吉林市普通中学2018—2019学年度高中毕业班第四次调研测试语文答案
吉林省长春市普通高中2018届高三质量检测(四)语文试题 含解析
长春市普通高中2018届高三质量监测（四）语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“一带一路”倡议提出的时间不长，沿线各国对它并不一定了解，甚至还可能会产生误解、曲解。
因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对“一带一路”的各种误解、曲解。
那么，什么是健康话语？健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。
“一带一路”倡议并非是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展倡议。
因此，要推进“一带一路”，必须要处理好与沿线国家的关系。
中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语，而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。
如果把某些国家视为“战略支点”，而“支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。
在这种情形下，这些国家不仅会反对“一带一路”，甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。
健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。
“一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语，应该是沿线国家共同的话语。
因此，构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗。
沿线各国历史传统和文化习俗非常复杂，仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。
“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上。
健康话语有利于促进沿线国家的项目合作。
“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建，而要从共同受益的角度来构建。
不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况，很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况。
实际上，在“一带一路”既有合作的项目中，既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目。
尤其是在中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目。
相反，那些低端产业的合作非常少。
然而，我们很少看到这方方面的文章对这些内容进行研究，而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资。
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吉林省吉林市普通中学2020届高三毕业班第四次调研测试语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1——3题。
（9分，每小题3分）在新中国的历史上，2053年是“上山下乡”的起始之年，是中国知青文学的起点。
此后，文坛便出现了一批描写知识青年回乡建设新农村的文学作品。
这一时期的文学作品有着共同而鲜明的主题，即“革命理想与革命豪情，以及这种理想与豪情在现实斗争中的消长变化，最终升华为对革命理念最大限度的张扬和歌颂”。
“文革”结束后，“归来”的“右派”作家，批判“文革”、反思历史，将历史的伤痕展示于众。
以反思“文革”、批判“极左”路线为主题的伤痕文学成为新时期的文学主潮。
展示伤痕的同时，作家们不忘记与主流政治价值保持一致，将作品的主题归到“赦免个人，搁置对历史与人性的讨论，团结一致向前看”上面。
“文革”结束后返回城市的知青作家，更多是通过回忆性叙述，书写知青的困惑与迷茫，以及暴露知青岁月时的伤痛与阴暗。
这些创作可以归入伤痕文学的大类里，也有些学者将这些作品及之后的知青文学作品归入反思文学。
从伤痕文学一脉下来的知青文学，展示蹉跎岁月的壮丽与沉湎于青春失落的情绪占据主导地位，并没有对知青这一代人与历史的关系进行更深入的思考。
在魔幻现实主义、象征主义等现代派思想的影响下，知青文学的创作主体开始反省并寻求艺术上的突破。
面对现代主义思潮，中国文学的主导文化受到来自创新的新文化的冲击。
主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学的发生。
寻根文学是知青作家面对现代主义冲击的自然反应，但同时也是他们追踪现代主义的结果。
陈晓明教授认为：“‘寻根’可以从西方现代主义的高度撤退下来，回到熟悉的民族本位，甚至再回到以现实主义的手法书写乡村生活，而并不一定会失去现代主义的艺术性质或水准，这是中国作家豁然开朗领悟到的一个境界。
”在新世纪的今天，知青文学已经成为历史。
知青文学与政治意识的紧密联系决定了它的厚度与反思的力度有限。
吉林省长春市2019届高三质量监测(四)语文试题 含解析
长春市2019年高三质量监测（四）语文阅读下面的文字，完成小题。
中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，它具有适应自然时序、协调家族活动的性质。
但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。
因此我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面向未来中能脚踏实地建设我们的节日。
民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。
在“革命”的旗帜下，人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层化。
由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。
传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。
在当代传统节日复兴过程中，恢复有价值的传统节俗刻不容缓。
比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年节气氛的重要元素。
民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化，中国民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节秦与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭关系。
在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对传统节日更多地是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。
同时新型社会政治节目，外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。
因此在全球化的语境及多样化的文化选择面前，传统节日要想生存发展并影响民族的未来，就必须适应时代变化的需要，主动变革创新，必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，以获取新的生命力量。
在继承传统的基础上，树造新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。
传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题，将传统节日定为公众假日这在当代社会有着现实的意义，因为我们多数人的生活处在公共体之中，这里有一个现代时间与传统时间的协调问题。
吉林吉大附中2018届高三第四次模拟考试语文试卷(解析版) 人教版高三总复习
吉林吉大附中2018届高三第四次模拟考试语文试卷（解析版）人教版高三总复习2017—2018学年下学期高三年级第四次模拟考试语文学科试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所、探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。
吉林省吉林市普通中学高三语文毕业班第四次调研测试试题(扫描版)
吉林市普通中学2016—2017学年度高中毕业班第三次调研测试参考答案及赋分说明1．A（1953年之后不久）2．C（是主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学）3．D（以偏概全，知青文学和寻根文学、反思文学会受到特殊时期的政治话语权影响）4．D（文章中潘曜的出彩不是因为是研究生）5．（4分，答出一条1分，两条3分，三条4分）个人心态好（有顽强的意志力），为梦想而执著努力；得到家长的有利引导；用自己的经历去鼓励他人，传播正能量。
（有责任感有担当）6．（5分）困境之中，个人能够努力克服困难，认真对待所做之事；（2分）有理想，有抱负，追逐自己的梦想，使之成为内驱力；（2分）身边有人能给自己以引导或激励（1分）7．（4分）A、D（A选项在原文第4自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。
D例句是比喻句，而非比拟）8．（4分）①结构上：先写“谬爱”可以引发读者的思考（或引起下文，1分），并与下文形成对比，突出了正确的自爱方式（1分，答“对照”、“先抑后扬”、“先破后立”都可以）。
②内容上明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味的追求物质享受、不能接受自己的缺点、委屈求全、虚伪谄媚。
（2分，答两点即可）9.（6分。
结合文章每点2分，概括1分，分析1分，共4分；联系生活实际，2分，言之成理即可，共计6分。
提到“爱他人”，可以适当给分）①好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。
身体的每个细枝末节都很重要。
（2分）②好好爱自己，更是珍爱珍重自己的灵魂。
灵魂也同样精彩（或是尊贵的）。
（2分）③现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。
（2分）10．B（留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
）11．C（“赦免冯唐之罪”错，赦免“魏尚”）12．B（“只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇”，原因有误）13．（1）我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。
吉林省长春市高三四模语文试题(图片版)
吉林省长春市高三四模语文试题（图片版）长春市普通高中2019届高三质量监测（四）语文试题参考答案与评分细则1.【参考答案】C（3分）【解析】A项，混淆必然或然，原文第二段“一定会”。
B项，“会使沿线国产生对抗和冲突”不妥。
D项，说法绝对化。
前后两句强加因果。
【命题立意】本题考查学生对文章主要信息的理解能力。
2.【参考答案】D（3分）【解析】“也指出了沿线各国在构建健康话语方面应尽的责任”无中生有。
【命题立意】本题考查学生对文章的理解和分析能力。
3.【参考答案】D（3分）【解析】A项“只要…就…”不合逻辑。
B项原文“不能从中国获利的角度来构建”，而不是“不能以中国获利为目的”，选项偷换概念；此外，是构建“话语”，不是构建“战略”。
C项，“大多数文章旨在抨击中国对沿线国家的资源的掠夺”错，原文意为“大多数文章是关于中国对一些国家的资源型产业的投资”。
【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。
（二）文学类文本阅读（14分）4.【参考答案】C（3分）【解析】没有描写“充满忧患和灾变的地球生态环境”。
【命题立意】本题考查学生对文学作品的阅读鉴赏能力。
5.【参考答案】（5分）①自然（环境、物质等）方面：完好地保存了种子，保存了大地的景色，延续了田园的美景。
②文化（人文、精神、文明等）方面：被历代诗人吟咏过，饱含着情感灵思，为我们保存并坚守着温婉的情思和纯真的古典品质。
（答出一点给2分，答出两点给5分。
）【命题立意】本题考查学生对文学作品思想感情的鉴赏能力。
6.【参考答案】（6分）①作者用词优美、典雅，且多用修辞，语言生动形象，有诗一般的意境和美感。
（从用词或修辞某一方面作答，也可得2分。
）②作者从野花芳草写到中国的田园诗，使得文章的描写对象具有浓浓的诗意。
清谈不倦。
（“逾”“诱纳”各1分，大意3分。
）【命题立意】本题主要考查学生理解与翻译文言语句的能力。
【参考译文】许靖，字文休，是汝南郡平舆县人。
他年轻时就与堂弟许劭一同成名，并且都有喜好评品人物的声名，但两人私下感情颇不融洽。
吉林省长春市2019届高三质量监测(四)语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
父母都是外交官，家庭条件相当优越的北京市文科状元熊轩昂在接受采访时说：“现在的状元就是家里又好又厉害的这种。
”此言一出，引发不少民众发出“寒门再难出贵子”的感慨。
河北女孩王心仪以707分的成绩考进北大，家庭贫困的她在《感谢贫困》一文中写道：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量；感谢贫穷，你赋子我生生不息的希望与永不低头的气量。
”近年来，“问题孩子特训学校”悄然兴起，学校所招收的学生大都具有暴力倾向，沉迷于网络游戏，厌学，早恋，叛逆……除了一部分从小就是留守儿童外，还有相当一部分来自大城市条件优越的家庭。
即将参加高考的你，读完上述材料有什么感悟？请综合材料内容，结合自己的成长经历，联系社会现实，谈谈你对家庭条件与“贵子”之间关系的认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】食得破砚，方成贵子诗人席慕蓉曾说：“贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别。
”贵子不是寒门专属，也不是朱门独有，物质条件或许会限制口体之奉，却不能影响精神世界的丰盈。
东坡诗云“我生无田食破砚”，我想，无论“有田”还是“无田”，都应食得破砚，才能铸我青春，不负韶光。
2017年北京市文科状元熊轩昂在接受采访时说：“现在状元就是家里又好又厉害的这种。
”而2018年河北女孩王心仪却说：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。
”两人有着截然不同的家境，但却斩获了同样的成功。
覃思之后，我们不难发现——能否成为贵子其实并不在于物质条件是否富足，唯有食得破砚，方能成为真正的贵子。
物质条件优越时，当食得破砚，需知精神的丰盈远胜于物质的享受。
印度诗圣泰戈尔出生于一个经济条件非常优渥的家庭，从小便在父亲的要求下学习梵文、英文、解剖学、历史、文学等等科目。
当他的《吉檀迦利》震撼英国乃至世界，当诺贝尔文学奖的光环笼罩周身，我们不能不说，富裕的家境是他拓宽视野、全心写作的得天独厚的条件。
2019届高三语文第四次考试试题(含解析)(新版)人教版
2019届高三第四次模拟考试语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
大地伦理的诗性建构“大地伦理”是著名的生态学者阿尔多·利奥波德提出的一个重要概念，其立足点在于重新审视人类与大自然的关系，主张伦理学正当行为的概念必须扩大到包括对自然界本身的关心，道德上的权利概念应当扩大到自然界的实体和过程，“应该确认它们(植物、动物、水和土壤)在一种自然状态中持续存在的权利”。
用生态批评的眼光来打量，中国现代乡土小说普遍具有鲜明的“大地伦理”情怀，表现出明显的“反工业化”的倾向。
从根本上说，这类小说以批判封建宗法制为旨归，以重构一种人性的、田园牧歌的诗意乡土为内在诉求，表现出对大地的脉脉深情，实质是对“以农为本”的传统民族心理的现代性回应。
这一特性，客观上固然是由乡土小说自身的形成机制所决定的，“在农业文明向工业文明的转换过程中，两种文明的激烈冲突使人们获得了观照传统农业文化的新视野……乡土文学也从此才真正具有了独特的意义”；而主观上则是受到写作者内在情感的制约：现代乡土小说的书写对象是农业文明形态的宗法制乡村，其最大的特点是人对土地的依赖，正如费孝通所指出那样：“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。
”这种强烈的依附关系能在最大程度上保持人对天地自然的原生态情感——依赖、敬畏。
现代乡土作家尽管大多是已从农村走出来的新型知识分子，尽管他们在写作时已获得反思、批判传统文化的思想武器，但是一种集体无意识的土地情结始终或显在或潜在地影响着他们在文字中流淌的情感走向，从而形成了独具时代色彩的“双透视角”：一方面，在近现代西方先进思想的烛照下，作家们已清晰地看到封建宗法制如何造成古老乡土的衰败腐旧，农民的蒙昧困顿；另一方面，生于兹长于兹的故土情怀又决定了他们不可能只是单纯的旁观者、审视者、批判者，回忆、怀念、眷恋等情愫不时溢上笔端。
因而，他们的笔触常常不自觉地游走于现代性的批判与传统式的乡土眷顾之间，这种“分裂式”的写作视角在乡土小说中极为普遍，既有对封建宗法制的批判，也表现出回归诗意乡土的反工业化倾向。
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吉林市普通中学 2018—2019 学年度高中毕业班第四次调研测试参考答案及赋分说明四调仲裁名单13（1）吉林市第十三 中学 李 艳 舒兰市实验中学 校 周海艳 吉林市田家炳 高中 李 玲 题 磐石市第一中 学胡 杨 永吉四中 程 重 吉林松花江中 学 刘莉 13（2）桦甸市第八中 学 董云杰 蛟河市第二高级 中学校 张 杨 蛟河市实验中 学 安嵘辉 题 吉林市实验中 学闫春生 磐石五中 赵 敏 桦甸市第一中 学 宋 冰 诗歌 舒兰二中 李 娟 吉林市第二中学 周 瑛 吉林四中 梁 红 磐石二中 潘 莉 李海娜 郝 岩 22 题吉化第一高级 中学 王春光 吉林市第十二中 学 郑晓楠 永吉实验高中 张桂芳 蛟河一中江玉环 吉林一中 李海波 舒兰一中 兰 艳写作 吉林毓文中学 张慧武 桦甸四中 杨 洁 1．（3 分）C （A “近”应是“迈过” ，“人数”应是“人次” ，后一句少了“在过去一年里” ；B 原文为并列关系，而非因果关系；D 还包括中华优秀传统文化所积淀的经典价值观在当代 土壤中的根深蒂固。
）2．（3 分）B （“目的在于分析电影流浪地球取得巨大成功的原因”有误，本文的目的在于文艺作品创作的艺术倾向问题。
）3．（3 分） C （A.“人类”说法扩大原文信息，应指我们国内B. 是没有获得观众的普遍认可 D.“并非是”在原文中是“应该是” 。
）4．（3 分）D （“关系不大” ，有误。
）5．（3 分）C （A 应为“供给侧结构性改革是实现绿色发展的重要途径”。
B 少定语，是一些 发达国家。
D “民间环保组织的作用是关键”无中生有。
6. （6 分）（1）理念 : （2 分）①坚持通过供给侧结构性改革，加大经济能源、文化科技、制度体系的绿色供给， 绿色发展的以人本自然观。
②绿色发展必须坚持整体施策，形成全方位全地域持续推进机制。
（2）制度：①提高企业进驻的环境门槛，实现从“招商引资”向“招商选资”的转变。
②坚持完善信息公开披露机制，建立企业环保信用信息“黑名单”，加大环保失信信息的曝光力度。
③健全生态环境保护责任追究制度，加大问责力度。
实现绿色发展有法可依、有章可循。
④建立积极调动民间环保组织和志愿者的生态参与制度，将公众的意愿、热情、智慧转化成生态治理的具体行动。
7.（3 分）C 从全文看，对作者态度的表述错误。
8.（6 分。
每点 2 分，意思对即可。
若学生答“比较固执”可根据分析酌情给分。
）①质朴真诚，善良热情（体贴）。
总是热情地向路人问好，提醒“我”吃早饭。
②勤劳朴素，热爱劳动。
宁愿摆摊擦鞋，也不愿意享清福。
③认真细致，心灵手巧。
擦鞋手艺高，工作态度一丝不苟。
9.（6 分。
注意学生答题时总——分结构也可以）①第二段写早晨勤劳又新鲜，引出早早出摊的擦鞋女人，突出她的勤劳。
②写夏日早晨无风、闷热，实际上是烘托“我”因为你没看到擦鞋女人，心情烦躁、不安。
③结尾处的小城早晨“清新、美好、诗意”，是因为擦鞋女人的回归，作者移情于景，表达了“我”对她的美好品质的崇敬与赞美。
10．（3 分）D（时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
”）11．（3 分）D（母亲，错，应该是丈夫的母亲，刘兰芝的婆婆）12．（3 分）B（后来答应做了护军）13. （10 分）（1）当时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定取决于朝廷内外的和睦，于是给殷浩写信来劝诫他，殷浩不听（他的劝告）。
（“协”“因”“戒”各 1 分，句意 2 分）（2）老妇人按照他的话去做，（果然）人们争着都买扇子。
有一天，老妇人又拿着扇子来了，王羲之（只是）笑着却不答应（题字）。
（“如”“竞”各 1 分，句意 3 分）14．（3 分）A（都是实写；远望的近景，错；“郊游的惬意”，情感分析错误）15．（6 分。
3 点各 2 分）示例1：（1）国家内忧外患，战事不断，走向衰败的景象。
（2）兄弟离散，孤身浪迹天涯、迟暮多病的身世之感。
（3）迟暮之年未能为朝廷贡献微薄之力，深感惭愧。
示例2：（1）成都之西仍派兵驻守，防范吐蕃入侵，战事不断，百姓也必定承担繁重的赋税；（2）经历过安史之乱，大唐王朝走向势衰没落；（3）自己飘零一生，与亲人分离，又未能为朝廷效力，迟暮之年又多病。
16．（6 分）（1）盈虚者如彼，而卒莫消长（2）结庐在人境，而无车马喧（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹17. （3 分）C（遍地开花，比喻好事情到处出现或普遍发展；与日俱增，随着时间一天天地增长。
形容不断增长。
接踵而至，形容人接连而来或事情持续发生；油然而生，形容思想感情自然而然地产生。
休休有容，形容君子宽容而有气量；虚怀若谷，形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
层出不穷，形容事物连续出现，没有穷尽；川流不息，形容行人、车马等象水流一样连续不断。
开眉展眼，高兴愉快的样子；大快朵颐，指吃喝方面，形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食）18．（3 分）D19．（3 分）B20．（5 分。
找到 5 处并修改正确，即可）（1）“五四”运动——不准确：“五四运动”（2）《做新时代有志青年》——不准确：去掉书名号（可以换成引号）（3）写稿——不准确：改成“投稿”（4）没有具体字数要求，要结合对历史的回顾，抒发当代青年的人生理想——不简明（不合理），不属于“体裁”类，应该进行分类提出，如：三、稿件要求（写稿要求）（5）截至 4 月26 日为止——“为止”去掉（或：为止——去掉）21．（6 分。
年限，乡，蜡烛——主要采分点）（1）会标从整体看为“30”这一数字，代表着从教30 年的工作历程。
（2 分）（2）左边的图形既像数字“3”，是汉字“乡”的形状，又像曲曲折折的山路，象征着乡村教育工作者在艰苦的环境中默默地坚守。
（2 分）（3）右侧数字0 是光环，中间竖立的是燃烧的蜡烛，代表着乡村教育工作者燃烧自己照亮他人的奉献精神。
（2 分）10.（60 分）一般在42—52 分之间。
话题立意参考：法律条例、文明，要与时俱进；用发展的眼光制定规则；一切要从实际出发；要敢于说“不”，等等。
赋分原则：话题随意，脱离主线，降档赋分，然后看文章本身质量赋分，可参照以下标准。
本作文要侧重于议论。
【参考标准】一等文：54 分左右浮动。
主题深刻，构思精巧；观点鲜明健康，论证有理有据；叙事手法灵活，主题清晰突出，情感自然深刻。
二等文：48 分左右浮动。
主题比较深刻，结构严谨；观点明确健康，有论证过程，材料稍陈旧；叙事清楚，主题明确，情感自然。
三等文：42 分左右。
主题成立，比较完整；堆砌材料，不能很好论证观点，论据单一空洞；叙事比较明了，主题明确。
四等文：其中言辞偏激者，0 分；只写标题者（包括只有标题是自己的且源于材料，其余抄写卷中其它材料的），3 分；大段抄袭卷中各类材料、只有段首段尾是自我表达的，10 分；只写二百字以内，12 分左右；三百字以内，20 分左右；四五百字以内，文章相对完整，32 分左右；六百字以内，表达相对完整，40 分左右；字数未到八百字，表达相对完整，44 分左右。
跑题文章有优点者，36 分左右；完全写自己的，看不出与材料有何关系，最高18 分。
参考译文：王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。
王羲之年幼之时在语言上有些木讷，人们未曾对她感到奇特。
年满十三岁时，曾经拜谒周顗，周顗观察他后感觉到他与众不同。
当时崇尚吃牛心炙，已经就做的客人还没有吃上，周顗就先割下一块让王羲之吃，从此之后才开始知道他的名字。
等到长大，王羲之开始辩论辩赡，因耿直而著称，尤其擅长写隶书，成为古今之最，评论者称道他的运笔的气势，认为是像浮动的云一样飘动，像惊起的龙一样矫健。
王羲之深为伯父王敦、王导所器重。
当时的太尉郗鉴派门生道王导家里寻求女婿，王导就让他到东厢房看遍所有的王氏家族子弟。
闷声回去后对郗鉴说：“王氏家族那些少年都很好，然而听说选女婿一事后都各自矜持起来。
只有一个人在东床上袒露肚子吃着东西，唯独他好像没听说一样。
”郗说曰：“这个正是最好的女婿啊！”询问后，知道这个人正是王羲之于是就把女儿嫁给王羲之。
王羲之从家中被征召出来，授以秘书郎的官职，征西将军庾亮请他当了参军，后来升迁为长史。
庾亮临去世之时，给朝廷上书称赞王羲之的可贵之处就在于能够鉴别裁断。
后来升迁为宁远将军、江州刺史。
王羲之在年少之时就享有美誉，朝廷公卿大夫们都很喜爱他的才干气度，连续被征召为侍中、吏部尚书，可是王羲之都没有就任。
后来又授予护军将军，王羲之又是推辞拒绝而不上任。
扬州刺史殷浩平时很尊重他，劝说他让他前去接受任命。
王羲之接受护军一职后，又苦苦请求到宣城郡上，朝廷没有允许，最后把他任命为右军将军、会稽内史。
当时殷浩跟桓温不够和谐（不能协作），王羲之认为国家的安定在于朝廷内外和谐，于是（因此）给殷浩写书信来提示（警告、劝告）他，殷浩没有听从（他的劝告）。
等到殷浩将要出兵北伐，王羲之认为此次出征一定会遭遇失败，用书信来劝阻他，言辞很是恳切。
殷浩还是出兵了，果然被姚襄打败了。
当时东边地界遭遇了饥荒，王羲之就打开粮仓赈济灾民。
然而朝廷的赋税徭役还是繁重，吴会之地忧患很严重，王羲之每次给朝廷上书就讨论这件事，所说的事情大多得以施行（得到听从）。
王羲之平时喜好服用丹药、修行养性，不喜欢在京城之中，当初渡过浙江（钱塘江），便产生了在此终了一生的志向。
会稽郡有很好的山水，名士也大多居住在此地，谢安没做官时也曾在此居住。
孙绰、李充、许询、支遁等都凭借创作要义在世上被人们称道，并且在东方地界修筑居所，跟王羲之有着相同的爱好。
曾经跟志同道合之人在会稽山的兰亭聚集宴饮，王羲之亲自为这次聚会做序来表白他的志向。
曾经在蕺山看见一位老妇人，手持六角竹扇叫卖。
王羲之在她的扇子上书写文字，各个写上五个字。
老妇人起初脸上还露出恼怒神色。
于是对老妇人说：“只管说是王右军题的字，便可以换得一百钱的。
”老妇人按照他的话那样说，人们竞相购买扇子。
别的时日，老妇人又拿着扇子前来，王羲之（只是）笑着却不答应（题字）。
他的书法被世人看重，就都像这种情况。
王羲之生物书法起初不如庾翼、郗愔，等到他暮年才好起来。
王羲之称病离开会稽郡，跟东土的名士们尽情游山玩水，到处游钓作为乐事。
又跟道士许迈共同修行服用丹药，不远千里前去采取药石，遍游东部中部各郡，访遍那些有名之山，泛舟于沧海，感叹到：“我最后应当用乐游方式而死。
”王羲之在五十九岁的时候去世，朝廷赠予金紫光禄大夫。
他的儿子们遵从了父亲的遗愿，坚持推迟没有接受。