(杂文收录)观八骏图说文言文阅读题答案及原文翻译
2021届上海市虹口区高三二模语文试卷含答案
2021届虹口二模语文试卷含答案一积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1），不破楼兰终不还。
（（王昌龄《从军行》）（2）渐黄昏，，。
（姜夔《扬州慢》）（3）白居易《琵琶行》中的“，”两句，写弹奏者结束演奏时的手法以及音乐声戛然而止。
2．按要求选择。
（5分）（1）学校排球队在校际比赛中失利，老师想写两句话来鼓励队员们，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B．枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
C．旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
D．江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分），，，。
因此，价值论意义上的中国文化走出去，目的在于让其他国家的人们理解和接纳中国文化的价值观念。
①文化的核心是价值观念②拒斥一种文化就是拒斥它的价值观念③所以不同文化之间的交往实质上是不同价值观念之间的交往④而理解和接纳一种文化关键也就在于理解和接纳它的价值观念A．②④③①B．①③②④C．②①④③D．①③④②二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（14分）青春心态：“五四”文学审美心理素描①这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。
轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
②这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。
“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
③“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。
安徽省各地2021-2022学年八年级下学期语文期末试题分项选编：文言文阅读题
安徽省各地2021-2022学年下学期八年级语文期末试题分项选编：文言文阅读题（2022春·安徽六安·八年级统考期末）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之。
使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）选贤与能，讲信修．睦修：___________（2）不独亲．其亲，不独子其子亲：__________（3）故外户而不闭，是．谓大同是：___________（4）有妇人哭于．墓者而哀于：______________（5）何为不去．也去：___________2．翻译下列句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于已。
（2）今吾子又死焉。
3．【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要表述。
4．【乙】文中孔子的话表达了他怎样的政治理想？（2022春·安徽池州·八年级统考期末）【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《马说》）【乙】帝①置酒洛阳南宫，曰：“我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻（4）人有从．学者从．：____________（5）其义自见．见．：____________11．用现代汉语翻译下列句子。
《顾恺之传》中考文言文阅读试题2篇(含答案与翻译)
《顾恺之传》中考文言文阅读试题（含答案与翻译）顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。
人问以会稽山川之．状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，若．云兴霞蔚。
”恺之每食甘蔗，恒．自梢至根。
人或怪之，云：“渐入佳境。
”尤善．丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。
每图起人形，妙绝于时。
尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。
人尝以一柳叶绐③之，曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。
”恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传．恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
[注]①丹青：指绘画。
②小术：小技巧，小法术。
③绐：欺骗。
(选自《晋书·文苑》，有删改) 9．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)若．云兴霞蔚 (2)恒．自梢至根(3)尤善．丹青 (4)故俗传．恺之有三绝10．下列句中加点的“之”与“山川之状”中的“之”，意义和用法相同的一项是( )(2分)A．中间力拉崩倒之．声(《口技》) B．孔子云：何陋之．有(《陋室铭》) C．辍耕之．垄上(《陈涉世家》) D．环而攻之．而不胜(《得道多助，失道寡助》)11．用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)每图起人形，妙绝于时。
翻译：(2)以为求之必得。
翻译：12．根据文章内容，用文中词语填空。
(2分)【参考答案】9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说(每小题1分，意对即可)10．(2分)A11．(4分)(1)(顾恺之)每每画起人像，在当时都是极好的。
(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到。
(每句2分，意对即可)12．(2分)画绝痴绝(每点1分)【参考译文】顾恺之字长康，是晋陵无锡人。
顾恺之博学有才气。
人们问他会稽山川的模样形态。
顾恺之说道："千山竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。
"顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。
有人感到独特，他说："这样越来越甜。
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读(含答案解析)
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读（含答案解析）浙江地区八年级语文真题汇编-文言文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________课外阅读（2022春·浙江绍兴·八年级统考期末）叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。
其先处上谷。
曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。
至嘉，少植节操。
或劝之业武。
曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。
方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。
”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。
天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实耳。
”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。
”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。
”少选间，上鼓舌欣然曰：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒。
书曰：‘启乃心，沃朕心。
’嘉之谓也。
”于是封嘉为钜合侯，位尚书。
嘉既不得志，退去闽中。
既而曰：“吾未如之何也，已矣。
”上以不见嘉月余，神苶④思困，颇思嘉。
居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。
”遂得爵其子。
（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改）【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。
②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。
③山薮：深山密林。
④苶（nǐ）：疲困的样子。
任务一：疏文意1．根据提示，解释句中加点字的意思。
文言词汇方法借鉴字词释义有济世之才【成语联想】扶危济困（1）济：______给传遣诣京师【语境推断】前文：皇帝下令建安太守征召叶嘉（2）诣：______或劝之业武【课内迁移】策之不以其道（《马说》）不独子其子（《大道之行也》）（3）业：______2．用“/”给文中划横线的句子断句（限断4处）始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒任务二：明新意_________ _3．结合“助读材料”，完成思维导图。
【初中文言文阅读】岳飞《论马》阅读答案及原文翻译赏析
【初中文言文阅读】岳飞《论马》阅读答案及原文翻译赏析岳飞《论马》原文：骥不表示其力，表示其德也。
臣存有二马，故常奇之。
日瞰豆数再升，饮泉一斛，然非洁净宁冻死不受到，介胄而锐，其初若不甚疾。
比行百余里，始奋鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，岂可二百里；褫鞍丙而汹涌、不汗，若无事然。
此其为马，受高而不苟挑，力裕而不图挟，兴邦之材也。
值复襄阳，平杨么，意外相继以死去。
今乘著者不然。
日难以承受不过数升，而秣黩武粟，饮黩武泉，揽辔未恩，热情高涨疾驱，甫百里，力竭汗透不过气，殆欲斩然。
此取作马，寡取易盈，不好逞极易愁，驽钝之材也。
相关试题及答案1.表述以下加点的词。
（1）然非清洁宁饿死不受（2）比行百余里（3）而秣不择粟（4）甫百里（5）殆欲毙然（6）寡取易盈2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）骥不表示其力，表示其德也。
（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
3.作者指出自己过去两匹马“奇”的原因就是什么？4.文章以马喻人，说明什么？【参考答案】1.（1）精细的饲料、洁净的水（2）及，等到（3）吃饲料（4）刚，才（5）几乎，近似于（6）满足用户2.（1）良马不是凭借它的力气受称赞,而是凭借它的品质受称赞。
（2）这样的马，喝得太少难满足用户，讨厌碘化镁难力量耗竭跑不动，这就是资质参差不齐的马啊。
3.吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀。
4.必须爱护人才，必须给人才充份施展才能提供更多必要的条件。
（或：一个人只有积蓄内力，快速增长德性，才可以存有远大的发展前途/人在蜕变和发展的过程中，必须勤奋，必须沉著，必须严以律己，必须存有大忍之心，就可以沦为栋梁。
）注释：1臣：我，岳飞自称为。
2日：每天。
3啖：喝。
4刍：chú，草。
5斛：hú，古代十斗为一斛。
6精洁：精美的食物。
7受：吃。
8介胄：介，披上；胄，战甲。
介胄，披上战甲。
9比：要到。
10奋：振作精神。
11午：午时，相等于今上午十一时至下午一时。
曹操《观沧海》原文和翻译
曹操《观沧海》原文和翻译1、曹操《观沧海》原文和翻译曹操《观沧海》原文和翻译原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
2、《观巴黎油画记》原文及翻译译文《观巴黎油画记》原文及翻译薛福成原文：光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。
见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。
自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。
或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。
余亟叹其技之奇妙。
译者称：“西人绝技，尤莫逾油画，盍驰往油画院，一观普法交战图乎?”其法为一大圜室，以巨幅悬之四壁，由屋顶放光明入室。
人在室中，极目四望，则见城堡、冈峦、溪涧、树林，森然布列;两军人马杂遝;驰者、伏者、奔者、追者、开枪者、燃炮者、搴大旗者、挽炮车者，络绎相属。
每一巨弹堕地，则火光迸裂，烟焰迷漫;其被轰击者，则断壁危楼，或黔其庐，或赭其垣。
而军士之折臂断足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹。
仰视天，则明月斜挂，云霞掩映;俯视地，则绿草如茵，川原无际。
几自疑身外即战场，而忘其在一室中者。
迨以手扪之，始知其为壁也、画也、皆幻也。
余闻法人好胜，何以自绘败状，令人丧气若此?译者曰：“所以昭炯戒，激众愤、图报复也。
”则其意深长矣。
夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。
然者此画果真邪、幻邪?幻者而同于真邪?真者而同于幻邪?斯二者盖皆有之。
——选自《庸庵全集》译文：光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。
看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。
统编版八年级语文上册期末专项复习十二 课内外文言文阅读专题及答案解析
A．欣然起行屠沽纷然
B．盖竹柏影也盖自笑也
C．何夜无月过问先生何笑
（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
16．下列加点的词解释错误的一项()
A．丈夫之冠也（帽子）
B．得志，与民由之（遵从）
C．俄有使使止之（不久）
D．见闻者无不流涕（眼泪）
17．下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是（）
A．女子之嫁也
B．此之谓大丈夫
C．系之衣带间
——苏轼《记承天寺夜游》
（乙）方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
2020年中考语文试题分项版解析汇编(第03期)专题11 文言文阅读(课内)(含解析)
专题11 文言文阅读（课内）一、【2018年中考广西桂林卷】文言文阅读。
阅读下文，完成后面小题。
【甲】《醉翁亭记》（节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】《丰乐亭记》（节选）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露①清秀，四时之景，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本②其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上③恩德，以与民同乐，刺史④之事也。
遂书以名其亭焉。
【注】本文是欧阳修被贬滁州时所作。
①刻露：鲜明地显露。
②本：根据。
③上：皇上。
④刺史：即作者。
12．下列句子中“而”字的用法不同于其他三项的一项是（）A．面山而．居B．吾恂恂而．起C．仰而．望山，俯而．听泉D．而．不知人之乐13．下列加点词语解释有误的一项是（）A．树林阴翳（阴影）B．佳木秀而繁阴（茂盛）C．宣上恩德（宣扬）D．遂书以名其亭焉（写下）14．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．太守归／而宾客从也B．晦明／变化者C．既得斯泉／于山谷之间D．使民知所以安／此丰年之乐者15．对比分析甲乙两文，下列表述不符合原文意思的一项是（）A．甲乙两文在描写自然美景时，都描写了花、树、霜等自然景物。
B．甲乙两文在描绘山川美之余，还都描绘了一幅官民同游的风俗画面。
C．甲乙两文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。
D．从甲乙两文可知，“醉翁亭”“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
观八骏图说文言文阅读题答案及原
文翻译
杂文收录
（唐）柳宗元
①古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。
观其状甚怪，咸若骞①若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。
其书尤不经，世多有，然不足采。
世闻其骏也，因以异形求之。
则其言圣人者，亦类是□。
故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。
孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”
②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。
视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。
推是而至于骏，亦类也。
今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。
视之，圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。
推是而至于圣，亦类也。
然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。
骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。
又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？
③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏马。
慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。
故终不能有得于圣人也。
诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣!
【注释】①骞：高飞。
②倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。
22.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）
A.哉
B.乎
C.矣
D.邪
23.第①段中引用孟子的话有何作用？（2分）
_______________________________________________________ ______________
24.从句式的角度赏析第②段画线句。
（3分）
_______________________________________________________ ______________
25.下列对文章写作背景推断正确的一项是（）（3分）
A.豪强地主兼并掠夺土地，地方军政长官繁政扰民，百姓困苦。
B.宦官专权朝廷腐败，士人积极要求政治改革，提倡儒学复兴。
C.统治者树立圣人典型，实行圣人崇拜。
从而强化其愚民政策。
D.朝廷选拔人才慕名而不求实，从而导致无人可用，士人不遇。
26.本文善于在类推中说理，试结合全文作简要分析。
（4分）
_______________________________________________________ ______________
答案：
22．C
23．引用孟子的话说明尧舜等人与常人没有差异，（1分）从而进一步说明世人以怪异求骏马、贤人的荒谬。
（1分）
24.画线句整散结合，以整句为主，（1分）散句交代推理对象，整句具体刻画马、人的共性特征，句式整齐，具有节奏与气势，（1分）突出作者对马与人不分贤愚皆相类的观点。
（1分）
25．D
26. 文章由世人以八骏图之异形求马类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；（1分）接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。
（1分）由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。
（1分）文章由此穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。
（1分）翻译：
古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋、齐两朝以后一直流传下来。
看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙、凤、麒麟、螳螂的样子。
这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方。
世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它。
那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了。
所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头。
像这一类的说法有很多。
孟子说：“我的外貌有什么与一般人不同呢?尧、舜也和普通人一样啊!”现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗。
但是看上去，它们都是
浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样。
_由此类推到骏马，也是这样的。
现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任。
看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样。
由此类推到圣贤，也是这样的。
那么伏羲、女娲、孔子，他们也不过是人罢了；骅骝、白羲、山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了。
圣人又怎么能够成为牛头、蛇身、倛头呢?
可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马。
仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头、蛇身、倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈。
假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了。