浅析宗教的形成以及对当今社会的影响
宗教的起源和宗教对人类的影响？
宗教的起源和宗教对人类的影响？宗教是人类历史上不可或缺的一部分，它包含了对超自然力量的信仰、对神秘的崇拜、对生命的意义的考虑以及对道德与行为规范的制订。
那么，宗教是如何起源的？它对人类有何影响？下面我们就来探讨这个问题。
一、宗教的起源宗教的起源可以追溯到远古时期的狩猎采集社会，人类开始相信自然界存在一种超自然的力量，而这种力量是可以掌控的。
因此，在人们的心目中，神灵被看作是能够干预自然界和人类事物的特殊存在。
随着时间的推移，宗教逐渐地得到了发展，人们开始形成了各种形式的宗教信仰。
在古代社会中，许多宗教的存在都与政治、文化、生产等方面有密切的关系。
尤其是在农业文明的出现后，人们更多地将自己的信仰寄托于耕种和收获的仪式和祭祀仪式之中。
二、宗教对人类的影响宗教是人类社会中重要的组成部分，它不仅仅是对一种信仰的认可，更是对一种生活方式的指引。
从历史的长河中来看，宗教在很大程度上影响了人类的思想、伦理和行为。
1.思想方面宗教信仰的存在，为人们提供了关于自我价值和世界观的基础。
它给人们提供了遇到困难时寻找安慰和支持的依据。
而且，宗教还能够引导人们去探索个人信仰的真谛，从而激发人们的思想力，培养人们的创造力。
2.伦理方面宗教对人们的伦理和行为也有深远的影响。
每一种宗教信仰都会设定一些行为准则和道德规范，对于个人、家庭、社会和国家的发展，都能够产生积极的作用。
3.行为方面宗教信仰也塑造了人们的行为方式。
在很多宗教信仰中，人们认为自己的行为会得到神灵的认可和保佑，因此，人们会更加积极地去做好事，维护公共秩序，促进社会和谐。
总结综合来看，宗教对人类的影响并不止于此，它在历史上扮演了非常重要的角色，为人类社会的发展做出了不可替代的贡献。
虽然宗教信仰在不同的国家和地区会因为历史、文化和地理环境等原因而存在不同的差异，但是，它对于人类的影响却是普遍而深远的。
宗教的起源与发展
宗教的起源与发展宗教是人类社会发展的重要组成部份，它在人类历史上扮演着重要的角色。
本文将从宗教的起源、宗教的定义、宗教的发展以及宗教对社会的影响等方面进行详细探讨。
一、宗教的起源宗教的起源可以追溯到人类社会的早期阶段，当人类开始思量生命的意义和存在的目的时，宗教便应运而生。
最早的宗教形式是原始宗教，包括对自然力量和祖先的崇拜。
原始宗教的信仰体系主要基于对自然现象的解释，人们通过祭祀和仪式来与神灵交流。
随着社会的发展，宗教逐渐演变为更为复杂的形式，如多神教、一神教和非神论等。
多神教相信存在多个神灵，每一个神灵负责不同的领域和功能。
一神教则相信只存在一个至高无尚的神，他掌管着一切。
非神论则认为宇宙中没有神灵存在。
二、宗教的定义宗教的定义因时代、文化和学科的不同而有所差异。
在普通意义上，宗教是一种信仰体系和生活方式，它包括对超自然力量的崇拜、对神灵的信仰、对道德准则的遵守以及对生死和宇宙意义的思量。
宗教通常具有以下几个特征：信仰、仪式、道德规范、神职人员和圣经或者经典。
信仰是宗教的核心，它是对神灵、超自然力量或者宇宙意义的坚定信念。
仪式是宗教活动的重要组成部份，通过仪式人们与神灵进行沟通和交流。
道德规范是宗教对人类行为的规范，它指导人们在道德和伦理方面的行为。
神职人员是宗教组织中的专门人员，他们负责宗教仪式的进行和教导信徒。
圣经或者经典是宗教的重要文献，它包含了宗教的教义和教导。
三、宗教的发展宗教的发展是一个漫长而复杂的过程，它受到社会、文化和历史的影响。
在人类社会的发展过程中，宗教不断与其他社会因素相互作用，不断演变和发展。
宗教的发展可以分为三个阶段：原始宗教阶段、传统宗教阶段和现代宗教阶段。
原始宗教阶段是宗教的起源阶段，人们通过祭祀和仪式来与神灵交流。
传统宗教阶段是宗教发展的中期阶段，它包括了各种多神教和一神教。
现代宗教阶段是宗教发展的最新阶段，它包括了基督教、伊斯兰教、佛教等世界主要宗教。
宗教的发展还受到社会变革和科技进步的影响。
宗教对现代社会的影响是什么？
宗教对现代社会的影响是什么？宗教因其独特的思想与信仰，一直是人类社会不可或缺的文化元素之一。
在现代社会，宗教对人们的思维、社会关系、法律等诸多方面产生着深远的影响，下面将从多个角度逐一解析。
一、价值观引领人们文化价值观、道德观、社会规范等方面的形成与宗教密不可分，宗教信仰从一个侧面塑造了现代社会大众的基本价值观念，影响人们的行为信仰、生活态度等诸多方面。
例如基督教的“爱人如己”的教义，影响了现代社会人们关注他人、互助互爱的观念，伊斯兰教的"斋戒"则可以有效地调节个体行为与标准的关系，让广大信仰者遵守行为规范，使信仰者对世界的认识更加真实、全面。
二、社会稳定因素宗教作为社会稳定因素，它不仅在社会生活中做出贡献，而且具有重要的文化传承作用。
大多数宗教用一种神圣的方式记录了自己的信仰体系，并且让信徒们忠诚、自律并寻求自我提高，反观现代社会中，虚荣、物欲等个人欲望的增加会导致社会的混乱,而宗教的信仰和教育使人们具有耐心、感恩，和修身养性的重要过程，从而保持个体和社会的稳定与和谐。
三、心理诉求疏导在现代社会日益复杂的现状下，人们越来越多地体验到从心理上的负担与迫切的希望获得精神解脱，宗教信仰可以满足信徒们心理需求，并为他们提供灵性支持。
例如，基督教的经文可以启发人们的智慧，赐予信徒们慰藉与安宁。
佛教的禅茶一味，可以帮助信徒们沉淀心灵、平抑情绪、提高集中力。
宗教信仰成为许多信徒的心理依托和疏导渠道，为他们解决了心灵上的困扰，从而使人们的精神生活变得更加健康和稳定。
总结：宗教作为人文文化的核心要素之一，在现代社会中仍然扮演着重要的角色，它在价值观、稳定、心理安抚等方面均有卓著贡献，并对现代社会产生着深远影响。
我们要以宽容、包容、理解的态度去接受这种信仰形态，积极开展普及宗教知识、宗教教育和宗教文化交流，以促进全人类文化的融合、进步。
浅谈宗教文化对人类社会的影响
浅谈宗教文化对人类社会的影响浅谈宗教文化对人类社会的影响班级：092432 学号：47 姓名：王志远摘要：自古以来，人类就对传说中的仙佛有着各种各样的描述，人类从来都没有放弃过对长生、天堂、飞升等的追求。
人类对神明的崇拜，是宗教文化产生的原因，“宗教”一词也因此披上了神秘的面纱。
但宗教究竟是怎么一回事？现在我就从宗教的定义、宗教的产生与发展的必然性、宗教文化存在的重要性、世界上的宗教、宗教对人类社会的影响、随着社会的发展，是否应该取缔宗教的存在等几个方面浅谈一下宗教文化队人类社会所产生的影响。
一、宗教的定义1、名词解释：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。
现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。
宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。
研究宗教的学科是宗教学。
2、包含元素：一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的创始人，以及膜拜对象（教主），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）。
3、本质：宗教是一种特殊的文化形式，过去，人们往往只看到了它的反认识逻辑性、危害性和主观性，很少认识到它的价值逻辑性、有益性和客观性。
宗教是理论化和系统化的伦理道德，它以“上帝”、“真主”、“天公”、“诸神”等神秘偶像的意志为一条逻辑主线，把各种零碎的、具体的道德规范以及各种自然规律和社会法则联系起来、统一起来，这些神秘偶像实际上就是社会利益（特别是统治阶级利益）的化身。
总之，宗教的本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则，用唯心的外壳来包装唯物的内核。
宗教与人类社会的影响
宗教与人类社会的影响宗教对于人类社会的影响深远而广泛。
自古以来，宗教一直是人们信仰和寻找心灵慰藉的港湾，同时也承载了道德观念、价值观念、社会秩序等重要元素。
在本文中，将探讨宗教对人类社会的影响，从历史、道德、文化、教育等角度进行分析。
一、宗教的历史影响宗教在人类历史上起到了至关重要的作用。
宗教的出现和发展始终与人类社会的进程相伴。
从远古的原始宗教到现今世界各地的大型宗教体系，宗教一直是人类探索自身和世界意义的重要途径。
宗教信仰不仅给人类的生活带来了安慰与指引，也对社会发展产生了深远的影响。
宗教所崇尚的仁爱、和平等理念推动着社会的进步和人际关系的和谐。
二、宗教的道德影响宗教对于道德观念的形成和传播起到了重要作用。
宗教信仰赋予人类社会共同的道德规范和价值理念，通过教义、经文等方式传递给信徒。
宗教的道德规范为人们的行为提供了准则，塑造了人的品质与品行。
例如，基督教强调爱与仁慈，伊斯兰教重视公平与正义，佛教强调慈悲与智慧。
这些道德观念在社会中产生了正面的影响，促进人们形成良好的道德品质，维护社会的公正和和谐。
三、宗教的文化影响宗教对人类社会的文化产生深远的影响。
不同的宗教信仰孕育了不同的文化传统和习俗，形成了丰富多样的文化景观。
例如，基督教的圣诞节，伊斯兰教的开齋節和古尔邦节等，都成为了世界各地人们庆祝的重要节日。
同时，宗教的文化影响也体现在艺术、建筑和文学等方面。
例如，耶路撒冷的圣殿山、印度的教寺以及世界各地的教堂等都是宗教文化的重要代表。
四、宗教的教育影响宗教对教育的影响广泛存在于人类社会中。
宗教不仅是一种信仰，也是一种教育的方式。
通过宗教教育，人们学习到宗教经典、教义和价值观念。
宗教教育不仅培养了人们的宗教信仰，也为人们提供了思考人生意义、品格修养等方面的教导和启示。
尤其在一些宗教教育体系完善的国家和地区，宗教教育对于人们的教育修养至关重要。
综上所述，宗教对人类社会的影响是多方面的。
宗教在历史、道德、文化和教育等方面对社会产生了积极的影响。
宗教对人类社会的影响与演变
宗教对人类社会的影响与演变宗教是人类社会中一种重要的精神信仰体系，它不仅仅关乎个体的灵性需求，更是对整个社会产生深远影响的力量。
本文将探讨宗教对人类社会的影响以及其演变的过程。
一、宗教在社会稳定与秩序维护中的作用宗教作为一种精神信仰，为社会提供了价值观念和道德规范的指引，从而有助于社会的稳定与秩序维护。
宗教信仰能够给予人们信心和希望，使他们在面对挫折和困境时获得慰藉和支持，从而减少社会的动荡和冲突。
例如，基督教传播了爱与宽容的理念，使得社会成员更加友善和包容；伊斯兰教教导了忍耐与奉献的原则，从而构建了一个秩序井然的社会。
同时，宗教也有助于构建社会的道德纽带与凝聚力。
宗教拥有一系列仪式、庆典和共同的信仰仪轨，这些活动能够促使社会成员之间形成紧密的联系，加强社会凝聚力。
举例来说，印度教中的节日，如瓦拉基（Holi）和迪瓦里（Diwali），集结了大量信众参与的活动，使得社会秩序得以维持并加强。
二、宗教对教育与文化的影响宗教在人类社会中还对教育和文化产生着重要的影响。
宗教往往扮演着教育的角色，传承着宗教的价值观和知识体系。
通过宗教教育，人们能够了解宗教的教义、仪式和道德规范。
此外，宗教还鼓励人们进行自我反省和灵修修炼，以提升个体的道德水平和人生境界。
宗教也对社会的文化产生了深刻的影响。
宗教往往与特定的文化传统紧密相连，它们相互交融，共同塑造着社会的价值观和生活方式。
例如，佛教对于东亚地区文化的影响是巨大的，它在艺术、哲学、文学等领域都有着深远的贡献。
伊斯兰教对阿拉伯文化的形成与传播也起到了重要的作用，它倡导了诗歌、建筑和服饰的发展。
三、宗教的演变与社会变革历史上，宗教的演变与社会变革紧密相连。
随着社会的变迁和文化的交流，宗教逐渐发展和演变。
宗教的改革与变革往往是社会变革的产物，反过来也对社会变革产生了重要的影响。
举例来说，基督教的宗教改革运动（Reformation）促进了欧洲社会的发展和变革。
在16世纪，马丁·路德（Martin Luther）对天主教教会的贩卖赎罪券等行为进行了批判，提出了新的教义和信仰观念，这最终导致了基督教的分裂和新教的崛起，给欧洲社会带来了巨大的冲击与变化。
什么是宗教,宗教对人类社会的影响是什么？
什么是宗教，宗教对人类社会的影响是什么？
宗教是一种信仰形态，涉及到人类对于神明的信仰和崇敬，是人类多个方面的组成部分，包括文化、哲学、道德、审美、法律、政治、历史等。
那么宗教对人类社会的影响到底有哪些呢？
一、宗教对个人发展的影响
1. 对心灵的满足：宗教信仰可以提供一种超越物质的精神支持，让人在面对生活的失落和压力时能够获得内心的安宁和和平。
2. 培养美德与道德：宗教信仰培养个人的品格和道德，帮助人们明辨是非，树立正确的价值观。
3. 鼓励积极行为：宗教信仰可以鼓励个人积极向上，为社会做出更多的贡献。
二、宗教对社会的影响
1. 建立社会道德价值观：宗教信仰塑造社会思想和行为，树立社会的道德标准，为社会人际关系、家庭、教育等方面提供指导。
2. 制约政治权力：宗教信仰可构成对政治权力的约束。
宗教组织可以充当监督政治权力的角色，维护社会公正。
3. 促进社会和谐与进步：宗教信仰是一种使人平等、和谐的理念，可以促进社会和睦，推动人类文明进步。
总结：
在现代社会，人们对于宗教的认识更加全面、深刻，不仅要关注其文化层面，更需要从宏观和微观等多个视角去理解其对社会的制约和推动作用。
宗教信仰有助于促进和谐、平等的社会，同时也需要我们关注宗教是否滥用权力，是否导致种族、文化、宗教等方面的冲突。
宗教对当今世界的影响
宗教对当今世界的影响集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-宗教对当今世界的影响宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化，文化现象属于社会意识形态，所以在世界的发展，社会的进步，人们人生价值观的演变过程中，宗教的出现是一种必然。
因为宗教的主要特点为：相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，这种神秘可以统摄万物而拥有绝对权威，主宰自然进化，决定人生命运，从而使人对这一“神秘”产生敬畏及崇拜，从而引出信仰认知及仪式活动。
在历史上，在人类早期的一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等各项功能。
所以宗教在历史及现在对世界都有着巨大的影响力及作用力，即使在科技高度发展的现在社会中仍有着无与伦比的影响力，虽然在当代科学及司法已经从宗教中分离出来，但是大部分宗教对道德培养和心理安慰的功能还继续存在着，甚至有些宗教还有更大的作用力。
在我们的社会生活中宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。
因此，由此应运而生了一门学科“宗教学”。
随着时间的推移“宗教”已经深深地渗入了我们的日常的生活之中并对我们的生活、学习、人生及世界的发展起着潜移默化的影响。
众所周知，世界上有三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教，且每个宗教都有众多教众，其中以基督教为最大、人数最多，它又包括天主教、新教、希腊教（又叫东正教），有时也包括犹太教，而在这其中又以天主教为最大。
很多宗教都有一个共同的领袖，并且是一个严密的组织，从古到今，都信仰着一个一成不变的教义，在每个时代都会有成千上万、超凡入圣的圣徒无数的为真理而牺牲生命的殉道者和无数献身社会的人。
人们对宗教的信仰像明灯一样，为人类照亮了前进的道路，因而宗教对世界的文明文化起了引导甚至是主导作用，尤其是世界三大宗教对世界文明文化的作用。
历史证明，宗教在过去确实起这样的作用，而且现在还在起这种作用。
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浅析宗教的形成以及对当今社会政治建设的影响摘要：宗教是一种客观存在的社会历史现象。
世界上任何一个民族的历史嬗变都或多或少地与宗教有着关联，都能发现宗教存在的轨迹。
宗教不仅在人类历史上产生过重大的影响，而且至今还广泛影响着人们的生活，甚至还必将影响到人类遥远的未来。
因此，认识到宗教是一种多要素、所层次、多功能的社会现象，既是社会意识形态，又是社会实体。
关键词：宗教；宗教形成；宗教本质；宗教的影响一、宗教的形成过程以及认识（一）宗教的形成过程宗教的形成过程跟其他文化一样，也是同样属于人类文化范畴。
马林诺夫斯基是本世纪上半叶最具有影响的文化人类学家之一，他的观点指出：“人性的异同源于文化的异同。
”①要进行宗教的研究，必须从人类的文化进行研究，这是最科学的切入点之一。
在马林诺夫斯基看来，所谓的文化人类学就是研究文化的特殊科学。
它的研究对象是文化，而其各个分支的“真正中心就是对文化进行科学研究”①，因此宗教的起源问题就摆在了人们的面前，因为宗教起源，已经体现在人类文化之中，诸如：基督诞生对世界文化的影响，今天的公元纪年就是以基督诞生为公元元年分界点，而伊斯兰教的古兰经则渗透了中东一些国家的法律之中，可见对人类文明的影响程度。
关于宗教的起源认识问题，有着众多的说法，可谓仁者见仁、智者见智，比较有影响力的观点有：自然神话论、实物崇拜论、万物有灵论、祖灵或鬼魂论、原始启示论等。
这些观点归结起来呈现两大思想倾向：其一，把宗教视为人类智力和文化发展的产物，一定程度上反对神学诠释宗教起源的垄断权，当然也因之受到教会势力的攻击和迫害；其二，把宗教看成是上帝对人类的启示，具有鲜明的宗教护教主义色彩，故得到了教会势力的推崇和支持。
然而，在宗教起源问题，至今没有形成比较权威的公认。
笔者在此认同恩格斯关于宗教演变分为自发宗教和人为宗教两大阶段的观点，着眼于对宗教本身演变的描述。
鉴于此，我们从宗教形成的三个环节进行论述。
（1）、从自然崇拜到偶像崇拜考古学成果证明，宗教不是与人类相伴而生的。
人类诞生以后的漫长历史时期，没有也不可能有任何宗教观念和宗教信仰活动。
因为宗教是一种相当复杂和高级的思维活动，猿人只有发展到一定的历史阶段，才有可能具备产生宗教所需要的智力条件和社会基础。
原始人在从事物质生产活动中，随着日益增多地与自己生活相关的自然现象打交道，认识和把握这些自然现象就势在必然，更不用说去掌握它们了，由之产生种种猜测、设想、幻想、乃至歪曲的认识就是再自然不过的事情了。
人类最初的原始宗教正是在这种历史情境基础上形成的。
可以肯定的是，原始宗教所反映的内容同原始人的生活条件和生活环境密切相关。
在“历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映，而在进一步的发展中，在不同的民族那里又经历极为不同和极为复杂的人格化”②。
原始人最先意识到自然界对于自己生存之重要性，而自然界又是压迫自己的一种异己力量，从而把自然界想象为与人同样地具有活动能力。
这就使得原始宗教以自然崇拜为①马林诺夫斯基：一种科学的文化理论，北京：人民出版社，1960，2.①起点。
凡是与原始人生活最密切的事物，也就成为人们引以为神力之所在的崇拜对象。
例如：捕鱼者崇拜鱼神，狩猎者崇拜兽神，种地者崇拜五谷神，而住在海边的人则崇拜海神等等。
自然崇拜就是把人们把与自身活动生活密切相关联的土地、天体、山峰、岩石、河流、水火等自然物和自然现象当做崇拜的对象。
这种崇拜已经渗透了原始部落文化之中，直到今天还有一定的影响，例如：佛教的虔诚教徒，其苦行僧的表现就可见一斑，马林诺夫斯基认为，所谓的文化“主要是由既得的工艺制品、财物、技术、观念、习俗和价值构成的。
”①要研究原始的自然崇拜，就需要懂得马林诺夫斯基给人人类文化进行的分类，马林诺夫斯基指出：“文明发现，文化实质上是由两大部分组成的——物质的和精神的，即也已形成的的环境和业已承载的人类机体。
”②非常有趣的是，原始人对自然界的依赖可分为依赖“顺己”的力量和依赖“异己”的力量这两者情况，但人们只是对自己不能驾奴的与人相对立的自然力量加以崇拜，这多少反映了原始人逆来顺受的无奈心态。
由此，自然崇拜是怎样性质的宗教意识便一目了然。
正如马克思恩格斯所指出的：“自然界起初是作为一种完全异己的，有无限权威的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力，因而这是对自然界的一种纯粹动物是的意识（自然宗教）。
”③马林诺夫斯基指出，“假若历史学派不对一文化先作功能分析，不了解该种文化的诸多要素之间的相互联系，便绝不可能认识该种文化的任何形式。
这样，改派的结论也就没有任何价值了。
”④不过从古代的文化介绍来看，自然崇拜存在多种形式，比较常见的有：天体崇拜、土地水火崇拜、动植物崇拜等等，动植物崇拜晚于动物崇拜，大体上始于农耕时期之初，是随着种植互动日益成为人类主要生产活动和生活资料的来源而产生的宗教形式。
随着社会生产的发展，原始人的思维水平逐步地提高。
人们开始自觉意识到自我，觉察出自我与纯粹自然的不同，于是便产生了灵魂的意识。
原始人按照活人的模样想象鬼神。
按照活着的人存在善恶之分，对鬼神进行划分类别。
鬼魂崇拜最突出地表现在对死人的葬礼上。
在鬼魂崇拜发生之前，人们对死者的尸体处理非常随意，但随着鬼魂意识的出现，开始慢慢改变。
祖先崇拜也是最灵魂崇拜的一种发展。
原始社会末期产生了图腾崇拜。
图腾崇拜就是把自然崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜互相结合的一种原始宗教形式。
血缘关系把人们联系在一起组成氏族。
在同一氏族中，知足成员同源的观念得到大家的认同，故人们追溯自己的来源，缅想自己的祖先就是非常自然的事情。
图腾崇拜具有普遍性，世界各个民族都经历过崇拜形式，图腾是知足成员亲缘关系的标志，人们根据同一图腾而相互认定为同一氏族人，从而有一定的权力和义务。
偶像崇拜是在灵物崇拜基础上发展起来的，偶像崇拜的出现，反映了人类初步懂得了用符合代替实物，为此后宗教的产生奠定了基础。
（2）、从多神意识到一神信仰原始社会，人们在一起劳动，生产资料公共所有。
氏族或不良等人群共同体，没有压迫和剥削，原始宗教乃是人群共同体所有成员的共同信仰和活动。
宗教信仰是全体成员“自发”形成的，毫无欺骗和有意编造的因素。
由于原始宗教具有全民性，所以，原始人在崇拜对象面前人人平等，而崇拜对象对每一个人也①马林诺夫斯基：文化，北京：人民出版社，1960，3.②马林诺夫斯基：文化，北京：人民出版社，1960，130—131.③马克思，恩格斯：马克思恩格斯选集（第1卷），北京：人民出版社，1995，35.是“一视同仁”。
当遇到某些重大事件需要举行宗教仪式时，宗教活动就表现为全体成员的集体行为。
原始人智力相当低下，未能从多种多样的异己自然力量中概括出一个具有共同性的力量，未能在主观世界虚构出一种抽象统一的统摄诸神神灵，从而形成了“多神意识”。
原始宗教的这一特点也使其具有鲜明的功利性质，亦即人们的宗教活动就是为了满足生产活动和日常生活之直接需要的，除此之外，别无它用。
正因为如此，神灵在原始人的心目中尚没有达到真正意义上的神圣性，就像人们在“人为宗教”中对待神灵那样。
原始社会末期，山洪暴发，自然灾害频繁，自然界对人们所造成极度心理恐慌，这样新的宗教信仰就应运而生了。
在原始社会“自发宗教”的基础上，阶级社会形成了“人为宗教”。
“人为”并不意味着阶级社会的宗教完全根据主管鸳鸯，在没有任何现实之客观基础的情况下，编造出来的。
人为宗教是一种定型的、完备的、成熟的宗教。
它既有自己的宗教名称和成文的系统的教义，也有严密的宗教组织及其各级负责人，并有复杂的宗教意识和宗教活动等等。
尤其是统治阶级的利用，人为宗教的本已含义昭然若揭。
由于社会存在阶级差别，神灵也因之出现了等级区分。
国家建立以后，人间生活也出现了统一的君主这一“最高统治者”，神灵世界也就有了“至高无尚的神”。
一神信仰不是说只信仰一个神，不再信仰其他的神，而是指所信仰的诸神都统一于至高无上的神的主宰和支配。
当然这一转化经历了漫长的历史过程，表现为原始总监奥崇拜对象的自然属性日益减少，社会属性日益增多，最后把“许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上，而这个神本身只是抽象的人的反映。
这就产生了神教。
”①作为宗教其发展经历了两个阶段，即使从自发宗教向人为宗教发展的历史进程。
人为宗教适应了社会统治的需要，比如：皇帝自称为“天子”。
这就是适应统治的需要。
总之，人为宗教比自发宗教成熟和高级，这就决定了某些人为宗教有可能打破地域、民族和国家的界限，发展成为世界性的宗教。
（3）从地域宗教到世界宗教人为宗教最初的表现形态是国家宗教。
这样，不论是自发宗教还是人为宗教，都具有地域的局限性核种族的狭隘性。
大约在风景社会的中兴时期，经济、政治和文化的世界性沟通和融合开始出现，地区之间、民族之间和国家之间的交流日益普遍。
在这样的历史情况下，各种宗教通过交流和比较，有的被淘汰了，有的则进一步扩大了影响，发展成为世界性的宗教，这就是基督教、伊斯兰教和佛教。
（二），对宗教认识的深化宗教是世界上任何一个民族都曾经发生过的普遍现象。
在不同的历史时期，宗教对人类的生存和发展产生了程度不同的影响。
正因此故，文明社会对宗教本身的思考与研究，就像信仰宗教一样，始终有着极大的兴趣，而“宗教是什么”的问题直接地或隐含地成为研究宗教的中心话语。
然而，“每个宗教定义，从其出发不久，都会激起另一个断然否定它的含义。
看来，世界上有多少宗教，就会有多少宗教的定义，而坚持不同宗教定义的人们之间的敌意，几乎不亚于信仰不同宗教的定义，而坚持不同宗教定义的人们之间的敌意，几乎不亚于信仰不同宗教的人们”。
②这种现象至少说明，给宗教下定义无疑是困难至极。
那么马克思主义者认为的定义又是什么？1.宗教是人的本质的异化近代以来，西方在宗教上的认识来，费尔巴哈无疑是一位比较有影响力的①马克思，恩格斯：马克思恩格斯选集（第3卷），北京：人民出版社，1995，667.人物，其研究深深影响着许多学者。
在宗教问题上，费尔巴哈给自己提出的任务是：用理性的火炬照亮宗教黑暗的本质，最后使人得以不再成为宗教曾经利用来压迫人民的幻想力量的玩物。
具体而言，他就是要使人“从神的朋友转变为人的朋友，从信仰者转变为思想者，从祈祷者转变为人，转变为完全的人”。
费尔巴哈坚信，“人是宗教的始端，人是宗教的中心点，认识是宗教的尽头。
”①他何以获致如此之认识呢？（1）、人的依赖感是宗教的基础费尔巴哈认为，宗教的整个本质表现在献祭之中。
献祭的根源就是“依赖感”，即恐惧、怀疑、对后果对未来的无把握和对所犯罪行的良心上的咎则；献祭的结果则使人感到自信、满意、对后果的有把握及自由、幸福。
基于此，费尔巴哈把“宗教的基础”归之于人的依赖感，并指出这种依赖感的对象就是自然。