第14天杂记类文言文阅读每日一题之2017快乐暑假高二语文人教版Word版含解析
人教版高二语文暑假参考答案
人教版高二语文暑假参考答案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的教育资料，如幼儿教案、音乐教案、语文教案、知识梳理、英语教案、物理教案、化学教案、政治教案、历史教案、其他范文等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, this store provides various types of educational materials for everyone, such as preschool lesson plans, music lesson plans, Chinese lesson plans, knowledge review, English lesson plans, physics lesson plans, chemistry lesson plans, political lesson plans, history lesson plans, and other sample texts. If you want to learn about different data formats and writing methods, please stay tuned!人教版高二语文暑假参考答案本店铺高二频道为你整理了《人教版高二语文暑假作业参考答案》，助你金榜题名！【篇一】一、语言文字运用1、D(①“鲸吞”，指像鲸鱼一样的吞食，多用来比喻吞并土地，而“侵吞”指暗中非法占有个人或公共的财物、土地等;②“收集”是使聚集在一起，而“搜集”，除了有“收集”之意外，还有“到处寻找”之意。
第15天+文言文阅读(3)-每日一题之2018快乐暑假高二语文人教版+Word版含解析【KS5U+高考】.doc
第15天文言文阅读（3）（2017年高考北京卷）阅读下面的文言文，完成1—6题。
秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。
”始皇下其议，群臣皆以为便。
廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属．疏远，相攻击如仇雠，诸侯更．相诛伐，天子不能禁止。
今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。
诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。
天下无异意，则安宁之术也。
置诸侯不便。
”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以．有侯王。
赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。
”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。
时非圣人之所能为也，能不失时而已。
三代之．兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。
周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。
至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。
久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而．学士大夫多非之。
汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。
高帝闻子房之言，知诸侯之．不可复，明矣。
然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与．焉。
故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。
”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而．诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易．也。
故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以．利，利莫大于封建。
封建者，争之端而乱之始也。
自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者．乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
至汉以来，君臣父子相贼虐者．，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。
近世无复封建，则此祸几绝。
仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）注释：【1】书契：指有文字记载。
第14天杂记类文言文阅读-每日一题之2017快乐暑假高二语文人教版Word版含解析
第14天杂记类文言文阅读高考频度：★★☆☆☆┇难易程度：★★★★☆（2016年高考浙江卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。
琅嬛福地记（明）张岱晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。
缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与．论说。
视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。
老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若．二十年外书，则华固已读尽之矣。
”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。
问老人曰：“何书？”曰：“世史也。
”又至一室，藏书愈富。
又问：“何书？”老人曰：“万国志也。
”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。
问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。
”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。
”开门肃．茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所．未闻。
如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。
茂先爽然自失。
老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
茂先为停信宿．．再访，纵观群书。
”．．而出，谓老人曰：“异日裹粮老人笑不答，送茂先出。
甫出，门石忽然自闭。
茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。
茂先痴伫视，望石再拜而．去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。
此中有全书，并不遗只字。
上溯书契前，结绳亦有记。
鹞前视伏羲，已是其叔季。
海外多名邦，九州一黑痣。
读书三十乘．，千万中一二。
方知余见小，春秋问蛄蟪。
石彭与凫毛，所见同儿稚。
欲入问老人，路迷不得至。
回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。
懊恨一出门，可望不可企。
坐卧十年许，此中或开示。
【注】①张茂先：名华，字茂先。
西晋文学家。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是A．开门肃．茂先入肃：恭敬的样子。
B．茂先为停信宿．．而出信宿：两三天。
C．异日裹粮．．再访裹粮：携带粮食。
D．读书三十乘．乘：车。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同．．．的一组是A．茂先坐与．论说而世又不与．能死节者比B．若．二十年外书若．望仆不相师C．多所．未闻较秦之所．得与战胜而得者D．望石再拜而．去毕礼而．归之3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。
【推荐下载】高二语文暑假作业答案人教版最新
[键入文字]
高二语文暑假作业答案人教版最新
高中最重要的阶段，大家一定要把握好高中，多做题，多练习，为高考奋战，编辑老师为大家整理了高二语文暑假作业答案人教版，希望对大家有帮助。
送同年孟与时之任成都序
归有光
安定孟与时与余为同年进士，而以余年差长，常兄事之。
余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。
与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。
惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。
余读《尚书》古文：钦哉钦哉，惟刑之恤哉!此今世所用孔氏书语也。
而伏生今文以恤为谧，汉儒传之。
而太史公《本纪》云：惟刑之静哉!静即谧也。
自古论刑取其要，未有静之一言为至。
此真圣人之语，余以是为与时告焉。
余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，即无繇而至。
与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师。
今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁石门之胜，岂不亦壮哉!昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以君年少，当读书不当专以吏事。
而介甫实未尝不读书也，以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。
故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
往时张文隐公尝为余言：今
1。
人教版高二语文第二学期暑假练习题(含答案)
人教版高二语文第二学期暑假练习题（含答案）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，每小题3分,共9分)阅读下面的文字，完成1-3小题。
《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。
黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。
袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。
徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。
”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字盖满制也。
”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。
他的服饰特色主要体现在红色上。
初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。
红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。
红色也体现了他尊重女性的心理特征。
中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。
宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。
而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。
它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。
服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。
贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。
邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。
对那些美貌而富贵的人，曹雪芹则不惜浓墨重彩。
只看看宝玉的佩戴物就知道了。
他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。
第04天文学艺术类文本阅读每日一题之2017快乐暑假高二语文人教版Word版含解析
第04天文学艺术类文本阅读高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★☆☆（2017年高考山东卷）阅读下边的文字，完成1~3题。
谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
第14天+文言文阅读(2)-每日一题之2018快乐暑假高二语文人教版+Word版含解析【KS5U+高考】.doc
第14天文言文阅读（2）高考频度：★★☆☆☆┇难易程度：★★★★☆（2018年高考天津卷）阅读下面的文言文，完成问题。
湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因．以为名也。
前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。
至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以．游息焉。
旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。
后又数十載，委无隙地。
至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。
观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。
介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。
面广池、目列岫者，谓之山光亭。
玩晨曦者，谓之朝霞亭。
狎．清涟者，谓之碧波亭。
五亭间开，万象迭．入，向背俯仰，胜无遁形。
每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。
游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守宫在洛，杨君缄书赍．图，请予为记。
予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。
大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。
杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。
康之．由，革弊兴利，若．改茶法、变税书之类是也。
利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。
是以余力济高情，成胜概．，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。
兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。
恐年祀久远，来者不知，故名而字之。
时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》）【注】①鞠：皆，尽②荐：连续③覙缕：逐条陈述1．对下列各句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．狎．清涟者，谓之碧波亭狎：亲近B．万象迭．入迭：重叠C．杨君缄书赍．图赍：送D．成胜概．概：景象2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．因．以为名也君因．我降，与君为兄弟B．作八角亭以．游息焉焚百家之言，以．愚黔首C．康之．由，革弊兴利夫人之．相与，俯仰一世D．若．改茶法、变税书之类是也若．属皆且为所虏3．下列对文中相关内容的解说，不恰当．．．的一项是（）A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。
第04天文学艺术类文本阅读每日一题之快乐暑假高二语文人教版Word版含解析
第04天文学艺术类文本阅读（2017年高考山东卷）阅读下边的文字，完成1~3题。
谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
高二语文暑假作业文言文习题
高二语文暑假作业文言文习题（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如古诗文、作文大全、教学资料、试题大全、条据书信、公文素材、方案报告、演讲致辞、合同协议、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as ancient poems, essays, teaching materials, test questions, letter letters, official documents, project reports, speeches, contract agreements, other sample essays, etc. I want to know Please pay attention to the different format and writing styles of sample essays!高二语文暑假作业文言文习题高二语文暑假作业文言文习题十一年，高后诛淮阴侯(韩信)，(黥)布因心恐。
2017高中语文 每日一题之快乐暑假 第15天 其他类文言文阅读(含解析)新人教版必修5新人教版
2017高中语文每日一题之快乐暑假第15天其他类文言文阅读（含解析）新人教版必修5新人教版第15天其他类文言文阅读高考频度：★★☆☆☆┇难易程度：★★★★☆〔2017年高考北京卷〕阅读下面的文言文，完成1—6题。
秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。
〞始皇下其议，群臣皆以为便。
廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属．疏远，相攻击如仇雠，诸侯更．相诛伐，天子不能禁止。
今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。
诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。
天下无异意，那么安宁之术也。
置诸侯不便。
〞始皇曰：“天下共苦战斗不休，以．有侯王。
赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。
〞分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。
时非圣人之所能为也，能不失时而已。
三代之．兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。
周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。
至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。
久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而．学士大夫多非之。
汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。
高帝闻子房之言，知诸侯之．不可复，明矣。
然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与．焉。
故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。
〞昔之论封建者甚众，宗元之论出，而．诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易．也。
故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以．利，利莫大于封建。
封建者，争之端而乱之始也。
自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者．乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
至汉以来，君臣父子相贼虐者．，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第14天杂记类文言文阅读高考频度：★★☆☆☆┇难易程度：★★★★☆（2016年高考浙江卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。
琅嬛福地记（明）张岱晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。
缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与．论说。
视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。
老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若．二十年外书，则华固已读尽之矣。
”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。
问老人曰：“何书？”曰：“世史也。
”又至一室，藏书愈富。
又问：“何书？”老人曰：“万国志也。
”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。
问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。
”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。
”开门肃．茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所．未闻。
如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。
茂先爽然自失。
老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
茂先为停信宿．．再访，纵观群书。
”．．而出，谓老人曰：“异日裹粮老人笑不答，送茂先出。
甫出，门石忽然自闭。
茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。
茂先痴伫视，望石再拜而．去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。
此中有全书，并不遗只字。
上溯书契前，结绳亦有记。
鹞前视伏羲，已是其叔季。
海外多名邦，九州一黑痣。
读书三十乘．，千万中一二。
方知余见小，春秋问蛄蟪。
石彭与凫毛，所见同儿稚。
欲入问老人，路迷不得至。
回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。
懊恨一出门，可望不可企。
坐卧十年许，此中或开示。
【注】①张茂先：名华，字茂先。
西晋文学家。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是A．开门肃．茂先入肃：恭敬的样子。
B．茂先为停信宿．．而出信宿：两三天。
C．异日裹粮．．再访裹粮：携带粮食。
D．读书三十乘．乘：车。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同．．．的一组是A．茂先坐与．论说而世又不与．能死节者比B．若．二十年外书若．望仆不相师C．多所．未闻较秦之所．得与战胜而得者D．望石再拜而．去毕礼而．归之3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。
两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。
B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。
C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。
D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。
结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）茂先爽然自失。
老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。
5．用“/”给下面的文段断句。
进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此（选自贾谊《治安策》）【参考答案】1．A2．B3．C4．（1）张茂先感到茫然、失落。
老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。
（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。
5．进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此【试题分析】2．本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法。
B项的“若”，第一句作连词，相当于“至于、如果是”；第二句作动词，“好像”之意。
A项的“与”都作介词，相当于“同”。
C 项的“所”都作助词，同后面的动词组成名词性“所”字短语。
D项的“而”都作连词，连接两个动词或动词性短语。
3．本题考查归纳内容要点、概括中心意思。
C项错误在于，文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。
4．本题考查翻译文言语句。
第（1）句中的“爽然”有“茫然、怅惘”之意，“饷之”即“给他吃”的意思。
第（2）句中的“见小”即“见识浅陋”，“春秋问蛄蟪”典出庄子《逍遥游》，可联系课本作答。
5．本题考查文言断句。
文段中“曰”“矣”“也”“者”都是断句的标志性词语，其后可断开；动词“寝”的处所是“其上”，其后应断开；动词“燃”和“安”之后都既无宾语也无补语，后面应断开；“方今之势”是“何以异此”的主语，主谓之间应断开。
高考文言文阅读的几个常考知识点(中)5．归纳内容要点，概括中心意思作为文言文必考的题目，该类题目错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时也会在一些词语的翻译上设置答题陷阱。
答题时应在读懂全文大意的基础上，首先确定各选项在文本中的区间，然后将选项内容同文本相关内容进行比较，发现异同，确定正误。
6．筛选并整合文中的信息首先要通读全文，了解大意。
其次要抓住题干，读全读准。
再拿选项内容逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面。
常犯的错误有：张冠李戴、颠倒是非、强加因果、以偏概全、混淆已然未然等。
阅读下面的文言文，完成1—4题。
游桃花记陈继儒南城独当阳，城下多栽桃花。
花得阳气及水色，太是秾华。
居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。
余以花朝．．后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。
推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。
余辈冲筵前索酒，请移酒花下。
老翁愕视，恭谨如命。
余亦不通姓字，便从花板酒杯①，老饕一番。
复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩．．输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。
日暮乃散。
是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿．．。
十四日，余与希周、直夫、叔意，挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。
又遇袁长史．．披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。
至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。
客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。
董徐何三君从城上窥见色为动复踉跄下城又以酒及鲜笋蛤蜊佐之是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。
榼十一，酒七八壶觞。
酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍②相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。
余辈大喜，赏为韵士。
时人各为队，队各为戏。
长史、伯灵角智局上。
纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。
时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。
日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。
昔陶征君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。
今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。
自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。
第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。
（选自《媚幽阁文娱》）注：①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。
②罍：酒杯。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．董/徐/何三君从城上窥见/色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之/B．董/徐/何三君从城上窥/见色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之/C．董/徐/何三君从城上窥见/色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之/D．董/徐/何三君从城上窥/见色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一组是（）A．花朝，即“花朝节”，俗称“花神节”“百花生日”“花神生日”。
多农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五为花朝节的。
本文中是二月十二。
B．藏钩：将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在彼方某人的一只手中，由此方猜在哪人的哪只手里，猜中者为胜。
是宴饮中的娱乐助兴节目。
C．为寿，意思是向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。
是古代老人生日那天才举行的庆祝仪式，本文中指的是献诗庆祝寿辰。
D．长史，是中国古代职官名，其执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员。
明清时代的长史多设于亲王、公主等府，管府中之政令。
3．下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是（）A．文章主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等。
B．文章描写友人游戏和酒后的情态形象生动，游戏时如猿似鸟，酒酣后给路人簪花，暮归时相互扶持，表现出友人狂放的样态。
C．文章情感由欢乐转为悲伤，因为春盛花好、友人雅聚而快乐，也因为世上没有真桃源，即使有也会被摧残而无处避世感到悲伤。
D．文章结尾用议论的方式对人们不能真正赏花护花表达痛惜之情，对引得众人来赏花的行为既感到欣慰，也感到自责和不安。
4．请把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）酒屈兴信，花醉客醒。
方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下。
（2）今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。
1．A2．C【解析】本题考查学生识记文学常识的能力。
古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。
C项“为寿”不一定是老人生日那天才举行的庆祝仪式，见《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，这里“为寿”就是“祝（项伯）身体健康”，只是一种客套的礼节。
3．C【解析】本题考查学生对文本内容的理解。
C项文中写城郊桃花不是为了表达“避世”之意。
4．（1）酒尽而兴浓，桃花醉了而客人愈加清醒。
正苦于瓶、罍交互以无酒为耻。
忽然城头有人用长绳子悬挂一樽酒坠下城来。
（2）现在桃花近在城郊，却没有一个人为花做媒，传播消息给爱赏花的人。
【解析】本题主要考查文言语句的内涵。
（1）“信”译为浓厚，“方”译为正，“耻”意动用法，“缒”译为悬挂。
（2）“齿”译为城郊，“津梁”译为做媒、媒介，“好事者”译为爱赏花的人。
【参考译文】南城独独向阳，城下多栽种桃花。
桃花吸收了阳气和水色，非常繁盛娇艳。
居民用细细的榆枝和柔软的柳枝编制篱笆，桃花间隔杂种在菜地里，盘绕纠结如同绣品。
我在花朝节后的一天，叫上陈山人父子，暖了酒提上盛酒的小榼，和胡安甫、宋宾之、孟直夫一起渡过河，来到城东，（此处）桃花十分繁盛。
（我们）推门闯入一户农家，见到一位老翁，准备了鸡肉米饭招待客人。
我们这群人冲到筵前索要酒肉，请求将酒肉筵席移到桃花树下。
老翁很惊愕，但仍然十分恭谨地依从了我们的要求。
我们也没有（与老翁）互通姓名，就用梨花杯，畅饮一番。