曾仕强《易经的智慧》
曾仕强作品
曾仕强作品汇总著作部分一、台湾出版《改命学》《透视灵魂看人生》《成功的服务》《管理哲学通论》《时间管理》《及时的权宜应变》《中国人的管理观》《三种管理思维的交错》《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》《智慧是最大的神通》《人类的光明未来》《做有世界观的台湾人》《21世纪中国人的远景》《现代化的中国式管理》《用心掌握未来》《如何在36岁以前成功》《中国管理哲学》《中国的经权之道》《中国的经营理论》《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》《胡雪岩成功秘籍》《和谐的人伦关系》《圆满的沟通》《圆通的领导》《老板魅力学》《有效的激励》《合理的应变》《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《企业新显学---中国式管理IN起来》《修己安人的领袖魅力》《乐天知命的无忧人生》《胡雪岩给年轻人的启示》二、大陆出版《人力自动化》《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》《中国式团队》《圆通的人际关系》《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》《从管人到安人》《领导与激励》《总裁魅力学》《人际关系与沟通》《亲子关系》《中国式管理》（《赢在中国式管理》）《中国式管理/修订本》《中国式管理行为》（《中国式管理行动手册》）《中国式的管理行为/修订本》《商神胡雪岩的人生秘录/共三部》《胡雪岩的经营管理》（《中国式管理心经》）《解读中国人/全三册》《中国智慧》《曾仕强说中国人》《管理思维》《大易管理》（《洞察易经的奥秘》）《人性管理》《胡雪岩的启示》《如何在36岁以前成功》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道管理》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《论语的生活智慧》《曾仕强点评三国之道》《易经的奥秘》《曾仕强剖析三国演义》视频部分时代光华出版社曾仕强—中道管理—M理论及其应用—易知易行的中国式管理曾仕强—中道管理—经权之道篇—合理应变的管理功夫曾仕强—中道管理—切距之道篇—让员工自动自发的管理本事曾仕强—中道管理—安人之道—以人为本的管理要领曾仕强—中国式管理曾仕强—如何打造坚实的基层团队曾仕强—人力资源管理vs组织人员发展曾仕强—中国式管理—分层授权VS分层负责曾仕强—管理VS领导—卓越经理人必修课曾仕强—管理思维曾仕强—圆通的人际关系曾仕强—中国式团队华夏智业出版曾仕强—中道系列三部曲之一爱情与婚姻曾仕强—中道系列三部曲之二家庭教育曾仕强—组织行为学之一组织三阶层的高效运作曾仕强—组织行为学之二优秀的基层干部曾仕强—组织行为学之三出色的中层干部曾仕强—组织行为学之四卓越的高层经理曾仕强—人际关系学曾仕强—中国式管理之总裁领导学曾仕强—总裁魅力领导与激励曾仕强—中国式管理之领导沟通的艺术曾仕强—孙子兵法与人力自动化曾仕强—中国人的唯一出路—自爱曾仕强—人生只做三件事曾仕强—中国式学习型组织的建立曾仕强—如何实施中国式管理曾仕强—帝王学曾仕强—中国式老板财神学名家论坛系列曾仕强—情绪管理曾仕强—人性管理曾仕强—亲子关系中华翰德智慧女性修养学堂曾仕强—现代女性的价值与使命其他曾仕强—管理功夫曾仕强—掌握中国人人性的管理方法陕西师范大学出版曾仕强—易经中的管理智慧曾仕强—剖析胡雪岩商道曾仕强—点评三国之道第一部桃园三结义曾仕强—点评三国之道第二部诸葛亮下山曾仕强—点评三国之道第三部大意失荆州曾仕强—点评三国之道第四部三国归一统CCTV—10曾仕强—我读经典（十七）易经与人生曾仕强—胡雪岩的启示曾仕强—易经的奥秘曾仕强—易经的智慧台湾出版曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部创业艰难曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部宏图大展曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部守成不易曾仕强—人人都心想事成曾仕强—21世纪大易管理学曾仕强—有效的领导与协调曾仕强—21世纪中国人远景曾仕强—做有世界观的中国人曾仕强—家庭中和谐的亲子关系（音讯）曾仕强—和谐圆融的人际关系（音讯）曾仕强—关怀导向之中国式管理（音频）曾仕强—六字真诀曾仕强—中国人的成功宝典曾仕强—发挥潜能超越自我曾仕强—成功的中国式激励曾仕强—中美日管理的比较曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的用人策略曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的经营理念曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大名言曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大特色曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的时代意义曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的研究价值曾仕强—中国式管理策略曾仕强—中国式管理心法曾仕强—中国式管理专家曾仕强—中国式领导—孔明的领导艺术曾仕强—中国式领导—刘备的领导艺术曾仕强—中国式领导—曹操的领导艺术曾仕强—中国式领导—孙权的领导艺术曾仕强—中国式领导—关羽的领导艺术曾仕强—中国式领导—赵云的领导艺术曾仕强—人力自动化曾仕强—老板特别班曾仕强—中层领导干部如何承上启下曾仕强—管理者必修课程曾仕强—掌握人性的创造优势曾仕强—最受顾客欢迎的服务技巧曾仕强—易经如何运用在企业管理上曾仕强—如何成为上司的左右手曾仕强—主管用人技巧曾仕强—诸葛亮的管理哲学曾仕强—推销人际关系曾仕强—主管如何培养部署的自发工作精神曾仕强—领导与激励曾仕强—活用中国式管理曾仕强—成功的经理人曾仕强—商道财神学曾仕强—决策智慧学（决策大智慧）曾仕强—将相管理学曾仕强—修己安人的领袖魅力曾仕强—乐天知命的无忧人生曾仕强—慎始善终的生涯规划曾仕强—居安思危的忧患意识曾仕强—行仁合义的立人之道曾仕强—适时合位的动态均衡曾仕强—修齐治平的安身立命曾仕强—圆通畅达的人伦关系曾仕强—趋吉避凶的处世哲学曾仕强—守位聚人的经营正道曾仕强—义利相济的经营理念曾仕强—德本才末的发达之路曾仕强—超级领导学曾仕强—深耕教育，百年大计—人类真的会毁灭吗曾仕强—深耕教育，百年大计—为何教不出可用之材曾仕强—深耕教育，百年大计—如何陪伴子女成长曾仕强—深耕教育，百年大计—自学能够又称吗曾仕强—深耕教育，百年大计—望子可以成龙吗曾仕强—深耕教育，百年大计—家和为什么万事兴。
曾仕强教授的文章--易经的奥秘(未播出三集--三画为卦)
曾仕强教授的文章--易经的奥秘（三画为卦）“伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图，但是伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？（上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间那一横代表人。
）三画卦对人类有什么重大意义？（三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
）那么既然三画为卦，那么为什么易经里面六十四卦每一个卦象都是六画呢？让我们一起来跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的智慧第六集：三画为卦。
”伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有个开始，你就停止不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪的画，都会画出来，这才是自然。
但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他一定有他的道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因呢，他是会遗传的，我们现在会做的一些事情，就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做。
什么事？拔河。
大家都拔过河吧！一条绳子，这边一队，那边一队，有个中心点，就开始拔了，看谁赢。
人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，只好用绳子在那拉，有那个印象，现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧！其实是这么来的，各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说：一一一，会不会？不可能的，多半都会说：一二三，一二三！这个跟三画卦有非常密切的关系。
当你叫一的时候，是什么意思？一，就是看准目标，一，不要乱拔看对方向，这时候就看天，对不对，天就出来了。
二，二就是站稳，稍微蹲一下啊，就看地拉。
三，就出人力了！所以，天地人三才就出来了。
其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去啊，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去以人为代表。
你有没有发现，伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置。
曾仕强教授 《易经的奥秘》第1讲 何谓易经
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。
它就是《易经》，也称《周易》。
那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。
让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。
所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。
这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。
因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。
每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。
因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。
所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。
人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。
伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。
我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。
有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。
大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。
我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。
曾仕强易经的奥秘
曾仕强易经的奥秘欢迎访问一舟书库目录:曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳曾仕强易经的奥秘(三)何为太极曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集:易经与家庭曾仕强《易经的奥秘》第十四集:卦的象数理曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经主讲人简介:曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。
毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。
曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。
现任台湾师范大学教授。
在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。
专研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。
欢迎访问一舟书库内容简介:自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。
那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢,《易经》是什么,所有文献都这么记载的，易是群经之首。
实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。
为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。
实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图;周文王创造了64卦，后被称为《易经》;而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。
那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢,伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。
曾仕强《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生
《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。
曾仕强优秀文章
曾仕强优秀文章导读：我根据大家的需要整理了一份关于《曾仕强优秀文章》的内容，具体内容：曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。
被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关...曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。
被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关于，希望对你有用!关于1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。
人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。
可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。
同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。
人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。
同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。
坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。
好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。
可见，阴中有阳，阳中有阴。
如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。
西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。
可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。
所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。
《易经》给我们的"一内含二"的思维，和西方"二构成一"的认识，使得东西方的观念，有了"生"和"分"的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。
易经的奥秘-曾仕强(全集309张幻灯片)百度唯一
三把钥匙
孔子《十翼》
心 语
作 赞 肃 《 周 然 十 易 起 翼 敬 》
八卦的产生
心 语
为人民服务 是古今中外
不可改变的定律
伏羲做图
八 卦 图 分 解
━
━
━2
━ 2
━━━1
八卦的产生
心 语
伏羲八卦告诉人类 宇宙的状况 让人类知道 怎样去适应和改善
何为八卦
无 字 天 书
伏 羲 八 卦 一 画 开 天
━━━━ 一画开天
心 语
1+1=2
伏羲做图
一切都是
想出来的
不 知 为 不 知
知 之 为 知 之
一年到底有几季？
懂得讲道理
夏 虫 不 可 以 《 语 冰 庄 子 》
跟夏天的虫子不讲冬天的冰
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阴阳与太极
变 化 而 成 的
阴 阳 是 太 极
释 义
心 语
二 和 委 员 一 分 为 二
心 语
之 一 谓 阴 道 一 阳
心 语
十五岁 决定学习的方向
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人生奋斗的总纲领
孔子的自画卦 三 十 而 立 吾 十 有 五 而 志 于 学
心 语
三十岁 确定一生的原则
《 论 语 》
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人生奋斗的总纲领
孔子的自画卦 四 十 而 不 惑 三 十 而 立 吾 十 有 五 而 志 于 学
心 语
四十岁 对人生目标不再动摇
--《 论 语 》
“教育是为美好生活作准备！”
——斯宾塞
谢谢！
易经的奥秘（五） 之 八卦成图
讲师：曾仕强
八卦图
伏羲氏是按照中国的地形图来分配八卦的位置
全世界所有的文化都是从神话开始
曾仕强讲述易经的奥妙-文字解说版
《易经》的奥妙第一讲为人民服务是古今中外用不可改变的规律1、《易经》在上古时期就是一本无字天书2、伏羲著作《易经》---《周易》，伏羲八卦图3、宇宙所有的东西都可以在我们的身上找出来的4、《周易》和周朝没有任何关系，“周”是周密，循环5、伏羲的《易经》是由图像和数字组成的6、一阴一阳产生宇宙万象7、《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典8、向自然学习以自然做老师不要太猖狂9、《易经》是自然科学，是人文道德，是中国哲学思想的总源头10、《易经》（1）、纠正现在人们似是而非的观念，比如：自信(2)、具有神秘性和道德性(3)、求同存异第二讲1、真真假假虚虚实实就是阴阳2、奇数是阳偶数是阴3、刚柔并济阴阳结合4、手指大拇指就是阳阳中有阴、阴中有阳5、天上28星宿尽在掌握之中6、害人之心不可有防人之心不可无这就是阴阳7、不以成败论英雄——————成者为王败者为寇阴阳8、礼让为先当仁不让？？？只有一个答案：看着办9、中国人是阴阳合一的10、阴阳是相对的阴阳相互变动九九归一阴阳是分不开的合一男女要生生不息就必须阴阳互动11、分的太细，支离破碎12、伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园的讲究圆满圆通但不是圆滑，一分为二合二为一亦一亦二13、一分为二，如影随形14、太极生两仪两仪生四象四象生八卦15、太极亦阴亦阳16、“中国”的解释：中就是太极太极是万事万物的总源头17、孔子的思想就是阴阳“仁”就是阴阳，就是太极第三讲何谓太极1、大到没有外面小到没有里面就是太极2、太极就是宇宙一切一切生存的平台3、《易传》孔子著太极就是宇宙万物万象共同的基因4、老子···一生二二生三三生万物道法自然5、道生一，道就是太极6、中国人相信天天就是自然自然就是宇宙的主宰7、生老病死是宇宙的规律是自然而然的规律不被掌控没有神8、吉就是顺乎自然凶就是不顺乎自然9、变化当中有一个不变的东西就叫规律10、所以的轨道都是圆的11、见人说人话见鬼说鬼话····随机应变12、阴阳都是太极变化而成的13、一阴一阳之为道14、自然就是：日新月异创造又创造进步又进步第四讲何为八卦1、太极生两仪两仪生四象，（两仪就是一阴一阳）四象（少阳；老阳；少阴；老阴）是生不是分2、四象是怎么生成八卦呢？八卦是天地间八种自然现象。
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曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去
整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太多太多书，
最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利
的，那我尽量去避免。
这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。
我们中国人不会去跟上级领导抢功
劳。
26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这
个人就快要自我爆破了。
28、西方人是专门讲能力的。
中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还
深一层的东西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你
心服
30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。
如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不
能表现过度。
33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，
这叫做男女有别。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。
所以一个人要赚钱之
前，最好先学一学怎么样去花钱。
37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
39、曲是直的必要过程。
40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。
有没有责任感怎么知道？
太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。
你现在看到谁都笑，那谁看到你
都怕了。
44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔
得越重。
47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
48、任何事情做强做大，不如做长久。
49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
51、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺点，缺点就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。
必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，
方式要合理，再加上方法要正当。
56、56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩
（学生）来问老师，才给他答案。
这才是教化的基本原理。
58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。
63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。
67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相
当的责任。
68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
71、天下没有公平，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。
77、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。
78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。
因为（如果）平常大家都那么团结，那么
有意见也不能讲，就无法沟通了。
80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，
不应该团结时，我们是不团结的。
81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。
大学之所以
叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。
84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
85、合理的和谐是当前人类最需要的。
86、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
88、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。
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89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的
91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
92、（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命
鼓吹自己。
94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。
所以做事离不开做人。
95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。
96、中国人有很多事情是只能做不能说的。
97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。