先秦诸子德育论文
先秦诸子思想总结评述论文
先秦诸子思想总结评述论文先秦诸子思想总结评述先秦时期是中国哲学发展的重要阶段，儒、道、墨、法、纵横等各家学派纷纷兴起，这些学派的创始人被称为先秦诸子。
他们的思想对后世产生了深远的影响，对于理解中国文化和哲学的本质具有重要意义。
本文将对先秦诸子的思想进行总结评述。
首先，孔子是儒家学派的创始人，也是先秦诸子中最具影响力的人物之一。
他的思想强调道德修养和人际关系的重要性。
孔子认为，通过修养自己的品德和道德，人们能够实现个人的完善，并且能够为社会做出贡献。
他提出了“中庸”、“君子”和“五伦”等概念，强调了道德的稳定性和持久性。
孟子是儒家学派的继承者，也是儒家学派的重要代表人物之一。
孟子的思想强调仁爱和人性的优越性。
他认为，人们天生具有善良的本性，只有通过正直和修养，才能使自己的本性得到发扬光大。
孟子提出了“父慈子孝，兄良弟恭，夫和妻从，上下之义”等观点，强调了人与人之间的和谐关系和相互尊重的重要性。
老子是道家学派的创始人，他的思想以《道德经》为代表。
老子强调无为而治、顺其自然的思想，认为人类的行为应该符合宇宙的规律，不应该过度干预自然。
他提出了“道可道，非常道”和“知止不辱，知足不穷”等观点，强调了顺从自然和知足常乐的重要性。
墨子是墨家学派的创始人，他的思想强调兼爱和精神的平等。
墨子反对战争和暴力，主张兼爱，认为所有人都应该团结和互助，不分贵贱，实现社会的和谐。
他提出了“非攻”和“兼爱非攻”等观点，强调了和平与爱的重要性。
孙子是军事思想家，也是纵横家学派的创始人。
孙子的思想强调战争策略和实用主义，他提出了众多的军事原则和战略思想，对战争和政治有着深入的见解。
他的代表性著作《孙子兵法》至今仍是世界上最有影响力的军事典籍之一。
以上就是先秦诸子的思想总结和评述。
这些学派各具特点，对中国哲学和文化的发展产生了深远的影响。
儒家思想强调道德修养和人际关系，强调了人的品德和道德的稳定性；道家思想强调顺应自然和无为而治的思想，追求心灵的宁静与平和；墨家思想强调兼爱和和平，反对战争和暴力；纵横家思想强调实用主义和战略思想，对军事和政治产生了重要影响。
先秦诸子为话题的作文
先秦诸子为话题的作文先秦时期是中国历史上一个文化繁荣的时代，诸子百家争鸣，各种思想和学派竞相发展。
这一时期涌现了许多杰出的思想家，他们的思想对后世产生了深远的影响。
儒家思想以孔子为代表，主张仁、义、礼、智、信等道德规范，强调个人修养与社会和谐。
孔子提倡“仁者爱人”，认为仁爱是社会秩序的基础。
他主张通过教育来提高人的道德水平，强调“教无类”，即教育应面向所有人。
孔子的思想在后世被尊为“儒家学说”，对中国传统文化有着深远的影响。
道家思想以老子为代表，主张“道法自然”，强调顺应自然规律，提倡“无为而治”。
老子认为，万物皆有其自然规律，人应顺应自然，不强求改变。
他的思想在后世形成了道家学派，对中国文化和哲学有着重要影响。
墨家思想以墨子为代表，主张“兼爱”和“非攻”，强调平等和反对战争。
墨子认为，爱应该是无差别的，不应有亲疏之分。
他反对无谓的战争，主张通过和平手段解决争端。
墨子的思想对后世的伦理学和军事学有着深远的影响。
法家思想以韩非子为代表，主张以法治国，强调法律的权威和严格执行。
韩非子认为，法律是维护社会秩序的重要手段，应严格制定并执行。
他的思想对中国古代的法制建设有着重要的影响。
名家思想以公孙龙为代表，主张“名实相符”，强调名与实的一致性。
公孙龙认为，语言和概念应该与实际事物相符合，反对空洞的言辞。
他的思想对后世的逻辑学和语言学有着一定的影响。
先秦诸子的思想各具特色，它们相互竞争又相互影响，共同推动了中国古代哲学和文化的发展。
这些思想家的贡献不仅在学术上有着重要的地位，而且对中国古代社会的道德观念、政治制度、法律体系等方面产生了深远的影响。
先秦时期的思想争鸣，为后世的文化发展奠定了坚实的基础。
先秦诸子经典对国家社会和自己的影响作文
先秦诸子经典对国家社会和自己的影响作文1. 引言1.1 概述在中国古代文化中，先秦诸子经典是具有深远影响的重要思想资源。
这些经典包括孔子的《论语》，孟子的《孟子》，墨子的《墨子》等著作，它们不仅对国家社会产生了深远影响，也对个人修身养性起到了积极的指导作用。
本文将分析先秦诸子经典对国家社会和个人发展的影响，并探讨其在当代的意义和价值。
1.2 文章结构本文分为四个部分：引言、先秦诸子经典对国家社会和自己的影响、先秦诸子经典在当代的意义和价值以及结论。
在引言部分，我将简要介绍整篇文章的内容和结构，为读者提供一个整体概览。
1.3 目的本文旨在通过研究先秦诸子经典，探讨其对国家社会和个人的重要影响，并进一步探索其在现代社会与个人发展中所扮演的角色。
通过深入理解先秦思想，我们可以更好地认识到传统文化对现代社会的价值，进而推动先秦思想在当代的传承和发展。
以上是关于文章“1. 引言”部分的内容。
2. 先秦诸子经典对国家社会和自己的影响：2.1 孔子及《论语》对国家社会的影响：孔子是先秦时期最有影响力的思想家和教育家之一，其经典著作《论语》对国家社会产生了深远的影响。
通过《论语》，孔子提出了一系列的道德伦理观念，强调了君子治国、修身齐家治国平天下等原则。
首先，孔子倡导君子治国，他认为一个合格的君主应该具备良好的品德和才能。
《论语》中有关于仁、孝、礼等道德伦理观念的阐述，使这些观念深入人心，并成为后世儒家思想的重要组成部分。
这种思想对当时的政治体制产生了积极影响，促使统治者更加注重个人品德修养，并对整个国家建立起道德规范。
其次，《论语》中也强调了修身齐家治国平天下。
孔子认为个人要从内心开始修身养性，从而带动整个家庭的和睦与顺利运行。
进一步扩展到国家社会层面，他提出国家的治理需要以仁爱、公正和智慧为基础。
这种思想观念的传播和推广，对于建立稳定、和谐的国家社会秩序具有重要意义。
2.2 孟子及《孟子》对自己的影响：孟子是先秦时期儒家学派的代表人物之一，其经典著作《孟子》对个人成长与修养产生了深远的影响。
先秦诸子经典对国家社会和自己的影响作文
先秦诸子经典对国家社会和自己的影响作文The classical works of the Pre-Qin philosophers, also known as the "Pre-Qin Masters" or "Pre-Qin Confucianism," have had a profound influence on Chinese society and the individuals themselves.先秦诸子的经典著作，也被称为“先秦诸子”或“先秦儒家”，对中国社会和个人自身产生了深远的影响。
Firstly, the thoughts and philosophies of these ancient scholars have greatly impacted the governance and administration of the state. Their ideas on governance, justice, and the moral conduct of rulers have laid the groundwork for moral and ethical standards in governance.首先，这些古代学者的思想和哲学观念对国家的治理和行政产生了深远的影响。
他们关于治理、正义和统治者道德行为的观念，为治理中的道德和伦理标准奠定了基础。
Secondly, their teachings on personal morality and virtue have had a significant impact on the ethical standards of individuals in society. The emphasis on self-cultivation, righteousness, and filial piety hasinfluenced the moral conduct and values of Chinese people for centuries.其次，他们关于个人道德和美德的教导对社会中个人的道德标准产生了显著的影响。
先秦诸子论文1000字
先秦诸子论文1000字中华文明源远流长，历经数千年演变而经久不衰。
直至近代，中华文明遭遇了一个前所未有的对手，一个在经济、政治、军事全方位超越中国的西方文明，使得中国人发出了“数千年未有之变局”的悲叹。
于是，为了寻求富强御辱之路，中国开始向西方学习，器艺、制度直至思想文化及其基本逻辑。
现代西方文明的契约论传统，本质上就是“重构”了人类社会秩序的一个“想象”。
这在中国文明的自身逻辑中很难得到切实的理解。
中华文明的原生性与整体性先秦时期诸子百家的思想集中体现了中华文明“轴心时代”的特征，并没有形成西方近代契约论的想象，体现出中国思想的原生性与整体性。
《庄子·人间世》所说的君与父“无所逃于天地之间”，则是这一原生性与整体性特征的深刻表达。
君，体现着一种既定的政治秩序和社会结构，父，则体现着人与生俱来就存在于一种既定的原初关系之中。
原生性体现在中国思想并没有重构人类社会秩序，而是在原生形态之中思考人类处境与人类困境。
人类祖先在远古时代就过一种群居生活，甚至在我们的动物祖先时代就过着一种具有内在秩序结构的群体生活。
群居生活，就是人类的一种生存方式，不需要任何原子个人式的假设或想象。
先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。
整体性体现在中国思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生关系，互为目的与手段。
支配—服从的秩序结构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的和谐。
在此视野之中，个体与群体或个体与国家，不再是一种西方式的对立关系，— 1 —而是一种共生关系。
荀子有一个观念非常耐人寻味，他说：“父能生之，不能养之；母能食之，不能教诲之；君者，已能食之矣，又善教诲之者也。
”（《荀子·礼论》）父母能生但不能养不能教诲，这跟我们现代社会的感性理解是不相吻合的。
显然，荀子是在人类群居生活中思考人际关系，是在支配—服从的秩序结构中探索人类处境。
试论《先秦诸子选读》的德育意义
142013年第28卷第1期南昌教育学院学报思想政治教育收稿日期：2012-12-18作者简介：王伟伟（1984-），女，山东淄博人，中学二级，从事古代文学向的研究。
《高中语文课程标准》把语文这门课的课程性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”语文教学由于其所具有的传承性、文化性、文学性，它所起到的德育教育功效，是所有学科中最引人注目的。
如何处理好语文教学与德育的关系，就成为我们教育教学能否“一箭双雕”的关键。
江西省高中新课程改革的实施，为语文教育发挥德育功能提供了新的落实点——《先秦诸子选读》进入我们的教学课程。
这本书的编排既继承和弘扬了中华民族传统优秀文化，又深化了新时代的德育教育，对我们工作在语文教学一线、同时又担任着班主任任务的教师而言，是一个非常好的教育契机。
针对现代中学生目前存在的一些问题，我们可参照《先秦诸子选读》中的内容，为他们开导排解，树立正确的人生观、价值观。
一、针对高中学生独生子女占绝大多数、比较普遍的以自我为中心的特点，要教育学生学会“爱人”孔子言：“仁者爱人。
”这是他对“君子”——有道德有修养的人提出的要求。
“孝悌也者，其为仁之本欤”，人只有先尽到了对自己父母兄弟的爱，才能再去爱别人。
这一点正可以结合学生的作文、日记，家长在家长会上的发言，让同学们了解父母在自己身上时间、金钱、爱心的投入，从而学会要敬爱父母。
孟子言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”希望能将对自己亲人的爱推广到其他人的，这可以教育同学们除了爱自己和父母之外，再去推己及人，爱老师、爱同学、爱身边的朋友。
《墨子兼爱上》说道：“乱何自起？起不相爱。
”《墨子兼爱中》进一步说明：“凡天下祸篡怨恨其所以起者，以不相爱生也。
”墨子指出，只有“天下人皆相爱”，才能做到“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”。
就是人要不分亲疏贵贱、不分种族信仰互相亲爱，才能做到天下太平。
先秦诸子精神作文
先秦诸子精神作文说起先秦诸子，那可真是一群有趣又厉害的人物。
他们的思想和精神，就像一道道独特的光芒，穿越了几千年的时光，依然照亮着我们的生活。
就拿孔子来说吧，这位被尊称为“万世师表”的老爷子，一辈子都在为了推行自己的“仁”的理念而奔波。
他带着一群弟子，风餐露宿，从一个国家跑到另一个国家，虽然常常碰钉子，但他从来没有放弃过。
我有时候就想，要是我处在他那个位置，可能早就灰心丧气，找个地方躲起来过安稳日子了。
有一次，孔子和弟子们在陈国断了粮，大家都饿得没力气。
子路气呼呼地跑来问孔子：“君子也会穷得没饭吃吗？”孔子倒是淡定得很，回答说：“君子穷是穷，但还是能坚守道德；小人穷了可就没底线啦！”你瞧瞧，这都饿成啥样了，孔子还能这么有定力，给弟子们讲道理，这种精神真不是一般人能有的。
还有那个庄子，简直就是个超级有想象力的“幻想家”。
他讲的那些寓言故事，什么“逍遥游”里的大鹏鸟，一飞就是几万里，那气势，简直让人惊叹。
有一回，庄子和惠子在河边散步，看到河里的鱼游得自由自在。
惠子就说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐不快乐？”庄子马上回怼：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼快乐？”这一来一往的辩论，充满了机智和幽默。
庄子就是用这种独特的方式，告诉我们要顺应自然，不要被世俗的东西束缚住。
再说墨子，那可是个实实在在的行动派。
他提倡“兼爱”“非攻”，为了阻止战争，他可以亲自带着弟子们跑到战场上去。
据说有一次，楚国要攻打宋国，墨子听到消息后，日夜兼程赶到楚国，和公输般进行了一场精彩的攻防演练，最终说服了楚王放弃攻打宋国。
这得需要多大的勇气和决心啊！先秦诸子们的精神，在他们的生活细节里体现得淋漓尽致。
比如荀子，他特别注重后天的学习和积累。
他自己就每天不停地读书、思考、写作，还教导学生们要勤奋刻苦。
有个传说，说荀子有一次为了写一篇文章，把自己关在屋子里整整三天三夜，不吃不喝，等文章写完了，他整个人都瘦了一圈。
但他看着自己的成果，却开心得像个孩子。
先秦诸子思想博大精深,无数名句化育后世作文
先秦诸子思想博大精深,无数名句化育后世作文第1篇：先秦诸子之儒家感悟作文十四世纪的文艺复兴打破了人们思想的藩篱，人文主义的思潮以其雷霆之势迅速袭卷了整个欧洲。
人们开始觉醒，开始对黑暗的封建社会进行彻头彻尾地批判，一场声势浩大的思想解放运动就此拉开了序幕。
在古代历史也发生过一场对历史影响深远的思想解放运动——百家争鸣！在那个礼乐崩坏，天下争霸的乱世，各个学派在乱世的舞台上争相斗艳，不同主张互相激荡。
儒、墨、法、道、、阳、纵横家都在思想史上留下浓墨重的一笔。
孔子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子这些我们耳熟能详的人物在百花齐放的时代背景下横空出世。
各流派家相互辩驳、相互融合，为后世留下一笔弥足珍贵的文化遗产，让千年后的我们依然享用不尽。
每家的学说各有千秋，都值得我们深入研究、体会、感悟经典的魅力。
首先我想谈儒家的思想，从汉武帝开始成为我国的主流思想。
在思想领域的统治地位长达数千年而未被撼动，除了历朝历代的统治者为加强集权所采取的手段外，儒家自身必定有其独特的魅力。
儒家几经改革创新，比如董仲舒的新儒学、程朱理学等。
当然这些都是后话，我最主要是想谈谈孔孟之道。
众所周知，孔子作为儒家的鼻祖，他的思想为后来儒家的发展奠定了良好的基础。
他最核心的思想是为“仁”“礼”二字。
“仁”——简单来说就是仁者爱人。
“礼”即为克己复礼。
作为春秋时期出生的孔子对于西周未完，继续阅读>第2篇：《先秦诸子,百家争鸣》读后感范文［关键词］课堂教学，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方，语言通俗一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。
而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。
2008年10月易中天教授再次做客电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。
在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。
先秦诸子思想的作文
先秦诸子思想的作文
先秦诸子思想的璀璨星空。
那时候的先秦啊，诸子百家的思想真是让人眼花缭乱，就像满天的星星，数都数不过来。
儒家那帮人，老讲仁爱，说什么“己所不欲，勿施于人”，听着就挺有道理的，教人怎么做人，怎么跟别人相处。
墨家呢，他们主张兼爱，就是人人都要平等，都要相爱。
听说墨家的弟子们都很坚定，为了老百姓的疾苦啥都不怕，挺让人佩服的。
道家的人就神秘了，整天说什么“道法自然”，好像跟神仙似的。
他们说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这“道”就像个万能钥匙，啥都能解释。
还有那句“上善若水”，听起来就很高深。
法家那帮人，就是讲究法治，他们觉得法律就是规矩，得按规矩来。
什么“法不阿贵，绳不挠曲”，听起来就挺严肃，他们觉得这样才能让国家强盛。
还有阴阳家，这帮人研究天地之间的阴阳变化，觉得万物都是
阴阳相互作用的结果。
他们观察自然现象，探索天地之道，感觉就
像是古代的科学家一样。
这些先秦的思想家们，每个人的思想都像一颗星星，照亮了我
们的路。
他们的想法虽然各不相同，但都很有价值，让人受益匪浅。
先秦诸子论文
先秦诸子论文【先秦诸子】在中国古代历史上，先秦时期是一个思想繁荣的时代。
众多的思想家们各自提出了自己的理论和观点，被后人尊称为“先秦诸子”。
本文将会从儒、道、墨、法等方面分析先秦诸子的思想，探讨其对中国古代文化和哲学的重要影响。
【儒家思想】先秦时期最重要的思想流派之一是儒家。
儒家主张以仁爱和道德来治理国家和社会。
孔子被认为是儒家学派的创始人，他提倡“仁”，即以博爱之心对待他人。
孔子的弟子们根据他的教诲整理出《论语》，成为儒家经典之一。
《论语》强调了个人品德和道德修养的重要性，对中国古代社会产生了深远影响。
另一位儒家思想家是孟子，他进一步发展了孔子的思想。
孟子提出了“性善论”，认为人性本善，通过学习和修养可以实现自己的人格完成。
他还主张君主应当以仁爱和慈善来治理国家，为后来的帝王进行了道德建议。
【道家思想】道家是先秦时期的另一个重要思想流派。
道家思想以道家经典《道德经》为代表，该经典主要由道家思想家老子所著。
《道德经》中强调了返璞归真之道，主张通过隐逸和无为而治。
道家强调个人修养和内在的自然。
道家思想家认为人们应该追求自由自在的生活，遵从天道自然的原则。
这种思想在很大程度上影响了中国的文化和哲学发展，同时也与儒家的思想形成了鲜明对比。
【墨家思想】墨家是先秦时期崛起的一个独特的思想流派。
墨家主张兼爱、非攻和节约。
墨家思想家们认为社会应当实行公平正义，消除战争和争斗。
他们强调爱和友爱的重要性，提出“兼爱”之说，主张人们应该彼此关心和帮助，避免争斗和冲突。
墨家的哲学思想也对中国古代的文化和哲学产生了重要影响。
他们提倡节俭和克己奉公，这些价值观在中国历史上一直被推崇。
【法家思想】在先秦时期，法家思想也逐渐崛起并产生了重要影响。
法家思想家们认为，国家应当以法律和秩序来治理，以确保社会稳定和公正。
法家强调君主的绝对权威和对民众的严格管控。
他们认为，只有通过强大的法律和权威，国家才能实现长治久安。
法家的这种思想对中国的政治和法律体系的发展起到了重要作用。
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论先秦诸子的人格魅力及其德育功用
房小栋
（旬邑中学，陕西旬邑711300）
摘要：先秦诸子在与社会相融的过程中，展现出了宏大瑰丽的人格魅力，影响了一代又一代的中国人。
本文就主要依据人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》，论述了以孔子、孟子、庄子等为代表的先秦诸子的人格魅力，及其对高中学生的德育功用。
关键词：先秦诸子人格魅力学生德育
“有德者必有言”，自古及今，那些浩瀚的典籍，不仅体现了作者的思想与智慧，而且更是作者人格魅力的光辉闪现，是作者德行的有力诠释。
人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》更不能例外。
作为新一代高中学生的选修教材，它不仅可以提高学生对我国文化传统和思想传统的认识，提高学生阅读古文的基本功，同时，还可以启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，完善人格。
因此，我们广大语文教师要在教授这门功课时，注重探讨并欣赏诸子的人格魅力，发掘其具有的德育功效，以期提高当代高中学生的思想道德素质。
一、以天下为己任的执著担当精神
先秦诸子虽然思想不同，主张各异，但都以饱满的激情、执着的精神不懈追求着匡救天下、富国强兵，拯救黎民于水深火热之中的人生宏愿。
孔子的礼乐治国、孟子的仁政王道、荀子的王道兼霸道、老庄的无为而治、墨子的兼爱、韩非子的法治，都是殊途同归，异曲同工，是其胸怀天下的生动闪现与凝炼概括。
这里，孔孟的表现尤为执著。
《论语·微子》篇记载，孔子师徒问路于长沮、桀溺之后，“孔子抚然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
’”这其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀，表现了他投身到变革天下活动中的热忱与责任。
他为此栖栖遑遑地四处奔走，周游列国长达十四年，希望找到一个能够实行他“仁政德治”主张的理想国君。
真如石门的守门人所评价的那样：“知其不可而为之。
”这种以天下为己任的担当精神是何等的执著啊！
孟子与孔子境况基本相似。
他也率领门徒游说各诸侯国君，但也终不被用。
他对自己的王道政治有一番理想描绘：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·梁惠王上》）孟子的这种治世理想是建立在对广大人民的深切关怀之上的，是他那种高度的社会责任心与同情心的具体描绘。
他的这种希望消除世乱，救民于水深火热之中的“乐民之乐，忧民之忧”的情怀更令人感动。
先秦诸子，尤其是孔孟的这种对国家、对人民的高度社会责任感与执著精神对人类的影响巨大。
后世的无数仁人志士每当国家遇到危难之时，都挺身而出，不顾艰险，不计私利，可以说都是从孔孟乃至整个先秦诸子那里吸取了营养，鼓舞了斗志。
因此，广大语文教师要在教学中，充分突出渲染这种以天下为己任的执著担当精神，培养学生高度的社会责任感与爱国情怀，使其胸怀为国家、为人民的远大理想，担负起国家建设，社会发展的重任。
二、不慕荣华富贵的高洁情操
先秦诸子虽然积极游说国君，力图推行自己的施政理想，但都能在乱世中保持住自己独立的人格。
他们不为尘世所染，不为喧嚣所动，不为荣华所诱，不为富贵所淫。
当然他们也并非不追求富贵，只是他们追求富贵的前提是要遵循道义。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”又说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子对富贵的追求作出了生命中最现实、最纯真、最本质的概括。
孟子也反问梁惠王：“何必曰利？亦有仁义而
已矣。
”显示出对利益的淡泊。
诸子中，庄子的态度更为坚决，他用自己的行动对此做出了世间最美丽、最潇洒的注解。
他本人生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、极端蔑视功名利禄。
据说楚王曾用千金聘他做国相，也被他拒绝了。
《秋水》篇里的庄周以鹓鶵（凤凰）的高洁自况，嘲讽了惠施。
在他眼中，梁国之相位犹如一只发臭的死鼠，那死死抱住相位不放的惠施则犹如一只鴟（猫头鹰），而他自己对此是不屑一顾的。
《列御寇》篇里，庄子则更加不留情面，对那些孜孜以求权势富贵者给予了无情地抨击与鄙薄，竟然把他们比作舔舐痔疮的人。
可见他对荣华富贵、功名利禄的极端蔑视、厌恶与鄙弃。
先秦诸子的这种不慕荣华富贵的高洁情操对后世中国知识分子及为官者的影响巨大。
在社会主义物质文明高度发达的今天，意义尤为重要。
因此，给学生突出这种道德力量，对于学生自身人生观、价值观的确立和个人的成长，对于国家的反腐倡廉和建设发展，都具有极强的现实意义。
三、豁达开朗的人生境界
先秦诸子在苦苦追寻自己人生理想的道路上，不管境遇如何，都自始至终展现出一种乐观旷达、豁达开朗、超脱人生苦难的崇高境界。
孔子，有位郑人说他“其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”。
对此，孔子则欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”（《史记·孔子世家》）这里，孔子面对别人的讥嘲，不恼怒、不气愤，而是在自嘲中，表现出了对人生的豁达乐观的情结。
庄子就表现得更为超凡脱俗了。
庄子妻死，他不但不哭，反而鼓盆而歌。
原因是他认为死生如同四时运行一样自然，是天命。
他的这种生死观，展现了他追求绝对精神自由的人生理想，表现出了他对现实社会彻底超脱的人生境界，焕发出了一种亘古未有的更为豁达开朗的人生风貌。
这种超脱人生种种困境的表现，竟然包括病痛与死亡，真是出人意料，令人叹服。
先秦诸子们带着宏伟的政治抱负积极入世，游说人君，但不管他们如何努力，却始终不被统治阶级所用。
在当自己经过一番千辛万苦的努力之后，其政治理想仍然未能如愿以偿时，他们依然没有自甘堕落沉沦，而是以饱满的热情、豁达开朗的心胸另辟蹊径——聚徒讲学、整理典籍、著书立说。
为中国文化、思想、教育等做出了自己不朽的伟大的贡献，弥补了他们的遗憾，从而展示了对生命价值的最高超越和最美阐释。
先秦诸子的这种人生境界，在发展迅猛、竞争激烈、生存压力越来越大的当今社会，更具有非凡的作用。
他们为人类超脱苦难与挫折、缓解压力与负担提供了可资借鉴的范例。
因此，我们广大语文教师要充分挖掘这一资源，联系社会现实，努力培养学生的正确心态，使他们在失败面前不气馁，在困难面前不畏惧，在成功面前不骄傲。
培养他们坚强乐观、勇于拼搏、积极进取的奋斗豪情。
四、修身养德的自励自觉
先秦诸子不仅都能在乱世中保持住自己高洁的品性和独立的人格，而且还能时时自觉加强道德世界的建设，砥砺自己的德行，完善自己的人格。
孔子本人博古通今，德行高尚。
子贡赞誉他：“仲尼，日月也。
”颜渊说他：“仰之弥高，钻之弥坚。
”但他却从不满足，更不骄傲自大。
他谦虚地说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌。
”他明确表示，不敢说自己达到圣与仁，只是朝着圣与仁的方向努力而从不满足。
孔子把仁当作人生的最高境界，当作为人处世的行为规范，当作孝、悌、忠、信、智、勇、义等道德的总和，要人们努力实现仁、成就仁。
他说：“己欲立而立人，己欲达而达人”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”、“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
由此可见，孔子对完美人格、对高尚的品德修养孜孜以求的自觉与勤勉。
孟子也高扬仁义礼智的大旗。
他说：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
”认为一个人勤勉行善、心怀仁义，德行就高尚，就可跻身于君子的行列。
那么，人与人之间就可以建立起互相亲近、礼让、关爱的和美关系，就可以成就事业。
孟子的性善说、四端说，更能说明他努力提高世人思想道德的巨大热情。
他认为人性中本来只有一些非常小的东西，可以发展成善德，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心，分别是仁、义、礼、智的发端。
他认为人只有发扬“四端”，才可以走向君子圣贤之路，才不会沦为衣冠禽兽，才可以事父母、保四海。
孟子表示了人必须修身养德，否则就会流于凡庸，甚至堕入邪恶。
孟子还努力地培养自己的这种“浩然之气”，他说自己的长处就是“我善养吾浩然之气”。
而浩然之气是由平时积累义而产生的。
可见，孟子是一位把时时行义、集义，坚持践履道德，自觉加强修身养德看作人的必备素质并努力躬身践行的人。
庄子终其一生都在苦苦追寻那种至人、神人、圣人的最高境界。
他编造了许多荒诞离奇的寓言故事，影射着现实人生种种丑恶的灵魂，启发世人省察对照自己的局限与不足。
荀子、老子、墨子、韩非子等先秦诸子也都在其作品中表现出了对于高尚的道德情操的强烈追求，凸现了世人对至美人格的追求。
教学中，若能以此为重点，并将其贯穿于教学的始终，则必然会逐步提高学生的道德素质，强化他们锤炼自己品格的自觉性与持久性，使其永不满足地向着最完美的道德之境迈进。
总之，先秦诸子以其光彩夺目的人格魅力雄视千年、流芳百代，成为后人学习的典范与楷模。
广大语文教师要在《先秦诸子选读》的教学中，充分展现诸子的人格魅力，挖掘教材的德育资源，广泛援引史料，列举史实，联系现实，给学生以精神的感召与道德的追寻，把他们锻造成德才兼备、心系人民、心系国家社会发展的栋梁之才！
参考文献：
1、先秦诸子选读（高中教材）.人民教育出版社，2006.11
2、史记·孔子世家.三秦出版社，1990.6.。