古诗定风波·志在烟霞慕隐沦翻译赏析
定风波原文翻译及赏析（通用15篇）
定风波原文翻译及赏析（通用15篇）定风波原文翻译及赏析(通用15篇)定风波原文翻译及赏析1定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制罗绮满城春欲暮。
百花洲上寻芳去。
浦映□花花映浦。
无尽处。
恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫。
功名得丧归时数。
莺解新声蝶解舞。
天赋与。
争教我悲无欢绪。
赏析【定风波】的开头是“罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。
”是说穰城里虽然“罗绮满城”花花绿绿，但是春天已近逝去，于是到百花洲上寻找春天的美好景色。
百花洲上的景色是怎样的呢？“浦映□花花映浦”，美极了。
“无尽处，恍然身入桃源路”这种美好境界无边无际，走进去好象突然走入陶渊明《桃花源记》中所描写的、去“世外桃源”的路上的境界一般。
这上片，字面上的意思是，城里的春天景色即将逝去，没什么好景致，到城外游咏之地寻美景吧；而那里，景致确实很好，真如世外桃源一般。
换句话说，对城市的生活已没什么兴趣，必须离开城市，到山林原野之间去，那里远比这表面繁华的城市生活来得好。
这表明了范仲淹对官场生活已经厌倦，对表面稳固的朝庭存在着反感，想离开朝庭，离开官场，寻找他途，退隐归田去，希望过陶渊明式的生活。
（我想，这可能就是他屡次请贬的原因之一。
）这是上片的思想感情的实质。
所以，下片紧接着说：“莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数”，替自己的这种思想进行辩解，认为他想这样做是很自然的事情。
所以最后说，“莺解新声蜨解舞。
天赋与，争教我辈无欢绪。
”在词的意境上是写对景色的欣赏，实际上是表白自己去退隐归田是很愉快的、很乐观的、很自然的。
这首词，反映了范仲淹在仕途受阻、政见受挫之时，其本阶级（中、小地主）软弱的一面的作用下，有退隐的念头，乍看起来，这种念头是不符合范仲淹的思想实际的。
范仲淹“每感激天下事，奋不顾身”（宋史），“公少有大节，其富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
其事上、遇人，一以自信，不择利害为趍舍，其所为，必尽其力。
苏轼《定风波》原文翻译
苏轼《定风波》原文翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《定风波·志在烟霞慕隐沦》译文注释及鉴赏
《定风波·志在烟霞慕隐沦》译文注释及鉴赏《定风波·志在烟霞慕隐沦》是由李珣所创作的，全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。
今天小编在这给大家整理了一些关于《定风波·志在烟霞慕隐沦》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《定风波·志在烟霞慕隐沦》五代：李珣志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。
一叶舟中吟复醉，云水。
此时方识自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处。
经年不见市朝人。
已得希夷微妙旨，潜喜。
荷衣蕙带绝纤尘。
《定风波·志在烟霞慕隐沦》译文多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿水、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。
纵情山水，寄兴风月。
云水中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。
此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。
与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
《定风波·志在烟霞慕隐沦》注释烟霞：云气，多泛指山林、山水，这里指归隐之所。
唐·李群玉《送人隐居》诗：“平生自有烟霞志。
久欲抛身狎隐沦。
”隐沦：隐姓埋名。
沦之意为“没”。
唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里.深居作隐沦。
”“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。
五湖：太湖。
一叶：形容船小如树叶。
鸥作侣：与鸥为伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。
《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。
深处：深居简出。
经年：年复一年。
市朝：偏义复词，指朝堂。
市，交易买卖的场所。
朝，官府治事的处所。
后以市朝多指争名夺利的场所。
希夷：无声为希、无色为夷，犹言虚寂玄妙。
《老子》：“视之不见名目夷，昕之不闻名日希。
”河上公注：“无色日夷，无声日希。
”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷.微言渊奥，非所能镄仰。
柳永《定风波慢》原文、注释、译文及赏析
柳永《定风波慢》原文、注释、译文及赏析原文：定风波慢宋-柳永伫立长堤，淡荡晚风起。
骤雨歇，极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。
走舟车向此，人人奔名竞利。
念荡子、终日驱驱，争觉乡关转迢递。
何意。
绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。
奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。
此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。
算孟光、争得知我，继日添憔悴。
注释：1)定风波，又名“卷春空”“定风波令”“”醉琼枝”“定风流”等。
双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。
另有双调六十三字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵；双调六十字，前段五句三平韵两仄韵，后段五句两平韵两仄韵；双调六十字，前后段各五句两平韵两仄韵等变体。
2)伫立：长时间站立。
3)淡荡：舒缓，恬静。
4)多用来形容春天景色。
5)箭波：水波迅速，有如飞箭。
6)走舟车：水路旱程并进。
7)念荡子、终日驱驱：想到旅途之人不停地漂泊。
8)迢递：形容路途遥远。
9)泛泛：飘流浮行的样子。
10)孟光：东汉贤士梁鸿妻。
11)举案齐眉的典故说的就是梁鸿、孟光。
12)汉书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居，后来帮皋伯通打短工。
13)每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
14)迩来：从某时以来，从那以来。
15)香笺：加多种香料所制的诗笺或信笺。
翻译：久久的站立在长堤之上，轻柔的晚风吹拂着，但见骤雨刚过的边地天晚风凉，一片萧条冷落，毫无可观，唯有千万株柳树种在堤坝上，遮掩着奔腾不息的江河。
人们都争相着往这里来，不管是什么途径，只是为了追名逐利。
想到旅途之人终日不停的漂泊，这些追名逐利的人又怎么会察觉到在终日驱驰中已经渐进啊的远离了家乡。
轻率的离开绣阁（代指女方），很难收到妻子的来信，随便度过了一年，无奈的到处旅行，厌烦的情绪，近来尝遍了在外流动做小官的滋味，这些想法，我就是写成书信，又能寄给谁呢？即使孟光一样贤惠的女子，又怎么能知道我一天比一天愁苦，增添憔悴呢。
定风波三月七日沙湖道中遇雨翻译赏析.doc
定风波三月七日沙湖道中遇雨翻译赏析《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【前言】《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》是宋代文学家苏轼的词作。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释著作者的人生信念，展现著作者的精神追求。
【注释】⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
【翻译】不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【赏析】此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
定风波李珣鉴赏阅读试题答案及赏析
定风波|李珣|鉴赏阅读试题答案及赏析定风波|李珣|鉴赏阅读试题答案及赏析定风波李珣志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。
一叶舟中吟复醉，云水。
此时方识自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处。
经年不见市朝人。
已得希夷微旨，潜喜。
荷衣蕙带绝纤尘。
［注］希夷：指一种虚寂玄妙的境界。
语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。
”8.第一段中写景只提到了“云水”，请分析这两种景物在词中的作用。
（6分）9.这首词表达了什么样的感情？请简要分析。
（5分）8.①云舒卷自如，漂浮自由；水随势奔流，不受约束，它们让诗人感受到彻底的自由。
（3分）②云霞的绚丽、水的清澈浩渺可以展现大自然的美好，让诗人感到愉快。
（3分）（意思对即可）9.这首词表达了诗人归隐山水，忘怀世俗名利，厌倦官场，做一个超凡脱俗的隐士的情怀。
（3分）这首词开篇就点明“志在烟霞”，中间透露不见市中求利和朝中求官的人，结尾以“荷衣蕙带”的装束表现高洁的品格。
（2分）（意思对即可）【鉴赏】李珣喜作具有隐逸情趣的词。
细分之，又有两类，其一是写对自然美景的陶醉；其二是写逃脱世俗的欣慰。
就意境而论，后者远不及前者。
但若要探讨作者的身世或思想，则后者又比前者更有价值。
这首《定风波》显然属于后者，在艺术上，除了表现出李珣特有的淡婉风格而外，并无多少可取之处。
因此，读这首词的主要目的，应在于对李珣的思想作一番了解。
词的第一句如果孤立地看，当有二解，一是向往神仙，二是仰慕隐士。
应为烟霞既可以作天上解，也可以做名山大川解；同样隐沦也可以解作神仙，如桓潭《新论》：“天下神人五，一曰神仙，二曰隐沦，……”，也可以解作隐士。
但是通过对全词的理解，便可确知此句是写隐士而非神仙。
明确这一点，对于了解李珣的思想是重要的。
第二句，表现是功成身退的思想，用范蠡助越灭吴后乘轻舟浮于五湖的故事。
五代时期，政局动荡，每有朝不保夕之忧，因此，这种思想就变得更有市场，也更具代表性。
下面几句紧承上句，具体写了隐居生活的乐趣：整天驾着一叶扁舟，吟诗饮酒，寄身于云水之间，方知自己是个不受羁绊的自由人！下阕的前三句，写的还是荡湖的情景，词人设想隐逸湖中，泛舟自适，以无人居住的花岛为邻，以水中沙鸥为友，整日见不到市朝之人。
《定风波·暮春漫兴》翻译及赏析
1、听雪江湖，成就有些人的梦，却同时破灭另外一些人的梦——然而，却让所有人的新变成了荒原。
英雄的长剑和美人的柔情都不过是传说，吸引着一代又一代年轻人。
而真正的江湖，其实只是一个覆满了雪的荒原，充满了秩序和力量，容不下少年的梦想和热血的冲动。
——沧月《听雪楼系列》2、或许，人类的自尊都是那么脆弱而敏感的吧？——沧月《听雪楼系列》3、所有的付出都是必须要有回报为前提的，没有人会无条件对另一个人好……他只是想让我死心塌地为他所用、去征服武林而已，为了这个他不惜动用一切手段，包括他的感情。
——沧月《听雪楼系列》4、任何人都不会在乎我，那么我也不会在乎任何人……——沧月《听雪楼系列》5、只是，既不能吹箫，也不能下棋，那么他，一定是寂寞的了。
但是无所谓……他自从一开始，就是惯于寂寞的人。
何况有靖姑娘在，他又如何会寂寞。
——沧月《听雪楼系列》6、如果不是因为复仇的信念，那个时候他无论如何也无法从那样绝望的深渊里挣扎上来，可是时至今日，虽然内心仍执着于这个信念，但是仇恨已经不是他人生的全部。
——沧月《听雪楼系列》7、她只追随强者，只相信绝对的力量——就象我一样。
——沧月《听雪楼系列》8、我不会不求生而先求死——可我必须死守住我在意的东西！——沧月《听雪楼系列》9、那样的一个女子，宛如枝头上开着的红蔷薇花，即使花里面有晶莹的雨水，也是拿着重重的荆棘来围着了，不让任何人看见，那样骄傲的孤独的在荒野里开放着。
——沧月《听雪楼系列》10、力量要靠力量来获得，然，你什么都没有，所以你什么都无法保护。
这个世上除了黑和白。
还有第三种，甚至上千百种颜色，你将来会明白。
——沧月《听雪楼系列》11、如果有一天我失去了武功、判断力，成为了对于他没有利用价值的人，那么现在说过那么动听的话的人，他手里的刀就会割断我的咽喉。
——沧月《听雪楼系列》12、仿佛想拼命抓住点什么，然而他越是抓的越紧，往日的一切越是如同沙粒般，从收拢的手指间悄无声息地溜走。
励志古诗词《定风波》原文及赏析
励志古诗词《定风波》原文及赏析
《定风波》：
淇澳古渡阔水流，黄沙空里白鹭飞。
江山空回枫林声，定风波上平银台。
赏析：
《定风波》是盛唐诗人杨炯的名作，用描写风光的形象来表达对心中发自内心的理想的追求。
笔下的主题是一个豪迈勇敢的志士，在湍急的淇澳古渡之滨，乘风破浪，用精神和努力向追求的目标进发。
全诗表现了一份坚定不移、激越奋发的精神，并以出众的叙事手法带出了激情澎湃的感受。
全景式的描写穿梭于风景各处，以淇澳古渡为背景，描写阔水流、黄沙空里白鹭飞，江山空回枫林声，最后定风波上平银台，象征着向理想前进的无畏与勇气。
诗人对大自然的描写不能不令我们惊叹，它的细节性十分强，把前后的画面穿梭在雄浑的江山之间，也显示出诗人更高层次的哲理思想。
诗中表达的“定风波上平银台”，是一种惊叹之情，他在追求理想的道路上，也就是在定风波上，但仍能够平安到达银台，这既体现了作者对一切浩大和激荡的光辉愿景的追求，也体现了一种无出其右的豪情壮志和挚热的信仰之情。
本诗在描写上充满了锐利的艺术高度，栩栩如生，而那收尾处，更是雄浑的语气中，将审美情趣升腾至最高点。
总之，这首定
风波，使人有一种无限的赞叹之情，杨炯的灵魂正传递着无尽的信念和志气。
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古诗定风波·志在烟霞慕隐沦翻译赏析
《定风波·志在烟霞慕隐沦》作者为唐朝诗人李珣。
其古诗全文如下：志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。
一叶舟中吟复醉，云水。
此时方识自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处。
经年不见市朝人。
已得希夷微妙旨，潜喜。
荷衣蕙带绝纤尘。
【前言】《定风波·志在烟霞慕隐沦》是五代十国时期词人李珣创作的词作。
这首词上阕通过描写烟霞、云水等意象，借用范蠡的典故表露了自己国亡不仕、归隐山水、五湖看春、不思尘世之志。
下阕写词人设想隐逸湖中，泛舟自适。
以无人居住的花岛为邻，与鸥鸟为伴，洗却尘世的烦恼，极赞隐士生涯的神秘高洁，流露出一种自得其乐的心情。
【注释】1、烟霞：云气，多泛指山林、山水，这里指归隐之所。
唐·李群玉《送人隐居》诗：“平生自有烟霞志。
久欲抛身狎隐沦。
”2、隐沦：隐姓埋名。
沦之意为“没”。
唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里．深居作隐沦。
”3、“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。
五湖：太湖。
4、一叶：形容船小如树叶。
5、鸥作侣：与鸥为伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。
《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。
6、深处：深居简出。
7、经年：年复一年。
8、市朝：偏义复词，指朝堂。
市，交易买卖的场所。
朝，官府治事的处所。
后以市朝多指争名夺利的场所。
9、希夷：无声为希、无色为夷，犹言虚寂玄妙。
《老子》：“视之不见名目夷，
昕之不闻名日希。
”河上公注：“无色日夷，无声日希。
”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷．微言渊奥，非所能镄仰。
”柳宗元《愚溪诗序》：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
”10、微妙旨：精微玄妙的义旨。
11、潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。
12、荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。
代称隐士衣服。
屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
”13、绝：摆脱，不沾染。
14、纤尘：微尘，这里指俗世。
【翻译】多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿水、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。
纵情山水，寄兴风月。
云水中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。
此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。
与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
【赏析】李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。
这首《定风波》是借范蠡事以明己志。
范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。
作者对他深怀仰慕之情，认为其人高洁无上。
词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。
次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。
接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。
“云水”二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。
这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。
这反映了作者对世俗的厌倦。
下片继续写隐逸之乐。
与“花岛”为邻，
鸥鸟为伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。
在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。
可以说这里已经进入了老子所说的“希夷”的微妙境界了。
果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。
结句“荷衣蕙带绝纤尘”，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。
全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。
范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践为人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。
而李珣“以秀才豫受宾贡，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡国之痛。
两人同是退隐，却心境不一。
此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在“花间”词里也属罕见。
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