宗教文化论文参考文献范例

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宗教学原理参考文献

宗教学原理参考文献

《宗教学原理》参考文献第一编宗教学基本理论第一章导论1.丁山:《中国古代宗教与神话考》,上海文艺出版社1988年影印本,2.王友三:《中国宗教史》,齐鲁书社1991年版。

3.朱天顺:《中国古代宗教初探》,上海人民出版社1988年版。

4. 牟钟鉴、张践:《中国宗教通史》,社会科学出版社,2000年版。

5.《中国大百科全书·宗教》,中国大百科全书出版社,1988年版。

6.《人的宗教》,休斯顿·史密斯著,刘安云译,海南出版社,2006年5月。

7. 麦克斯•缪勒:《宗教的起源与发展》,上海人民出版社,1989年版。

8.弗雷泽:《金枝》,大众文艺出版社,1998年版。

9. 吕大吉《宗教学通论新编》,中国社会科学出版社,1998年12月。

10. 陈麟书、陈霞主编《宗教学原理》,新版修订本,北京宗教文化出版社,2003年1月。

第二章宗教的分类1.麦克斯•缪勒:《宗教的起源与发展》,上海人民出版社,1989年版。

2.弗雷泽:《金枝》,大众文艺出版社,1998年版。

3.丁山:《中国古代宗教与神话考》,上海文艺出版社1988年影印本,4.王友三:《中国宗教史》,齐鲁书社1991年版。

5.朱天顺:《中国古代宗教初探》,上海人民出版社1988年版。

6. 牟钟鉴、张践:《中国宗教通史》,社会科学出版社,2000年版。

7.印顺《我之宗教观》,《妙云集》下编之六,台北正闻出版社,2006年4月。

第三章宗教的本质特征1.麦克斯•缪勒:《宗教的起源与发展》,上海人民出版社,1989年版。

2.弗雷泽:《金枝》,大众文艺出版社,1998年版。

3.吕大吉《宗教学通论新编》,中国社会科学出版社,1998年12月。

4.陈麟书、陈霞主编《宗教学原理》,新版修订本,北京宗教文化出版社,2003年1月。

5.『宗教学』、岸本英夫著、日本東京大明堂発行、昭和三十六年六月(1961)。

6.《佛说死亡—死亡学视野中的中国佛教生死观研究》,海波著,陕西人民出版社,2008年11月。

宗教文化课题研究论文(五篇):小议少数民族宗教文化的传承与发展、浅析社会控制视域下的宗教功能…

宗教文化课题研究论文(五篇):小议少数民族宗教文化的传承与发展、浅析社会控制视域下的宗教功能…

宗教文化课题研究论文(五篇)内容提要:1、小议少数民族宗教文化的传承与发展2、浅析社会控制视域下的宗教功能3、论佛教装饰艺术的现代转型4、佛教特色文化旅游的特性分析5、佛教对传统美学的影响全文总字数:18381 字篇一:小议少数民族宗教文化的传承与发展小议少数民族宗教文化的传承与发展一、多元和谐共生的云南少数民族宗教文化宗教蕴含着人类文明的基因,是一种重要社会文化现象,世界各国各民族都有宗教的存在。

梁漱溟先生指出:“人类文化都是以宗教开端,且每依宗教为中心。

人群秩序及政治,导源于宗教,人的思想知识以至各种学术,亦无不导源于宗教。

”[2](P23)人们将自我与心灵、个体与他人、个体与自然、个体与社会等方面的关系,集中表现为人与神的关系并曲折地反映在人类的宗教里,用以指导从日常生活直至社会生产的各种活动。

宗教是人类思维具有抽象概括能力、社会生产力达到一定水平时才能出现的社会现象。

宗教其自身发生、发展和演化的规律与过程,也经历了不同的发展阶段和形态。

学术界对于宗教形态的分类很多,如按人为因素的多少分为自发宗教、人为宗教或自然宗教、神学宗教;按演化顺序分为原始宗教、古典宗教、现代宗教;按影响范围分为民族宗教、国家宗教、世界宗教;按制度因素的强弱分为制度性宗教、分散性宗教等。

多元性是云南少数民族宗教文化的显著特征。

历史上,云南相对封闭但又地处连接中南半岛民族走廊的特殊自然人文地理环境不仅带来了众多民族,也舶来了多元宗教文化。

相对独立但又在经济、文化、婚姻等方面交往密切的众多少数民族群众是云南多元宗教文化的信仰载体。

宗教之间的和谐与民族之间的和谐相互促进,形成云南独特的宗教文化生态,使云南以“植物王国”、“动物王国”、“民族文化宝库”、“宗教博物馆”著称于世。

在这块美丽神奇的红土高原上,繁衍生息着55个少数民族。

云南宗教形态纷繁复杂,从原始宗教到世界宗教,种类齐全,内容丰富,佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五大宗教俱全,包括汉族在内的26个人口在5000人以上的世居民族都不同程度地保留着自己的传统宗教信仰。

宗教学毕业论文文献综述

宗教学毕业论文文献综述

宗教学毕业论文文献综述引言宗教作为人类文明的重要组成部分,对社会、文化、伦理和哲学等方面产生了巨大影响。

本文旨在对宗教学领域内的相关文献进行综述,深入探讨宗教的定义、特征、功能以及宗教与社会的互动关系。

通过对大量文献的全面梳理,我们将了解宗教学的研究现状,并审视其中的争议与发展趋势。

一、宗教的定义及分类1. 对宗教定义的探讨1.1 传统观点:宗教的内在本质与至高神权相关1.2 功能性观点:宗教的根本特征在于其功能与效果1.3 多重定义的角度:宗教涵盖多种形式和含义2. 宗教的分类方法2.1 世界大宗教的划分2.2 民族宗教与地方宗教的分类2.3 活动宗教与离散宗教的对比二、宗教的特征与功能1. 宗教的共性特征1.1 宗教信仰的形成与传播1.2 宗教团体与宗教仪式的存在1.3 宗教教义与神学的建立2. 宗教的社会功能2.1 宗教对社会秩序和道德的引导作用 2.2 宗教对社会凝聚力和身份认同的影响2.3 宗教对个体心理和幸福感的影响三、宗教与社会的互动关系1. 宗教与政治1.1 宗教在政治中的地位与作用1.2 宗教与国家的关系变迁2. 宗教与文化2.1 宗教在文化传承与演进中的角色2.2 宗教与文化多样性的相互影响3. 宗教与科学3.1 宗教与科学的争议与冲突3.2 宗教对科学发展的积极推动结论通过对宗教学领域内文献的文献综述,本文全面探讨了宗教的定义、分类、特征和功能,同时详细分析了宗教与社会、政治、文化以及科学等领域的互动关系。

在不同的文献观点中,宗教的解释与理解存在着多样性与争议。

然而,无论是作为一种信仰系统还是一种社会现象,宗教在塑造人类文明和社会生活中发挥着重要的作用。

对于宗教学领域的未来发展,我们需要进一步深入研究各种观点,挖掘出更多理论与实证证据,以推动对宗教的全面理解和应用。

参考文献:(这里省略参考文献列表,请根据您的实际情况添加)注:以上只是一份示例,实际的论文综述内容需根据具体研究主题进行调整和扩充。

宗教文化与民俗论文范本

宗教文化与民俗论文范本

宗教文化与民俗论文范本一、方言的产生与民俗的形成语言是一个抽象的概念,它是以方言的形式出现并使用的。

最初语言的出现是同一集团的人们在共同的劳动中为统一行动发出的声音。

其通行区域只在一个集团的内部,超出这个范围便不能交际或达不到交际的目的与效果,各个集团都有自己的语言。

这种语言对国家或民族而言是一种方言,所以说方言是语言的地域变体。

《礼记·王制》云:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。

”东汉王充《论衡·自纪篇》说:“经传之文,圣贤之语,古今言殊,四方谈异也。

”可见,在我国,汉语方言及地域文化差异,自古有之。

因此,方言自身的魅力在于它是某个地域所专有的,只反映本地区所特有的历史、风俗、文化内涵。

语言作为人类交际的工具,它又具有另一种特殊的功能,某个地域的方言可以反映某一地区的特殊表达方式和思维方式,同时该地区的许多民俗现象也直接反映在方言俗语中,这也就是说,方言词汇可以在一定程度上反映民俗现象。

例如,男性称呼妻子姐妹的丈夫,青岛地区称为“连襟”,而天津人叫“一担儿挑”。

可见方言在地域上的区别能反映不同地方文化之间的差异。

民俗,就是民间风俗,是广阔民众在社会生活中不断创造、传承、相沿而成的经济与社会文化的生活形式,它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。

由于各自所处的自然环境、人文环境差异很大,世界上不同国家和地区的人们在各自的社会活动中逐渐形成或约定俗成了独具地域特色的生活方式与惯例规矩,从而形了风格迥异又丰富多彩的民俗事象。

一般而言,民俗是世代相传的一种文化现象,它在社会各领域中不断传承,浸透到人们生活的方方面面,与作为语言变体的方言有着亲密联络。

可见民俗周圈与方言使用区域在地域上虽然不是完全重合,但两者是有相交部分的。

所以,说同一种方言话语的人,在民俗风情、生活习惯等方面都有一致之处。

我国自古就对民俗和方言的关系有所阐述,如《吕氏春秋·贵直论三·知化》中伍子胥说:“夫齐之与吴也,风俗不同,言语不通,……,夫吴之与越也,接土邻境,壤交通属,风俗同,言语通。

宗教文化论文(精选6篇范文)-文化论文-社会学论文

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社会学论文
本文档旨在提供6篇精选的宗教文化论文范文,涵盖了文化论
文和社会学论文方面的主题。

以下是这些范文的简要描述:
1. 文化遗产保护与宗教文化: 这篇论文探讨了宗教文化的重要
性以及如何保护它们作为文化遗产。

作者讨论了宗教文化与当代社
会之间的关系,以及应该采取的保护措施。

2. 跨文化比较宗教仪式: 该论文通过比较不同文化和宗教的仪式,探讨了宗教在文化中的不同表现形式。

作者分析了不同宗教仪
式的意义,以及它们如何塑造和传承特定文化的价值观和传统。

3. 宗教与社会变革: 这篇论文研究了宗教在社会变革中的作用。

作者分析了宗教如何影响社会结构和价值观,并讨论了宗教团体如
何参与社会变革以促进社会发展。

4. 宗教多样性与社会包容: 该论文探讨了宗教多样性对社会的
影响,特别是在一个多元文化的社会中。

作者讨论了宗教多样性如
何挑战社会的包容性,并提出了促进宗教间相互理解和尊重的方法。

5. 宗教与性别平等: 这篇论文讨论了宗教对性别平等的影响。

作者分析了宗教和实践对女性地位和权益的影响,并探讨了宗教和
社会如何促进性别平等的可能途径。

6. 宗教与教育: 该论文研究了宗教在教育中的作用和挑战。


者探讨了宗教教育对学生的影响,以及如何在教育系统中平衡宗教
和教育的需求。

这些论文提供了关于宗教文化的不同方面和议题的深入研究,
对于理解宗教与文化之间的关系,以及宗教在社会中的作用都有重
要意义。

世界宗教与宗教文化论文

世界宗教与宗教文化论文

基督教对西方社会文化的影响自基督教诞生以后,经过耶稣弟子的相继传教,基督教在西方国家中广为传播并取得主导地位,很早就被许多国家奉为国教。

而在西方国家的历史上,又出现了政教合一国家,甚至一度出现了教会的力量高于国家政权的力量,可见基督教对西方文化的影响之多与影响之深。

美国学者史密特在《基督教对文明的影响》一书中指出:“假如耶稣从来没有走过古代巴勒斯坦尘土飞扬的道路,没有受死,没有从死里复活,在他身边没有聚集这样一小群门徒去向外邦人传扬他的福音,西方将不会达到如此高水平的文明,并且赋予它如此深厚的、至今仍引以为荣的人文内涵。

”在基督教的教会文化中,许多的风习都是反映了下层人民的意志,尤其在当时的社会里,其表现是更为先进的。

譬如在基督教中,特别强调家庭是宗教生活和道德生活的中心,而在家庭内部,则强调各家庭成员的地位平等,从而使妇女的社会地位被提高了。

这也是西方国家中妇女权利意识苏醒的起源,为后来社会提倡的男女平等和妇女权益的保障打下了社会意识基础。

此外,由于教会中说耶稣曾当过木匠,是亲身劳动的,这就为后来树立劳动神圣的观念、诚实工作、节俭等社会理想提供了宗教理论支持。

而最直接的影响则是基督新教是现代职业精神的本源,敬业精神实际上来源于宗教信仰,来源于基督教新教伦理。

当年伟大的社会学家马克斯·韦伯在他的名著<<新教伦理与资本主义精神>>中将这种脱胎于新教伦理的美国早期敬业精神阐述得淋漓尽致,通过《新教伦理与资本主义精神》,我们看到新教信仰是如何促使美国资本主义、市场经济产生和发展的,可以看到宗教信仰与经济发展的关系是多么的密切。

马克斯.韦伯当年到美国去考察,他觉得美国的经济如此繁荣昌盛,背后一定有某种精神原因,美国的基督新教成为他研究的重点。

众所周知学术界德国有“二马”,一个是马克斯·韦伯,另一个是卡尔·马克思.他们两个的思想结论是不一样的。

就社会学这个方面来说,一个是唯物论,另一个却非常强调精神信仰的作用。

欧洲宗教文化的论文

欧洲宗教文化的论文

欧洲宗教文化的论文欧洲文化发源于古代希腊和古代罗马,由公元前3000年代后半期出现的最初的爱琴文化发展到在近东文明基础上发展的希腊古典文化,罗马也承前启后,在继承希腊文化的基础上创造了自己独特的文明,希腊——罗马文化奠定了欧洲文化基础,是现代西方文化的基石,为欧洲文明的繁荣起了不可磨灭的作用,恩格斯指出:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。

”一、希腊英雄时代追溯至公元前3000年代后半期到公元前12世纪,在爱琴海区域出现了欧洲最早的奴隶制文明,并创造出了辉煌的青铜文化——爱琴文化,这一文化先后为克里特岛和迈锡尼城的中心,故而被称为克里特——迈锡尼文化,迈锡尼文明是继克里特文明后又一辉煌的文明,在公元前12世纪多利亚人向南迁徙摧毁迈锡尼文明,此后余年,希腊文明出现了暂时倒退,社会经济文化处于落后衰退的阶段直至公元前8世纪,史学家将这一公元12世纪至公元8世纪称为希腊的“黑暗时代”。

从公元8世纪末始,希腊奴隶制城邦开始兴起,此时的希腊开始从氏族公社制度向奴隶制社会过渡,于是,从公元12世纪到公元9世纪,也就是希腊第一个城邦的崛起和荷马史诗的年代,被西方史学家称为“英雄时代”,又称“荷马时代”。

二、希腊英雄时代文学著作的影响黑暗时代时期伊始,随着线形文字B的消失,希腊文化生活变得极为贫乏,这时候出现了一些吟唱诗人,他们从一个村落到另一个村落吟唱民谣、民歌和短诗,一直持续到黑暗时代晚期希腊人借鉴腓尼基人创造出字母文化,据说后来盲诗人荷马将口头流传的诗歌编纂成册,为《伊利亚特》和《奥德赛》,这两部史诗就是著名的“荷马史诗”,不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的[2],虽然是否真有荷马此人,史学界仍旧无法定论,但是在“荷马史诗”中描绘的特洛伊战争却已得到考古学界和史学界的证实。

史诗是一种的文学体裁,内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,“荷马史诗”中叙述了特洛伊战争的故事,特洛伊战争是由迈锡尼国王为统帅的希腊联军试图征服小亚细亚城邦特洛伊的战争,结果是以特洛伊的毁灭结束。

原始宗教的文化功能论文

原始宗教的文化功能论文

原始宗教的文化功能论文原始宗教的文化功能论文【1】[摘要]原始宗教是生活于史前时代的人类所创造的一种宗教体系。

它与人类的物质文明、精神文化生活的各个领域有着千丝万缕的联系。

宗教属于一种世界观和意识形态。

作为一种文化现象,它在精神方面具有多种文化功能。

[关键词]原始宗教文化功能原始宗教是生活于蒙昧时代与野蛮时代的人类所创造的一种文化体系。

它表达了人类对自然和社会的最初认识,汇集了史前时期人类的所有知识形式,满足了早期人类的精神需要和价值追求。

它是一种文化现象,是以虚幻的方式反映社会现实生活的文化体系,通过一定的文化系列如哲学、道德、文学、艺术、习俗、典籍等对人类发生实际作用,影响人们的思想情趣,成为人类社会精神文化的一个组成部分。

一、宗教是一种文化西方“文化”一词的内涵,其最原始、最基础性的意义是把文化与宗教信仰紧密联系在一起的。

原始宗教本身就是人类特有的一种文化形态,原始宗教是人类在一定的社会物质生活条件下受自然界沉重的压迫,把自然力和自然物神化的结果。

人类为谋取生活资料,经过长期与自然界的斗争,逐步地把自己和周围环境分开,人类的抽象思维能力有了提高,逐步认识了许多自然现象和人们经济生活的联系,从而对与自己有密切联系的许多自然现象产生了某种希望和控制的要求,于是原始宗教才得以产生。

所以说是人类对大自然解释的需要使之产生了“灵”的观念,是人类为了建立某种与自己的生存密切相关的秩序和慰藉的心理需要产生了祭祀、葬式、崇拜仪式等宗教活动内容。

因此,人类文化发展的历史,本身也就包括了宗教发展的历史。

而对于原始社会而言,当时的原始宗教与原始文化是互为包含、合二为一的。

从发展过程来看,原始宗教为原始文化的产生和发展提供了母体以及促进力量。

作为原始文化的残存物,现阶段我国少数民族生产生活中存在的原始宗教,在保留有原始先民的原始观念意识外,由于历史的发展,生产力的不断提高,加上外来文化的渗透和冲击,已经更大程度地以民族文化的特定形态出现,文化的色彩更为浓郁,成为活形态的文化实体。

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宗教文化论文参考文献
一、宗教文化论文期刊参考文献
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《世界宗教文化》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年2期.甘满堂.
[8].从"宗教文化"到"公民文化"——兼论当代中国宗教社会角色的转变. 《江海学刊》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年2期.李向平.
二、宗教文化论文参考文献学位论文类
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作者:董琳.宗教学民族大学2013(学位年度)
[2].海上丝绸之路时期泉州多宗教文化共存现象的原因及特征探析.被引次数:1
作者:巫大健.宗教学新疆师范大学2013(学位年度)
[3].多元融通的新疆回族宗教文化特征研究.被引次数:2
作者:马伟.宗教学新疆师范大学2012(学位年度)
[4].《你的笑影》中宗教文化的翻译实践报告.
作者:苏静.翻译学湖南大学2014(学位年度)
[5].在苦难中寻找归宿——宗教文化视阈下的路遥文学创作研究.
作者:吴仙锋.中国现当代文学西北师范大学2012(学位年度)
[6].和谐视阈中宗教文化的地位和作用研究.
作者:刘江宁.宗教学新疆师范大学2011(学位年度)
[7].宗教文化对川西林盘景观生命存续性的影响.
作者:许乐龙.风景园林四川农业大学2014(学位年度)
[8].晋国宗教文化研究.
作者:徐雅洁.专门史山西师范大学2013(学位年度)
[9].功能对等理论视角下《西游记》两个英译本中宗教文化负载词语的对
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作者:曾瑛.英语语言文学华中师范大学2013(学位年度)
[10].论塞林格的小说与东方宗教文化.被引次数:2
作者:蔡清.中国语言文学;比较文学与世界文学南京师范大学2011(学位年度)
三、相关宗教文化论文外文参考文献
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