中华姓氏源流
中国姓氏的起源
1.中国姓氏的起源作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。
从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。
有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。
中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。
据考证，中国人在五千年前就有了姓。
那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。
所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。
姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。
所以，先秦时男子称氏不称姓。
姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。
中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
百家姓最早起源于哪个朝代
百家姓最早起源于哪个朝代关于《百家姓》的编撰者，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来。
与《百家姓》类似的姓氏之书，历代均有消失。
早在春秋时期，就有人讨论记述姓氏，战国晚期，消失了第一部记载姓氏源流的书《世本》，书中记录了黄帝以来至春秋时帝王公卿诸侯大夫的谱系。
据宋人王明清《玉照新志》书中推想，《百家姓》为宋初浙江钱塘一位老儒所编。
《百家姓》以赵姓居首，是由于北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，理所当然列于诸姓之首。
其次为钱姓，是由于钱是五代十国中吴越国王的姓氏，前后有吴越王钱镠与其孙钱弘俶。
第三为孙姓，则是由于钱弘椒的正妃姓孙。
第四是李姓，由于南唐国王为李姓之故。
其次句“周吴郑王”，也是依据吴越王钱镠以下历代妃子们的姓氏而定的。
《百家姓》并非就是一百个左右的姓，而是多达四五百个之多。
《百家姓》版本许多，所收姓氏也略有差异，现代通行的《百家姓》则有503, 504, 505, 507, 515个姓等不同版本。
百家姓在各个历史时期的进展百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。
他推断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。
众所周知的《百家姓》是一本特别好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。
它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁制造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今日还是个迷。
依据明清朝代有文字记载的学者的讨论，《百家姓》早在宋朝以前就存在。
姓氏源流与文化寻根 课文
姓氏源流与文化寻根课文一、姓氏的起源。
1. 起源于母系氏族社会。
- 在母系氏族社会，人们只知其母，不知其父。
所以很多古老的姓氏都带有女字旁，如姬、姜、姒、嬴等。
这些姓氏反映了当时女性在社会中的主导地位。
例如，姬姓是黄帝的姓，黄帝是华夏民族的始祖之一，许多姓氏都是由姬姓衍生而来的。
2. 以国名为姓。
- 周朝实行分封制，许多诸侯国都有自己的名称。
当这些诸侯国灭亡后，国民就以国名为姓。
齐、鲁、宋、卫等姓。
齐国是周朝的重要诸侯国，齐国灭亡后，其后人有的就以齐为姓。
3. 以官职为姓。
- 古代有各种官职，当官职世袭或者后人以祖先的官职为荣耀时，就以官职为姓。
像司马，在古代是掌管军事的官职，司马相如就是姓司马。
司徒是管理土地和民众教化的官职，后人也有以司徒为姓的。
4. 以居住地为姓。
- 如果一个家族居住在某个地方，就可能以这个地方的名称为姓。
东门、西门、东郭、南郭等姓。
居住在城东门附近的人可能就姓东门，这种姓氏反映了家族的居住方位。
5. 以祖先的字或名为姓。
- 孔子名丘，字仲尼，他的后代有以孔为姓的。
另外，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏等，都是以祖先的字为姓的家族。
6. 少数民族改姓。
- 在民族融合的过程中，少数民族的姓氏也逐渐汉化。
例如，北魏孝文帝改革，推行汉化政策，鲜卑族的很多姓氏都改成了汉姓。
如拓跋氏改为元氏，独孤氏改为刘氏等。
这一举措促进了民族间的交流与融合，丰富了汉族姓氏的来源。
二、姓氏的文化内涵。
1. 家族传承的标志。
- 姓氏是家族传承的重要标志，它将同宗同族的人联系在一起。
通过姓氏，人们可以追溯自己的家族渊源，了解家族的迁徙历程和发展脉络。
在一些家族的族谱中，详细记载了家族成员的姓名、辈分、出生年月、生平事迹等信息，这些族谱是家族文化传承的重要载体。
2. 反映社会结构和文化传统。
- 姓氏的分布和传承反映了社会结构和文化传统。
在中国古代，姓氏有着严格的等级制度。
一些名门望族的姓氏在社会上享有较高的地位，他们往往有着深厚的文化底蕴和家族传统。
姓氏源流及徐姓介绍
姓 氏 的 起 源
1.用女字旁来纪念生育自己的女神，如：姑、姬、姜、妫、姒、姚等。 用女字旁来纪念生育自己的女神， 用女字旁来纪念生育自己的女神 姚等。 2、以出生地、居住地为姓。虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大 、以出生地、居住地为姓。虞舜出于姚墟，便以姚为姓。 夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓，郑大夫住在西门， 夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓，郑大夫住在西门，便 以西门为姓. 以西门为姓 3、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个 商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪； 、以古国名为姓。 在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。 在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。 4、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封 、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵； 于翁地，因而姓翁. 于翁地，因而姓翁 5、以官职为姓。古代有五官：司徒、司马、司空、司士、司寇， 5、以官职为姓。古代有五官：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都 以这些官职为姓。 以这些官职为姓。 6、天子赐氏，以谥号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后 、天子赐氏，以谥号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛， 代姓痛；周惠王死后追为惠王，他的后代便姓惠。 代姓痛；周惠王死后追为惠王，他的后代便姓惠。 7、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子 ， 、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游； 字子臧，其后代便姓臧。 字子臧，其后代便姓臧。 8、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为 、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代， 传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。 姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。 9、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被 、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田， 秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“ 凡姓庄的都改姓“ 秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。明 代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）， 代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）， 当时号“靖难” 而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“ 后他改名为郑和。 当时号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和。
姓氏源流——精选推荐
一、姓氏源流闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，源出有三：序：闫姓为阎姓的别支。
据《姓谱》载，分闫、阎二姓。
又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。
因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。
由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。
1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。
2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。
3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。
二、迁徙分布据山西省五台山旅游区阎（闫）锡山故居文献紫阳村《阎（闫）氏族谱》载，阎（闫）姓在当今中国姓氏中排名第五十。
闫姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，起源有三：其一，相传黄帝裔孙后稷，承袭姬姓，被周人尊为始祖。
传至十二世孙古公亶父，因由邠州（今陕西省彬县东北）迁岐山下的周原（今陕西省岐山北）改国号周，称周族，古公亶父也因此称太王。
太王有三子：太伯、仲雍和季历。
季历颇有才干，生一子姬昌。
姬昌出身时有圣瑞出现，太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎”！太伯和仲雍见状，明白父亲是想让季历继位，以便将来再传给姬昌，就主动让贤，他们随后由岐山南下于荆蛮的今江苏省无锡一带，依照当地风俗，成为那里的君长。
其后建立吴国，建都今江苏吴县。
季历之后，姬昌继位，移都丰邑（今陕西省西安沣水西岸）。
姬昌即周文王。
周成王时，封太伯的曾孙仲奕于闫乡，仲奕的后裔以封地为姓氏，称闫姓。
其二，为周康王之后。
周康五继位后，曾对鬼方（今陕西省北部）及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。
史载周照王姬瑕的小儿子生下后，手上即有一个“闫”字，于是，康王便封他于闫城，其后子孙以封地为姓氏，此乃陕西闫氏，其三，为唐叔虞之后。
中国1000个姓氏大全
中国1000个姓氏大全中国姓氏是中华文明的重要组成部分，是家族族谱的重要组成部分。
在中国，姓氏的起源和发展历史可以追溯到三千多年前。
中华姓氏系统博大精深，流传至今已有几千年的历史，是中华文化的重要组成部分之一。
一、姓氏源流1. 洪姓：洪姓是源自浙江地区，有多重说法，有人说是周武王之孙，有人说是姬姓复姓，但都未经考证。
2. 姬姓：姬姓在中国历史上有极高的地位，是源于中国古代晋国的贵族，据《左传》记载，“晋公延寿二年(前672年)，3. 姚姓：姚姓源流多种多样，其中以黄帝后代的昌意为姚姓始祖一说最为广泛。
此外，还有源于南方的西楚国公族，以及北方游牧族的狄姓改姓者等。
4. 苏姓：最早出现在公元前834年春秋战国时期的晋国，源自圣祖帝嚣，后裔数度移居，其中分支分别定居在苏州、海门、宜兴等地，故而形成了苏姓。
5. 萧姓：源流在广东、福建等地都有分布，而以福建厦门为主要发祥地，起源于春秋时期的萧叔之后。
二、姓氏分类姓氏可按照不同的分类方式进行划分：1. 地域分类：按照姓氏流传区域进行划分，如北方姓氏、东北姓氏、江南姓氏等等。
2. 成因分类：根据姓氏名称的成因进行划分，如复姓、单姓、字姓等等。
3. 姓氏转变：通过官职、复姓、宗族改姓等方式改变的姓氏。
4. 姓氏起源：按照姓氏的起源进行划分，如黄姓、赵姓、杨姓等。
5. 历史传承：根据姓氏的历史传承进行划分，如历史名人姓氏、古代贵族姓氏等。
三、姓氏文化姓氏文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝之一。
姓氏是人们祖先的名字，代表了一族人亲属血缘关系和身份地位，是人们文化传承的重要载体。
姓氏文化不仅记录着中华民族五千年的历史，也是中华文明的重要组成部分。
在中国传统文化中，许多的诗歌、歌曲、小说都反映了姓氏文化，如《百家姓》《千家诗》等。
姓氏文化传承并不仅限于个人的家族谱册，而是在中华文化中占据了举足轻重的位置。
不论是中华民族的先贤名垂青史，还是普通人的谱系记载，都是中华姓氏文化丰富的组成部分。
中华姓氏起源脉络图,看看你的姓是从哪里来的【图文】
中华姓氏起源脉络图,看看你的姓是从哪里来的【图文】中国姓氏的由来中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。
所以‘姓’是‘女’和‘生’组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
不仅古姓多与‘女’字相关，就连‘姓’这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。
姓氏在最早期，其‘姓’与‘氏’有着不同的意义。
‘姓’如字面所示，是指女人生的子女，原义是同一个母亲所生的子女就是同姓。
随着社会由母系发展成父系社会，姓则由随母姓转为随父亲。
氏是从姓那儿派生出来。
由于同一祖先的子孙繁衍增多，而开始分散居各处后，各个分支的子孙除了会保留姓以外，还往往以生地、居住地、封国、封地、官职等为自己取一个称号作为标志，这就是‘氏’。
在当时一个家族的姓是永恒的，而氏却会时常变化。
中国姓氏究竟有多少，目前尚未能做出确切的统计。
这是因为中国历史悠久，地域辽阔，人口众多，因而姓氏繁杂，造成了统计相当困难之故。
若要对中国姓氏的历史溯源，则往上可达四五千年之久。
从上古的传说中可以知道，女娲、伏羲、神农、黄帝就有姓氏，分别为：风、东方、姜与轩辕。
在上古时代，中国的姓氏是男女有别的，在男子为氏，女子为姓（姓字的女字偏旁也源出于此）。
这诚如古书《通志．氏族略序》所说：「男子称氏，妇人称姓。
氏所以别贵贱，姓所以别婚姻。
」此外，在上古时期只有少数贵族才能有姓，奴隶与平民是只能有名不得有姓的。
随著社会的发展与民族的繁衍，中国男女的氏和姓逐渐统一为姓，并且姓氏也逐渐地平民化。
中国十大姓氏起源1
2.出自姒姓娄氏：赐娄敬为刘氏，封关内侯：娄敬，齐国人，刘邦 采纳了娄敬迁都长安的建议，赐姓为刘氏。 3.源于汉代礼仪（官职），出自汉代皇室秋祭——貙膢（貙刘）， 属于以官称为氏。注意：貙刘一支刘氏，本字为貙膢，因此正确姓 氏读音作lòu(ㄌㄡˋ)，不可读作lí u(ㄌㄧㄡˊ)。 4.出自王氏：东汉舞阳人王常，平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓 刘；王郎冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝，被诛。 5.出自龚氏：宋真宗继位后，赐皇后刘娥表兄（一说前夫）龚美姓 刘，认其为弟；明朝嘉靖年间著名大将军都督刘显原姓龚，为报人 知遇之恩，改姓刘。 6.出自卢氏：安定三水人卢芳，诈称武帝曾孙刘文伯,曾自立为帝 ，据平凉等地，后失败逃奔匈奴： 7.出自寇氏：三国蜀将刘封，原姓寇。为刘备义子，改姓刘。 8.出自丘氏：西晋 义阳(今河南新野)人丘沈冒称汉宗室后裔，改 姓刘名尼。被拥立为帝，建年号为神凤。
中 国 第 二 大 姓 氏
王
这位王姓人士是 什么名人你知道 吗？
王羲之
你还知道哪些王姓名人呢？ 举例说说看。
王姓起源 王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至 少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王 氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿 ，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。王姓的来源很复 杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文 王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比干之后； （4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建 ，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多 号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时 被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保义、 原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓 王氏等等。 。王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后” ，即为帝王的后代。东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被 贬为庶人，由贵族的忠心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气 在胸，不久即郁郁而终。其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦 汉时期，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文 化背景，由“王”氏转化为“王”姓。周文王、周考王的后裔，在 改朝换代后或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的 高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化 过程中改王姓，也是王姓由来的途径。在山东的十几支王姓中，有 几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。
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中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
”“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。
姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。
在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会,每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志,此即图腾,后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓,那时是人类原始社会的母系氏族制初期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
后来在战国时期姓与氏合而为一,统称为姓氏。
姓的产生是作为共同血缘关系的识别。
《白虎通〃姓名》称:“人所以为姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”而氏则是部落、氏族的标志,是用来区别贵贱的。
宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说:“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
”东周末年,随着奴隶制度的崩溃,姓与氏开始混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,正如郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望(郡望)明贵贱。
”封建社会时期,人有贵贱之分,到了近代,姓氏才无贵贱之别。
二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代,中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。
具体来说总源有三:黄帝族、炎帝族、东夷族。
黄帝是传说中中原各族的共同祖先,为少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,国于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝,与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。
黄帝族主要有两大分支:一为颛顼族,二为帝喾族。
颛顼是传说中古代部族首领,《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”,号高阳氏。
颛顼后裔比较有头绪的,主要有三支:一为舜族,二为禹族,三为陆终族。
舜,《史记》说他是颛顼的7世孙,其后代产生出陈、袁、田等姓氏。
禹是颛顼的6代孙,他的儿子启,建立了中国历史上第一个奴隶制国家,即夏朝,后产生出一些姓氏。
陆终父祝融,是颛顼的曾孙,曾孕育出一些姓氏。
帝喾是传说中古代部族首领,号高辛氏,《史记》说他是“黄帝之曾孙”,“于颛顼为族子”。
帝喾后裔中主要有尧族、商族、周族。
尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖,是帝喾之子,其后产生出一些姓氏。
商族始祖名契,是帝喾之子,被封于商(今河南商丘南),赐姓子氏。
子姓商族产生的姓氏,一部分直接源于商朝王族,而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。
周部族始祖名弃,也是帝喾之子,姓姬氏,其后衍生的姓氏多达数百个。
此外,据有关文献记载,匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系,所以,凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏,均列入黄帝族系。
炎帝是传说中上古姜姓部落首领,因生于姜水(在今陕西岐山东,是渭河的一条支流),故姓姜;因以火德王,又以火名官,故称炎帝;相传他教民耕种,又曾尝百草为医药以治病,故又号神农氏。
他原居姜水流域,后发展到中原地区,《竹书纪年》说他曾居陈,“陈”即今河南淮阳。
他的子孙大部分在河南境内定居,使姜姓失而复得,又衍生出其他一些姓氏。
在河南境内的炎帝后裔,主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。
炎帝后裔还有在山东北部的齐氏,但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。
“东夷”是中国古代对东方各族的泛称。
东夷族分为太昊族与少昊族。
太昊,是传说中古代东夷族首领,也是中国神话中人类的始祖。
太昊族以龙为图腾,曾以龙为官名,其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。
少昊,号金天氏,也是古代东夷族首领,相传他因修太昊之法,故曰少昊。
少昊与太昊是继承关系,少昊部落是从太昊部落分出来的,活动中心在今山东曲阜一带,但其后代却分布在全国许多地方。
少昊后裔有两个重要人物,即皋陶和伯益。
皋陶是少昊的曾孙,也是东夷族的首领。
当今第一大姓李及廖姓的一支,都是他的后裔。
伯益是皋陶之子,是舜时东夷部落的首领。
他是古代嬴姓(秦朝)各族的共同祖先,后裔相当繁盛,赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。
三、姓氏起源由于姓氏繁多,所以来源也相当复杂。
后世之姓,大约有以下几种来源:1、以氏族、图腾为姓。
据《史记〃五帝本纪》记载,黄帝、炎帝大战于阪泉之野(河北境内),当时,黄帝指挥熊、罴、貔、貅、貙、虎六个猛兽参加战斗,经过3次较量才打败了炎帝。
乍听起来是荒唐可笑的,实际上是以猛兽为图腾的6个氏族的黄帝部落,其中以黄帝所在的熊氏族为首的,故黄帝又称“有熊氏”。
氏族社会晚期以至夏、商时代,分支氏族的标号有的也成为后起之姓,如:姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。
由此而产生的姓氏在古代被认为是“贵”姓,如姒、姜姓等人数少,但姓氏高贵。
2、以国名、邑名为姓氏。
夏、商二代均封侯赐地,西周初年更是实行大封建,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其国子孙后代的。
如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦、蔡等。
周文王封少子于狄域,其子孙便姓狄。
白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国,后代便有姓鼓。
有的姓是秦汉以后外邦人带来的,如米姓出自西域米国,安姓出自安息。
周武王时封司寇忿生采邑于苏,忿生后代因此姓苏。
4、以乡、亭、居住地名为氏。
如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡,得邑氏;至六世孙被周禧王封为邑侯,采食解州。
齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭,这四郭便成了姓氏。
6、以先人的字或名为姓氏。
如周平王的庶子字林开,其后代姓林。
宋恒公之子字子鱼,其后人以鱼为姓。
又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
7、以排行为姓氏。
一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。
后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。
如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
8、以官职为姓氏。
如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。
一些以官职为姓的姓氏,单从字义上看,也可以分辨出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9、以技艺为姓氏。
商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以为氏。
又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
如慕容、宇文、呼延等。
11、以谥号、赐姓、避讳改姓。
如庄氏原为楚庄王之后,康氏原为周武王之弟康叔之后。
南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功,闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。
又如汉文帝名刘恒,恒氏因而改为常氏。
13、避仇、避难改姓。
多为本族有人触犯刑律而要诛九族者,因避祸而迁入异地而改姓,如汉代大臣杨恽被害后,其后世子孙改恽性;司马迁因祸下狱,其族人改姓同。
14、其他姓源。
少数民族的多字姓大部分简化、汉化改为单姓,如"拓拔"改为元姓、"贺鲁"改为周姓、"柯拔"改为柯姓、"丘穆"改为穆姓、"哈巴色"改为翦姓等。
满族大姓"索绰罗氏"改为索姓、"瓜尔佳氏"改为关姓、"钮祜禄氏"改为郎姓、"纳喇氏"改为那姓、"爱新觉罗氏"改为金姓等。
另有以德行或闻著之事为姓氏者。
如汉武帝时年高德劭的老丞相田千秋恩准参乘着入朝,人称"车丞相",其后人遂以车为姓。
此外,还有以古都名为姓,以古朝代名为姓,纷繁复杂。
中国姓氏复杂,往往一个姓也有好几个源头。
例如:尹姓的起源有二:其一出自少昊的后代,以邑为姓;其二以官名命名,尹氏为商周时的官名,职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹,周宣王时有兮伯吉莆为尹,他们的后代中都有以尹为姓的,也称为尹氏。
司徒的起源有二: 其一出自姬姓,是舜帝的后代。
尧帝为炎黄部落首领时,舜为尧的司徒官,执掌和管理土地事务,又名土司。
舜的后代子孙有的以其职官命姓,称司徒氏。
其二春秋时卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒,其后也称司徒氏。
傅起源如下:其一出于殷商名相傅说的后裔,也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏;其二出自姬姓,黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏;其三出自赖氏改傅姓,赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏;其四清代有部分满洲贵族也改姓傅,如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏。
姓氏中不但有单字姓,还有复姓,如诸葛、夏侯、司马等。
复姓来源如下:一是汉族复音姓氏绝大多数产生在商周和春秋战国时代,如钟离、上官是以封邑为氏,东郭、南门是以居地为氏,公羊、子阳是以王父之字为氏,司马、司空是以官名为氏,公孙是以爵系为氏,叔孙是以族系为氏等等。
二是古代少数民族的复音姓氏都是来自当时的译音,由于读音的原因,翻译成汉字就成了慕容、宇文、万俟(mo qi)等。
古代少数民族的不少姓氏原是有其意义的,如鲜卑族慕容氏,其意是“慕二仪之德,继三光之容”。
宇文氏,为辽东南单于之后,因打猎捡得一个玉玺,自以为上天所授,是贵为天子的象征,鲜卑人称天子为宇文,因号宇文氏。
尔朱氏,其先祖为契胡部落酋长,世居尔朱川,以住地为氏。
除复姓外,还有合姓。
所谓合姓,即由二姓合并而成。
合姓的产生,大抵为外甥继嗣舅父,女婿继嗣岳父,而又不忍使自己的本宗“断了香火”,于是将二姓合并为一。
如“陆费”,本姓“陆”,因“陆”姓之子养育于外家,继承其业,遂合外字“费”姓为“陆费”,清代有陆费墀。
申屠、夏侯、范姜等均为合姓。
这种合姓现象在我国古代妇女的姓名中更为常见,姓李的女子嫁姓赵的男子,则称赵李氏,如此这般的李王氏、张刘氏、吴周氏、姚朱氏等到处都有。
四、姓氏的演变战国时期,姓氏混一,而姓氏也基本固定了下来,但在以后的两千年里也不断发生演变。
大致说来有两点:姓氏的迁移和改姓。
在两千多年里,由于战乱、灾荒以及其它零星的迁移,中国的人口流动很大,在这流动中,姓氏也随着迁移,分散到全国各地。
大的迁移大概有这么几次:1、秦汉时代。
秦朝的南征北战,促使了大量人员的流通。
由于灾荒及战乱,汉代多次有大批灾民南迁。
2、晋末。
“八王之乱”后的动荡迫使大量中原人迁到淮河以南地区。
3、唐五代时期。
安史之乱及五代时期的战乱使大批中原人外迁,后来又有很多人迁到中原。
4、北宋。
靖康之乱后,宋室南迁,随行人员之多前所未有。
其它还有很多的迁移。
在这些迁移中,有很多姓氏也随着传播,有的姓氏也发生了融合和演变,极大地丰富了中华的姓氏文化。
在几千年的发展中,会有很多改姓的情况发生。
其中有很多原因,主要如下:因避讳改姓,避长者讳、避贤者讳等都会导致姓氏的改变,如秦亡后项籍称霸,“籍”氏为避霸王讳,改姓为“席”;因避难改姓,如秦焚书坑儒,有个姓桂名贞的博士早早得了风声,与全家改姓逃亡,此后桂家后代有的姓昋,有的姓炅,有的姓炔,音同字不同,以示不忘本;因迁徙改姓,由于融于当地的民俗也会导致改姓,如秦汉时期“韩”姓多流散到江淮一带,当地土音以“韩”为“何”,自随音变,遂有“何”姓;因得罪或功赐改姓,如刘邦赐项伯、娄敬姓刘,赐英布后人姓黥;在民族融合中改姓,少数民族的姓在与汉族融合后得到汉化,从而出现了康、安、米、石以及贺兰、宇文等姓。