人教版语文八年级下(部编版)第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共32张PPT)
2、翻译 1是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
2知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
3曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
4《兑命》曰：“学学半。”
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。
5其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。
类比论证。因为学习以后就会知道不足，知
道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就 会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所 以说：教学与学习互相促进。
3.概括本文主题。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求
把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理 是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教 学相长的道理。
戴圣，西汉官员、学者，汉 代今文经学的开创者。字次君， 世称小戴，西汉梁国睢阳（今河 南省商丘市）人。与叔父戴德同 学《礼》于后苍，宣帝时以博士 参与石渠阁论议，任九江太守， 今本《礼记》，即《小戴礼记》 传为圣编。
整体感知
本文节选自《学记》（《礼记集解》） 《学记》是《礼记》中的一篇，是中
国教育史上，也是世界教育史上第一部教 育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动， 系统而全面地阐明了教育的目的及作用， 教育和教学的制度、原则和方法，教育过 程中的师生关系以及同学之间的关系。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
——《礼记·学记》
随堂练习
• 1.划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 • （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其
善也。 • （2）是故学然后知不足，教然后知困。 • （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
• 【答案】 • （1）虽有|嘉肴，弗食，不知|其旨也；虽有|至道，弗学，不
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释 说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒 家思想的资料汇编。该书的编者是西汉礼 学家戴圣，所以《礼记》又叫《小戴礼 记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
知识链接
“四书”指的是：《大学》、 《中庸》、《论语》、《孟子》； “五经”指的是：《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春 秋》。
然后能自强也。故曰：教学相长
也。《兑命》曰：“学学半。”
其此之谓乎？
译文：知道不足，然后就能反过来 要求自己；知道困难，然后就能自 强不息。所以说：教学与学习互相 促进。《尚书·兑命》说：“教育 别人，能收到一半的学习效果。” 大概说的就是这个道理吧？
①自反：反省自己。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教和学互相促进， 教别人，也能增长自己的学问。 ⑤学学半：教人是学习的一半。 第一个“学”是教的意思。 ⑥其：表示揣测 。
《礼记·学记》 ①
• 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是 故古之王者，建国君②民，（以）教学为 先。《兑命》曰：“念终始③典于学。” 其此之谓乎！
• 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的 意思是统治。③念终始：始终想着。
• 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做
器物。人不通过学习，就不懂得道理。因 此，古代的君王建立国家，治理民众，都 把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中 说：“自始自终想着学习。”大概就是说 的这个意思吧。
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
引用作结
——学学半，此之谓
教学能相长 实践出真知
字词句归纳
通假字 《兑命》曰 兑，通“说”， 指的是殷商时的贤相傅说。
古今异义
• A 虽有至道 古义：即使。今义：虽然 • B 不知其旨也 古义：甘美。 今义：意义
。 • C 教然后知困 古义：不通，理解不了。今
义：困难。 • D 教学相长也 古义：促进。今义：增长。
一词多义
• 学 学学半音 xiào，教 • 学学半 向别人学习 • 其 其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 • 不知其旨也 它的
词类活用
• A 不知其旨也 名词作形容词，甘美。 • B 不知其善也 形容词作名词，好，好处。
文言句式
• 倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
《礼记 学记》
导入新课
检查预习
• 嘉（jiā）肴（yáo） 自强（qiǎng） 兑 （ yuè ）命 学（ xiào ）
• 教学相长（jiāo）（ zhǎng）
1.积累文言词语，如“至道”、“相长”、“困”、
“学（ xiào ）”、“虽”等。 2.积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴
含的道理。 3.引导学生理解教学相长的道理，并联系实际，能用 正确的学习方法指导自己的学习。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。
1.本文论述了哪两者之间的关系？ 教和学的关系 。 2.本文说明了什么道理？ 实践出真知，教与学互相促进的道理。
1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分 析。
文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作 类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善 也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最 后归结到“教学相长”这个结论。
结合自己的学习经验，说说 “教学相长”给我 们的启示。 关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌， 我的语文学得好，我的同桌数学学得好，我们之 间互相帮助，结果，我们两人的总成绩提高很快。 这说明教和学两方面的确能互相影响和促进，都 能得到提高。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入 逐层论证
弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善
重点词语
①嘉肴 ：美味的菜。 ②旨 ：甘美。 ③至道：最好的道理。 ④善：好处。 ⑤是故：所以。 ⑥困：不通，理解不了。
译文：即使有美味佳肴，不去品尝， 就不知道它的味道鲜美；即使有最 好的方法，不去学习，就不知道它 的好处。所以学习以后就会知道不 足，教学以后就会知道困难。
知不足，然后能自反也；知困，
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第22课《礼记二则：虽有嘉肴》课件精品PPT
人发现:其实不是我在牵着蜗牛散步,而是蜗牛带着我散步。 这个故事里到底是人带着蜗牛,还是蜗牛带着人呢？
其实,学习有时是相互的, 你在教会别人的同时,自己也学到了很多。 这就是教和学的道理。
古人所说的“肴”指的 是鱼肉等荤菜。
虽有嘉肴 ——《礼记》二则
解题：虽然有美味的肉食
作品简介
本文选自《礼记.学记》《学记》是《礼记》中的一篇。
6、善：好。
7、是故：所以。 8、困：困惑。
翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美;虽 然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑 的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： “教学相长也。”《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎！ 1、自反：自我反思。 2、自强：自我勉励。强，勉励。
字词检测
1、嘉肴 2、自强 3、兑命 4、学学半 5、教学相长
（yáo） （qiǎng） （yuè） （xiào） （zhǎng）
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴，弗食，不知ຫໍສະໝຸດ 旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然
后知不足，教然后知困。知不足，然后
qiǎnɡ
能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
3、教学相长：教与学是相互推动，互相促进的。 长：促进 推动
4、《兑命》：即《说（yuè）命》。《尚书》中的一篇。 5、学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学” 同“敩”（xiào）教导。 翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自 己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和 “学”是相互推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教 别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
其实,学习有时是相互的, 你在教会别人的同时,自己也学到了很多。 这就是教和学的道理。
古人所说的“肴”指的 是鱼肉等荤菜。
虽有嘉肴 ——《礼记》二则
解题：虽然有美味的肉食
作品简介
本文选自《礼记.学记》《学记》是《礼记》中的一篇。
6、善：好。
7、是故：所以。 8、困：困惑。
翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美;虽 然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑 的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： “教学相长也。”《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎！ 1、自反：自我反思。 2、自强：自我勉励。强，勉励。
字词检测
1、嘉肴 2、自强 3、兑命 4、学学半 5、教学相长
（yáo） （qiǎng） （yuè） （xiào） （zhǎng）
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴，弗食，不知ຫໍສະໝຸດ 旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然
后知不足，教然后知困。知不足，然后
qiǎnɡ
能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
3、教学相长：教与学是相互推动，互相促进的。 长：促进 推动
4、《兑命》：即《说（yuè）命》。《尚书》中的一篇。 5、学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学” 同“敩”（xiào）教导。 翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自 己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和 “学”是相互推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教 别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
八年级语文部编版下册《礼记二则—虽有佳肴》优秀PPT课件(共31页)
五、文言句式
1、判断句 弗食，不知其旨也。
2、倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
其谓之此乎？
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注意即使以下词语
（1）虽有嘉 肴
用鱼肉做的味菜美。 好处
（2）弗食，不知其旨也
（ （吃好34，） ），品虽是美尝有故至学道然后，知弗不学足，，不教知然其后善知也困。
（最5）好的知道不理足，然后能自反也；
（自6）我所勉故以励曰，因：知此教困学，相然长后也能自强反也省 困惑
（7）其
此之谓乎
说的就促是进这。个道理吧？ “此……之谓也”是一种
表示推测语气。 大概，恐怕。
姥姥喜欢我，（承） 姥姥给我买吃的。（转）
我爱姥姥。（合）
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1、判断句 弗食，不知其旨也。
2、倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
其谓之此乎？
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注意即使以下词语
（1）虽有嘉 肴
用鱼肉做的味菜美。 好处
（2）弗食，不知其旨也
（ （吃好34，） ），品虽是美尝有故至学道然后，知弗不学足，，不教知然其后善知也困。
（最5）好的知道不理足，然后能自反也；
（自6）我所勉故以励曰，因：知此教困学，相然长后也能自强反也省 困惑
（7）其
此之谓乎
说的就促是进这。个道理吧？ “此……之谓也”是一种
表示推测语气。 大概，恐怕。
姥姥喜欢我，（承） 姥姥给我买吃的。（转）
我爱姥姥。（合）
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八年级语文部编版下册《礼记二则—虽有佳肴》PPT幻灯片【最新版】
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促 进的。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
合作探究
本文主要论述了什么道理?
教学相长
教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。
逐层论证 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
得出结论 教学相长（论点）
引用论证 学学半，此之谓
读完本文，你有哪些体会？
教学能相长 实践出真知 ……
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉我们实践出真知的道理。
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学 相长”的道理给了你怎样的启示？
22、虽有嘉肴
——《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经 典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。 相传为西汉戴圣编纂。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些 篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生 动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨 严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理 描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、 警句，精辟而深刻。
知道了自己的不足，然后就能自我反思。
勉励
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
增长
故曰：教学相长也。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
同“敩”，教导。
表示推测语气，大概，恐怕
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说
的就是这个道理吧？
八年级语文下册第22课《礼记二则-虽有佳肴》课件(31张PPT)
虽 有 佳 肴
教学目标
• 1.积累重点文言文字词，熟读并背诵课文。 • 2.小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道
理。 • 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的
学习。
第一课时
教学目标： 1、 引导学生诵读课文，读准字音，把握节 奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。 2、 引导学生积累重点字词 3、 让学生运用“留、补、删、换、调”的 翻译方法，理解课文大意。
其此之谓乎？ 小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道理。
（
）的论著
这话说的就是这个道理吧。
课堂训练
1、填空。 《学记》是我国最早的一部关于（论述教育）、
（教学问题）的论著
2、给下列斜体字词注音
佳肴（yáo即）使兑命（yuè）吃、学品学尝半（xiào）
3、释义
好处
1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
2）虽有至道，弗学不知其善也
表示推测语气。 种固定倒装句式，通常翻
大概，恐怕。
译为“大概说的就是……
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
再见
兑，通“说”，指的是殷商 时的贤相傅说。
古义：即使。今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。
B、不知其善也 形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
教学目标
• 1.积累重点文言文字词，熟读并背诵课文。 • 2.小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道
理。 • 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的
学习。
第一课时
教学目标： 1、 引导学生诵读课文，读准字音，把握节 奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。 2、 引导学生积累重点字词 3、 让学生运用“留、补、删、换、调”的 翻译方法，理解课文大意。
其此之谓乎？ 小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道理。
（
）的论著
这话说的就是这个道理吧。
课堂训练
1、填空。 《学记》是我国最早的一部关于（论述教育）、
（教学问题）的论著
2、给下列斜体字词注音
佳肴（yáo即）使兑命（yuè）吃、学品学尝半（xiào）
3、释义
好处
1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
2）虽有至道，弗学不知其善也
表示推测语气。 种固定倒装句式，通常翻
大概，恐怕。
译为“大概说的就是……
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
再见
兑，通“说”，指的是殷商 时的贤相傅说。
古义：即使。今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。
B、不知其善也 形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
部编版八下第课《礼记二则·虽有佳肴》PPT教学课件
部编版八下第22课《礼记二则·虽有 佳肴》 课件（3 1张PPT ）
部编版八下第22课《礼记二则·虽有 佳肴》 课件（3 1虽 有嘉肴， 弗 食，
名词用作动词 “吃”
不知其旨也味；美虽有至道，弗学最，好理不的知道其善也好。处是故 所以
学然后这知样不以足后，教然后知困。困惑
疏通文意
自我反思
自我勉强
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
教与学是互相推动、互相促进的
“学”同“敩”，教导
故曰：教学相长也。 《兑命》曰 “学学半。”
大概 说 其此之谓乎！
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；知道自 己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是 互相推动、互相促进。《尚书·兑命》说：“教别人， 占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
《礼记》又叫《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家论 著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂的。
《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼 仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。
《礼记》《周礼》《仪礼》合称“三礼”对中国文化 产生了深远的影响。。
《学记》
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世 界教育史上第一部教育学的论著（第一篇系统性的教育学论 文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育 的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，所述教学 相长、循序渐进、启发诱导等原则，教育过程中的师生关系 以及同学之间的关系，至今仍有重要意义。
部编版八下第22课《礼记二则·虽有 佳肴》 课件（3 1张PPT ）
部编版八下第22课《礼记二则·虽有 佳肴》 课件（3 1张PPT ）
归类识记
人教部编版八年级语文下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共46张PPT)
译文：即使有美味的肉食，不去 品尝，就不知道它的味美；即使 有最好的道理，不去学习，就不 知道它的好处。
重点词语
嘉肴 ：美味的肉食。 弗 ：不；食：吃， 品尝。 旨：味美。 至道：最好的道理。 善：好，好处。
,"嘉肴"一词很早就已出现. 《诗 经 小雅 正月》:"彼有 旨酒,又有嘉肴".韩愈《祭董 相公文》:"旨酒既盈, 嘉肴在 盛,呜呼我公,庶shù 享其诚."
《礼记》二则
第二课时
复习导入
1.给下列标红的字注音。
旨 (zhǐ)
兑命 (yuè) 学学半 (xiào)
2.解释下列句中标红的字词。
⑴虽有嘉肴 即使
⑵不知其旨也 味美
⑶虽有至道 最好的道理 ⑷是故学然后知不足 所以
⑸教然后知困 困惑 ⑹然后能自反也 自我反思
⑺然后能自强也 勉励 ⑻学学半 同“敩”教导
从例①中可以看出，作者以“穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却绕了一段 绝细绝轻的白纱巾的女郎”设喻，借以描纱飘浮着“几件薄纱似的轻云” 的皎洁无比的蔚蓝色“天空”，形象地勾勒出淡雅秀丽的夏日海空气象。 用作本体的天空属自然范畴，用作喻体的女郎属人类范畴，二者是本质 不同的两类事物，然而在形态上却有着相似的特点：蓝色的主体上衬着 白色，透出艳丽迷人的魅力。
10.故曰：教学相长也。 _所__以_说__：_教__与__学_是__互_相__推_动__、__互_相__促_进__的_。____________
11.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ _《__兑_命__》_说__：_“__教__别_人__，_占__自_己__学_习__的__一_____________ _半__”_，__大_概__说_的__就_是__这__个_道__理_吧__！__________________
重点词语
嘉肴 ：美味的肉食。 弗 ：不；食：吃， 品尝。 旨：味美。 至道：最好的道理。 善：好，好处。
,"嘉肴"一词很早就已出现. 《诗 经 小雅 正月》:"彼有 旨酒,又有嘉肴".韩愈《祭董 相公文》:"旨酒既盈, 嘉肴在 盛,呜呼我公,庶shù 享其诚."
《礼记》二则
第二课时
复习导入
1.给下列标红的字注音。
旨 (zhǐ)
兑命 (yuè) 学学半 (xiào)
2.解释下列句中标红的字词。
⑴虽有嘉肴 即使
⑵不知其旨也 味美
⑶虽有至道 最好的道理 ⑷是故学然后知不足 所以
⑸教然后知困 困惑 ⑹然后能自反也 自我反思
⑺然后能自强也 勉励 ⑻学学半 同“敩”教导
从例①中可以看出，作者以“穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却绕了一段 绝细绝轻的白纱巾的女郎”设喻，借以描纱飘浮着“几件薄纱似的轻云” 的皎洁无比的蔚蓝色“天空”，形象地勾勒出淡雅秀丽的夏日海空气象。 用作本体的天空属自然范畴，用作喻体的女郎属人类范畴，二者是本质 不同的两类事物，然而在形态上却有着相似的特点：蓝色的主体上衬着 白色，透出艳丽迷人的魅力。
10.故曰：教学相长也。 _所__以_说__：_教__与__学_是__互_相__推_动__、__互_相__促_进__的_。____________
11.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ _《__兑_命__》_说__：_“__教__别_人__，_占__自_己__学_习__的__一_____________ _半__”_，__大_概__说_的__就_是__这__个_道__理_吧__！__________________
部编版语文八年级下册第22课《礼记》二则 课件(共30张ppt)
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
22《礼记》二则
学习目标
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 （重点） 2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论 述观点。（难点） 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想， 培养高尚的道德情操。（素养）
文学知识
《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家 论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》 是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要 著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于 礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲 学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼 运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》 《周礼》合称“三礼”。
字词学习
yáo
嘉肴
qiánɡ
自强
yuè
兑命
xiào
学学半
fú
zhǎnɡ
wéi
ɡuān
弗学 教学相长 天下为公 矜
jǔ
mù
fèn
选贤与能 讲信修睦 男有分
统编版八年级下册语文
22 虽有嘉肴
整体感知
虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”， 其/此之谓乎！
2、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？ 两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环 节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二 者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是 作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学 的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调 观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
22《礼记》二则
学习目标
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 （重点） 2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论 述观点。（难点） 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想， 培养高尚的道德情操。（素养）
文学知识
《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家 论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》 是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要 著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于 礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲 学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼 运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》 《周礼》合称“三礼”。
字词学习
yáo
嘉肴
qiánɡ
自强
yuè
兑命
xiào
学学半
fú
zhǎnɡ
wéi
ɡuān
弗学 教学相长 天下为公 矜
jǔ
mù
fèn
选贤与能 讲信修睦 男有分
统编版八年级下册语文
22 虽有嘉肴
整体感知
虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”， 其/此之谓乎！
2、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？ 两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环 节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二 者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是 作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学 的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调 观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
2021学年八年级语文下册《礼记二则-虽有佳肴》(31页)ppt精品课件
自由诵读 虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知 /其旨也； 虽有/至道，弗学，不知 /其善也。 是故/ 学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
文意疏通
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结 合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。
虽 有 佳 肴
教学目标
• 1.积累重点文言文字词，熟读并背诵课文。 • 2.小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道
理。 • 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的
学习。
第一课时
教学目标： 1、 引导学生诵读课文，读准字音，把握节 奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。 2、 引导学生积累重点字词 3、 让学生运用“留、补、删、换、调”的 翻译方法，理解课文大意。
（教学问题）的论著
2、给下列斜体字词注音
佳肴（yáo即）使兑命（yuè）吃、学品学尝半（xiào）
3、释义
好处
1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
2）虽有至道，弗学不知其善也
第二课时
教学目标： • 1、熟读并背诵课文 • 2、引导学生联系实际，让学生明白教学相
长道理。
合作探究
• 1、“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”强调 了什么问题？
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解 集》）， 《学记》不仅是中国古代也是 世界上最早的一篇专门论述教育、教学 问题的论著。 它对教育作用、教育目的、 学校制度、教育内容、教学原则、教学 方法以至师生关系、教师问题等方面， 都做了比较系统而精辟的概括和理论的 阐述。
《礼记》是战国至秦汉年间_儒__家学者解 释说明经书《__仪__礼__》的文章选集，是一部 _儒__家_思想的资料汇编。又叫《小__戴__礼__记__》。
第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件(共17张PPT)2023—2024学年统编版语文八年级下册
拓展延伸
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民， 教学为先。《兑命》曰：“念终②始典于学。”其此之谓乎！
注释：①君：这里的意思是统治。 ②念终：始终想着。
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得 道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的 事情。《尚书·兑命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的 这个意思吧。
学习目标
1.熟读并背诵课文，积累重点文言字词； 2.借助注释翻译课文，理解文中蕴含的道理。
基础夯实——作家作品
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴 记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所 编。《礼记》是中国古代一部重要的典章 制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容 主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲 学思想、教育思想、政治思想、美学思想 是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家 思想的资料汇编。
旨：味美。 嘉肴：美味的菜肴。
至：到达了极点。
虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有 最好的道理，不学，就不知道它的好处。
整体阅读
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然
后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓
乎！ 是故：因此。 自反：自我反思。
内容：虽然有美好的菜摆在那里，如果不吃，就不能知道它的美味； 虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以 说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不 通达。 关系：这是一种类比的写法，把学习、教人类比吃菜肴、学道理，实 践出真知，只有实践过后才知道自身的不足。比喻形象，类比性强。
课堂小结
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学的关系是相 互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道 理。Fra bibliotek当堂检测
人教部编版八年级语文下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共31张PPT)
二、古今异义
1、虽有至道 古义：即使 今义：虽然 2、不能知其旨也 古义:甘美 今义:意义 3、教然后知困 古义:困惑 今义:困难 4、教学相长也 古义:促进 今义:增长
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1.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？[练2] 从“嘉肴”写起，目的是引出下文
“虽有至道，弗学，不知其善也” ，即 学习实践的重要性，进而引出下文对教 与学关系的论述，有“佳肴”、“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫做“类比推理”。
三、词类活用 优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费课件人教部编版八年级语文下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共31张PPT)
1、不知其旨也 名词作形容词，味美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。
四、文言句式
1、判断句
弗食，不知其旨也。
2、倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
正确语序：其谓此乎
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五、一词多义
学学半 音xiào，教
文言知识 总结与积累
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1、虽有至道 古义：即使 今义：虽然 2、不能知其旨也 古义:甘美 今义:意义 3、教然后知困 古义:困惑 今义:困难 4、教学相长也 古义:促进 今义:增长
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1.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？[练2] 从“嘉肴”写起，目的是引出下文
“虽有至道，弗学，不知其善也” ，即 学习实践的重要性，进而引出下文对教 与学关系的论述，有“佳肴”、“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫做“类比推理”。
三、词类活用 优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费课件人教部编版八年级语文下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共31张PPT)
1、不知其旨也 名词作形容词，味美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。
四、文言句式
1、判断句
弗食，不知其旨也。
2、倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
正确语序：其谓此乎
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五、一词多义
学学半 音xiào，教
文言知识 总结与积累
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