给她：百岁寄风流，一脉文心传三世；四卷写沧桑，八年鸿雪记双城。
宗璞在长篇小...教古代文学的老师，倒是喜欢看几本当代小说的。
课上几番推荐《东藏》，便有几个同学找来看。
一时便听得耳畔纷纷说到人物命运和字里行间的影射，也有人阅毕跑来问我：《...读罢这本书后，不得不感叹宗璞不愧是冯友兰之女，文学功底深厚，虽是在读小说，但却如读散文一样让人觉得清新自然，使我印象最为深刻的便是她对于昆明天空的描写了，读...同学M君一直向我推荐宗璞的这套小说，用她的话说，上初中的时候读到《南渡记》，上高中的时候等到《东藏记》，后来一直等，读到《西征记》时已经是大学了，现在就等《北...孟樾的原型，自然是作者宗璞的父亲冯友兰，曾任清华文学院院长兼哲学系主任，似乎也做过清华的教务长。
其作品所谓《中国史探》自然指的是《中国哲学简史》。
宗璞对...最近看了看宗璞的东藏记不愧为茅盾文学奖得主里面对于钱钟书夫妇的影射真是太好玩了我还...就着对面楼下马来人娶亲的吹打声，趴在桌上看完了《东藏记》。
文人果然是最怯懦的群体，除了萧军那样的异类，敢和打笔仗的对手约时间约地点打架，...今天看完了《南渡记》，在地铁上就想着回来写点什么。
记得还是在学校的时候，毕业前闲暇时间比较多，就去图书馆借书看。
记得借过一本叫做《东藏记》的小说，当时也...这本书，是我大学时代从学校图书馆里借到的为数不多的几本好书之一。
记得我高考的前一年还是后一年啊，高考语文卷子的阅读就节了一段宗璞的文字。
在书馆偶然看到她的小...高中的时候老师推荐看得，觉得很喜欢，然后再回过头去看了前一卷《南渡记》，真的很喜欢这套书，很喜欢宗璞的文笔。
记得大学时又去把前两卷“重温”了一遍，呵呵...把宝宝哄睡之后我自己却没了睡意，于是爬起来把看了一半的《东藏记》拿起来看。
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东藏记-东藏记《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开
始创作的一部
野葫芦引。
《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部长篇小说。
小说计划撰写四卷《南渡记》。
《东藏记》。
《西征记》和《北归记》。
现已完成前三卷。
第四卷正处于创作中。
东藏记故事以20世纪抗日战争时期为背景。
写北平明仑大学被迫南迁云南办学的艰苦历程。
故事中塑造了一系列忧国忧民的知识分子的形象。
而且也较为难得的记录了被人们遗忘已久的抗战时期修建
滇缅公路的事迹。
全书多为短句。
读起来“上口”而无滞碍之感。
语言纯朴雅致。
清丽典雅。
细腻和谐。
有诗的美意和散文的含蓄。
是宗璞创作中的精品之作。
xx年。
小说的第二卷《东藏记》荣获第六届茅盾文学奖。
书名,野葫芦引。
又名,双城鸿雪记。
作者,宗璞。
类别,长篇小说。
出版社,人民文学版社。
类型,四部曲。
人物介绍。
以上整理自
文学鉴赏。
孙犁曾称宗璞的文字“明朗而有含蓄。
流畅而有余韵。
于细腻之中。
注意调节”。
这决非过誉之词。
宗璞既有深厚的古典文学的家学渊源。
又从事外语工作多年。
接触到很多外国文学作品。
故而在创作中。
她秉承中国古典文学的特色。
又兼及外国文学的优长：中国传统语言的含蓄凝炼。
特有的节奏与音韵美。
鲜明的形象性；外国文学中表现微妙复杂的人物心理状态的新鲜活泼的文字。
两者在宗璞笔下互相渗透。
彼此融合。
化而为一。
这就形成了宗璞非常个人化且颇具特色的言语风格。
而到了《野葫芦引》。
宗璞更是把这种风格推进到了炉火纯青的地步。
《野葫芦引》的叙述方式匀称。
节制。
含蓄。
典雅。
在全书之前有六首序曲。
名为“风雷引”。
“泪洒方壶”。
“春城会”。
“招魂云匾”。
“归梦残”。
“望太平”。
当是四卷本的总纲。
前两部作品《南渡记》与《东藏记》。
每章的字数大体相当。
一般分为三或四节。
而在奇数章节末尾。
一会出现一篇独语。
如：野葫芦的心。
没有寄出的信。
棺中人语等。
以旁白形式来凝炼。
升华本章内容。
在每部作品结尾处加有间曲。
名为《南尾》与《东尾》。
如此的安排极富节奏感与韵律感。
在结构上很是规整。
阅读这部以战争为背景的系列长篇。
却感受不到刀光剑影。
只有战争给人造成的精神伤痕。
无怪乎张抗抗称“宗璞的语言是柔性的。
被一种母性的仁慈与博大的情怀包容······。
女性的柔情化解了恐惧
与忧烦。
消融着耻辱与绝望。
使得西南偏远的穷乡僻壤。
都笼罩着温馨的家园气氛:炮弹下的鲜血和死亡。
也被覆盖着凄迷的美感。
”这种优美典雅的叙述语言。
首先源自文言语词和文言句法。
文法的使用。
宗璞本人幼承家学。
传统文化根基深厚。
那些序曲。
间曲及文中不少自制诗赋既合于整部作品的风格基调,有助于情节的介绍和人物的塑造。
又显示了作者高超的艺术才情。
作品中涉及很多知识分子：孟樾。
庄卣辰。
肖子蔚等。
名字本身无一不透着主人书香门第的出身和古色古香的传统文化氛围。
其次。
虽为长篇。
但用笔凝炼。
生动。
含蓄。
雅致。
多用短句式。
读来琅琅上口而无滞涩之感。
这一点直接受益于她古典文学的素养。
说到文字的运用。
短应该比长更难做到。
因为短则意味着“每一句的组织。
无文法的疏略。
每一段的组织。
无浪费或蔓枝。
可以说字字锤炼。
句句经营。
”
短句式的优长还在于语调的顺畅。
句子的活泼。
语序的多变。
对于把握人物丰富复杂。
细腻微妙的心理变化能够收取意想不到的艺术效果。
宗璞执著探寻的是人物的精神领域。
灵魂世界。
所以其大部分作品多是以情感。
情绪。
心理的流动为线索来构筑全篇“我的有些作品不注重情节。
也不用白描叙述的手法”。
清晰流畅又含蕴深远。
《野葫芦引》在结构上延续了宗璞的一贯风格。
以孟弗之家庭为轴心展开故事。
没有十分明确的矛盾冲突。
但是在相对自足的整体中却包孕着巨大的情感张力。
也正是这种张力。
使其结构具有了一种无限延展的可能性。
依靠这种内在的张力与可能的延展空间。
充分又真实地展现了人物精神世界的复杂性与丰富性。
《野葫芦引》用笔轻灵。
转换自然。
用类似蒙太奇的手法把与孟家相关的师友。
亲朋的生活画面剪辑。
交织在一起。
《南渡记》呈现了北平沦丧后的气氛与现实：民族主权丧失,百姓生活于压抑屈辱中；《东藏
记。