《中国古代小说的发展及其规律》
《我国古代小说的发展及其规律》教学设计 ..-教学教案
教学目标1．了解我国古代小说的发展脉络和规律，形成对中国古代小说完整的印象。
2．培养学生阅读质疑和整合语义的能力。
3．进行整体阅读训练。
教学重点整体阅读能力的训练培养。
教学难点对文章中重要语段的理解和语义整合能力的培养。
课时安排一课时教学方法自读、点拔、指导、训练总体设计一、提问导入：联系课外阅读情况，请同学们谈自己在课外看过哪些古代小说，导入正题：中学生已读过一些古代小说，但对我国小说的整体面貌和脉络的了解却知之甚少，要求我们去专读像鲁迅先生的《中国小说史略》等小说专著不大可能又不太现实，而《我国古代小说的发展及其规律》这篇文章实是中国小说史脉与批评的缩影，是“具体而微者”，使我们在印象式的零散的小说篇章阅读之后，从高屋建瓴的理性上进行把握。
二、整体阅读指导：《考试说明》要求：现代文阅读考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构层次及归纳内容要点、概括中心意思的能力。
文章内容要点的归纳，要求用自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。
下面以几个具体问题来说明阅读的方法。
（一）、在自读的基础上，把握课文内容，筛选课文主要信息，填写下表：上古先秦两汉神话传说《穆天子传》《山海经》无名氏口头创作古代小说酝酿、萌生、起源魏晋南北朝志人志怪（笔记）稗官从民间收集作为史实记载初具规模唐朝传奇《长恨歌传》《李娃传》文人依照传说创作而成成熟宋元话本《三国志平话》民间说话人讲故事发展明清拟话本三言二拍文人模仿话本进行创作进一步发展长篇章回小说演义小说《三国演义》《水浒传》《西游记》文人采用民间传说进行再创作高潮世情小说《金瓶梅》文人独立创作开辟了写平凡人的生活的道路《儒林外史》《红楼梦》辉煌顶点点拔：指导学生进行目标筛选，在课文中勾画重点语句，提取并梳理有效信息。
（二）、概括内容要点，快速划分课文层次：要求能快速划分课文内容层次，能简要概括我国古代小说发展历程的几个阶段和我国古代小说发展的几条规律。
中国古代小说发展及其规律
规
律
继续发展 话本
1、中国的古代 小说是来自民间的， 小说是来自民间的， 是人民群众思想、 是人民群众思想、愿 望以及生活实际的反 映。 2、史传文学对 中国古代小说很有影 响。 3、古代小说的 创作立足于现实。 创作立足于现实。 4、由于受封建 文化的压迫摧残， 文化的压迫摧残，古 代小说的发展及为艰 难。
学习目标： 学习目标：
一、了解我国古代小说的发展历程和发展 规律。 规律。 二、学会分析与综合的方法，在阅读中做 学会分析晋南 北朝 以前 魏晋 南北朝 唐 宋元 明清
发展阶段 起源 发展 成熟 顶峰
体裁特点 神话传说 志怪志人小说 唐传奇
① 演义小说 ② 文人独立创 作，关注平 凡人生的现 实主义小说
著作书目： 著作书目： 西柳集》 小说 小说)1934 《西柳集》(小说 饭余集》 小说集 小说集)1935 《饭余集》(小说集 鸭咀涝》 又名 山洪》 又名《 《鸭咀涝》(又名《山洪》)1943 《吴组缃小说散文集》1954 吴组缃小说散文集》 说稗集》 《说稗集》1987，北大 ， 拾荒集》 《拾荒集》1988，北大 ， 苑外集》 《苑外集》1988，北大 ， 宿草集》 《宿草集》1988，北大 ，
明清四大奇书
《三国演义》《水浒传》 三国演义》《水浒传》 》《水浒传 《西游记》 西游记》 《金瓶梅》 金瓶梅》
晚清四大谴责小说
《官场现形记》李宝嘉 官场现形记》 《老残游记》刘鹗 老残游记》 《二十年目睹之怪现状》吴沃尧 二十年目睹之怪现状》 《孽海花》曾朴 孽海花》
理解文中部分句子的含义,并说明它们 理解文中部分句子的含义 并说明它们 在阐明课文观点上的作用： 在阐明课文观点上的作用： 1、事出于沉思，义归乎翰藻。 、事出于沉思，义归乎翰藻。
向志柱对古代小说
提高研究的国际化水平与影响力
掌握国际前沿动态
向志柱应密切关注国际古代小说研究的最新动态和趋势，提高自身的国际视野和学术敏锐 性。
参与国际合作项目
积极加入国际合作项目或申请国际科研基金，与国外同行开展合作研究，提高研究的国际 化水平。
发表高质量的国际论文
向志柱可以将研究成果发表在国际知名的学术期刊或出版社，提高国际影响力。同时也可 以参加国际学术会议，进行口头交流和论文宣读，与世界各地的专家学者进行深入交流。
文献梳理不够全面
向志柱在研究古代小说时，有时未能全面 梳理相关的文献资料，导致一些重要的文 献和版本没有被充分挖掘和利用。
VS
缺乏深入的文本分析
向志柱在分析古代小说时，有时过于注重 宏观的历史和文化背景分析，而忽视了深 入的文本分析和解读，这使得他对某些作 品的解读可能不够深入和精确。
对某些方面的忽视与遗漏
感谢您的观看
THANKS
古代小说的文化内涵研究
总结词
挖掘古代小说所蕴含的文化内涵，包括宗教信仰、伦 理道德、历史意识等方面，探究古代小说在文化传承 中的作用和价值。
详细描述
向志柱在古代小说的文化内涵研究中，注重挖掘古代 小说所蕴含的宗教信仰、伦理道德等文化元素，研究 这些元素如何影响古代小说的情节和人物塑造。同时 ，他还对古代小说的历史意识进行深入探讨，研究古 代小说如何反映当时的社会现实和历史变迁。此外， 向志柱还探究古代小说在文化传承中的作用和价值， 为理解和传承中国古代文化提供了重要帮助。
研究成果的影响与传播
向志柱的古代小说研究成果在学术界 产生了广泛的影响，为古代小说的研 究提供了重要的理论和方法指导。
他的研究成果被广泛应用于高校古代 文学教学和各类学术研究活动中，对 于培养古代文学研究内产生了 广泛的影响，而且在国际学术界也得 到了高度评价，为中国古代文学研究 在国际学术界中的地位和影响力的提
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阅读第二部分 ,讨论下列问题
3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写 完了呢？你能帮助举几个例子吗？
提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理 解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》 遭禁，曹雪芹的遭遇等。
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明代的“三言两拍” 晚清的四大谴责小说
四大古典名著
干宝《 搜神记》 刘义庆《世说新语》
蒋防《霍小玉传》 白行简《李娃传》 元稹《莺莺传》 陈鸿《长恨歌传》 李朝威《柳毅传》
冯梦龙 “三言” 《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》
凌濛初 “二拍” 《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》
李宝嘉:《官场现形记》 刘 鹗:《老残游记》 吴趼人:《二十年目睹之 怪现状》 曾 朴:《孽海花》
权倾一时：形容权力在一个时期内很大。倾，压倒。
梳理文章的思路
一句话概括:本文纵横交织，完整地阐述了 我国古代小说的发展历程及其规律。
第一部分（第1—7段）我国古代小说的发展。 [纵向]
第二部分（第8段到第16段）论述我国古代小 说发展的规律。 [横向]
一.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表
1. 作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游 记》是立足于现实的。
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巧记古典名著28字诀： 东西三水桃花红， 官场儒林爱金瓶。 三言二拍赞今古， 聊斋史书西厢镜。
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《中国古代小说的发展及其规律》阅读答案
《中国古代小说的发展及其规律》阅读答案, 阅读下面一篇文章，回答16～18题中国古代小说的发展及其规律中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。
有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。
神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。
这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。
神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
“志”是记录的意思，而不是创作。
所以最初的小说，同历史归于一类。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。
但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。
从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了。
宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。
后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
这时随之兴起的是话本。
话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。
如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。
话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。
它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
我国古代小说的发展及其规律(1)
我国古代小说的发展及其规律(1)我国古代小说的发展及其规律古代小说是我国文学宝库中的重要组成部分，它起源于民间传说和口头故事，经过几千年的发展，成为我国文学的瑰宝之一。
古代小说的发展过程中蕴含着一定的规律，本文将从历史背景、流派演变和内容特点三个方面来探讨我国古代小说的发展及其规律。
首先，我们来看一下古代小说的发展背景。
中国古代小说起源于公元前6世纪的战国时期，当时社会动荡，人们的物质生活和精神追求都发生了变化。
在这样的背景下，许多民间的传说故事被改编成小说，以满足人们对娱乐的需求。
然而，古代小说真正迈出发展的步伐，还要从南北朝时期开始。
这个时期，社会秩序恢复，人们开始有时间和精力去阅读和创作小说。
于是，南朝的《聊斋志异》和北朝的《世说新语》等一系列小说开始出现，打下了古代小说发展的基础。
接下来，我们来看一下古代小说的流派演变。
古代小说经历了不同的发展阶段和流派的演变。
最早的古代小说主要以神怪故事为主，这些故事带有神秘色彩，讲述了神仙、妖魔和人类之间的相互作用。
随着社会的进步和人们思想的发展，古代小说逐渐从神怪故事转向了人性揭示和社会反思。
明清时期的小说，如《红楼梦》和《西游记》，都是通过对人性和社会现象的描写，表达了作者对社会现实的关注。
同时，古代小说还有不同的流派，如言情小说、传奇小说和历史小说等，为读者提供了多样化的选择。
最后，我们来看一下古代小说的内容特点。
古代小说以其丰富多样的内容吸引了无数读者。
首先，古代小说具有多样的人物形象。
无论是神仙妖魔还是凡人，都有鲜明的个性和丰富的情感。
其次，古代小说注重情节的设置和发展。
作者通过巧妙的情节设计，让读者产生紧张、悬疑和感动等各种情绪。
再次，古代小说重视对社会现象的揭示和批判。
通过小说中的人物和事件，作者对社会不公和道德沦丧等问题进行了深刻的思考和表达。
最后，古代小说注重语言的流畅和形象的描写。
作者运用形象生动的语言，使读者能够感受到小说中的情境和人物。
中国古代小说发展史
• “小说”一词最早见于《庄子〃外 物》：“饰小说以干县令，其于大达 亦远矣。” • 小:琐屑之言 • 干:追求 • 县令:美好的名声 -------“浅识小道”，是小说之为小说的 本来含义。
“小说”地位的发展
• 班固认为小说是“街谈巷语、道 听涂(同“途”)说者之所造”认为小说 仍然是小知、小道。 • 街谈巷语、道听涂(同“途”)说：植根 于生活的特点。 • 所造：小说讲求虚构
“小说”地位的发展
• 清末民初，维新派梁启超等大力 倡导“小说界革命”，小说理论面目 一新。小说地位空前提高，乃至被奉 为“国民之魂”“正史之根”“文学 之最上乘”，再不是无足轻重的“街 谈巷语”“琐屑之言”。
朝 代 发展阶段 体裁特点 魏晋南 起源 神话传说 北朝以 （神话、传说） 前
规 律 1、中国的古代小 说是来自民间的， 是人民群众思想、 愿望以及生活实际 的反映。 魏晋南 发展 志怪 志人小说 2、史传文学对中 北朝 国古代小说很有影 响。 唐 成熟 唐传奇 3、古代小说的创 宋元 继续发展 话本 作立足于现实。 明清 顶峰 ①演义小说 4、由于受封建文 ②文人独立创作， 化的压迫摧残，古 关注平凡人生的现 代小说的发展极为 实主义小说 艰难。
志怪小说对后世小说创作的影响：
• “远实用而近娱乐”的创作态度和轻 视礼教的精神，为唐传奇的进一步发 挥想象力、创造力和追求艺术的美奠 定了基础；人物刻画则为唐传奇的描 绘人物提供了有益的借鉴，没有六朝 志怪小说，就没有唐传奇。
宋话本小说
• 唐传奇的概念是明确的,而宋话本小说的定 义还没有完全统一。 • 话本,原来只是说话人的底本。“经过 加工整理,刻印出来,主要供阅读的本子,不应 简单称为话本。由话本加工而成的,可称为 话本小说,模仿话本而创作的,可称为拟话本 小说。”
我国古代小说的发展及其规律
作者简介
找答案。 考入清华大学后，在其兄吴半农等影响下，
注意钻研社会科学著作，并在“九一八”以后参 加了“社会科学研究会”和“反帝同盟”。这时 期发表在《清华周刊》(文学)月刊上的小说，从 《离家的前夜》到《菉竹山房》，大多表现封建 宗法制度及其意识形态对妇女、青年的压迫，艺 术上显示出含蓄严谨、细致精微的特色。
课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学 与历史等学术著作的区别已经有所认识，到 唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展 成为文学创作。
我国古代小说的发展及其规律
2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实 录。
提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得 它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才 是真实的记录。
阅读第二部分 ,讨论下列问题
1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
提示：四条规律，即 1.中国古代小说是来自民间的； 2.史传文学对中国古代小说影响很大； 3.古代小说创作立足于现实； 4.受封建文化的摧残，发展极为艰难。 对每一条规律作者都有例子分析阐明。
我国古代小说的发展及其规律
阅读第二部分 ,讨论下列问题
抗战期间，吴组缃任中华全国文艺界抗敌协会 理事。中华人民共和国成立后，担任中国作家协 会理事、书记处书记，北京市文化艺术界联合会 副主席，全国《红楼梦》研究会会长等职。
我国古代小说的发展及其规律
速读课文，要 求
注意生字生词的读音及意义 试用一句话概括全文主要内容
我国古代小说的发展及其规律
字词预习
地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，
是文人参予创作的《水浒传》。据说明代士大
夫案上总摆两部书，一部《庄子》，一部《水
浒传》，认为《水浒传》笔法好，首先表现在
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《中国古代小说的发展及其规律》
《中国古代小说的发展及其规律》
教学目标：1．了解我国古代小说的发展脉络和规律。
2．培养学生的阅读质疑和整合语义的能力。
教学重难点：1．阅读时要注意准确理解文中的个别引文的含义，并能说明有关引文在文中的作用。
2．对古代小说发展规律的准确提取是教学重点。
3．对课文中第1、3、10等自然段的准确理解和语义整合是教学中的难点。
教学方法：通过课前自学探究活动，发表自己的见解，就文章内容提出疑难问题，然后组织课堂讨论与交流解决重点难点，并适当向课外拓展，进而培养学生的阅读质疑能力。
教学设计：课前提供一些古代小说的书目和文章篇目(可视学生读书的背景情况而定)，让学生进行自学探究，并通过查阅相关资料，然后写成微型报告，在课堂上交流。
在交流的基础上，老师作一个简单的导引。
《我国古代小说的发展及其规律》评论的对象是我国古代小说，与评价一部文学作品相比，是一种更高级、更复杂的批评活动。
因为文学现象本身就是一个复杂的问题。
我国古代小说从上古神话到明清小说，上下数千年。
范围包括笔记、传奇、话本、演义、拟话本、章回体等多种小说样式，具体作品更是浩如烟海。
作者从宏观的角度，凭借深厚的语言修养，精练而恰当地表述了自己从长期研究中获得的我国古代小说的发展过程以及发展过程中的某些规律。
全文共16个自然段，以“发展”与“规律”为界分作两大部分。
“发展”以时间演进为线逐步展开，每一阶段均把握特征，重点介绍；“规律”按主次排列，逐点阐明。
加上语言洗练、简要，因此篇章不长，容量巨大；内涵丰富，框架明晰。
朝代发展阶段体裁特点作品举例规律魏晋起源神话传说《女娲补天》1。
中国小说的南北《精卫填海》发展是由文人朝以作家和民间创前作相结合来魏晋发展“志怪一志人”《搜神记》推动的。
南北《世说新语》朝唐成熟唐传奇《柳毅传》2．史传对中国朝《李娃传》古典小说的发展有很大的影响。
宋继续话本小说、演义《说岳全传》3．小说创作立足元发展小说“三言”“二拍”于现实。
明顶峰文人独立创作，《金瓶梅》4．由于受封建清关注平凡人生的《红楼梦》文化的压迫现实主义小说摧残，小说的发展极为艰难。
说明：填表只是一个形式，究其实是希望学生通过自己的学习，能够很准确地理解全文的基本结构，即紧扣题目上的关键词：发展、规律，组成的两大部分，进一步明确每一自然段的主要内容，也就理清了古代小说发展的脉络。
很可能有少数同学在“规律”的填表中会出错，这就涉及到本文学习的第二、第三两个重点问题。
在稍作提示之后，组织学生快速阅读课文，并与自己对古代小说的研究成果进行比较，评价其优劣。
具体内容可根据学生研究和课堂交流的情况而定。
以上两个环节是否采用也可视自己学生的情况而定。
根据课文内容填表(见表1) 从阅读理解文章的角度，提出在学习这篇课文中较难理解的问题。
从学习实际情况出发，如下问题是无法回避的：1．第l自然段中，“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”。
为什么? 2.第10自然段说，“在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的”，请问《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗?神话传说也是政府为了了解民情，从民间搜集来的吗? 3．第1一第6自然段中，几乎是每段解说古代小说发展的一个时期及特点，为什么第3自然段要插进来写文学的定义问题?文中用两个“正是”对这个
文学定义作了解释，这个解释正确吗? 4．古代小说发展的第一条规律到底是第9自然段中的第一句话，还是第二句话? 培养学生的问题意识是语文教学的一项重要任务。
实际教学中学生提出的问题是比较多的，老师要作一个梳理、归类和筛选，并将有关问题公布出来。
公布出来之后，组织学生作进一步学习研究，切不可由老师包办代替，将每一道题目的答案讲给学生。
直接给答案一来剥夺了学生阅读学习研究的自我实践权利；二来老师讲的答案也很难为学生所真正消化接受，且这些答案也不一定是全面的、正确的。
这里提供学生在学习讨论与探究过程中的有代表性的部分材料。
关于题1：生A：神话的写作对象是神，传说的写作对象是人，本来是可以分开的，但作者偏要把这两者混为一谈。
究其原因是因为在小说起源问题上，作者的认识是“只有一个”，他不同意“很多起源”的说法，如寓言、史传、诸子散文等，其实鲁迅先生则认为劳动者休息时“彼此谈论故事，正就是小说的起源”。
因此，作者只能将神话与传说合而为一，硬说是“两者之间的.界限很难确切划分”，这是认识上的固执导致了行文上的牵强，根本没有这个必要。
生B：其实作者这样说，正是对前文的“其实源只有一个，那就是神话传说”的很好的补充和完善。
可能有的读者读到此会产生疑问：既然是“神话传说”，怎么能说是“一个”呢?当读了“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”之后，这个疑问也就冰释了。
当然这句话，更是作者对神话和传说的独到见解。
神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会现象形象化、人格化，使之亦神亦人；而传说呢，则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化、神化，使之亦人亦神。
最终给读者的感受总是“亦神亦人”或“亦人亦神”难以区分。
这种观点有助于我们进一步加深对神话传说的研究与认识。
关于题2：生A：这里出现了一个非常明显的常识性错误。
封建社会是从战国开始的，战国是在春秋之后。
而《诗经》收入的诗歌自西周初期到春秋中叶约500余年间的作品，即公元前11世纪到公元前6世纪之间的诗歌，这段时间是中国历史上漫长的奴隶制社会时期。
乐府是统治阶级为了解民情，从民间搜集来的，在汉代，当时的朝廷的音乐官署叫乐府，它的主要任务是采集各地民间诗歌和乐曲。
后世把这类民歌或文人模拟的作品也叫做乐府。
神话传说，正如作者自己所说，是小说的源头，又怎么能在封建社会上升时期，由统治者从民间搜集来的呢? 生B：从我们几个人的研究来看，作者的说法是正确的。
为什么会产生这样的疑问，大家围绕这个问题争论不休，根子在于我们没有理解原文的本义，说得夸张一点，是有点歪曲了作者的意思。
从两个方面来说：第一，原文明明是说“在封建制度的上升时期”，“政府”从民间搜集来的”，根本没有说《诗经》等都是“产生”于“封建制度的上升。