课程的历史演变
第二章 课程论发展的历史演变_PPT课件
(三教)斯学宾要塞求
——功利主义课程理论
• 英国斯宾塞（H.Spencer，1820－ 1903）的《教育论》。
• 英国著名的实证主义者，他重视实 科教育，提出教育的任务是教导人 们怎样生活。
功利主义课程
教育即生活的准 备
• 直保接全自己：生理学、解剖学。 • 间接保全自己：各种科学课程。 • 抚养教育子女：教育学、心理学、德育等。 • 为尽公民职责做准备：历史学、社会学。 • 满足闲暇与爱好：文学、艺术等。
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教第学二要节求形成系统理论的时期
教一、学主要要求代表人物及其理论
（§ 一）夸美纽斯——泛智主义课程理论 （§ 二）赫尔巴特——主知主义课程理论 （§ 三）斯宾塞———功利主义课程理论 （§ 四）杜威————经验主义课程理论
(一)夸美纽斯
——泛智主义课程理论
• 1632年，捷克教育家夸美纽斯
泛智学校的课程
• 教育把一切事物教给一切人的全部艺术，从 而构建一个百科全书式的课程。
夸美纽斯对课程论的贡献
以“泛智论”为基础提出了“百科全书式”课程体系。 提出并论证了第一个现代意义上的学制与课程体系。 在教科书的编写方面做出了卓越的贡献。
(二)赫尔巴特
——主知主义课程理论
主知主义
☆以知识为本位来建立课程，体现在人的整个 心理、知、情、欲中，认为“知”是主要的， “情”与“欲”的存在与实现都要依存于知。 所以课程的编制者首先要按照知识的逻辑系统, 同时考虑儿童的经验来进行。
提出了课程的安排要注意儿童身心发展的特点。
当代世界各国历经多次改革之后的现行普通教育 的课程体系，它的基本类型，都还是赫尔巴特当年 提出来的，可见影响深远。
☆局限：
将兴趣分为二类六种，缺乏科学性，有些牵强附会。
简述课程发展的历程
简述课程发展的历程课程发展的历程可以追溯到人类文明的起源，随着人类社会不断进化和进步，课程也随之不断演变。
以下是课程发展的主要历程。
早期教育的课程发展可以追溯到古代文明时期，例如古埃及、古希腊和古罗马。
在这些文明中，教育的主要目标是培养公民品德和传授实用技能。
课程内容主要包括人文科学、语言学、数学和音乐等学科。
随着中世纪的到来，宗教因素开始渗透到教育体系中，宗教教育成为主流，对课程内容和教学方法产生了重要影响。
教育主要关注对宗教知识和神学领域的教授。
在这个时期，语言学、文法学和神学这些学科成为教育的重点。
到了文艺复兴时期，以人文主义为基础的新教育思想兴起，对课程发展产生了深远影响。
人们开始重视个体的全面发展，课程逐渐包括了人文学科、自然科学、数学和体育等内容。
这个时期诞生了许多大学和学院，其中最有名的是牛津和剑桥大学。
18世纪的启蒙运动进一步推动了课程的发展。
启蒙运动强调理性思维和科学方法，提倡普及教育。
课程内容开始关注科学、自然哲学、历史和政治等学科。
随着工业革命的到来，教育的需求日益增长。
19世纪末到20世纪初，公立学校系统在许多国家建立起来，普及教育成为一项重要任务。
这个时期，课程内容主要包括基础学科，如阅读、写作、算术和科学。
20世纪的课程发展经历了许多转变。
在第二次世界大战后，教育改革推动课程从传统学科向更多实用技能和社交技巧的培养转变。
例如，增加了手工艺、家政、商业和音乐等实用技能的教学。
到了20世纪后半叶，信息技术的迅速发展对课程发展产生了重大影响。
互联网和电子技术的普及为教育提供了更多的资源和学习方式。
现代课程不再局限于传统学科，还包括了信息技术、媒体素养和创新思维等内容。
当今世界，全球化和多元化的趋势对课程发展产生了新的挑战和机遇。
现代课程致力于培养学生的跨文化意识、国际理解和沟通能力。
同时，创造性、批判性思维和解决问题的能力也被视为重要的课程目标。
总之，课程发展的历程反映了人类社会和教育理念的变迁。
课程的历史演变
我国课程的历史演变一、我国的课程体系的发展历程:(一)我国古代人文课程体系的发展演变中国古代人文课程体系就是以“明人伦”、教化天下为课程目标,以倡导人文精神儒家经学课程为主体,射、御、律、算等艺能学科为两翼的综合性课程体系。
它起源于西周的“六艺”,奠基于孔子的“六经”。
主体课程确立于西汉,结构体系形成于唐代。
经宋元明清的发展,逐渐丰满与完善。
在两千年的古代教育史中它始终发挥着服务政治、关怀人生的现实价值,但终因知识体系与思想的局限而成为近代教育改革的焦点。
1、起源时期——夏商周时期的“六艺”课程夏、商、西周的学校皆以“礼、乐、射、御、书、数”为基本的教学科目,这就就是中国古代最早的专门化的课程体系——“六艺”。
其中“礼乐”承担着政治宗法及伦理道德规范教育,为“六艺”之首;“射御”为射箭与驾驭马拉战车的技术训练,属军事教育范畴,也含身体锻炼成分;“书数”为识字与计数教育,属基本常识范畴。
这就是一种文武兼备、知能兼求的课程设置体系,就是中国古代人文课程体系的渊源。
2、奠基时期——春秋战国时期的“六经”课程中国古代人文课程体系的奠基时期就是春秋战国时期,这一时期出现了历史上著名的“百家争鸣”,就是课程设置的多元化时期。
诸子百家从各自的立场出发,著书立说,办学收徒,传授各自的教学内容。
儒家教礼乐,墨家教生产与军事技术,法家以法为教。
由于汉初汉武帝采纳“罢黜百家,独尊儒术”的政策,使后世中国古代人文课程体系演变成为儒家人文课程体系,孔子也就成为中国古代人文课程体系的奠基人。
孔子尊崇周礼与西周时期的“六艺”教育,并编订了“六经”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,“六经”就是孔子的基本教学内容,也就是中国第一套较完整的教科书。
除《乐》经亡佚外,其余五经自汉以后一直就是学校教育的基本教材,也就是最基本的教学科目,它作为中国古代人文教育体系中的主体课程一直延续至清。
“六经”的课程体系具有偏重社会人事、敬鬼神而远之,重人文轻自然、又于人文中见自然,轻视劳动教育、排斥手工业技术与农业技术三个特征。
第一节我国课程与教学的历史演变.pptx
一、我国古代的课程与教学
（一）我国古代的课程 1、“六艺”：西周就有了一套完整的课程
3、《四书》、《五经》：宋朝的朱熹是理学的集大成者，他 提出《四书》课程（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合 称《四书》课程），并为《四书》详加注释，它与《五经》 （《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）合称《四书》、 《五经》，成为封建社会后期学校的标准课程和教材，并成为元、 明、清三代封建学校课程及科举考试的唯一依据。
（3）学科结构课程 （4）人本主义的课程
现代课程呈现以下特点：
1、课程理论逐渐发展。 2、课程实践模式
杜威的经验课程 布鲁纳的学科结构课程 罗杰斯的人本主义课程
3、课程发展从片面走向综合。从19世纪末教材中 心课程到20世纪50年代前的儿童中心课程和社会中 心课程；从60年代的学科中心课程到70年代的人本 主义课程，这一课程的历史发展预示着今后的课程 是一种人性、理智同社会相互协调的新型课程。
二、西方近代课程与教学
（一）西方近代课程
走出“文雅教育”的象牙塔，开始注重 个人生活需要和社会现实需要，呈现以下特 点：
比起先前，科目较多，首先从古代“大一统”哲学 中分化出数学、力学、物理、化学、生物学、动物 学、天文学等课程；其次随民族国家的独立，又增 设了母国语、外语、公民、历史、地理、艺术等课 程。
（二）我国近代的教学 继承传统、汲取西方，使我国近代教学突破了传统
的理论框架，开始了由旧到新的转化，并构建出中西互 补的近代教学理论体系。
三、我国现代的课程与教学论 （一）我国现代的课程
（1）我国计划经济时期的课程重视“双基”教育， 重视政治类、劳动类课程，强调全国实行统一的课程， 强调必修课，排斥选修课。
初中历史教程的教案演变过程
历史作为一门基础人文学科，在初中的教育中发挥着举足轻重的作用。
一份好的教案演变过程，在教育教学的全面发展中起到了至关重要的作用。
在这篇文章中，我们将全面深入地探讨初中历史教程的教学过程演变的背景和历程。
一、初中历史教程教学的背景随着社会的发展，历史教育也不断发生改变。
早期的历史教育主要倾向于重视传统文化、文化历史和民族情感的传承，而较少关注到历史的真实性和客观性。
然而，在21世纪初的中国，全面建设社会主义现代化国家为国家发展提供了新的机遇，也推动了教育事业的深入发展。
初中历史教育的发展也应运而生。
二、初中历史教程教学的演变过程1、传统历史教学在传统历史教学中，教师主要以讲述的方式对学生进行历史知识的传授。
这种教学方法简单直接、易于理解，但是孩子们很难从中感受到历史的重要性和价值，并且也难以自主学习。
传统教学在推广知识方面存在不足，也不利于孩子们的创造性和批判性思考。
2、现代历史教学为了更好地进行历史教育，不断有新的教育方法引入进来。
现代历史教学是其中的重要组成部分。
它倡导以学生为中心，通过小组合作、探究式学习、项目学习等方式发掘学习兴趣，增强自主学习、探究和思考能力。
随着现代网络技术的发展，学生可以通过互联网轻松地获取源资料，拓宽了教育的视野。
3、智慧历史教学随着智能化的发展，教学方法也在不断延伸，出现了智慧历史教学。
这种教学方式通过、虚拟现实等技术的支持，使教育不仅仅限于传统的课堂讲授。
智慧历史教学将教育与现代科技融合起来，创造出全新的学习模式。
教师可以开输出题，输出答案，指导学生进行自主探究，获得独立思考的能力，增强主动学习的能力。
三、初中历史教程教学的未来展望历史教育在教育教学中发挥越来越重要的作用。
谈及未来展望，我们将关注以下方面：1、教材体系更加完善和育人导向更加明显随着国内外教育事业的发展，初中历史教师在教材的编写中会更加注重育人导向。
教材体系会更加完善明晰，突出传统文化、地方文化、拓展视野和面对未来等方面，建立发展观念和创新思维，坚持源出中国，视野国际化的原则，帮助学生在学习中拓宽视野，增强创造力。
美国普通中学课程的历史演变
美国普通中学课程的历史演变
普通美国中学课程一直在不断改变，从几十年前的提供传统课程，
如文艺课程，数学，英语，科学等，到现在普遍提供更多可选的课程，如商业类，技术类，计算机类等。
一般而言，20世纪早期以及20世纪50年代，美国普通中学的核心课
程以传统课程为主，包括文艺课程，数学，语文，历史等，还有少量
的科学课程。
20世纪60年代，美国中学开始提供更多的核心课程，包
括数学，语文，历史，科学和社会科学，以及越来越多的选修课。
随
着工业技术的发展，20世纪80年代，美国中学核心课程又增加了几门
课程，如音乐，美术，体育，技术课程等。
随着信息技术发展，20世纪90年代以来，美国中学课程又发生了很大
变化。
在这一时期，美国中学主要依靠信息技术，不仅在普通课程教
学中推行电脑化教学，而且还开设了计算机类，网络技术类等类。
同时，美国中学还开设了编程，游戏编程，动画设计，多媒体等课程。
21世纪以来，美国中学课程再次发生了变化，现在普遍提供更多可选
的课程，如商业类，技术类，计算机类，编程课程，网络安全类等。
此外，美国中学还开设了一些新的可选课程，如设计思维，食品学，
人工智能，机器学习等。
这些课程旨在帮助学生提高就业技能，以便
在未来的就业市场中更好地竞争。
第二章 课程与教学研究的历史发展
捷克 夸美纽斯 《大教学论》（教 学论诞生的标志）
教学以自然为鉴的原理 教学要根据儿童的天性、年龄、能 力进行 教学要遵守循序渐进的原则 兴趣与自发原理 教学的进行要尊重儿童的学习兴趣， 鼓励儿童的自发学习
活动原理
教学要使学生躬行实践，实际从事认识、探 索和改造事物的活动 直观原理 教学不应从事物的语言说明开始，而应从事 物的观察开始
Hale Waihona Puke 教学手段现代化 教学工具趋于自动化、微型化和多元一体化 互联网在教学领域的应用
西方古代的教学思想
苏格拉底的问答法，又称“产婆术”，成为 西方启发式教学的渊源。 昆体良 《雄辩术原理》（西方第一部教学法 专著）
（二）教学论的建立
德国 拉特克（第一个倡导教学论）
以教学的方法技术问题为教学研究中心 教学方法和技术即依赖于儿童心理，又依赖于 学科性质 确立了“自然教学法”
系统理论时期的课程研究特点
学科课程的形成
自然学科在学科课程体系中处于重要地位 多数学科已初步形成了各自的逻辑体系
经验课程的出现 课程研究逐步系统化 课程研究理论依据科学化 出现了一批代表性的人物：夸美纽斯、 赫尔巴特、 杜威
（三）课程的专门学科时期
问题思考：怎样理解“课程有一悠久的过 去，但只有短暂的历史”？ （D.Tanner & L.N.Tanner）
第二章 课程与教学的历史发展
一、 课程的历史发展
（一）前科学时期的课程特点
1.我国古代的课程
（1 ）从“六艺”到“五经” :第一次课程改革
西周就有了一套完整的课程，教以礼、乐、射、御、 书、数、即“六艺”。 春秋战国时期，儒家私学的课程成为先秦课程的主导。 孔子开设了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》等儒家课程来教授学生，即后来的《五经》课程。
1我国课程改革的历史回顾
1964春节座谈会上，“学制可以缩短”，“现在课程 多，害死人”，“现在的考试，用对付敌人的办法，…… 我很不赞成，要完全改变”， 1965年底，毛泽东更是把对 教育的抨击扩大到整个教育制度：说“现在这种教育制度， 我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，20多年看不见 稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人这样做工，看不见 农民这样种田，看不见商品是这样交换的，身体也搞坏了， 真是害死人。” 这一时期的课改出现了新的动向：首次提出设置选修 课；实行了国定制与审定制相结合的教科书制度；重视地 方教材、乡土教材的编写，但政治挂帅，教育与生产劳动 相结合沦为为阶级斗争服务。
2
1951年10月，政务院颁发了《关于改革学制的决定》， 重新规定了中小学的学制，规定小学实行五年一贯制， 中学修业年限为六年，分初高两级，各三年。 1952年3月教育部颁发了小学和中学暂行规程，尽管 取消了分段，但课程设置上分段痕迹明显。 这一时期的课改呈现的特点是：强调中央集权，模仿 前苏联的痕迹明显。
7
了建国初期确立的单一的、整齐划一的、所有课程均为必 修的课程结构模式。其四，在课程政策方面，“教育革命” 其四， 其四 时期通过下放课程管理权力，给了地方一定的课程权限， 有助于照顾不同地方的差异和提高地方参与课程改革的热 情。1963年颁布的《全日制中小学暂行工作条例（草案）》 在新中国首度提出了“国定制”与“审定制”结合的教科 书制度。这些改革无疑是课程改革的有益探索。 存在的问题： 存在的问题：第一，过多的生产劳动和浅薄的强调教 育与实际的结合，冲击了正常的教学秩序，影响了学生的 身心健康，导致了教育质量的下降。 第二，课程改革受到领袖人物个人意志的直接影响， 使课程决策的民主化和科学性极差。
6
1963年5月，教育部颁发了中、小学各科教学大纲，重 新确立了各学科的性质、任务和基本的教学内容，强调 “双基”的掌握和训练，再次复归统一的教学大纲。 1964年前后，“教育革命”的宣传与实践波澜再起。 这次课改的成绩：首先，它正视1954年在初中取消外 首先， 首先 语课程的不足，在初中重新开设外语课程，使中小学的课 程体系复归完整；其次，在经历了“教育革命”的冲击之 其次， 其次 后，重新确立了建国以来重视基本知识、基本技能的学习、 掌握的传统，强调语文、数学、外语等工具课程的学习和 教学要求的提高，以适应学生未来工作和学习的需要，在 课程内容方面致力于课程内容的现代化；其三，在课程结 其三， 其三 构和制度方面，它首次在中小学课程中设置选修课，打破
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我国课程的历史演变
一、我国的课程体系的发展历程：
（一）我国古代人文课程体系的发展演变
中国古代人文课程体系是以“明人伦”、教化天下为课程目标，以倡导人文精神儒家经学课程为主体，射、御、律、算等艺能学科为两翼的综合性课程体系。
它起源于西周的“六艺”，奠基于孔子的“六经”。
主体课程确立于西汉，结构体系形成于唐代。
经宋元明清的发展，逐渐丰满和完善。
在两千年的古代教育史中它始终发挥着服务政治、关怀人生的现实价值，但终因知识体系和思想的局限而成为近代教育改革的焦点。
1.起源时期——夏商周时期的“六艺”课程
夏、商、西周的学校皆以“礼、乐、射、御、书、数”为基本的教学科目，这就是中国古代最早的专门化的课程体系——“六艺”。
其中“礼乐”承担着政治宗法及伦理道德规范教育，为“六艺”之首；“射御”为射箭和驾驭马拉战车的技术训练，属军事教育范畴，也含身体锻炼成分；“书数”为识字和计数教育,属基本常识范畴。
这是一种文武兼备、知能兼求的课程设置体系，是中国古代人文课程体系的渊源。
2.奠基时期——春秋战国时期的“六经”课程
中国古代人文课程体系的奠基时期是春秋战国时期，这一时期出现了历史上著名的“百家争鸣”，是课程设置的多元化时期。
诸子百家从各自的立场出发，著书立说，办学收徒，传授各自的教学内容。
儒家教礼乐，墨家教生产和军事技术，法家以法为教。
由于汉初汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使后世中国古代人文课程体系演变成为儒家人文课程体系，孔子也就成为中国古代人文课程体系的奠基人。
孔子尊崇周礼和西周时期的“六艺”教育，并编订了“六经”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，“六经”是孔子的基本教学内容，也是中国第一套较完整的教科书。
除《乐》经亡佚外，其余五经自汉以后一直是学校教育的基本教材，也是最基本的教学科目，它作为中国古代人文教育体系中的主体课程一直延续至清。
“六经”的课程体系具有偏重社会人事、敬鬼神而远之，重人文轻自然、又于人文中见自然，轻视劳动教育、排斥手工业技术和农业技术三个特征。
3. 形成和确立时期——“罢黜百家，独尊儒术”
孔子从课程内容和课程设置的价值取向上为中国古代人文课程体系奠定了基础，汉初的董仲舒和汉武帝则将孔子的课程内容及设置以教育制度的形式确定了下来。
为了实现思想上的大一统，董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，获得汉武帝的采纳。
这一政策表现在教学内容上就是确立儒家经典为学校教育的唯一教材。
同时这标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立，也标志着儒家经学在中国古代人文课程体系中主体地位的确立。
但是“独尊儒术”的政策不仅罢黜了除儒学以外的百家学说，而且也将周孔的艺能学科排除在学校教学计划
之外。
这种独重儒术的倾向虽然在魏晋南北朝时期曾一度衰微，但到隋唐时期却又得到了重振。
唐继承了汉代的经学课程体系，将五经发展为九经；唐的学校系统中增加了书学、算学、律学、医学、天文学等专科性学校。
这些专门学校除了学习儒家经典外，还设置了完备的专业课程，促进了唐学校课程结构的多样化，从而从整体上形成了以经学为主体，以艺学为两翼的学校课程体系，改变了汉代官学以儒家经典为唯一的教学科目的局面，一定程度上扭转了汉以来的重文轻武、重经学轻艺能的倾向。
4．发展和演变时期——“八股取士”
宋统治者为了加强中央集权，实行了重文轻武的政策。
虽然经学课程在宋的学校课程体系中仍处于惟我独尊的地位，但在结构上却有了明显的发展。
一是将前代的经学发展为《十三经》；二是由于理学家的提倡，《四书》地位上升超过了《五经》朱熹编订的《四书》在宋宁宗嘉定五年(公元1212年)成为官方课程在全国实施，自此到清末光绪三十一年(公元1905年)废除科举制度的近700年间，中国的官方统一课程就成为“四书五经”。
从专科学校来看，宋在唐律学、书学、算学、医学、玄学的基础上增加了武学和画学，课程门类也有所扩大。
更重要的是宋还出现了一种强调专业学科的独特的课程设置模式——“分斋教学”。
宋代教育家胡瑗在“明体达用”思想的指导下，将他主管的学校分为“经义”和“治事”两斋。
宋代教育在具体教学中提倡居敬持志，静坐读书，不重视武学和艺能学科。
宋儒的空谈心性终于引发了明清之际的实学思潮，反映在课程设置上要求广设艺能学科，提倡“明道救世”之学。
在实学思潮的影响下，明清的学校在课程设置上有所改革。
比如:明代的国子监除教学经学外，还令学生略习算学，兼学骑射。
明地方学校要求学生专治一经，另以礼乐射御书数分科设教。
清太学仿宋胡瑗的“分斋教学”，将课程分为经义、治事两科。
经义科教经说，治事科教兵、刑、天官、河渠、乐律等。
虽然当时的官学中设置了射、御、律、算等实学学科，但由于当时的朝廷实行八股取士，导致这些实学学科形同虚设、无人问津，也导致了中国传统人文课程体系的衰落。
（二）我国近现代学校课程体系的发展演变
我国近代社会始于1840年鸦片战争。
西方列强相继侵人，打开了中国闭关锁国的大门，使中国社会性质发生了根本的变化，逐渐沦为半封建、半殖民地社会。
随着西方国家入侵的加深，中国的民族危机加深，使国人开始觉醒，认识到科举制度及落后的学校课程是社会进步的巨大障碍，要求废除科举，设立学堂，设置新式课程。
我国学校教育的近代化始于洋务派所开办的洋务学校，以“中体西用”为指导思想，洋务学堂以学习“西学”为主，课程包括外语、数学、格致、化学等一般性课程和相关专业性的科学技术课程，注重学以致用。
但以经学为主的“中学”仍未放松。
到清朝末年，清政府迫于内优外患，不得不废除科举制度，建立新的教育制度。
1903年清政府公布《奏定学堂章程》，对学校系统及课程设置等作了具体的
规定。
新学制从形式上改变了中国封建社会儒家经典独霸学校课程的局面，许多自然科学的科目如物理、化学和地理等已成为学校的必修课程。
但另一方面，在学校所开设的课程中，修身、读经、讲经等课程仍放在首要地位。
中华民国建立后，颁布《普通教育暂行课程标准》，废除了清末封建性的课程如读经讲经等，建立了新的资本主义教育制度（1922年“新学制”），西方自然科学课程开始大量进入中国的课堂。
小结：
由于中国古代思想文化和政治体制的稳定性，学校教育上的课程设置也具有稳定性；
封闭僵化的课程体系随着社会的发展必然走向衰落；
当前的新课改中的一些新措施由于评价体系不改无法落实；
思想的钟摆理论（新课改）；
与西方对比，近代以前同样重视古典人文学科，后来由于近代科学技术的发展走向衰落，自然科学在课程体系中占主导地位。
参考文献：
孙培青主编，《中国教育史》华东师范大学出版社，2009年第3版（319页，347——348页，362页）
仲玉英《论中国古代人文课程体系的发展轨迹》，杭州师范学院学报2002年第1期，105——108页
郝德永《简析我国近现代学校课程的历史发展》锦州师院学报(哲学社会科学版)1994年第3期，57——58页。